Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3201
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمْرِو بْنِ نَبْهَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْبَصْرِيُّ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ قُلْتُ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ{ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ }قَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ وَقَالَ أُرِيَهُ مَرَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Mohammed Amr bin Nabhan bin Shafwan Al Bashri Ats Tsaqafi] al à dit [Yahya bin Katsir Al ‘Anbari Abu Ghassan] al à dit [Salm bin Ja’far] di [Al Hakam bin Aban] di [Ikrimah] di [Ibn Hebbas]; Mohammed al veve viodût il so Diu. O dîs; Nol à dit Allah ‘No si pues rivâ a Lui cu la vision, invezit Lui al pues viodi dut ce che al è visibil; e Lui al è il Plui Sutîl, il Onnicognossent’. -QS. AL-an’am 103-, Huss tu, il significât di chest verset al è cuant che Allah al compâr cu la sô lûs che e je la sô lûs. Al disè; e lui - Mohammed - al fo dade la pussibilitât di viodi Allah dôs voltis. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith di Hasan Gharib di cheste bande.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3202
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِ اللَّهِ{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى }{ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى }{ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى }قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Said bin Yahya bin Said Al Umawi] al à contât [mio pari] al à contât [Mohammed bin Amr] di [Abu Salamah] di [Ibn Abbas] su lis peraulis di Allah: 'E invezit Mohammed al viodè Jibril -te sô comparizion origjinâl, -in Mohammed - intune altre volte di Mohammed'. Nnajm 13-14- 'Dopo al trasmetè al So servant -Mohammed- ce che Allah al veve palesât'. -QS. Anajm; 10- 'Duncje al jere dongje -di Mohammed a une distance di doi arcs o plui dongje -plui-'. -QS. Annajm 9-, al à dit Ibn Abbas; Il Profete al lu viodè. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3203
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ أَبِي رِزْمَةَ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ{ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى }قَالَ رَآهُ بِقَلْبِهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Abdu bin Humaid] al à contât [Abdur Razzaq] e [Ibn Abu Rizmah] come ancje [Abu Nu’aim] di [Israel] di [Simak] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas], al à comentât il verset; “Il so cûr nol refudave ce che al veve viodût”. -QS. 11-, Al disè; al Lu viodè cul so cûr. Abu Isa al disè; Hadith di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3204
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَأَلْتُهُ فَقَال عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُهُ قُلْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Mahmud ben Ghailan] al à dit [Waki’] e [Yazid ben Harun] di [Yazid ben Ibrahim At Tustari] di [Qatadah] di [Abdullah ben Syaqiq], al à dit; O ai dit a [Abu Dzar] se o cjatassi il Profete o lu domandarès di sigûr. Al disè; su ce che tu domandis? O ai dit; O lu domandà; Mohammed al veve viodût il so Diu? Al disè; O lu ai domandât e al à dit; Al è dome lûs, come o pues viodilu? Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3205
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَابْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ{ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى }قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَفْرَفٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât che [Abdu bin Humaid] al à contât [Ubaidullah bin Musa] e [Ibn Abu Rizmah] di [Israel] di [Abu Ishaq] di [Abdur Rahman bin Yazid] di [Abdulah], rivuart al verset; “Il so cûr nol refudave ce che al veve viodût”. -QS. 11-, Al disè; Il Rasulullah al viodè Jibril meti sù zoiis dal araç che al veve jemplât il cîl e la tiere. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3206
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ{ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ }قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّاوَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ
Al à contât che [Ahmad bin Uthman Al Bashri] al à contât [Abu Ashim] di [Zakariya bin Ishaq] di ['Amr bin Dinar] di ['Atho'] di ['Ibn Abbas] a rivuart dal verset: '-O sei- chei che a si astenin dai piçui pecjâts e dai mâi'. -QS. Annajm 32-, Al disè; Il Profete sallallaahu alaihi wasallam al à dit: ‘O Allah, cuant che tu perdonis alore tu perdonis une vore, cui che al è un servidôr che nol à mai fat piçui pecjâts?’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr dal hadith di Zacaria bin Ishaq.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3207
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى فَانْشَقَّ الْقَمَرُ فَلْقَتَيْنِ فَلْقَةٌ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ وَفَلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا يَعْنِي{ اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ali bin Hujr] al à contât [Ali bin Mushir] di [Al Amasy] di [Ibrahim] di [Abu Ma’mar] di [Ibnu Mas’ud Radliallahu Anhu], al à dit; cuant che o jerin cul Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a Mina, alore la lune e si dividè in dôs parts, une di daûr de mont e une denant de mont. Alore il Rasulullah al ne disè; cjalâlu! Ve, la fin dal mont e je dongje e la lune e si è dividude. -QS. Alcomar 1-, al à dit Abu Isa; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3208
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَسَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ فَنَزَلَتْ{ اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ إِلَى قَوْلِهِ سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ }يَقُولُ ذَاهِبٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Abdur Razzaq] di [Ma’mar] di [Qatadah] di [Anas], al à dit; la int di Meche e domandà al Profete un segn, daspò la lune si dividè in Meche dôs voltis. Dopo al è vignût jù il verset: ‘Il dì de Resurezion al è dongje e la lune e je stade dividude. E se lôr -i politeiscj- a viodin un segn -un miracul-, a si voltin e a disin: '-Cheste e je- magjie continue'. -QS. Alcomar 1-2-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3209
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَانْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُواقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Sufyan] di [Ibnu Abu Najih] di [Mujahid] di [Abu Ma’mar] di [Ibn Mas’ud], al à dit; La lune e si dividè al timp dal Rasulullah, daspò il Profete al ne disè: ‘Testemoni’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3210
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَانْفَلَقَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُواقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Daud] di [Syu’bah] di [Al Amasy] di [Mujahid] di [Ibn Umar], al à dit; La lune e si dividè al timp dal Rasulullah, daspò al disè: ‘Testemoni’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3211
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَانْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَارَ فِرْقَتَيْنِ عَلَى هَذَا الْجَبَلِ وَعَلَى هَذَا الْجَبَلِ فَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّدٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَئِنْ كَانَ سَحَرَنَا فَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ نَحْوَهُ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Mohammed bin Kathir] al à dit [Sulaiman bin Kathir] di [Hushain] di [Mohammed bin Jubair bin Muth’im] di [so pari], al à dit; La lune e si dividè al timp dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam in dôs metâts su cheste mont. Alore i increduls a disèrin; Mohammed al à stregonât nô. Alore cualchidun di lôr al disè; Ancje se al ne stregone, nol pues stregone ducj i umans. Abu Isa al disè; Cualchi studiôs al à contât chest hadith di [Hushain] di [Jubair bin Muhammad bin Jubair bin Muth’im] di [sô pari] di [so nono, ven a stâi Jubair bin Muth’im] cussì.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3212
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَأَبُو بَكْرٍ بُنْدَارٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Abu Kuraib] e [Abu Bakr Ront] che a àn dit; al à contât [Waki’] di [Sufyan] di [Ziyad ben Isma’il] di [Mohammed ben Abbad ben Ja’far Al Makhzumi] di [Abu Hurairah], al à dit; i politeiscj dai Coraish a son vignûts a discuti cul Profete sallallaahu alaihi wasallam sul destin, daspò al è vignût jù il verset: -Ricordâ- il dì che a son stâts sburtâts tal infier su lis lôr faciis. -Al fo dit a lôr-: 'Sintî il tocj dal fûc dal infier!' In fat, O vin creât dut secont la misure dal -destin-. -QS. Alcomar 48-49-. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3213
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو مُسْلِمٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَسَكَتُوا فَقَالَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ{ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }قَالُوا لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي وَقَعَ بِالشَّامِ لَيْسَ هُوَ الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ يَعْنِي لِمَا يَرْوُونَ عَنْهُ مِنْ الْمَنَاكِيرِ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ أَهْلُ الشَّامِ يَرْوُونَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَنَاكِيرَ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَرْوُونَ عَنْهُ أَحَادِيثَ مُقَارِبَةً
Al à contât [Abdur Rahman bin Waqid Abu Muslim Come Sa’di] al à contât [Al Walid bin Muslim] di [Zuhair bin Mohammed] di [Mohammed bin Al Munkadir] di [Jabir Radliallahu Anhu], al à dit; Il Rasulullah Sallam al jessì a cjatâ i siei amîs e al leè lôr la Sura Ar Rahman dal inizi ae fin, daspò a si zitarin. Alore al disè; In fat, o lu ai let ai gjins la gnot de rivade dal gjeni e a àn rispuestis miôrs di te. Ogni volte che o lei la sô peraule: ‘Duncje cuâl dai favôrs dal to Signôr tu negarâs?’. -QS. Arrahman 16 indenant-, A disin; 'laa, bisyai'in mine ni'amika robbanaa nukadzzibu falakal hamdu'. No, no neìn il To plasê par nuie, o nestri Signôr. Dute la laude a Te. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Al Walid bin Muslim di Zuhair bin Mohammed. Ibn Anbal al disè; Al somee che Zuhair bin Muhammad che al jere in Sirie nol sedi Zuhair che al fo la font de narazion dal hadith in Irak, al somee che al sedi cualchidun altri. A àn cambiât il so non parcè che a àn ripuartât hadith cjatîfs di lui. E o ai sintût dî Mohammed bin Isma’il Al Bukhari; La int di Sirie e contà di Zuhair bin Muhammad i hadith cjatîfs, invezit la int di Irak e contà di lui i hadith autentics.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3214
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }وَفِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ }وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bismillahirrahmanirrahim. Al à contât [Abu Kuraib] al à contât [‘Abdah ben Suleman] e [Abdur Rahim ben Suleman] di [Mohammed ben Amr], al à dit; al à contât [Abu Salama] di [Abu Huraira], al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah al dîs: ‘O ai preparât pai miei servidôrs justs, ce che nissun voli al à mai viodût, nissun orele al à mai sintût, e nissun cûr uman al à mai incrosât’. Se tu âs bisugne alore lei: ‘Nissun al cognòs lis variis benedizions che a son tignudis segretis par lôr, che a son bielis di jessi viodudis come une ricompense par lôr, par ce che a fan’. -QS. Assajdah 17-, In Cîl al è un arbul dulà che un cavalier che al cjamine sot de ombrene di cui par cent agns nol pues traviersâ. Se tu âs bisugne alore lei: 'E une ombre che si slungje in mût larc' -QS. Alwaqi'ah 30-, E il puest di frustâ in Cîl al è miôr dal mont e di dut ce che al è dentri. Se tu âs bisugne alore lei: ‘Cui che al è tignût lontan dal infier e metût in paradîs, alore pardabon al è stât fortunât. La vite di chest mont e no je nuie altri che un plasê inganôs’. -QS. Ali’Imran 185-, Abu Isa al à dit: chest hadith al è un hadith sahih hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3215
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا وَإِنْ شِئْتُمْ فَاقْرَءُوا{ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Abdur Razzaq] di [Ma’mar] di [Qatadah] di [Anas] che il Profete al à dit: ‘Invezit in Cîl al è un arbul che se un cavalier al cjamine sot la sô ombrene par cent agns par traviersâlu nol sarà . Se tu âs bisugne alore lei: ‘E la ombre che si slungje largje e la aghe che e sburte fûr’ -QS. Alvaqi’a 30-31-. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan, e in chel cjapitul di Abu Said.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3216
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }قَالَ ارْتِفَاعُهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَسِيرَةُ مَا بَيْنَهُمَا خَمْسُ مِائَةِ عَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ وَارْتِفَاعُهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ ارْتِفَاعُ الْفُرُشِ الْمَرْفُوعَةِ فِي الدَّرَجَاتِ وَالدَّرَجَاتُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Al à contât che [Abu Kuraib] al à contât [Risydin bin Sa’d] di [‘Amr bin Al Harith] di [Darraj] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said Al Khudri Radliallahu Anhu] dal Profete sallam a rivuart des sôs materassis cussì gjavis e ‘And. -QS. Alwaqi’ah 34-, Al à dit: ‘La sô altece e je come chê jenfri il cîl e la tiere, e il viaç jenfri i doi al è di cinccent agns’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Risydin. E cualchi sienziât al dîs; Il significât di chest hadith al è che la altece e je come la distance jenfri il cîl e la tiere. Al disè: ‘La altece dai materassis e je spese e morbide in diviers nivei e la distance jenfri ogni doi nivei e je come chê jenfri il cîl e la tiere’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3217
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ }قَالَ شُكْرُكُمْ تَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا وَبِنَجْمِ كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Al Husain bin Mohammed] al à dit [Israel] di [Abdul A’la] di [Abu Abdur Rahman] di [Ali Radliallahu Anhu], al à dit; Il Rasulullah al à dit a rivuart dal verset: ‘Tu rimplacis il sostentament - che Allah al dâ - minsonant a Allah’. -QS. Alwaqi’ah 82-, Al à dit, il significât dal verset: ‘Esprim la tô gratitudin disint; a nus à dât ploie par vie di cheste e di cheste stele’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith hasan gharib shahih, no lu cognossin come hadith marfu’ fûr che dal hadith israelian. E chest hadith al è stât contât di [Sufyan Ats Tsauri] di [Abdul A’la] di [Ali] cussì e lui nol lu capì.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3218
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً }قَالَ إِنَّ مِنْ الْمُنْشَآتِ اللَّائِي كُنَّ فِي الدُّنْيَا عَجَائِزَ عُمْشًا رُمْصًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ
Al à dit [Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits Al Khuza’i] al à dit [Waki’] di [Musa bin ‘Ubaidah] di [Yazid bin Aban] di [Anas Radliallahu Anhu], al à dit; Il Rasulullah al à dit a rivuart des sôs peraulis: ‘Invezit, o ju vin creâts - i anjei - in mût diret’. -QS. Alwaqi’ah 35-, Al à dit: ‘In fat, lis feminis creadis tal mont a son feminis vecjis che dispès a àn voi che a butin fûr lagrimis e a son sporcjis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith gharib. No lu cognossin come un hadith marfu’ fûr che dal hadith di Musa bin Ubaida, invezit Musa bin Ubaida e Yazid bin Aban Ar Raqasyi a son dôs personis che a son stadis confermadis tal hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3219
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ قَالَ شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ نَحْوَ هَذَا وَرُوِي عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا مُرْسَلًا وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ
Al à contât [Abu Kuraib] al à contât [Muawiyah bin Hisham] di [Syaiban] di [Abu Ishaq] di [‘Ikrimah] di [Ibn Abbas], al à dit; Abu Bakr Radliallahu Anhu al à dit; O Messazîr di Allah, o ai i cjavei gris. Al disè: “O soi stât rindût gris de Sura Hud, di Al Waqi’ah, di Al Mursalat, di ‘Amma yatasaa aluun’ e di ‘Idzasysyamsu Kuwwirat’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith di Hasan Gharib, no lu cognossin dal hadith di Ibn Abbas fûr che di cheste bande. E [Ali bin Salih] al à contât chest haidith di [Abu Ishaq] di [Abu Juhaifah] cussì. E al è stât contât di [Abu Ishaq] di [Abu Maisarah] une part di chest hadith in mût murâl. E [Abu Bakr bin ‘Ayyasy] al à contât di [Abu Ishaq] di [Ikrimah] dal Profete Sallam come il hadith di Shaiban di Abu Ishaq e nol lu à menzonât di Ibn Abbas; al à contât chest [Hasyim bin Al Walid Al Harawi] al à contât [Abu Bakr 'Ayyasy].
Hadith
Imam Tirmidzi : 3220
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَأَصْحَابُهُ إِذْ أَتَى عَلَيْهِمْ سَحَابٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَا الْعَنَانُ هَذِهِ رَوَايَا الْأَرْضِ يَسُوقُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْكُرُونَهُ وَلَا يَدْعُونَهُ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ سَقْفٌ مَحْفُوظٌ وَمَوْجٌ مَكْفُوفٌ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ سَمَاءَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشَ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتَكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا الْأَرْضُ ثُمَّ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الَّذِي تَحْتَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ تَحْتَهَا أَرْضًا أُخْرَى بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ بَيْنَ كُلِّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ دَلَّيْتُمْ رَجُلًا بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى لَهَبَطَ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ{ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَيُرْوَى عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالُوا إِنَّمَا هَبَطَ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَسُلْطَانِهِ وَعِلْمُ اللَّهِ وَقُدْرَتُهُ وَسُلْطَانُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَهُوَ عَلَى الْعَرْشِ كَمَا وَصَفَ فِي كِتَابهِ
A nus [‘Abdu bin Humaid] e a altris a son stâts contâts che nol è dome un intant che il significât al è un, a disevin; al à dit [Yunus ben Mohammed] al à dit [Syaiban ben Abdur Rahman] di [Qatadah], al à dit; al veve contât [Al Hasan] di [Abu Huraira], al disè; Cuant che il Profete Allah al jere sierât cui siei compagns, di colp un nûl al vignì viers di lôr. Alore il Profete al disè: “Savês ce che al è chest?” Alore a disèrin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Chest al è un nûl, chest al è un nûl che al bagnarà la tiere, Allah tabaraka wa ta’ala lu puarte a un popul che nol è grat a Lui e nol lu pree’. Al disè: ‘Savês ce che al è parsore di te?’. a disevin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Invezit al è raqi’ - il non dal cîl dal mont - ven a stâi il cuviert che al è vuardiât, e lis ondis che a son frenadis’. Dopo al disè: ‘Savês cetant che al è lontan jenfri di te e dal cîl?’. a disevin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Invezit parsore che a son doi cîi, la distance jenfri di lôr e je un viaç di cinccent agns’. Fin che nol menzonà i siet cîi, la distance jenfri ogni doi cîi e jere come la distance jenfri il cîl e la tiere. Dopo al disè: ‘Savês ce che al è parsore di chel?’. A disevin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Invezit, parsore di chest al è il Tron e jenfri il Tron e il cîl dopo di chê e je la distance jenfri i doi cîi’. Dopo al disè: ‘Savês ce che al è sot di te?’. A disevin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Invezit sot di te e je la tiere’. Alore al disè: ‘Savês ce che al è sot di chê robe?’. a disevin; Allah e il So Messazîr a san miôr. Al disè: ‘Invezit, sot de tiere e je une altre tiere, tra di chê e je une distance di cinccent agns’. Fin che nol à menzonât siet tieris, la distance jenfri ogni dôs tieris e jere un viaç di cinccent agns. Po dopo al disè: ‘Par Chel che inte sô man e je la anime di Mohammed, se tu slungjis une cuarde a cualchidun fin al teren plui bas, e sarà di sigûr scjampade su Allah’. Po dopo al recità il verset: ‘Al è l’Inizi e la Fin, il Zhahir e l’Interni; e Lui al è Onnicognossent di dutis lis robis’. -QS. Alhadid 3- Abu Isa al à dit; Chest hadith al è un hadith gharib di cheste bande. Al disè; e al è stât contât di Ayyub e di Yunus bin Ubaid e di Ali bin Zaid che a disevin; Al Hasan nol à sintût fevelâ di Abu Huraira. E cualchi sienziât al interprete chest hadith, a disin; Di fat, la cuarde e scjampe su la cognossince, la abilitât e il podê di Allah. La cognossince, la abilitât e il podê di Allah a son pardut e Lui al è parsore dal Tron come che al à menzonât tal So Libri.
