Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 301
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[முஹம்மது பின் அப்துல் மாலிக் பின் அபூ அஸ்ய ஷவாரிப்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [யஜீத் பின் ஸுரை'] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [அபூ ஸலாமா] அவர்களிடமிருந்து [அஸ் ஸுஹ்ரி] வழியாக [மா'மர்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகை நிலைநிறுத்தப்பட்டவுடன், அவசரமாக அதில் நுழையாதீர்கள், மாறாக, நடந்து அமைதியாக நுழையுங்கள். நீங்கள் காண்பதை தொழுங்கள், மீதமுள்ளதை முழுமையாக்குங்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ கத்தாதா, உபை பின் காப், அபூ ஸயீத், ஸைத் பின் தாபித், ஜாபிர் மற்றும் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'பள்ளிவாசலுக்கு நடந்து செல்வது குறித்து மதகுருமார்களிடையே கருத்து வேறுபாடு இருந்தது. முதல் தக்பீரைத் தவறவிட்டுவிடுவோமோ என்று கவலைப்பட்டால், ஒருவர் விரைந்து செல்ல அறிவுறுத்தப்படுகிறார் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். அவர்களில் சிலர் தொழுகைக்குச் செல்லும்போது வேகமாக நடந்தனர் என்று குறிப்பிடப்படும் வரை இது நீடித்தது'. இதற்கிடையில், தொழுகைக்கு விரைந்து செல்வது மக்ரூஹ் (வெறுக்கத்தக்கது) என்று வேறு சிலர் வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் நடக்கத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். இந்தக் கருத்தை அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்; 'இந்த விஷயத்தில் இந்த நடைமுறை அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது'. அஹ்மத் கூறினார்; 'யாராவது முதல் தக்பீரைத் தவறவிடுவதற்கு அஞ்சினால், வேகமாக நடப்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை'. [அல் ஹஸன் பின் அலி அல் கல்லால்] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்துர்ரஸாக்] எங்களிடம் கூறினார்; [அஸ் ஸுஹ்ரி] வழியாக [ஸயீத் பின் அல் முஸய்யிப்] வழியாக [அபூ ஹுரைரா] வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து [மாமர்] எங்களுக்கு அறிவித்தார், அத்துடன் அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து அபூ ஸலமாவின் ஹதீஸும் முந்தைய அதே ஹதீஸுடன் இருந்தது. அப்துர்ரஸாக் கூறினார்; 'யாஸித் பின் ஸுரையின் ஹதீஸை விட அபூ ஹுரைராவின் அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸ் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ஹதீஸ் மிகவும் உண்மையானது. இது எங்களிடம் கூறப்பட்டுள்ளது [இப்னு அபு உமர்] கூறினார்; நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து [அஸ் ஸுஹ்ரியில் இருந்து [ஸுஃப்யான்] [ஸைத் பின் அல் முஸயீப்] [அபு ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளது போல் கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 302
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُهَا وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ مَا لَمْ يُحْدِثْفَقَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَمَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[மஹ்மூத் பின் கைலான்] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்துர்ரஸாக்] எங்களிடம் கூறினார்; [அபூ ஹுரைரா]விடமிருந்து [ஹம்மாம் பின் முனப்பிஹ்] வழியாக [மாமர்] எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தொழுகைக்காகக் காத்திருக்கும் வரை தொழுகைக் கணக்கில் இருப்பார். மேலும், உங்களில் ஒருவர் மஸ்ஜிதில் இருக்கும்போது வானவர்கள் எப்போதும் தொழுவார்கள், அவர்கள் கூறுவார்கள்; 'யா அல்லாஹ், இவரை மன்னிப்பாயாக, யா அல்லாஹ், இவர்மீது கருணை காட்டுவாயாக,' அதாவது, அவர் நீக்கப்படாத வரை'. ஹத்ரமௌத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கேட்டார், 'யா அபூ ஹுரைரா, அவர் எப்படி நீக்கினார்?' அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், 'சத்தமின்றி அல்லது சத்தமின்றி வாயு வெளியேற்றுதல்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அலி, அபூ ஸயீத், அனஸ், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் மற்றும் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ் ஹஸன் உண்மையானது.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 303
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ سُلَيْمٍ وَعَائِشَةَ وَمَيْمُونَةَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ وَلَمْ تَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ عَلَى الْخُمْرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْخُمْرَةُ هُوَ حَصِيرٌ قَصِيرٌ
[குதைபா] எங்களிடம் கூறினார்; [அபூ அல் அஹ்வாஷ்] எங்களிடம் கூறினார், [சிமக் பின் ஹர்ப்], [இக்ரிமா], [இப்னு அப்பாஸ்] வழியாக அவர் கூறினார்; 'ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கும்ராவின் மீது - சிறிய பாயின் மீது - தொழுதார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் உம்மு ஹபீபா, இப்னு உமர், ஆயிஷா, மைமூனா, உம்மு குல்தூம் பின்த் அபூ ஸலாமா பின் அப்துல் அஸத் - அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதே இல்லை - மற்றும் உம்மு ஸலாமா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து வரும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இது சில அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும்'. அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் கூறினார்கள்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கும்ராவின் மீது தொழுதார்கள் என்று ஒரு அறிவிப்பு வந்துள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'கும்ரா என்பது ஒரு குட்டையான பாய்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 304
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى حَصِيرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا الصَّلَاةَ عَلَى الْأَرْضِ اسْتِحْبَابًا وَأَبُو سُفْيَانَ اسْمُهُ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ
நஷ்ர் பின் அலி (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள், அபூ ஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள், ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், அல் அஃமஸி (ரலி) அவர்கள் வழியாக ஈஸா பின் யூனுஸ் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது தொழுதார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ் (ரலி) மற்றும் அல் முகீரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வரும் இந்த ஹதீஸ், ஹஸன் (ரலி) அவர்களுடையது. ஒரு சில அறிஞர் குழுக்களைத் தவிர, பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் தரையில் தொழுவதை ஒரு சுன்னத்தாகக் கருதி அதை விரும்புகிறார்கள்'. மேலும், அபூ ஸுஃப்யான் (ரலி) அவர்களின் பெயர் தல்ஹா பின் நாஃபி (ரலி).
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 305
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ يَقُولُ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ قَالَ وَنُضِحَ بِسَاطٌ لَنَا فَصَلَّى عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَرَوْا بِالصَّلَاةِ عَلَى الْبِسَاطِ وَالطُّنْفُسَةِ بَأْسًا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَاسْمُ أَبِي التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
[ஹன்னத்] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; [வகி] அவர்கள் [ஷுஃபா] வழியாகவும், [அபூ அத் தய்யா அத்லுபா] வழியாகவும் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள். அவர் கூறினார்; [அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எப்போதும் எங்களுடன் பழகுவார்கள், என் சகோதரரிடம், 'அபூ உமைரே, நுகைர் - ஒரு பறவையின் பெயர் - என்ன செய்தது?' என்று கேட்கும் வரை.' அனஸ் கூறினார்; 'எங்கள் கம்பளம் விரிக்கப்பட்டிருந்தது, பின்னர் அவர் அதன் மீது தொழுதார்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அனஸின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களிலும், அவருக்குப் பின் வந்தவர்களிலும் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றிய பல அறிஞர்கள், ஒரு கம்பளத்தின் மீது தொழுவதில் தங்களுக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இருக்கவில்லை என்று கூறினர். இந்த கருத்தை அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் கொண்டிருந்தனர்'. அதே சமயம், அபூ அத் தய்யாவின் பெயர் யஜீத் பின் ஹுமைத் என்பதாகும்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 306
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّلَاةَ فِي الْحِيطَانِقَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الْبَسَاتِينَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ وَأَبُو الزُّبَيْرِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ وَأَبُو الطُّفَيْلِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ
[மஹ்மூத் பின் கைலான்] கூறினார்; [அபூ தாவூத்] கூறினார்; [அபூ அஸ் ஸுபைர்] வழியாக [அபூ அத் துஃபைல்] வழியாக [முஅத்ஸ் பின் ஜபல்] கூறினார்கள், [அல் ஹஸன் பின் அபூ ஜஃபர்] கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வேலியிடப்பட்ட இடத்தில் தொழ விரும்பினார்கள்'. அபூ தாவூத் கூறினார்; 'அது தோட்டத்தின் மீது உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த முஅத்ஸ் ஹதீஸ் கரீப் (அருவருப்பான) வகையைச் சேர்ந்தது, மேலும் அல் ஹஸன் பின் அபூ ஜஃபரின் ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதனாலும் இதை நாம் அறிய முடியாது, அதே சமயம் அல் ஹஸன் பின் அபூ ஜஃபர் யஹ்யா பின் ஸயீத் மற்றும் பிறரால் பலவீனப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். அபூ ஸுபைரின் பெயர் முஹம்மது பின் முஸ்லிம் பின் தத்ருஸ், மற்றும் அபூ துஃபைலின் பெயர் 'ஆமிர் பின் வத்ஸிலாஹ்'.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 307
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ طَلْحَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالُوا سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ
குதைபாவும் ஹன்னதும் (ரலி) நமக்குக் கூறினார்கள்; ஸிமாக் பின் ஹர்ப், மூஸா பின் தல்ஹா, அவருடைய தந்தை வழியாக அபூ அல் அஹ்வாஷ் (ரலி) நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் சொன்னார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் தனக்கு முன்னால் குதிரைச் சேணம் போன்ற ஒன்றை வைத்துக்கொண்டால், அதன் பிறகு தனக்குப் பின்னால் யார் கடந்து செல்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படத் தேவையில்லை'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹுரைரா, ஸஹ்ல் பின் அபூ ஹஸ்மா, இப்னு உமர், ஸப்ரா பின் மஃபத் அல் ஜுஹானி, அபூ ஜுஹைஃபா மற்றும் ஆயிஷா (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'தல்ஹாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; 'இமாமின் ஸுத்ரா - வரம்பு - அவருக்குப் பின்னால் வருபவர்களுக்கான ஸுத்ராவே ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 308
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِقَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي جُهَيْمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ وَاسْمُ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيِّ
[இஷாக் பின் மூஸா அல் அன்சாரி] எங்களிடம் கூறினார்; [மான்] எங்களிடம் கூறினார்; [புஸ்ர் பின் ஸயீத்] வழியாக [அபூ அன் நத்லரிடமிருந்து] [மாலிக் பின் அனஸ்] எங்களிடம் கூறினார்; தொழுது கொண்டிருந்த மக்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்ற ஒருவரைப் பற்றி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அவர் கேட்டதைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக ஸைத் பின் காலித் அல் ஜுஹானி அவரை அபூ ஜுஹைமிடம் அனுப்பினார். எனவே [அபூ ஜுஹைம்] கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுது கொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்பவர், தனக்கு என்ன நேரிடும் என்பதை அறிந்திருந்தால், அவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்வதை விட நாற்பது முறை நிற்பது அவருக்குச் சிறந்ததாக இருக்கும்'. அபூ அன் நத்லர் கூறினார்; 'அவர் நாற்பது பேர் என்றாரா, அல்லது மாதங்கள் என்றாரா, அல்லது ஆண்டுகள் என்றாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஸயீத் அல் குத்ரி, அபூ ஹுரைரா, இப்னு உமர் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளும் உள்ளன. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ ஜுஹைமின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: 'உங்களில் ஒருவர் நூறு ஆண்டுகள் காத்திருப்பதை நிறுத்தினால், தொழுது கொண்டிருக்கும் தன் சகோதரனைக் கடந்து செல்வதை விட அது சிறந்தது'. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் ஒருவரைத் தொழுது கொண்டிருப்பவருக்கு முன்னால் கடந்து செல்ல வைக்கிறார்கள். ஆனால் அது ஒருவரின் தொழுகையை முறித்துவிடும் என்ற கருத்தை அவர்கள் கொண்டிருக்கவில்லை'. மேலும் அபூ அன் நத்லரின் பெயர் ஸாலிம், அவர் உமர் பின் உபைதுல்லாஹ் அல் மதீனியின் அடியார் ஆவார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 309
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ رَدِيفَ الْفَضْلِ عَلَى أَتَانٍ فَجِئْنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ بِمِنًى قَالَ فَنَزَلْنَا عَنْهَا فَوَصَلْنَا الصَّفَّ فَمَرَّتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَلَمْ تَقْطَعْ صَلَاتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ
[முஹம்மது பின் அப்துல் மாலிக் பின் அபூ அஸ்ய ஷவாரிப்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [யஜீத் பின் ஸுரை'] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்தும், [உபைதுல்லாஹ் பின் உத்பா] அவர்களிடமிருந்தும், [இப்னு அப்பாஸ்] அவர்களிடமிருந்தும் [மாமர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; 'நான் ஃபத்லை அவருடைய ஹிமரின் மீது முதுகில் ஏற்றிவிட்டேன், பின்னர் ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் மினாவில் தொழுது கொண்டிருந்தபோது நாங்கள் வந்தோம்'. இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்; 'பின்னர் நாங்கள் கழுதையிலிருந்து இறங்கி தொழுகை வரிசையில் நுழைந்தோம், ஹிமர் அவர்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றது, ஆனால் ஹிமர் அவர்களுடைய தொழுகையை முறிக்கவில்லை -ஏனெனில் அது அவரைக் கடந்து சென்றது-'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, ஃபத்ல் பின் அப்பாஸ் மற்றும் இப்னு உமர் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து வரும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது'. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் பெரும்பான்மையான அறிவியலாளர்களும், அவர்களுக்குப் பின் வந்த தாபிஈன்களும் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள், 'தொழுகையை முறிக்கும் எதுவும் இல்லை' என்று கூறுகிறார்கள். இந்தக் கருத்தை சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸவ்ரி மற்றும் ஷஃபிஈ ஆகியோர் கொண்டிருந்தனர்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 310
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَلَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَآخِرَةِ الرَّحْلِ أَوْ كَوَاسِطَةِ الرَّحْلِ قَطَعَ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ فَقُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ مَا بَالُ الْأَسْوَدِ مِنْ الْأَحْمَرِ مِنْ الْأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتَنِي كَمَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَيْهِ قَالُوا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قَالَ أَحْمَدُ الَّذِي لَا أَشُكُّ فِيهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَفِي نَفْسِي مِنْ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ شَيْءٌ قَالَ إِسْحَقُ لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ إِلَّا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ
[அஹ்மத் பின் மானி] எங்களிடம் கூறினார்; [ஹுசைம்] எங்களிடம் கூறினார்; [யூனுஸ் பின் உபைது] மற்றும் [மன்சூர் பின் ஸத்ஸான்] ஆகியோருக்கு [ஹுமாயித் பின் ஹிலால்] வழியாக [அப்துல்லாஹ் பின் அஷ் ஷமித்] மூலம் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்; '[அபூ தர்] கூறுவதை நான் கேட்டேன்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் தொழும்போது, அவருக்கு முன்னால் சேணமோ அல்லது சவாரி செய்யும் பிராணியின் மீதுள்ள சேணமோ இல்லையென்றால், ஒரு கருப்பு நாய், பெண் அல்லது கழுதை கடந்து செல்வதால் அந்தத் தொழுகை பாழாகிவிடும்'. எனவே நான் அபூ தர்ரிடம், 'அது ஏன் கருப்பாக இருக்க வேண்டும், சிவப்பாகவோ அல்லது வெள்ளையாகவோ இருக்கக்கூடாது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'என் சகோதரரே, நான் ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களிடம் கேட்ட ஒரு விஷயத்தை நீங்கள் என்னிடம் கேட்டிருக்கிறீர்கள், அவர் கூறினார்: 'கருப்பு நாய்கள் ஷைத்தான்கள்'. அவர் கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஸயீத், அல் ஹகம் பின் அம்ரு அல் கிஃபாரி, அபூ ஹுரைரா மற்றும் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ த்ஸரின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். இந்த ஹதீஸ் குறித்து சில அறிஞர்களுக்கு ஒரு கருத்து உள்ளது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; 'ஒரு கழுதை, ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு நாய் கடந்து செல்வதால் தொழுகை முறிக்கப்படும்'. அஹ்மத் கூறினார்; 'ஒரு கருப்பு நாய் தொழுகையை முறிக்கும் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. கழுதைகள் மற்றும் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, என் இதயத்தில் இன்னும் சந்தேகம் உள்ளது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 311
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَأَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ مُشْتَمِلًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأَنَسٍ وَعَمْرِو بْنِ أَبِي أَسِيدٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَكَيْسَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبَيْنِ
[குதைபா பின் ஸயீத்] கூறினார்; [அல்-லைத்] அவர்கள், [ஹிஷாம் பின் உர்வா] வழியாக, [அவரது தந்தை] வழியாக, [உமர் பின் அபூ ஸலாமா] வழியாக எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் உம்மு ஸலாமாவின் வீட்டில் ஒரே துணியால் மூடப்பட்டு தொழுவதை அவர் கண்டார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹுரைரா, ஜாபிர், ஸலாமா பின் அல்-அக்வா, அனஸ், உமர் பின் அபூ அஸீத், அபூ ஸயீத், கைஸான், இப்னு அப்பாஸ், ஆயிஷா, உம்மு ஹானி, அம்மர் பின் யஸீர், தல்க் பின் அலி மற்றும் உபதா பின் அஷ் ஷமித் அல் அன்ஸாரி ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'உமர் பின் அபூ ஸலாமாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்'. நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர்களில் பெரும்பான்மையான அறிஞர்களும், அவர்களுக்குப் பின் வந்த தாபிஈன்கள் மற்றும் பிறரும் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒற்றைத் துணியைப் பயன்படுத்தித் தொழுவதில் தவறில்லை." மேலும் சில அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'ஒருவர் இரண்டு துணிகளைப் பயன்படுத்தித் தொழ வேண்டும்.'"
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 312
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }فَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ஹன்னத் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; இஸ்ராயீல் (ரலி), இஷாக் (ரலி), அல் பரா பின் ஆசிப் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து வகீ (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்: 'ரலூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஆறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் பைத்துல் மக்தீஸை (வழிபாட்டுத் தலத்தை) நோக்கித் தொழுவதற்கு அவர்களுக்கு நேரம் கிடைத்தது. இதற்கிடையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கஃபாவை (பாலைவனத்தை) நோக்குவதை விரும்பினார்கள். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்: -நிச்சயமாக, உமது முகம் வானத்தை நோக்கித் திரும்பியிருப்பதை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம். பின்னர், நீர் விரும்பும் கிப்லாவின் (பாலைவனத்தை) நோக்கி உம்மைத் திருப்புவோம். உமது முகத்தை மாபெரும் மஸ்ஜிதை (பள்ளிவாசலை) நோக்கித் திருப்புவீராக.' எனவே, அவர் கிப்லாவின் திசையை நோக்கினார், அது அவருக்குப் பிடித்திருந்தது'. பின்னர், அவருடன் அஸர் (தொழுகை) தொழுது கொண்டிருந்த ஒருவர் இருந்தார். அதன்பிறகு, பைத்துல் மக்திஸ் திசையை நோக்கி ஃஜ்ரத் தொழுகையில் குனிந்திருந்த அன்சாரிகளில் பலரைக் கடந்து சென்றபோது, அவர் சாட்சியமளிக்கும்போது, 'நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் தொழுதேன், மேலும் நான் கஃபாவை நோக்கித் திரும்பி இருந்தேன்' என்று கூறினார். அல் பரா கூறினார்; 'பின்னர் மக்கள் குனிந்த நிலையில் கஃபாவை நோக்கித் திரும்பினர்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், உமரா பின் அவ்ஸ், அம்ரு பின் அவ்வுல் முஸானி மற்றும் அனஸ் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அல் பரா ஹதீஸ்' ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹஸன் ஹதீஸ் ஆகும், மேலும் [சுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரி] அதை [அபூ இஸ்ஹாக்] இடமிருந்து அறிவித்துள்ளார், [ஹன்னத்] கூறினார்; [வாகி] [சுஃப்யான்] இடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் தீனார்] இடமிருந்து [இப்னு உமர்] இடமிருந்து எங்களுக்குக் கூறினார்;' 'அவர்கள் ஃபஜ்ர் தொழுகையில் குனிந்தார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு உமரின் ஹதீஸ் ஒரு ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 313
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَبِي مَعْشَرٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَاسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ لَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَقَدْ رَوَى عَنْهُ النَّاسُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ وَأَصَحُّ
எங்களுக்கு [முஹம்மது பின் அபூ மஸ்யர்] கூறினார்; எங்களுக்கு [என் தந்தை] கூறினார்; எங்களுக்கு [முஹம்மது பின் அம்ரு] [அபூ ஸலாமா]விடமிருந்து [அபூ ஹுரைரா]விடமிருந்து கூறினார்; அவர் கூறினார்: 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையில் கிப்லாவின் திசை உள்ளது''. எங்களுக்கு [யஹ்யா பின் மூஸா] கூறினார்; எங்களுக்கு [முஹம்மது பின் அபூ மஸ்யர்] ஹதீஸில் உள்ளபடி கூறினார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ ஹுரைராவின் இந்த ஹதீஸ் அவரிடமிருந்து பல வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது'. சில அறிஞர்கள் அபூ மஸ்யரின் மனனம் குறித்து விவாதித்துள்ளனர், அவரது பெயர் நஜீஹ், அவர் பனூ ஹாஷிமின் அடிமை. முஹம்மது கூறினார்; 'நான் அவரிடமிருந்து எதையும் அறிவிக்கவில்லை. ஆனால் சிலர் அதிலிருந்து அறிவித்துள்ளனர்'. முஹம்மது மீண்டும் கூறினார், 'அப்துல்லா பின் ஜஃபர் அல் மக்ரமியின் ஹதீஸ், உத்மான் பின் முஹம்மது அல் அக்னாசி, சைத் அல் மக்பூரி, அபு ஹுரைரா ஆகியோரின் ஹதீஸ் அபு மஸ்யாரின் ஹதீஸை விட வலிமையானது மற்றும் நம்பகமானது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 314
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا قِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ و قَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا جَعَلْتَ الْمَغْرِبَ عَنْ يَمِينِكَ وَالْمَشْرِقَ عَنْ يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قِبْلَةٌ إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ هَذَا لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ وَاخْتَارَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ التَّيَاسُرَ لِأَهْلِ مَرْوٍ
[அல் ஹஸன் பக்ர் அல் மர்வாஸி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [அல் முஅல்லா பின் மன்ஷூர்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [உஸ்மான் பின் முஹம்மது அல் அக்னஸ்], [ஸயீத் அல் மக்பூரி], [அபூ ஹுரைரா], நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வழியாக [அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் அல் மக்ஜூமி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்: 'கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் கிப்லாவின் திசை உள்ளது'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அவர் அல் மிஸ்வர் பின் மக்ரமாவின் மகன் என்பதால் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஃபர் அல் மக்ஜூமி என்று அழைக்கப்படுகிறார். நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவருக்கும் மேற்பட்டவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் கிப்லாவின் திசை உள்ளது'. இந்தக் கருத்தைக் கொண்டிருந்தவர்களில் உமர் பின் அல் கத்தாப், அலி பின் அபூ தாலிப் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். இப்னு உமர் கூறினார்; 'நீங்கள் மேற்கு திசையை உங்கள் வலது பக்கத்திலும், கிழக்கு திசையை உங்கள் இடது பக்கத்திலும் வைத்தால், அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் கிப்லாவின் திசை அமையும். அந்த வகையில் நீங்கள் கிப்லாவை நோக்கியிருப்பீர்கள்'. பின் அல் முபாரக் கூறினார்; 'கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் இடையில் கிப்லாவின் திசை அமையும், இது கிழக்குப் பகுதிவாசிகளுக்கானது'. மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் பின் அல் முபாரக் மர்வா மக்களுக்காக இடது திசையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 315
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ وَأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا قَالُوا إِذَا صَلَّى فِي الْغَيْمِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ اسْتَبَانَ لَهُ بَعْدَمَا صَلَّى أَنَّهُ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது [மஹ்மூத் பின் கைலான்] கூறினார்; எங்களுக்கு அறிவித்தார் [வாகி] கூறினார்; எங்களுக்கு அறிவித்தார் [அஷ்அத்ஸ் பின் ஸயீத் அஸ் சம்மான்], [ஆஷிம் பின் உபைதுல்லாஹ்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] கூறினார்; அவர் சொன்னார்; 'நாங்கள் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். கும்மிருட்டான இரவில் கிப்லா எந்த திசையில் இருக்கிறது என்று எங்களுக்குத் தெரியாத வரை, எங்களில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி தொழுதோம். மறுநாள் நாங்கள் அதை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் தெரிவித்தோம், அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது: 'ஆகவே, நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும், அங்கே அல்லாஹ்வின் முகம் இருக்கிறது-'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த ஹதீஸ் வலிமையானதல்ல; அஷ்அத்ஸ் அஸ் சம்மான் (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைத் தவிர இதை நாம் அறியோம். அஷ்அத்ஸ் பின் ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அபூ அர் ரபீ (ரலி) அவர்கள் ஹதீஸ் விஷயத்தில் வலிமையற்றவராகக் கருதப்படுகிறார். பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸின் புரிதலுடன் உடன்படுகிறார்கள். அவர்கள் கூறுகிறார்கள், 'வானம் மேகமூட்டமாக இருந்தால், ஒருவர் கிப்லாவைத் திருப்பாமல் தொழுகிறார்; அவ்வாறு கிப்லாவைத் திருப்பாமல் தொழுதார் என்பதை அறிந்த பிறகு, அவருடைய தொழுகை செல்லுபடியாகும்'. இந்தக் கருத்தை ஸுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீ, பின் அல் முபாரக், அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் கொண்டிருந்தனர்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 316
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ أَبُو مَرْثَدٍ اسْمُهُ كَنَّازُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْكُوفِيُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رَوَى اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَحَدِيثُ دَاوُدَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
[மஹ்மூத் பின் கைலான்] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; [அல் முக்ரி] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; [யஹ்யா பின் அய்யூப்] அவர்கள், [ஸைத் பின் ஜாபிரா] அவர்களிடமிருந்து, [தவ்து பின் அல் ஹுஷைன்] அவர்களிடமிருந்து, [நாஃபி] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஏழு இடங்களில் தொழுவதைத் தடை செய்தார்கள்; குப்பைக் குவியல்கள், இறைச்சிக் கூடங்கள், மயானங்கள், சாலையின் நடுப்பகுதி, பொதுக் குளியல் அறைகள், ஒட்டகங்கள் கர்ஜிக்கும் இடங்கள் மற்றும் கஃபாவின் மேல்'. [அலி பின் ஹுஜ்ர்] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; [ஸுவைத் பின் அப்துல் அஜீஸ்] அவர்கள், [ஸைத் பின் ஜாபிரா] அவர்களிடமிருந்து, [தவ்து பின் ஹுஷைன்] அவர்களிடமிருந்து, [நாஃபி] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து, இதே போன்ற பொருள் கொண்ட ஒரு ஹதீஸுடன் நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்'. அவர் கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ மர்த்ஸத், ஜாபிர் மற்றும் அனஸ் ஆகியோரின் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. அபூ மர்த்ஸத்தின் பெயர் கன்னாஸ் பின் ஹுஷைன் ஆகும். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு உமரின் ஹதீஸ் அவ்வளவு வலிமையானதல்ல, ஏனெனில் ஸைத் பின் ஜாபிரா தனது மனப்பாடத்தின் அடிப்படையில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஸைத் பின் ஜாபிராவை விட ஸைத் பின் ஜுபைர் அல் கூஃபி வலிமையானவர் மற்றும் முந்தையவர், ஏனெனில் அவர் அதை இப்னு உமரிடமிருந்து கேட்டிருந்தார். மேலும் [லைத் பின் ஸஅத்] இந்த ஹதீஸை [அப்துல்லாஹ் பின் உமர் அல் உமரி] இடமிருந்து [நாஃபி] இடமிருந்து [இப்னு உமர்] இடமிருந்து [உமர்] இடமிருந்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து, இதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸுடன் அறிவித்துள்ளார்.' தாவூதைப் பொறுத்தவரை, நாஃபி, இப்னு உமர், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் ஆகியோரிடமிருந்து வரும் ஹதீஸ், லைத் பின் ஸஅத் அவர்களின் ஹதீஸை விட அதிக ஒற்றுமையும் அதிக நம்பகத்தன்மையும் உடையதாகும். ஏனெனில், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் மனனம் சில ஹதீஸ் வல்லுநர்களால் பலவீனப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவ்வாறு பலவீனப்படுத்தியவர்களில் யஹ்யா பின் ஸயீத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களும் ஒருவர்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 317
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِنَحْوِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَسَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَحَدِيثُ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَاسْمُ أَبِي حَصِينٍ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ
[அபூ குரைப்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [யஹ்யா பின் ஆதம்] அவர்கள், [அபூ பக்ர் பின் அய்யாஸி] அவர்களிடமிருந்து, [ஹிஷ்யாம்] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு ஸிரீன்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆட்டுத் தொழுவத்தில் தொழுங்கள், ஒட்டகங்கள் கர்ஜிக்கும் இடத்தில் தொழாதீர்கள்'. இது [அபூ குரைப்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [யஹ்யா பின் ஆதம்] அவர்கள், [அபூ பக்ர் பின் அய்யாஸி] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹாஷின்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஸாலிஹ்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து, இதைப் போன்ற அல்லது இதற்கு ஒத்த ஒரு ஹதீஸுடன் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஜாபிர் பின் ஸம்ரா, அல் பர்ரா', ஸப்ரா பின் மஃபத் அல் ஜுஹானி, அப்துல்லாஹ் பின் முகஃபல், இப்னு உமர் மற்றும் அனஸ் ஆகியோரின் ஹதீஸ்களும் உள்ளன. அபு ஈஸா கூறினார்; அபூ ஹுரைராவின் இந்த ஹதீஸ் உண்மையானது. இந்த ஹதீஸ் நமது நண்பர்கள் சிலரால் நடைமுறையில் உள்ளது. இந்த கருத்தை அஹ்மத் மற்றும் இஷாக் ஆகியோரும் எடுத்துக் கொண்டனர். இதற்கிடையில், அபு சாலிஹ், அபு ஹுரைரா, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அபு ஹுஷைனின் ஹதீஸ் ஒரு கரிப் ஹதீஸ் ஆகும். [அபு ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து [அபு ஹஷீன்] அவர்களிடமிருந்து [அபு ஹுரைரா] இருந்து [இஸ்ரேல்] அதை மஃகூஃப் முறையில் விவரித்துள்ளார், மேலும் அவர் அதை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அபு ஹுஷைனின் பெயர் உஸ்மான் பின் 'ஆஷிம் அல் அஸாதி'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 318
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو التَّيَّاحِ الضُّبَعِيُّ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [யஹ்யா பின் ஸயீத்] அவர்கள், [ஷுஃபா] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ அத் தய்யா அத்லுபா] அவர்களிடமிருந்து, [அனஸ் பின் மாலிக்] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒருமுறை ஆட்டுக் கொட்டகையில் தொழுதார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. மேலும், அபூ அத் தய்யா அத்லுபா அவர்களின் பெயர் யஜீத் பின் ஹுமைத் ஆகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 319
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَبَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرِهَا
[மஹ்மூத் பின் கைலான்] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; [வகி] மற்றும் [யஹ்யா பின் ஆதம்] இருவரும் கூறினார்கள்; [சுஃப்யான்] [அபூ அஸ் ஸுபைர்] வழியாக [ஜாபிர்] இடமிருந்து நமக்குக் கூறியுள்ளார்; அவர் கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் என்னை ஒரு காரியத்திற்காக அனுப்பினார்கள், பின்னர் நான் அவரிடம் சென்றபோது, அவர் தனது வாகனத்தில் கிழக்கு நோக்கித் தொழுது கொண்டிருந்தார், அவர் குனியும் நிலையை விடத் தாழ்வாகச் ஸஜ்தா செய்தார்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ், இப்னு உமர், அபூ ஸயீத் மற்றும் ஆமிர் பின் ரபீஆ ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஜாபிரின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். இந்த ஹதீஸ் ஜாபிரிடமிருந்து பல வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்களிடையே எந்தக் கருத்து வேறுபாட்டையும் நாங்கள் காணவில்லை. ஒரு நபர் தனது வாகனத்தில் சுன்னத்தான தொழலாம், அவரது வாகனம் கிப்லாவை நோக்கியிருந்தாலும் சரி அல்லது வேறு விதமாக இருந்தாலும் சரி'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 320
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى إِلَى بَعِيرِهِ أَوْ رَاحِلَتِهِ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ بِالصَّلَاةِ إِلَى الْبَعِيرِ بَأْسًا أَنْ يَسْتَتِرَ بِهِ
[சுஃப்யான் பின் வாகி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [அபூ காலித் அல் அஹ்மர்] அவர்கள், [உபைதுல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடமிருந்து, [நாஃபி] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு உமர்] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீதோ அல்லது வாகனத்தின் மீதோ தொழுதார்கள், மேலும், தமது வாகனம் எந்தத் திசையை நோக்கி இருந்ததோ, அந்தத் திசையை நோக்கியே அதன் மீது அமர்ந்து தொழுதார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். இது சில அறிஞர்களின் கருத்தாகும், அதாவது, தொழுகைக்கு ஒரு தடையாக ஒட்டகத்தைப் பயன்படுத்தித் தொழுவது சரியே என்பது அவர்களின் கருத்தாகும்'.
