Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 321
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَقُولَانِ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ إِذَا كَانَ طَعَامًا يَخَافُ فَسَادَهُ وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَلْبُهُ مَشْغُولٌ بِسَبَبِ شَيْءٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Sufyan bin Uyainah] diris al ni el [Az Zuhri] de [Anas], ke la Profeto diris; 'Kiam la vespermanĝo estas preta kaj la iqamah estas prononcita, tiam komencu per la vespermanĝo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto el 'Aishah, Ibn Umar, Salamah bin Al Akwa' kaj Umm Salamah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito estis praktikita de kelkaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, kiel ekzemple Abu Bakr kaj Ibn Umar. Ĉi tiun opinion ankaŭ prenis Ahmad kaj Ishaq, kiuj ambaŭ diris; 'Li devas komenci per la vespermanĝo eĉ se li maltrafas la komunuman preĝon'. Abu Isa diris; 'Mi aŭdis Al Jarud diri; 'Mi aŭdis Waki' diri pri ĉi tiu hadito: 'Li devas manĝi la vespermanĝon unue se li timas, ke lia manĝaĵo putriĝos -putros/malfreŝiĝos-'. La opinio tenata de iuj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj aliaj estas pli inda je sekvado, escepte ke kion ili volas estas ke persono ne havu sian koron okupita de io ajn dum la plenumado de la preĝo. Estis rakontite de Ibn Abbas, ke li diris: "Ni ne plenumas la preĝon dum estas io en niaj koroj."
Hadith
Imam Tirmidzi : 322
وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِقَالَ وَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Estis rakontite de Ibn Abbas, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: "Kiam la vespermanĝo estas servata kaj la iqaamah estas anoncita, tiam manĝu la vespermanĝon unue." Li diris: "Ibn Umar kutimis manĝi vespermanĝon aŭskultante la deklamadon de la imamo." Li diris: "Jen kion [Hannad] rakontis al ni, li diris: [Abdah] rakontis al ni de [Ubaidullah] de [Nafi'] de [Ibn Umar]."
Hadith
Imam Tirmidzi : 323
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِلَابِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ يَنْعَسُ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Estis rakontite al ni [Harun bin Ishaq Al Hamdani] ke; estis rakontite al ni [Abdah bin Sulaiman Al Kilabi] de [Hisham bin Urwah] de [lia patro] de ['Aisha] ke li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se unu el vi endormiĝas dum preĝado, tiam li devus dormi. Ĉar se unu el vi preĝas dum li dormas, eblas, ke kiam li petas pardonon, li kulpigos sin.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Anas kaj Abu Hurairah.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de 'Aisha estas bona saĝo.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 324
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَالَكَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا يَتَحَدَّثُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ يَوْمًا فَقُلْنَا لَهُ تَقَدَّمْ فَقَالَ لِيَتَقَدَّمْ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَا أَتَقَدَّمُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلَا يَؤُمَّهُمْ وَلْيَؤُمَّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ مِنْ الزَّائِرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذِنَ لَهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ و قَالَ إِسْحَقُ بِحَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَشَدَّدَ فِي أَنْ لَا يُصَلِّيَ أَحَدٌ بِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ قَالَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ لَا يُصَلِّي بِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا زَارَهُمْ يَقُولُ لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ
[Mahmud bin Ghailan] kaj [Hannad] ambaŭ diris al ni; [Waki] rakontis al ni de [Aban bin Yazid Al Aththar] de [Budail bin Maisarah Al Uqaili] de [Abu 'Atiyyah] - unu el la Banu Uqail - li diris; '[Malik bin Al Huwayrits] venis al nia preĝloko por diskuti ion, tiam venis la tempo por preĝo, ni diris al li, 'Vi devus antaŭeniri - por esti la imamo -,' sed li diris, 'Unu el vi devus antaŭeniri kiel la imamo ĝis mi diros al vi kial mi ne volas antaŭeniri. Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diri: 'Kiu ajn vizitas popolon, tiam li ne devus esti la imamo por ili, sed unu el ili devus esti la imamo.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas sana. Ĉi tiu hadito estis praktikita de multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj tiuj post ili.' Ili diris; "La posedanto de la domo havas pli da rajto esti la imamo ol la vizitanto". Dum kelkaj aliaj akademiuloj diris; "Se la gastiganto donas permeson, tiam ne estas malbone en tio, ke li estas la imamo". Ishaq argumentas surbaze de la hadito de Malik bin Al Huwayrits kaj estas firma, ke persono ne rajtas preĝi gvidante la gastiganton, eĉ se li ricevas permeson. Kaj Ishaq ankaŭ diris: "Ĉi tio ankaŭ validas en la moskeo, persono ne rajtas gvidi la homojn, kiujn li vizitas. Kaj li devus diri; 'Unu el ili estu la imamo'."
Hadith
Imam Tirmidzi : 325
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ الْحِمْصِيِّ عَنْ ثَوْبَانَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي جَوْفِ بَيْتِ امْرِئٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلَا يَؤُمَّ قَوْمًا فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ حَقِنٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ السَّفْرِ بْنِ نُسَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ عَنْ ثَوْبَانَ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَشْهَرُ
[Ali bin Hujr] diris al ni; [Isma'il bin Ayyash] diris al ni; [Habib bin Salih] diris al mi de [Yazid bin Shurahbil] de [Abu Hayy Al Mu'adhin Al Himsh] de [Tsauban] de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Ne estas permesite por persono rigardi en la domon de alia persono ĝis li akiris permeson, se li daŭre rigardas - sen permeso - tiam li eniris. Kaj persono ne devas gvidi grupon da homoj kaj poste fari specialan preĝon por si mem sen inkluzivi ilin, se li faras tion, tiam li faris perfidon. Kaj persono ne devas plenumi preĝon retenante urinon'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Abu Hurairah kaj Abu Umamah'. Abu Isa diris; 'La Hadito de Thawbah estas hasta.' Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Mu'awiyah bin Salih] de [As Safar bin Nusair] de [Yazid bin Shuraih] de [Abu Umamah] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Yazid bin Shuraih] de [Abu Hurairah] de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam. Estas kvazaŭ la hadito de Yazid bin Shuraih, de Abu Hayy Al Mu'adzin, de Tsawban pri ĉi tiu afero estas pli bona en la ĉeno de transdono kaj pli fama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 326
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةً رَجُلٌ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَلْحَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَضَعَّفَهُ وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَؤُمَّ الرَّجُلُ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ غَيْرَ ظَالِمٍ فَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ فِي هَذَا إِذَا كَرِهَ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ حَتَّى يَكْرَهَهُ أَكْثَرُ الْقَوْمِ
Estis rakontite al ni [Abdul A'la bin Wasil bin Abdul A'la Al Kufi] ke; estis rakontite al ni [Muhammad bin Al Qasim Al Asadi] de [Al Fadl bin Dalham] de [Al Hasan] ke li diris; 'Mi aŭdis [Anas bin Malik] diri; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) malbenis tri homojn: personon, kiu gvidas popolon en preĝo dum ili malŝatas ĝin, virinon, kiu pasigas la nokton dum ŝia edzo koleras kontraŭ ŝi, kaj personon, kiu aŭdas la vokon al preĝo Hayya 'alal falah - venu al venko - sed ne respondas al ĝi'. Imamo Tirmidhi diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj de Ibn Abbas, Talhah, Abdullah bin 'Amru kaj Abu Umamah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Anas ne estas sahih, ĉar la hadito estis rakontita de Al Hasan de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) laŭ Mursal-maniero'. Abu Isa diris; "Mohamedo bin Al Qasim estis diskutita kaj malfortigita de Imamo Ahmad bin Hanbal, kaj li ne estas persono kun forta parkerigado - persono kun forta parkerigado. Kelkaj akademiuloj kondamnas iun pro imagado de popolo dum ili ne ŝatas ĝin, sed se la imamo ne estas subpremanto, tiam la peko reiras al la homoj, kiuj ne ŝatas lin. Dum rilate al tio, Imamo Ahmad kaj Ishaq opinias, ke se la homoj, kiuj ne ŝatas ĝin, estas nur unu, du aŭ tri, tiam ne estas malbone gvidi ilin krom se la homoj, kiuj ne ŝatas ĝin, estas multaj."
Hadith
Imam Tirmidzi : 327
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ قَالَكَانَ يُقَالُ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اثْنَانِ امْرَأَةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَقَالَ هَنَّادٌ قَالَ جَرِيرٌ قَالَ مَنْصُورٌ فَسَأَلْنَا عَنْ أَمْرِ الْإِمَامِ فَقِيلَ لَنَا إِنَّمَا عَنَى بِهَذَا أَئِمَّةً ظَلَمَةً فَأَمَّا مَنْ أَقَامَ السُّنَّةَ فَإِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ
[Hannad] diris al ni tion; [Jarir] diris al ni, ke de [Manshur] de [Hilal bin Yasaf] de [Ziyad bin Abu Al Ja'd] de ['Amr bin Al Harith bin Al Mushtaliq] li diris; 'Estis menciite, ke la homoj, kies puno estas la plej severa en la Tago de Resurekto, estos du: virino, kiu malobeas sian edzon, kaj la imamo de popolo, kiu malamas lin'. Li diris; 'Hannad diris; 'Jarir diris; 'Manshur diris; 'Tiam ni demandis pri la imamo, kaj oni diris al ni: 'Nur tio, kio estas komprenata en ĉi tiu kazo, estas la maljusta imamo, ĉar por la imamoj, kiuj subtenas la Sunaon, la peko estas por la homoj, kiuj malamas lin'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 328
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو غَالِبٍ اسْمُهُ حَزَوَّرٌ
Estis rakontite al ni [Muhammad bin Isma'il], ke li diris; estis rakontite al ni [Ali bin Al Hasan], ke li diris; estis rakontite al ni [Al Husain bin Al Waqid], ke li diris; estis rakontite al ni [Abu Ghalib], ke li diris: 'Mi aŭdis [Abu Umamah] diri: 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Tri homoj, kies preĝo ne atingos iliajn orelojn: sklavo, kiu forkuras ĝis li revenos, edzino, kiu pasigas la nokton dum ŝia edzo koleras, kaj imamo por popolo, al kiu tio ne plaĉas'. Abu Isa diris: 'El ĉi tiu linio, ĉi tiu hadito estas hasan gharib. Dum la nomo de Abu Ghalib estas Hazawwar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 329
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَخَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا مَعَهُ قُعُودًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ إِنَّمَا الْإِمَامُ أَوْ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَّ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا لَمْ يُصَلِّ مَنْ خَلْفَهُ إِلَّا قِيَامًا فَإِنْ صَلَّوْا قُعُودًا لَمْ تُجْزِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Al Laith] diris al ni de [Ibn Shihab] de [Anas bin Malik], ke li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) falis de sia ĉevalo kaj vundiĝis. Tiam li preĝis kun ili sidantaj. Tiam li stariĝis kaj diris: 'La imamo estis kreita por sekvi, aŭ li diris, 'La imamo estis kreita por sekvi, se li diras takbir, tiam diru takbir, se li kliniĝas, tiam kliniĝas, se li levas sian kapon, tiam levu viajn kapojn, se li diras: SAMI'AALLAHU LIMAN HAMIDAHU - Alaho aŭdu la laŭdon de tiuj, kiuj laŭdas Lin - tiam diru: RABBANA WA LAKAL HAMDU - Ho nia Sinjoro, al Vi estas ĉiu laŭdo -, se li kliniĝas, tiam kliniĝu, kaj se li preĝas sidante, tiam preĝu ĉiuj sidante'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de 'Aishah, Abu Hurairah, Jabir, Ibn Umar kaj Mu'awiyah'. Abu Isa diris; La hadito de Anas, kiu mencias, ke la Mesaĝisto de Alaho, Dio benu lin kaj donu al li pacon, falis kaj vundiĝis, estas valida hadito. Kelkaj kleruloj el la kunuloj de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, aliĝas al ĉi tiu hadito. Inter ili estas: Jabir bin Abdullah, Usaid bin Hudlair, Abu Hurairah kaj aliaj. Ahmad kaj Ishaq ankaŭ aliĝas al ĉi tiu hadito. Kaj kelkaj kleruloj diris; 'Se la imamo preĝas sidante, tiam la homoj malantaŭ li ne preĝas krom starante, se ili preĝas sidantaj, tiam ilia preĝo estas malvalida'. Ĉi tiu estas la opinio prenita de Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, bin Al Mubarak kaj Syafi'i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 330
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَاعِدًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَرُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي مَرَضِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَصَلَّى إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ
[Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Shababah bin Sawwar] diris al ni el [Shu'bah] el [Nu'aim bin Abu Hind] el [Abu Wa'il] el [Masruq] el ['Aishah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis malantaŭ Abu Bakr dum sia malsano, kiu kondukis al lia morto'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de 'Aishah estas hasan, saheeh, gharib. Estis rakontite el 'Aishah, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se la imamo preĝas sidante, tiam preĝu sidante.' Kaj estas ankaŭ rakontite, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) eliris dum sia malsano, dum Abu Bakr preĝis kun la homoj. Poste li preĝis apud Abu Bakr, la homoj sekvis Abu Bakr, dum Abu Bakr mem sekvis la Profeton (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Kaj en alia rakonto de Aisha estas menciite, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis malantaŭ Abu Bakr sidante. Kaj Anas rakontis, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis sidante malantaŭ Abu Bakr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 331
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَهَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ ثَابِتٍ وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ عَنْ ثَابِتٍ فَهُوَ أَصَحُّ
[Abdullah bin Abu Ziyad] rakontis al ni; [Shababah bin Sawwar] rakontis al ni; [Muhammad bin Talha] rakontis al ni de [Humaid] de [Thabit] de [Anas] li diris: 'Kiam la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis malsana, li preĝis sidante malantaŭ Abu Bakr, kovrante sin per tuko'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih'. Li diris: 'Tiel ĉi tiu [Yahya bin Ayyub] rakontis ĝin de [Humaid] de [Thabit] de [Anas]. Kaj ne nur unu rakontis de Humaid de Anas. Sed ili ne menciis en ĝi de Thabit. Do la hadito, en kiu de Thabit estas menciita, estas pli sahih'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 332
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَصَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ وَسَبَّحَ بِهِمْ فَلَمَّا صَلَّى بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ بِهِمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَسَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَحْمَدُ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى و قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ صَدُوقٌ وَلَا أَرْوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي صَحِيحَ حَدِيثِهِ مِنْ سَقِيمِهِ وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِثْلَ هَذَا فَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُمَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مَضَى فِي صَلَاتِهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَمَنْ رَأَى قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَحَدِيثُهُ أَصَحُّ لِمَا رَوَى الزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ
Ahmad bin Mani rakontis al ni tion; Hushayim rakontis al ni tion; Ibn Abu Laila rakontis al ni el Ash-Sha'bi, ke li diris: 'Shu'bah bin Al Mughirah preĝis kun ni, poste en la dua rak'ah li stariĝis ĝis la homoj diris SUBHAANAALLAH, kaj li ankaŭ diris ĝin por ili. Post la preĝo li kliniĝis forgeseme kliniĝante dufoje dum sidado. Post tio li diris al la homoj, ke la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ankaŭ faris kiel li.' Li diris: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Uqbah bin Amir, Sa'd kaj Abdullah bin Buhainah.' Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Al Mughirah bin Shu'bah estis rakontita el Al Mughirah kun multaj linioj.' Abu Isa diris: 'Kelkaj akademiuloj diskutis Ibn Abu Laila el la aspekto de lia parkerigado. Ahmad diris: 'La hadito de Ibn Abu Laila ne povas esti uzata kiel argumento.' Kaj Muhammad bin Isma'il diris: 'Ibn Abu Laila estas honesta homo, sed mi ne rakontas de li ĉar li ne povas distingi la aŭtentajn haditojn, kiujn li havas. Do por iu ajn tia mi ne volas preni haditon de li'. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Al Mughirah bin Shu'bah kun multaj linioj. [Sufyan] rakontis ĝin de [Jabir] de [Al Mughirah bin Shu'bail] de [Qais bin Abu Hazim] de [Al Mughirah bin Shu'bah]. Jabir Al Ju'fi ankaŭ estis malfortigita de kelkaj kleruloj. Yahya bin Sa'id, Abdurrahman bin Mahdi kaj aliaj forlasis lin - ne prenis haditon de li -'. Ĉi tiu hadito estas praktikata de kleruloj, ke se viro staras en la dua rak'ah, li daŭrigu sian preĝon, post kio li subenĵetu per du subenĵetiĝoj - sahwi -. Inter ili, kelkaj opinias, ke la subenĵetiĝo estas farita antaŭ la saluto, kaj kelkaj aliaj opinias, ke la subenĵetiĝo estas farita post la saluto. Kaj la opinio, kiu diras, ke la subeniriĝo estas farita antaŭ salam, la hadito estas pli aŭtenta, ĉar la hadito estis rakontita de Az Zuhri kaj Yahya bin Sa'id Al Anshari, de Abdurrahman Al A'raj, de Abdullah bin Buhainah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 333
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَصَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ فَسَبَّحَ بِهِ مَنْ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ قُومُوا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَلَّمَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ وَسَلَّمَ وَقَالَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abdullah bin Abdurrahman] rakontis al ni; [Yazid bin Harun] rakontis al ni el [Al Mas'udi] el [Ziyad bin Ilaqah] li diris; '[Al Mughirah bin Shu'bah] preĝis kun ni, post preĝado de du rak'aoj li tuj stariĝis kaj ne sidiĝis. Do la homoj deklamis la Tasbeeh - por memorigi lin -, sed li signalis al ili stariĝi. Kiam li finis la preĝon, li diris la saluton kaj prostracion de forgesemo kun du prostracioj, post kio li diris la saluton. Tiam li diris; 'Tiel faris ĝin la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li)'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. Kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita kun multaj linioj el Al Mughirah bin Shu'bah, de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li).'
Hadith
Imam Tirmidzi : 334
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَال سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ حَرَّكَ سَعْدٌ شَفَتَيْهِ بِشَيْءٍ فَأَقُولُ حَتَّى يَقُومَ فَيَقُولُ حَتَّى يَقُومَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ لَا يُطِيلَ الرَّجُلُ الْقُعُودَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَلَا يَزِيدَ عَلَى التَّشَهُّدِ شَيْئًا وَقَالُوا إِنْ زَادَ عَلَى التَّشَهُّدِ فَعَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ
diris al ni [Mahmud bin Ghailan] diris; diris al ni [Abu Dawud] - nome Ath Thayalisi - diris; diris al ni [Syu'bah] diris; informis nin [Sa'd bin Ibrahim] li diris; 'Mi aŭdis [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud] diri ĝin de [lia patro], li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, se li sidis en la dua rak'ah de la unua parto, estis kvazaŭ li sidus sur varmega ŝtono'. Shu'bah diris; 'Tiam Sa'd movis siajn lipojn -parolante- pri io, mi demandis, 'Ĝis vi vekiĝos?' li respondis, 'Ĝis vi vekiĝos'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas en la grado de hasan. Estas nur, ke Abu Ubaidah neniam aŭdis de sia patro.' Sciencistoj aplikas ĉi tiun haditon, ili elektas, ke viro ne sidu longe en la dua kaj unua rak'ah, kaj ne superu la daŭron de la tasyahud. Ili diris denove, "Se ĝi daŭras pli longe ol tasyahud, tiam li devas surteriĝi (sahwi) per du surteriĝoj." Jen kiel ĝi estis rakontita de Asy Sya'bi kaj aliaj.
Hadith
Imam Tirmidzi : 335
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَمَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً وَقَالَ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِشَارَةً بِإِصْبَعِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بِلَالٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ
Estis rakontite al ni [Qutaibah] ke; estis rakontite al ni [Al Laith bin Sa'd] de [Bukair bin Abdullah bin Al Ashaj] de [Nabil] - la posedanto de la mantelo - de [Ibn Umar] de [Suhaib] kiu diris: 'Mi preterpasis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) dum li preĝis, do mi salutis lin kaj li respondis per gesto'. Ibn Umar diris: 'Mi ne scias krom ke Suhaib diris: 'Gestadante per sia fingro'. Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Bilal, Abu Hurairah, Anas kaj 'Aisha'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 336
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لِبِلَالٍكَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ صُهَيْبٍ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ بُكَيْرٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ لِبِلَالٍ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ حَيْثُ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ كَانَ يَرُدُّ إِشَارَةً وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّ قِصَّةَ حَدِيثِ صُهَيْبٍ غَيْرُ قِصَّةِ حَدِيثِ بِلَالٍ وَإِنْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَوَى عَنْهُمَا فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا
Estis rakontite al ni [Mahmud bin Ghaylan] ke; estis rakontite al ni [Waki'] ke; estis rakontite al ni [Hisham bin Sa'd] de [Nafi'] de [Ibn Umar] ke li diris; 'Mi demandis [Bilal], 'Kiel la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam respondis al la salutoj kiam ili salutis lin dum li preĝis?' Bilal respondis, 'Li gestis per sia mano'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih, dum la hadito de Suhaib estas hasan, kaj ni ne scias pri ĝi krom el la hadito de Laith el Bukair. Estis rakontite de [Zaid bin Aslam] de [Ibn Umar] ke li diris; 'Mi demandis Bilal, 'Kiel la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam respondis al la salutoj kiam ili salutis lin en la moskeo de Bani 'Amr bin Auf?' [Bilal] respondis, "Li gestis." Li diris; "Laŭ mia opinio, ĉi tiuj du haditoj estas aŭtentaj, ĉar la rakonto en la hadito de Ŝuhaib ne estas la rakonto en la hadito de Bilal, kaj se Ibn Umar rakontis de ambaŭ, tiam eblas, ke li aŭdis de ambaŭ."
Hadith
Imam Tirmidzi : 337
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ و قَالَ عَلِيٌّ كُنْتُ إِذَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي سَبَّحَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Hannad] rakontis al ni, ke; [Abu Mu'awiyah] rakontis al ni de [Al A'masy] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Gloro estu al Alaho por viroj kaj aplaŭdado por virinoj'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Ali, Sahl bin Sa'd, Jabir, Abu Sa'id kaj Ibn Umar'. Ali diris; 'Se mi petas permeson de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) dum li preĝas, li gloros Alaho'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito estas praktikata de la kleruloj. Kaj ĉi tiu estas la opinio prenita de Ahmad kaj Ishaq'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 338
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَجَدِّ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ التَّثَاؤُبَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنِّي لَأَرُدُّ التَّثَاؤُبَ بِالتَّنَحْنُحِ
Estis rakontite al ni [Ali bin Hujr] diris; informis nin [Isma'il bin Ja'far] de [Al 'Ala' bin Abdurrahman] de [lia patro] de [Abu Hurairah] ke la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam diris: 'Oscedado en preĝo estas de Satano, se unu el vi oscedas, tiam li devus teni ĝin kiel eble plej multe'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Sa'id Al Khudri kaj lia avo Adi bin Thabit'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah estas bona. Kelkaj kleruloj atribuis la gravecon de oscedado en preĝo. Ibrahim diris; 'Vere, mi subpremas la deziron oscedi per tusado'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 339
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْمَرِيضِ فَقَالَ صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَقَدْ رَوَى أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلَاةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي مُسْتَلْقِيًا عَلَى قَفَاهُ وَرِجْلَاهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ صَلَّى جَالِسًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ قَالَ هَذَا لِلصَّحِيحِ وَلِمَنْ لَيْسَ لَهُ عُذْرٌ يَعْنِي فِي النَّوَافِلِ فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَصَلَّى جَالِسًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ قَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
[Ali bin Hujr] diris al ni; [Isa bin Yunus] diris al ni; [Husain bin Al Muallim] diris al ni de [Abdullah bin Buraidah] de [Imran bin Hushain] li diris; 'Mi demandis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) pri la preĝo de homo farita sidante, do li respondis: 'Kiu ajn preĝas starante estas pli bona, kiu ajn preĝas sidante ricevos duonon de la rekompenco de la persono preĝanta starante, kaj kiu ajn preĝas kuŝante ricevos duonon de la rekompenco de la persono preĝanta sidante'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abdullah bin Amru, Anas bin As Sa`ib kaj Ibn Umar'. Abu Isa diris; 'La hadito de Imran bin Hushain estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de [Ibrahim bin Tahman] kun ĉi tiu ĉeno de transdono, escepte ke li diris; de [Imran bin Hushain]. Li diris; Mi demandis la Mesaĝiston de Alaho, ke Dio benu lin kaj donu al li pacon, pri la preĝo de malsanulo, kaj li respondis: 'Preĝu starante, se vi ne povas fari tion, preĝu sidiĝante, kaj se vi ne povas fari tion, preĝu kuŝante'. Tiel [Hannad] rakontis al ni, li diris; rakontis al ni [Waki'] de [Ibrahim bin Thahman] de [Husain Al Mu'allim]. Abu Isa diris: 'Ni ne konas iun, kiu rakontis de Husain Al Amu'allim kiel la rakonto de Ibrahim bin Thahman. [Abu Usamah] kaj multaj homoj rakontis de [Husain Al Mu'allim] kiel la rakonto de Isa bin Yunus. Kaj laŭ akademiuloj, la signifo de ĉi tiu hadito troviĝas en la Sunaa preĝo. Rakontis al ni Muhammad bin Basysyar diris; rakontis al ni Ibn Abu Adi de Asy'ats bin Abdul Malik de Al Hasan li diris; 'Se iu deziras, li povas preĝi starante, sidante kaj kuŝante'. Scienculoj malkonsentas kun la preĝoj de tiuj, kiuj estas malsanaj kaj ne povas preĝi sidante. Kelkaj scienculoj diras; "Li preĝu kuŝante sur la dekstra ventro". Dum kelkaj aliaj scienculoj diris; "Li preĝu kuŝante kun la piedoj rigardantaj la direkton de la Kiblo". Sufyan Ats Tsauri diris pri ĉi tiu hadito: "Kiu ajn preĝas sidante, ricevos duonon de la rekompenco de iu, kiu preĝas starante". Li diris: "Ĉi tio validas por sanaj homoj kaj homoj, kiuj ne havas senkulpigon - tio estas, en la Sunao-preĝo -. Koncerne la personon, kiu estas malhelpita pro malsano aŭ io alia kaj preĝas sidante, tiam li ricevos la saman rekompencon kiel la staranta persono. Kaj parto de ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita kiel la vortoj de Sufyan Ats Tsauri".
Hadith
Imam Tirmidzi : 340
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَالْعَمَلُ عَلَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ كَأَنَّهُمَا رَأَيَا كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحًا مَعْمُولًا بِهِمَا
[Al Anshar] diris al ni; [Ma'n] diris al ni; [Malik bin Anas] diris al ni de [Ibn Shihab] de [As Sa`ib bin Yazid] de [Al Muttallib bin Abu Wada'ah As Sahmi] de [Hafshah] la edzino de la Profeto, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, diris: 'Mi neniam vidis la Mesaĝiston de Alaho, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, preĝi la Sunaon sidante ĝis jaro antaŭ lia morto. Li preĝis la Sunaon sidante, deklamante la Suraon tartile ĝis ĝi fariĝis pli longa ol la plej longa Surao.' Li diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Umm Salamah kaj Anas bin Malik.' Abu Isa diris: 'Ĉi tiu Hadito de Hafshah estas hasan sahih. Estis rakontite de la Profeto, Alaho benu lin kaj donu al li pacon, ke li kutimis preĝi la nokton sidante, tiam kiam li havis ĉirkaŭ tridek aŭ kvardek versojn restantajn en sia deklamado, li stariĝis kaj deklamis denove, poste kliniĝis. Li faris la samon en la dua rak'a.' Ankaŭ estis rakontite de li, ke kiam la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis sidante, li stariĝis kiam li deklamis la Suraon, poste kliniĝis kaj subenĵetiĝis starante. Kiam li deklamis sidante, li kliniĝis kaj subenĵetiĝis sidante. Ahmad kaj Ishaq opiniis, ke estas permesite praktiki ĉi tiun haditon, kvazaŭ ili opinionus, ke ĉi tiuj du haditoj estas aŭtentaj kaj povas esti praktikataj.
