Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Der Wert der Anbetung im Maßstab der Nächstenliebe
Imam Tirmidzi : 3441
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَعَدَّهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ فِي يَدِهِ التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
Hannad berichtete uns, Abu Al-Ahwash habe es von Abu Ishaq von Jurai An-Nahdi von einem Angehörigen der Bani Sulaim überliefert: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zählte es an seiner Hand ab: „Tasbih ist die Hälfte der Balance, die Al-Hamdulillah erfüllt, Takbir erfüllt die Verbindung zwischen Himmel und Erde, Fasten ist die Hälfte der Geduld und Reinheit ist die Hälfte des Glaubens.“ Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist ein Hasan-Hadith und wurde von Syu'bah und Sufyan Ats Tsauri von Abu Ishaq überliefert.
GEBET DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WÄHREND WUKUF IN ARAFAH
Imam Tirmidzi : 3442
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَكَانَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أَكْثَرُ مَا دَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي الْمَوْقِفِ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي وَإِلَيْكَ مَآبِي وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Hatim Al Muaddib] hat uns erzählt [Ali bin Thabit] hat mir erzählt [Qais bin Ar Rabi'] und er ist aus Bani Asad, von [Al Agharr bin Ash Shabah] von [Khalifah bin Hushain] von [Ali bin Abu Thalib] sagte er; Die meisten Gebete, die der Gesandte Allahs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken am Nachmittag in Arafah am Ort des Wukuf sprach, waren: ALLAAHUMMA LAKAL HAMDU KALLADZII NAQUULU WA KHAIRAN MIMMAA NAQUULU, ALLAAHUMMA LAKA SHALAATII, WA NUSUKII, WA MAHYAAYA WA MAMAATII WA ILAIKA MA-AABII, WA LAKA RABBI TURAATSII. ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN 'ADZAABIL QABRI, WA WASWASATISH SHADRI WA SYATAATIL AMRI. ALLAAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA TAJIIU BIHIR RIIHU" (O Allah, alles Lob gebührt Dir, wie wir sagen, und besser als das, was wir sagen. O Allah, zu Dir gehört mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Tod, zu Dir kehre ich zurück, und zu Dir, o mein Herr, gehört mein Besitz. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe des Grabes, vor den Einflüsterungen des Herzens und vor der Verwirrung meiner Angelegenheiten. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, das der Wind bringt.) Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist gharib (unleserlich) und seine Überlieferungskette (Sanad) ist nicht stark.
Ein Gebet, das alle Gebete des Propheten vereint
Imam Tirmidzi : 3443
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَوْتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرِ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Muhammad bin Hatim hat uns berichtet, dass Ammar bin Muhammad, der Sohn von Sufyan Atsauris Schwester, uns berichtet hat, dass Al-Laits bin Abu Sulaim von Abdullah bin Sabith von Abu Umamah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete viele Gebete, wir haben keines davon auswendig gelernt.“ Wir sagen: „O Gesandter Allahs, du hast viele Gebete verrichtet, wir haben keines davon auswendig gelernt.“ Dann sagte er: „Soll ich dir etwas zeigen, das all das vereint? Du sagst: ALLAAHUMMA INNAA NAS-ALUKA MIN KHAIRI MAA SA-ALAKA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADIN WA NA'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAS TA'AADZA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADUN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WA ANTAL MUSTA'AANU WA 'ALAIKAL BALAAGH, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAH" (O Allah, wir bitten um die guten Dinge, um die Dein Prophet Muhammad gebeten hat, und wir suchen Zuflucht vor dem Bösen, vor dem Dein Prophet Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam um Schutz gebeten hat. Du bist der Ort, um um Hilfe zu bitten, und Du bist der Ort, um zu klagen, und es gibt keine Macht und Stärke außer Deiner Hilfe.) Abu Isa sagte; Dieser Hadith ist ein Hasan-Gharib-Hadith.
GEBET FÜR Standhaftigkeit in der Religion
Imam Tirmidzi : 3444
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَيَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ فَتَلَا مُعَاذٌ{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا }وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Hat uns [Abu Musa Al Ansari] erzählt, hat uns [Mu'adz bin Mu'adz] von [Abu Ka'b], dem Besitzer der Seide, erzählt, er hat mir erzählt, [Syahr bin Hausyab], sagte er; Ich sagte zu [Umm Salamah]; O Ummul Mu'minin, was ist das häufigste Gebet des Propheten sallallahu wa'alaihi wa sallam, wenn es um dich geht? Er sagte; Sein häufigstes Gebet ist: „YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA“ (O Essenz, die Herzen dreht, stelle mein Herz über deine Religion). Umm Salamah sagte; O Gesandter Allahs, wie oft betest du: „YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA“ (O Essenz, die Herzen dreht, stelle mein Herz über deine Religion). Er sagte: „O Umm Salamah, wahrlich, es gibt keinen Menschen, dessen Herz nicht zwischen zwei Fingern Allahs liegt. Wessen Allah will, den wird Er begradigen, und wessen Allah will, den wird Er beugen.“ Dann rezitierte Mu'adz den Vers: „Unser Herr, lass unsere Herzen nicht in die Irre gehen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast.“ In diesem Kapitel findet sich eine Überlieferung von Aischa und an-Nawwas ibn Sam'an sowie von Anas, Jabir, Abdullah ibn 'Amr und Nu'aim ibn Hammam. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan Hadith.“
GEBET VOR DEM SCHLAFENGEHEN
Imam Tirmidzi : 3445
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ شَكَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَامُ اللَّيْلَ مِنْ الْأَرَقِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَالْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
[Muhammad bin Hatim Al Muaddib] hat uns erzählt, dass [Al Hakam bin Zhuhair] uns erzählt hat, dass ['Alqamah bin Martsad] von [Sulaiman bin Buraidah] von [seinem Vater] erzählt hat; Khalid bin Al Walid Al Makhzumi beklagte sich beim Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam und sagte: O Gesandter Allahs, ich habe letzte Nacht nicht geschlafen, weil ich nicht schlafen konnte. Dann sagte der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: „Wenn du zu deinem Bett gehst, sag: ALLAAHUMMA RABBAS SAMAAWAATIS SAB'I WA MAA AZHALLAT, WA RABBAL ARDHIINA WA MAA AQALLAT, WA RABBASY SYAYAATHIINA WA MAA ADHALLAT, KUN LII JAARAN MIN SYARRI KHALQIKA KULLIHIM JAMII'AN.“ AN YAFRUTHA 'ALAYYA AHADUN MINHUM AU AN YABGHIYA 'AZZA JARUKA WA JALLA TSANAAUKA, WA LAA ILAAHA GHAIRUKA (O Allah, Herr der Himmel und was sie beschatten, Herr der Erde und was sie tragen, Herr Satans und was er in die Irre führt. Sei mein Beschützer vor dem Bösen aller Deiner Geschöpfe, damit keines von ihnen übertritt gegen mich, oder begehen Ungerechtigkeit und Verfolgung widerfahren mir, doch Dein Schutz ist so stark und Dein Lob so groß. Es gibt keinen Gott außer Dir, der der Anbetung würdig ist.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist nicht stark überliefert. Einige Hadith-Gelehrte haben ihn verworfen. Er wurde vom Propheten (Friede sei mit ihm) auf einem anderen Weg als diesem mursal überliefert.“
KURZES GEBET BEI SCHWIERIGKEITEN
Imam Tirmidzi : 3446
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ
Hat uns erzählt [Muhammad bin Hatim Al Muktib] hat uns erzählt [Abu Badr Syuja' bin Al Walid] von [Ar Ruhail bin Mu'awiyah] Bruder Zuhair bin Mu'awiyah, von [Ar Raqasyi] von [Anas bin Malik] sagte er; Als der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken Schwierigkeiten erlebte, betete er: „YAA HAYYU, YAA QAYYUUM, BIRAHMATIKA ASTAGHIITSU.“ (O allmächtige Essenz, oh Essenz, die du dich ständig um seine Geschöpfe kümmerst, durch deine Gnade bitte ich um Hilfe.“
EMPFEHLUNG, MIT YA DZAL JALALI WAL IKRAM ZU BETEN
Imam Tirmidzi : 3447
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Und mit seiner Überlieferungskette (d. h. [Muhammad bin Hatim Al Muktib] hat uns von [Abu Badr Syuja' bin Al Walid] von [Ar Ruhail bin Mu'awiyah] Bruder Zuhair bin Mu'awiyah, von [Ar Raqasyi] von [Anas bin Malik]) sagte er: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Betet, indem ihr sprecht: YA DZAL JALAALI WAL IKRAAM.“ (O Wesen, das Größe und Herrlichkeit besitzt.) Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist ein nicht authentischer Hadith. Er wurde von Anas auch auf einem anderen Weg überliefert.
Das Gebet von YAA DZAL JALAALI WAL IKRAAM muss immer gelesen werden
Imam Tirmidzi : 3448
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ وَمُؤَمَّلٌ غَلِطَ فِيهِ فَقَالَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَا يُتَابَعُ فِيهِ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, dass Muammal von Hammad bin Salamah von Humaid von Anas berichtet habe, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Betet, indem ihr sprecht: ‚Yaa Dzal Jalaali Wal Ikraam.‘ (O Wesen, das Größe und Herrlichkeit besitzt).“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith und nicht Mahfuzh. Dieser Hadith wurde von Hammad bin Salamah von Humaid von Al Hasan Al Bashri vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert und ist authentischer. Muammal behauptete, er habe ihn falsch wiedergegeben; er habe ihn von Humaid von Anas überliefert. Dem stimmte er nicht zu.“
Das Prinzip des Dhikr vor dem Schlafengehen, um eine Bitte zu erfüllen
Imam Tirmidzi : 3449
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ لَمْ يَنْقَلِبْ سَاعَةً مِنْ اللَّيْلِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al-Hasan ibn Arafah berichtete uns, dass Isma'il ibn Ayyasy von Abdullah ibn Abdurrahman ibn Abu Husain, von Syahr ibn Hausyam und von Abu Umamah al-Bahili sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer sich schlafen legt und dabei den Namen Allahs rezitiert, bis er schläfrig ist, und der sich nachts nicht einen Augenblick umdreht, um Allah um etwas Gutes im Diesseits und im Jenseits zu bitten, dem wird Allah es gewähren.‘“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Hasan-Gharib-Hadith. Er wurde auch von Syahr ibn Hausyab, von Abu Zhabyah, von Amr ibn Absah und vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert.“
PERFEKTES VERGNÜGEN IST DER HIMMEL UND DIE ERLÖSUNG VOR DER HÖLLE
Imam Tirmidzi : 3450
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ عَنْ اللَّجْلَاجِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ النِّعْمَةِ فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ تَمَامُ النِّعْمَةِ قَالَ دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا أَرْجُو بِهَا الْخَيْرَ قَالَ فَإِنَّ مِنْ تَمَامِ النِّعْمَةِ دُخُولَ الْجَنَّةِ وَالْفَوْزَ مِنْ النَّارِ وَسَمِعَ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَقَالَ قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ وَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ فَقَالَ سَأَلْتَ اللَّهَ الْبَلَاءَ فَسَلْهُ الْعَافِيَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Waki' berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Al-Jurairi berichtete, von Abu Al-Ward berichtete, von Al-Lajlaj berichtete, von Mu'adz bin Jabal berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) hörte jemanden beten: „Allahumma inni as-aluka tamamaman ni'mati“ (O Allah, ich bitte Dich um vollkommenes Glück). Er fragte: „Was ist vollkommenes Glück?“ Derjenige antwortete: „Ein Gebet, das ich spreche und um Gutes bitte.“ Er sagte: „Wahrlich, zu den vollkommenen Freuden gehören das Paradies und die Rettung vor der Hölle.“ Und er hörte jemanden sagen: „Ya dzal al-Jalaali wal-Ikraam“, dann sagte er: „Wahrlich, dein Gebet wurde erhört, so bitte!“ Und der Prophet (Friede sei mit ihm) hörte jemanden sagen: „Allahumma inni as-alukash schabra.“ Dann sagte er: "Du hast Allah um Unheil gebeten, also bitte um Erlösung!" Hat uns [Ahmad bin Mani'] erzählt, hat uns [Isma'il bin Ibrahim] von [Al Jurairi] mit dieser Überlieferungskette erzählt, dieser Hadith ist ein hasan Hadith.
GEBET UM SCHUTZ VOR DEM BÖSEN
Imam Tirmidzi : 3451
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُلَقِّنُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا فِي صَكٍّ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Ali bin Hujr hat uns von Isma'il bin 'Ayyasy von Muhammad bin Ishaq von 'Amr bin Syu'aib von seinem Vater von seinem Großvater berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch im Schlaf erwacht, soll er sagen: ‚A'UUDZU BIKALIMAATILLAAHIT TAAMMAATI MIN GHADHABIHI WA SYARRI 'IBAADIHI WA MIN HAMAZAATISY SYAYAATHIINA WA AN YAHDHURUUN‘ (Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor Seinem Zorn, vor dem Bösen Seiner Diener, vor den Einflüsterungen Satans und davor, dass er mich angreift).“ Abdullah bin Umar lehrte dies seinen Söhnen, die die Pubertät erreicht hatten, und auch denen, die sie noch nicht erreicht hatten. Er schrieb es auf eine Karte und hängte sie sich um den Hals. Abu Isa sagte; Dieser Hadith ist ein Hadith von Hasan Gharib.
MORGEN- UND ABENDSGEBETE
Imam Tirmidzi : 3452
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ قَالَ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنَا مِمَّا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَى إِلَيَّ صَحِيفَةً فَقَالَ هَذَا مَا كَتَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَا أَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al-Hasan ibn Arafat berichtete uns, dass Isma'il ibn Ayyasy von Muhammad ibn Ziyad von Abu Rasyid al-Hubrani berichtete: „Ich kam zu Abdullah ibn Amr ibn al-Asch und fragte ihn: ‚Erzähle mir, was du vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hast!‘ Da warf er mir ein Blatt Papier zu und sagte: ‚Dies ist, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mir geschrieben hat.‘ Abu Rasyid al-Hubrani sagte: ‚Ich sah es mir an, und es stellte sich heraus, dass der Inhalt Folgendes enthielt: Abu Bakr al-Schiddiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „O Gesandter Allahs, lehre mich, was ich morgens und nachmittags sage!“‘“ Dann sagte er: „O Abu Bakr, sag: ALLAAHUMMA FAATHIRAS SAMAAWAATI WAL ARDHI, 'AALIMAL GHAIBI WASY SYAHAADAH, LAA ILAAHA ILLAA ANTA, RABBA KULLI SYAI-IN WA MALIIKAH, A'UUDZU BIKA MIN SYARRI NAFSII, WA MIN SYARRISY SYAITHAANI WA SYIRKIHU WA AN.“ AQTARIFA 'ALAA NAFSII SUUAN AU AJURRAHU ILAA MUSLIM (O Allah, der Allwissende des Unsichtbaren und des Sichtbaren, Schöpfer der Himmel und der Erde, Herr aller Dinge und ihres Besitzers, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Dir, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen von mir selbst, dem Bösen Satans und seiner Gefährten und davor, mir Böses anzutun oder es einem Muslim zu schicken.) Abu Isa sagte: Ein Hasan-Gharib-Hadith daraus Route.
GOTT IST EIFERTIG UND LIEBT ES, GELOBT ZU WERDEN
Imam Tirmidzi : 3453
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَرَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Muhammad bin Ja'far berichtete, dass Syu'bah von 'Amr bin Murrah sagte: Ich hörte Abu Wail sagen: Ich hörte Abdullah bin Mas'ud sagen: Ich fragte ihn: Hast du es von Abdullah gehört? Er sagte: Ja. Und er sprach darüber und sagte: Niemand ist eifersüchtiger als Allah, deshalb verbietet Allah sichtbare und verborgene Gräueltaten. Und niemand liebt es mehr zu loben als Allah, deshalb lobt Allah sich selbst. Abu Isa sagte: Dieser Hadith ist ein authentischer Hasan-Hadith.
Gebet um Vergebung
Imam Tirmidzi : 3454
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبُو الْخَيْرِ اسْمُهُ مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ
Qutaibah hat uns von Yazid bin Abu Habib von Abu Al Khair von Abdullah bin 'Amr von Abu Bakr Ash Shiddiq berichtet, dass er sagte: O Gesandter Allahs, lehre mich ein Gebet, das ich in meinen Gebeten spreche. Er sagte: „Sprich: ALLAAHUMMA INNII ZHALAMTU NAFSII ZHULMAN KATSIIRAN WA LAA YAGHFIRUDZ DZUBUUBA ILLA ANTA FAGHFIR LII MAGHFIRATAN MIN 'INDIKA, WARHAMNII INNAKA ANTAL GHAFUURUR RAHIIM (O Allah, ich habe mir selbst viel Unrecht getan und niemand außer dir kann meine Sünden vergeben, also vergib mir meine Sünden mit Vergebung von Deine Seite, und erbarme dich meiner, wahrlich, du bist der Allverzeihendste und Barmherzigste.) Dieser Hadith ist ein Hadith von Hasan Sahih Gharib, der Hadith von Laits bin Sa'd. Sein Name ist Martsad bin Abdullah Al Yazani.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE AUS DEN BESTEN STÄMMEN ERSTELLT
Imam Tirmidzi : 3455
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالُوا أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا وَخَيْرِهِمْ نَسَبًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abu Ahmad berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Yazid bin Abu Ziyad berichtete uns, Abdullah bin Al Harith berichtete uns, Al Muththalib bin Abu Wada'ah berichtete uns: Al-Abbas kam zu Rasulullah (Friede sei mit ihm), als hätte er etwas gehört. Da trat der Prophet (Friede sei mit ihm) auf die Kanzel und fragte: „Wer bin ich?“ Sie antworteten: „Du bist der Gesandte Allahs. Mögest du in Sicherheit sein.“ Er sagte: „Ich bin Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthtalib. Wahrlich, Allah hat die Geschöpfe erschaffen und mich in die Mitte ihrer besten Gruppe gesetzt. Dann teilte Allah die Gruppe in zwei und setzte mich in die Mitte ihrer besten Gruppe. Dann teilte Allah sie in mehrere Stämme auf und setzte mich in die Mitte ihrer besten Stämme. Dann gab Allah ihnen Häuser und setzte mich in die Mitte ihres besten Hauses, und ich bin derjenige mit der besten Abstammung.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist hasan.“
DIE PRIVATSPHÄRE VON TAHMID, TAHLIL UND TAKBIR
Imam Tirmidzi : 3456
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِلْأَعْمَشِ سَمَاعًا مِنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَآهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad bin Humaid Ar Razi] uns [Al Fadhl bin Musa] von [Al A'mash] von [Anas] überliefert hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) einst an einem Baum mit trockenen Blättern vorbeiging, ihn mit seinem Stock schlug, sodass die Blätter verstreut wurden, und sagte: „Wahrlich, die Rezitation ‚INNAL HAMDA LILLAAHI WA LAA ILAAHA ILLALLAHU WALLAAHU AKBAR‘ (Alles Lob gebührt Allah, und es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist der Größte) tilgt die Sünden eines Dieners, wie die Blätter dieses Baumes fallen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Gharib-Hadith, und wir wissen nicht, ob Al A'mash ihn von Anas gehört hat, sondern nur, dass er ihn gesehen hat.“
DAS FÜRSTENTUM TAHLIL NACH DEM MAGHRIB-GEBET
Imam Tirmidzi : 3457
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْجُلَاحِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ شَبِيبٍ السَّبَأِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ عَلَى إِثْرِ الْمَغْرِبِ بَعَثَ اللَّهُ مَسْلَحَةً يَحْفَظُونَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ مُوجِبَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ مُوبِقَاتٍ وَكَانَتْ لَهُ بِعَدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ مُؤْمِنَاتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَا نَعْرِفُ لِعُمَارَةَ سَمَاعًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns [Qutaibah] erzählt, hat uns [Al Laith] von [Al Julah Abu Katsir] von [Abu Abdurrahman Al Hubuli] von ['Umarah bin Syabib As Sabai] erzählt, sagte er; Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer nach dem Maghrib-Gebet zehnmal spricht: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einzigen, keinen Partner. Ihm gehören alle Reiche und Ihm gehört alles Lob. Er ist es, der Leben und Tod bringt und zu allem fähig ist‘, dem sandte Allah Wächter, die ihn bis zum Morgen vor Satan beschützten. Allah schrieb ihm mit diesen Worten zehn gute Taten gut, die ihm den Eintritt ins Paradies ermöglichen, und tilgte zehn schlechte von ihm. Dies entspricht der Befreiung von zehn Gläubigen.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein Hasan-Gharib-Hadith. Wir kennen ihn nur aus dem Hadith von Laits ibn Sa'd, und wir wissen nicht, ob Umara ihn gehört hat.“ vom Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.
Die Bedeutung des Schuhputzens und der Wissenssuche
Imam Tirmidzi : 3458
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَأَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَقُلْتُ إِنَّهُ حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقُلْنَا لَهُ وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا زَالَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى ذَكَرَ بَابًا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا عَرْضُهُ أَوْ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي عَرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًاقَالَ سُفْيَانُ قِبَلَ الشَّامِ خَلَقَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مَفْتُوحًا يَعْنِي لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar berichtete uns, dass Sufyan von 'Ashim bin Abu An Najud von Zirr bin Hubaisy berichtete: Ich kam zu Shafwan bin 'Assal Al Muradi und fragte ihn nach dem Schuheputzen. Er fragte: Was hast du mitgebracht, Zirr? Ich antwortete: Mein Wunsch nach Wissen. Er sagte: Wahrlich, Engel legen ihre Flügel für jene nieder, die nach Wissen streben, denn sie freuen sich über das Wissen, das sie erlangen. Ich sagte: Mir kam der Gedanke, dass es ein Problem mit dem Schuheputzen nach dem Stuhlgang und Urinieren gibt. Da du ein Freund des Propheten (Friede sei mit ihm) bist, fragte ich dich: Hast du ihn jemals etwas darüber sagen hören? Er sagte: Ja. Er befahl uns auf der Pilgerfahrt, unsere Schuhe drei Tage und drei Nächte lang nicht auszuziehen, außer zur rituellen Unreinheit (Junub), zum Stuhlgang, Urinieren und Schlafen. Ich fragte: Hast du ihn jemals etwas über Begierde sagen hören? Er sagte: „Ja. Wir waren einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) auf einer Reise. Als wir an seiner Seite waren, rief plötzlich ein Beduine laut: ‚O Muhammad!‘ Da antwortete ihm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit seiner Stimme: ‚Was ist los?‘ Wir sagten zu ihm: ‚Wehe dir, senke deine Stimme! Du bist an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm), und dir ist dies verboten.‘ Der Beduine fragte: ‚Was ist das Schicksal dessen, der ein Volk liebt, es aber nie getroffen hat?‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Am Tag des Gerichts wird ein Mensch mit demjenigen vereint sein, den er liebt.‘ Er erzählte uns weitere Geschichten, bis er von einer Tür im Westen sprach, deren Reise siebzig Jahre dauerte, oder vierzig oder siebzig Jahre, je nachdem, ob ein Reiter sie nahm.‘ Sufyan sagte: Die Tür führt nach Scham. Allah erschuf sie am Tag der Erschaffung der Himmel und der Erde. Die Tür steht zur Reue offen und schließt sich erst mit dem Sonnenaufgang im Westen. Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih Hadith.“
Das Urteil über das Schuhputzen und die Tür zur Reue
Imam Tirmidzi : 3459
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّفَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ حَاكَ أَوْ حَكَّ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَوْ مُسَافِرِينَ أُمِرْنَا أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ فَقُلْتُ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ كَانَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ أَعْرَابِيٌّ جِلْفٌ جَافٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَهْ إِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقَالَ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّقَالَ زِرٌّ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا }الْآيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad bin 'Abdah Adh Dhabbi hat uns von Hammad bin Zaid von 'Ashim von Zirr bin Hubaisy berichtet: Ich kam zu Shafwan bin 'Assal Al Muradi, und er fragte: Was bringst du mit? Ich antwortete: Den Wunsch nach Wissen. Er sagte: Mir ist zu Ohren gekommen, dass Engel ihre Flügel über dem Wissenssuchenden ausbreiten, weil er mit seinem Tun zufrieden ist. Zirr bin Hubaisy sagte: Ich sagte zu ihm: Mir ist etwas in den Sinn gekommen, was das Abputzen der Schuhe betrifft. Hast du etwas vom Propheten (Friede sei mit ihm) zu diesem Thema auswendig gelernt? Er sagte: Ja, früher, auf Reisen, wurde uns befohlen, die Schuhe nur wegen der rituellen Unreinheit (Junub) auszuziehen, also nach dem Stuhlgang, dem Wasserlassen und dem Schlafen. Zirr sagte: Ich sage: Hast du etwas vom Propheten (Friede sei mit ihm) über Begierde auswendig gelernt? Er sagte: Ja, wir waren auf einem Teil seiner Reise mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) unterwegs, als ihn ein Mann von hinten laut rief. Er sagte: „O Muhammad, o Muhammad!“ Da sagten die Leute: „Schweig! Wahrlich, dir ist dies verboten.“ Da antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit seiner Stimme: „Was?“ Da sagte der Mann: „Jemand liebt ein Volk und hat es noch nicht getroffen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Mensch wird mit dem Menschen zusammen sein, den er liebt.“ Zirr sagte: Er erzählte die Geschichte weiter, bis er mir mitteilte, dass Allah (erhaben ist Allah) im Maghrib-Gebet ein Tor der Reue erschaffen habe, das so breit sei wie eine siebzigjährige Reise und solange die Sonne nicht im Westen aufgegangen sei. Dies entspricht dem, was Allah (erhaben ist Allah) gesagt hat: „An dem Tag, an dem der Vers von deinem Herrn kommt, wird er für den Glauben eines Menschen an sich selbst nicht mehr nützlich sein.“ (Sure Al-An'am 158). Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan sahih Hadith.“
Die Reue im Leben hat den Hals nicht erreicht
Imam Tirmidzi : 3460
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Ibrahim bin Ya'qub berichtete uns, Ali bin 'Ayyasy Al Himshi berichtete uns, Abdurrahman bin Thabit bin Tsauban berichtete uns von seinem Vater, von Makhul, von Jubair bin Nufair, von Ibn Umar, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Allah nimmt die Reue eines Dieners an, solange sein Leben noch nicht seine Kehle erreicht hat.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist ein hasan gharib Hadith.“ Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Abu 'Amir Al 'Aqadi berichtete uns von Abdurrahman mit dieser Überlieferungskette und ihrer Bedeutung.
