Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3241
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ قَدِمْتُ مَكَّةَ فَلَقِيتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ أُنَاسًا عِنْدَنَا يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ فَقَالَ عَطَاءٌ لَقِيتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِيقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَفِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Al à dit [Yahya bin Musa] al à dit [Abu Daud Ath Thayalisi] al à dit [Abdul Wahid bin Sulaim], al à dit; O rivài a Meche e o cognossè [Atho` bin Abu Rabah], daspò o i disè; O Abu Mohammed, invezit la int ator di nô e fevele dal destin. ‘Atho’ al disè; O ai cjatât une volte [Al Walid ben Ubadah ben Ash Shamit], daspò al à dit; mi veve contât [mio pari], al disè; O ai sintût dî il Rasulullah: ‘Invezit, la prime robe che Allah al à creât e je stade une pene, daspò Allah i à dit: ‘Scrîf’. Alore ce che al è sucedût al sucedarà par simpri. In chest hadith e je une storie. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, e jenfri chescj hadits a son chei che a vegnin di Ibn Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3242
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِزَعَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِيهِمْ إِذْ مَرَّتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ قَالُوا نَعَمْ هَذَا السَّحَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُزْنُ قَالُوا وَالْمُزْنُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَنَانُ قَالُوا وَالْعَنَانُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَقَالُوا لَا وَاللَّهِ مَا نَدْرِي قَالَ فَإِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ وَإِمَّا اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّدَهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ وَفَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ أَظْلَافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ مِثْلُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ مِثْلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ وَاللَّهُ فَوْقَ ذَلِكَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ أَلَا يُرِيدُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَنْ يَحُجَّ حَتَّى نَسْمَعَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ وَرَفَعَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ وَوَقَفَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الرَّازِيُّ
Al à contât [Abdu bin Humaid] al à contât [Abdur Rahman bin Sa’d] di [Amr bin Abu Qais] di [Simak bin Harb] di [Abdullah bin Umairah] di [Al Ahnaf bin Qais] di [Al Abbas bin Abdul Muthhamit un grup di int di lui] intant che il Rasulullah al si cjatave jenfri di lôr. Di colp un nûl al passà dongje di lôr, daspò a cjalarin il nûl. Il Rasulullah al disè: “Savês ce che al è chest non?” A disevin; sì, chestis a son nûi. Alore il Rasulullah Shallallahu Alahi Wasallam; Ise chê ancje clamade Al Muzn? . A disevin; che al è ancje il non almuznu. Il Messazîr di Allah al disè: ‘Il è ancje chel che si clame al’anan?’. A disevin; chest al è ancje il non Al 'Anan. Alore il Rasulullah al disè a lôr: “Savês cuant lontan che al è jenfri il cîl e la tiere?” a disevin; no, par Allah no lu cognossin. Al disè: ‘La distance jenfri i doi e je o setante-un o setante-dôs o setante-trê agns, e il cîl parsore al è compagn’. E ancje il cîl parsore di lui al jere cussì che al menzonà i siet cîi come ancje la lôr distance. Alore al disè: ‘Parsore dal setim cîl al è un mâr jenfri la cime e il bas, come la distance jenfri un cîl e chel altri, e soredut a son vot anjei che a somein a cierfs, che la lôr distance jenfri lis lôr zovis e la sede su la lôr schene e je come jenfri il cîl e il cîl, daspò su la lôr schene e je une distance come il bosky jenfri la cime e il, il cîl dongje, e Allah al è parsore di ducj lôr’. Abdu bin Humaid al disè; O ai sintût Yahya bin Ma’in dî; Si preme di notâ che Abdur Rahman bin Sa’d al jere daûr a lâ al Hajj fintant che no vin sintût chest hadith. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, e [Al Walid bin Abu Tsaur] al à contât di [Simak] cussì, e al à interpretât il hadith. [Syarik] al à contât une part di chest hadith di [Simak], e al à dit che il hadith al jere un hadith mauquf, e lui nol lu à interpretât, invezit Abdur Rahman al jere Ibnu Abdullah bin Sa’d Ar Razi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3243
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الرَّازِيُّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا بِبُخَارَى عَلَى بَغْلَةٍ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَيَقُولُ كَسَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Yahya bin Musa] al à dit [Abdur Rahman bin Abdullah bin Sa’d Ar Razi] che [so pari] lu à comunicât di [so pari], al à dit; O ai viodût [un om] a Bukhara suntun baghal che al veve un turban neri, e al à dit; Il Rasulullah al à metût su di me.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3244
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ كَالْمُهْلِ }قَالَ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ
Al à contât che [Abu Kuraib] al à contât [Rasydin bin Sa'd] di ['Amr bin Al Harith] di [Darraj Abu As Samh] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said] dal Profete sallam a rivuart des peraulis di Allah: 'Come il fier che al bolìs'. -QS. Alma’arij 8-, Al disè: ‘Come sporc di vueli, Po dopo cuant che Allah lu puartarà dongje de muse de persone che e je daûr a jessi punide, la piel su la sô muse e colarà’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Risydin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3245
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ وَلَا رَآهُمْ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الشُّهُبُ فَرَجَعَتْ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا مَا لَكُمْ قَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ فَقَالُوا مَا حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا أَمْرٌ حَدَثَ فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ قَالَ فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ فَقَالُوا هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ قَالَ فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا يَا قَوْمَنَا{ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا }فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ }وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit a mi [Abu Al Walid] al à dit [Abu Awanah] di [Abu Bisyr] di [Said bin Jubair] di [Ibnu Abbas Radliallahu Anhuma], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alahi Wasallam nol à mai let versets dal Coran ai Gjins e nol ju à mai viodûts. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al le cuntun grup di siei compagns al Marcjât di 'Ukazh intant che e jere une bariere jenfri i diavui e lis notis celestis, e lis stelis a jerin stadis mandadis a butâju in mût che i diavui a tornarin ae lôr int e la lôr int e domandà; ce che al è mâl cun voialtris? A disevin; al è stât metût jenfri di nô e la notizie dal cîl, e lis stelis a àn mandât a butânus. A disevin; No je nuie jenfri di nô e la notizie celeste fûr che se al è sucedût alc. Il timon al si slargjà subit a est e a ovest de tiere, alore viôt se al è alc che al sta in pins jenfri di te e cheste notizie celeste? Al disè: ‘Dopo a son lâts e a si son slargjâts a est e a ovest de tiere cirint cualsisei robe che e jere jenfri di lôr e la notizie dal cîl’. E tancj gjenis a lerin, a si dirizerin viers la Meche viers il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam intant che lui al jere dongje di un palm di dat che al cjalave il marcjât di 'Ukazh intant che al faseve lis preieris de matine cui siei compagns. Po dopo cuant che a àn sintût il Coran a àn scoltât cun atenzion, daspò a àn dit; Par Allah, chest al è ce che al è stât jenfri di te e la notizie dal cîl. Ibn Abbas al disè; daspò di li a son tornâts al lôr popul e a àn dit; O nestre int, o vin invezit sintût il maraveôs Coran - che - al ne vuide su la strade juste, daspò o crodìn in lui. E no associarìn mai nissun cul nestri Signôr. -QS. Aljin 1-2-. Alore Allah al à mandât jù une rivelazion al so Profete: Di -O Mohammed-: 'Al è stât rivelât a te che un grup di gjens al à scoltât -Al Coran- -QS. Aljin 1-2-. Di fat, ce che i fo palesât a jerin lis peraulis dal gjeni.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3246
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَوْلُ الْجِنِّ لِقَوْمِهِمْ{ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا }قَالَ لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي وَأَصْحَابُهُ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ فَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ قَالَ تَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ{ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
E cun chest sanad - O sei; Al è stât contât a nô [Abdu bin Humaid] al à contât a me [Abu Al Walid] al à contât a nô [Abu ‘Awanah] di [Abu Bisyr] di [Said bin Jubair] - al è stât contât di [Ibn Abbas] al à dit; li peraulis dai gjins ae lôr int ‘Cuant che un servidôr di Allah - Mohammed - al si alçà par adorâ, a si sburtavin cuasi ator di lui’. -QS. Jin 19-, al diseve Ibn Abbas, al jere cuant che il gjin al viodeve lui e i siei compagns preâ cu lis sôs preieris, e a si prostravin cu lis lôr preieris, e a jerin maraveâts de lealtât dai lôr compagns viers di lui, daspò a disevin 'Cuant che un servidôr di Allah - Mohammed - al si alçà par adorâlu a almo'. -QS. Jin 19-, al à dit Abu Isa; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3247
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الْجِنُّ يَصْعَدُونَ إِلَى السَّمَاءِ يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ فَإِذَا سَمِعُوا الْكَلِمَةَ زَادُوا فِيهَا تِسْعًا فَأَمَّا الْكَلِمَةُ فَتَكُونُ حَقًّا وَأَمَّا مَا زَادُوهُ فَيَكُونُ بَاطِلًا فَلَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنِعُوا مَقَاعِدَهُمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِإِبْلِيسَ وَلَمْ تَكُنْ النُّجُومُ يُرْمَى بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُمْ إِبْلِيسُ مَا هَذَا إِلَّا مِنْ أَمْرٍ قَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ فَبَعَثَ جُنُودَهُ فَوَجَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْنِ أُرَاهُ قَالَ بِمَكَّةَ فَلَقُوهُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هَذَا الَّذِي حَدَثَ فِي الْأَرْضِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed ben Yahya] al à dit [Mohammed ben Yusuf] al à dit [Israel] al à dit [Abu Ishaq] di [Said ben Jubair] di [Ibn Abbas], al à dit; i gjins a son lâts sù in cîl par sintî la rivelazion, cuant che a àn sintût une peraule a àn zontât nûf. Une peraule e je la veretât e ce che a zontin e je la falsitât. Po dopo, cuant che al fo mandât il Rasulullah, a si refudarin di ocupâ i lôr puescj, daspò a menzonarin chest a Satane. E lis stelis no son butadis prime di chel. Alore Satan al disè a lôr; Chest nol sarès sucedût se no par vie di alc che al jere sucedût su la tiere. Dopo al mandà lis sôs trupis e a cjatarin il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam in pins a preâ jenfri dôs monts. Come che mi ricuardìn -Said-, Ibn Abbas al diseve; a Meche. Dopo a son lâts a Satane e i àn contât, e lui al à dit; chest al è ce che al sucêt cu la tiere. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3248
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَجُثِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَدَثَّرُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Abdur Razzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Abu Salama] di [Jabir bin Abdullah], al à dit; O ai sintût il Rasulullah Sallam intant che al contavin la distance di dulà che e je vignude la rivelazion. Tal so hadith al disè; Intant che o cjaminavi, o ai sintût une vôs dal cîl daspò o ai alçât il cjâf e al è vignût fûr che al jere un anjâl che al vignì daûr di me intant che o jeri inte Grote di Hira, al jere sierât suntune cjadree jenfri il cîl e la tiere. Alore o soi stât sconvolt di pôre di lui, alore o soi tornât e o ai dit; cuvierzimi, cuvierzimi alore a mi cuvierzin. Alore Allah 'azza wajalla al à palesât il verset: O tu che tu cjapis sù -cuvierziti inte Sue peraule: e pecjât, lassâlu indaûr -QS. 1-5-, al sucêt prin de preiere obligatorie. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan. E al è stât contât di [Yahya bin Abu Katsir] di [Abu Salama bin Abdur Rahman] di [Jabir], invezit il non di Abu Salama al jere Abdullah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3249
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سَبْعِينَ خَرِيفًا ثُمَّ يُهْوَى بِهِ كَذَلِكَ فِيهِ أَبَدًاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَقَدْ رُوِيَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفٌ
Al è stât contât che [Abdu bin Humaid] al à dit che [Al Hasan bin Musa] di [Ibn Luhai’ah] di [Darraj] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said] dal Rasulullah al à dit: ‘Sha’ud al è une mont jù dal Infier par agns che a son chê mont par tant timp come simpri’. Abdu bin Humaid al disè; Chest hadith al è un hadith gharib. Di fat, o savìn che chest hadith marfu’ al ven dal hadith di Ibn Lahi’ah, e une part di chest hadith e je stade narade di ‘Athiyah di Abu Said in mauquf.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3250
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ لِأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَعْلَمُ نَبِيُّكُمْ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالُوا لَا نَدْرِي حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ غُلِبَ أَصْحَابُكَ الْيَوْمَ قَالَ وَبِمَا غُلِبُوا قَالَ سَأَلَهُمْ يَهُودُ هَلْ يَعْلَمُ نَبِيُّكُمْ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالَ فَمَا قَالُوا قَالَ قَالُوا لَا نَدْرِي حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا قَالَ أَفَغُلِبَ قَوْمٌ سُئِلُوا عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ فَقَالُوا لَا نَعْلَمُ حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا لَكِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً عَلَيَّ بِأَعْدَاءِ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُهُمْ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ وَهِيَ الدَّرْمَكُ فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا فِي مَرَّةٍ عَشَرَةٌ وَفِي مَرَّةٍ تِسْعَةٌ قَالُوا نَعَمْ قَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ قَالَ فَسَكَتُوا هُنَيْهَةً ثُمَّ قَالُوا خْبْزَةٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُبْزُ مِنْ الدَّرْمَكِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Sufyan] di [Mujalid] di [Ash Sya’bi] di [Jabir bin Abdullah], al à dit; i ebreus a disevin a diviers compagns dal Profete; Il to profete al sa cuantis vuardiis che a son tal Infier? A disevin; no lu savevin fintant che no lu domandàvin al nestri Profete. Alore un al vignì al Profete e al disè; O Mohammed, vuê i tois amiis a àn pierdût. Al domandà: ‘Di ce che a àn pierdût’. Al disè; i ebreus a lis domandarin; Il to profete al sa cuantis vuardiis che a son tal Infier? La persone e disè; alore no puedin fevelâ. La persone e disè; a disevin; no lu savevin fintant che no lu domandàvin al nestri Profete. Al disè: ‘Il popul al è sconfit parcè che i ven domandât di alc che nol cognòs e daspò al dîs; no lu savevin fintant che no lu domandàvin al nestri Profete? , Ma a àn domandât al lôr profete, ‘Par plasê mostrâne Allah in maniere vierte’. O afrontarò i nemîs di Diu. In fat, o lis ai domandâts de tiere dal Paradîs, che e je farine blancje e pure’. Alore cuant che a son rivâts a àn dit; Allah al ne mostre in mût clâr, o Abu Al Qasim, cuants a son lis vuardiis dal Infier? Lui al disè: ‘Chest al è dut e chel’. Une volte al diseve dîs e une volte nûf. A disevin; sì. Il Profete al disè a lôr: ‘Cjale che e je la tiere dal Paradîs?’. daspò a si zitarin par un moment daspò a disèrin; pan, o Abu Al Qasim. Alore il Rasulullah al à dit: ‘Il pan fat di forment blanc e pur’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib. Di fat, o lu cognossin dal hadith di Mujalid.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3251
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُطَعِيُّ وَهُوَ أَخُو حَزْمِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةَ{ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَمَنْ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَسُهَيْلٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ثَابِتٍ
Al à dit [Al Hasan bin Ash Shabbah Al Bazzar] al à dit [Zaid bin Hubab] al à dit che [Suhail bin Abdullah Al Qutha’i, ven a stâi il fradi di Hazm bin Abu Hazm Al Qutha’i] di [Tsabit] di [Anas bin Malik al à dit chest di Rasul: ‘Lui - Allah - al è Diu che al merete - nô - di vê pôre di Lui e al à il dirit di dâ displasê’. -QS. Almudatstsir 56-, Al à dit: ‘Allah ‘azza wajalla al à dit: O soi Chel che al è digne di vê pôre, cui che al à pôre di Me e nol fâs adorazion cun Me, alore o ai il dirit di perdonalu’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith di Hasan Gharib, invezit Suhail nol è une persone fuarte in tiermins di hadith, e dome lui al à contât chest hadith di Thabit.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3252
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ يُرِيدُ أَنْ يَحْفَظَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ فَكَانَ يُحَرِّكُ بِهِ شَفَتَيْهِ وَحَرَّكَ سُفْيَانُ شَفَتَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يُحْسِنُ الثَّنَاءَ عَلَى مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ خَيْرًا
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Musa bin Abu Aisyah] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas], al à dit; Se il Coran al fos rivelât al Rasulullah, al varès movût la sô lenghe, al varès volût memorizâle. Alore Allah al à palesât il verset: No movisi la lenghe par -leî- il Coran parcè che tu -padronarâs- a la svelte. -QS. Alqiyame 16-, al à dit Ibn Abbas; Prime al moveve i lavôrs par leî il Coran e Sufyan al moveve i lavôrs. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan. Ali ben Al Madini al à dit; Yahya bin Said al à dit; In passât, Sufyan Ats Tsauri al laudà Musa bin Abu Aisyah cun alc di bon.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3253
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ مِثْلَ هَذَا مَرْفُوعًا وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَى الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ مُجَاهِدٍ غَيْرَ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ
Dopo vêlu contât [Abdu bin Humaid], al disè; al à dit [Sababa] di [Israel] di [Tsuwair], al disè; O ai sintût [Ibn Umar] dî; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, i plui bas dai abitants dal Cîl a son chei che a cjalin i lôr zardins, lis lôr feminis, i lôr servidôrs, i lôr trons fin a mil agns. E la persone plui nobil tra di lôr inte vision di Allah ‘azza wajalla’ e je chê che e cjale la So muse vie pal dì e la serade’. Alore il Rasulullah al leè il verset: Lis faciis dai crodints chê dì a jerin radiantis. Al è al lôr Signôr che a cjalin. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, e al è stât contât no dome di une persone di Israel come chest in Marfu’. E [Abdul Malik bin Abjar] al à contât di [Tsuwair] di [Ibn Umar] lis sôs peraulis e no lis à interpretadis. E [Al Ashja’i] al à contât di [Sufyan] di [Tsuwair] di [Mujahid] di [Ibn Umar] lis sôs peraulis e nol lis à capidis. E no cognossin nissun che lu vedi menzonât dal Mujahid che no sedi Ats Tsauri. Chest al è stât contât di [Abu Kuraib] che al à contât di [Sufyan]. Tal fratimp, il so 'cuniyah' al jere Abu Jahm e il non di Abu Fakhtah al jere Said bin 'Ilaqah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3254
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعيدٍ الْأَمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ هَذَا مَا عَرَضْنَا عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُنْزِلَ{ عَبَسَ وَتَوَلَّى }فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْشِدْنِي وَعِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ وَيَقُولُ أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا فَيَقُولُ لَا فَفِي هَذَا أُنْزِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُنْزِلَ{ عَبَسَ وَتَوَلَّى }فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
Dopo vê nus contât [Al à dit ben Yahya ben Said Al Umawi], al à dit; mi veve contât [mio pari], al disè; chest al è ce che o vin menzonât a [Hisham bin ‘Urwah] di [so pari] di [Aisha], al disè; La letare ‘Abasa wa tawalla’ e je stade palesade a rivuart di Ibn Ummi Maktum, une persone che e jere vuare. Al vignì al Rasulullah Sallam e al disè; O Messazîr di Allah, dam une vuide! Tal fratimp, da bande dal Rasulullah Sallam a jerin uficiai di elite che a jerin politeiscj. Po dopo, il Rasulullah al si è voltât di lui e al si è afrontât cun la elite idolatriche. Duncje Ibn Maktum al à dit: Viôt il difiet in ce che o ai dit? Lui al rispuindè: ‘No’. Al è stât par vie dal compuartament di chest profete che la rivelazion e je stade palesade. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib. E cualchidun di lôr al à contât cheste menstruazion di Hisyam bin ‘Urwah di so pari. Al disè; Abasa e fo palesade su Ibn Umm Maktum, e lui no lu menzonà di Aisyah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3255
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنَ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا فَقَالَتْ امْرَأَةٌ أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ قَالَ يَا فُلَانَةُ{ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَيْضًا وَفِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Mohammad bin Al Fadhl] al à dit [Thabit bin Yazid] di [Hilal bin Kabbab] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] dal Profete al à dit: Alore une femine e disè; Cualchidun di nô al viôt la nuditât di altris? Al disè: “O Fulanah, ducj lôr in chê dì a vevin afârs par ocupâlu”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan, e al è stât contât no dome di une bande di Ibn Abbas. Chest hadith al è stât contât ancje di Said bin Jubair e tra altris di Aisyah Radliallah Anhu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3256
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
Al à dit che [Abdul Razzaq] al à contât [Abdur Rahman ven a stâi Ibn Yazid Ash Shan’ani], al à dit; O ai sintût [Ibn Umar] dî; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “Cui che al vûl viodi il dì dal judizi come se cul voli, al à di lei i versets: Idzassysyamsu kuwwirat, Idzas Samaaunfatharat e Idzas Samaunsyaqqat. Chest hadith al è un hadith hasan gharib, e [Hsyam bin Yusuf] e altris a àn contât chest hadith cun chest sanad. Al disè: ‘Cui che al vûl viodi il dì dal judizi come se al fos une vision dal voli, alore al varès di lei: Idzassyyamsu kuwwirat, e nol menzione Idzas samaaun fatharat e Idzas samaaun syaqqat’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3257
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Al Laits] di [Ibnu 'Ajlan] di [Al Qa'qa' bin Hakim] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah Radliallahu Anhu] al à dit: 'Cuant che un servidôr al comet un erôr, un pont neri al è metût intal so cûr e cuant che al è come par netât e cuant che al torne, la magle nere e je zontade fin che e cuvierç il so cûr, e chest al è ce che al ven clamât ‘Ar raan’ che Allah al menzione: kallaa bal raana ‘alaa quluubihim maa kaanuu yaksibuun. -QS. Almutafin 14-. Al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3258
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ حَمَّادٌ هُوَ عِنْدَنَا مَرْفُوعٌ{ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }قَالَ يَقُومُونَ فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ
Al à dit che [Yahya bin Durust Al Bashri] al à contât [Hammad bin Zaid] di [Ayyub] di [Nafi’] di [Ibn Umar]. Hamad al disè; Daûr di nô, chest hadith al è un hadith marfu’: Yauma Yaquumun no Lirabbil 'aalamiin -QS. Almutafine 6-. Al disè; un di lôr al jere in pins tal sudôr fin a metât dai orêi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3259
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }قَالَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Al à dit [Hannad] al à dit [Isa bin Yunus] di [Ibn ‘Aun] di [Nafi’] di [Ibn Umar] dal Profete: ‘-che al è- il dì -cuant che- l’om al sta denant dal Signôr dai monts?’ --che al è- il dì -cuant che- l’om al sta denant dal Diu dal univiers? - -D.S. Almutaffifin 6-, Al disè: ‘Un di lôr al jere in sudôr fin a metât des sôs orelis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith hasan shahih e tra chescj hadits al è un di Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3260
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ إِلَى قَوْلِهِ يَسِيرًا }قَالَ ذَلِكِ الْعَرْضُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Al à contât a nô [Abdu bin Humaid] al à contât a nô [‘Ubaidullah bin Musa] di [Usman bin Al Aswad] di [Ibn Abu Awalkah] di [Aisyah], al à dit; O ai sintût il Profete dî: ‘Cui che al contest il so calcul, al peri’. Duncje o dîs; O Messazîr di Allah, nol à dit Allah: ‘Par ce che al rivuarde chei che a àn dât il so libri de man diestre, - fin al verset - alore al sarà contât cuntun calcul facil?’. -QS. Al-Insyiqa 7-8-, Al à dit: Ce che chest verset al vûl dî al è dome cuant che si mostre la regjistrazion de caritât. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan. Al à dit [Suwaid ben Nasr] al à dit [Abdullah ben Al Mubarak] di [Osman ben Al Aswad] cun chest sanad cussì. Al è stât contât a nô [Mohammed bin Aban] e no dome une persone che a disin che a nus àn contât [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] di [Ayyub] di [Ibn Abu Awalkah] di [Aisyah] dal Profete sallam cussì.
