Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LA DESCENTE DES VERSETS DU HIJAB LORSQUE LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM S'EST MARIÉ
Imam Tirmidzi : 3141
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بَابَ امْرَأَةٍ عَرَّسَ بِهَا فَإِذَا عِنْدَهَا قَوْمٌ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَاحْتُبِسَ ثُمَّ رَجَعَ وَعِنْدَهَا قَوْمٌ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَرَجَعَ وَقَدْ خَرَجُوا قَالَ فَدَخَلَ وَأَرْخَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا قَالَ فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي طَلْحَةَ قَالَ فَقَالَ لَئِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَيَنْزِلَنَّ فِي هَذَا شَيْءٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ يُقَالُ لَهُ الْأَصْلَعُ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Al Mutsanna] nous a rapporté que [Asyhal bin Hatim] nous a rapporté que [Ibn 'Aun] d'après [Amru bin Sa'id] d'après [Anas bin Malik] a dit : J'étais près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il arriva à la porte de la femme qu'il avait épousée. Il constata qu'elle était avec sa famille. Il alla régler ses affaires, mais on l'arrêta. Il retourna alors vers la femme, mais il y avait des gens à proximité. Il partit, puis, une fois sa tâche accomplie, il revint et ils étaient sortis. Il entra et baissa le hijab entre lui et moi. J'en parlai ensuite à Talha, qui dit : « Si ce que tu dis est vrai, une révélation à ce sujet sera effectivement révélée. » Et le verset concernant le hijab fut révélé. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib d'après cette chaîne de transmission. » Amru bin Sa'id est appelé Al Asla'.
L'HISTOIRE DU MARIAGE DU PROPHÈTE ET UN PETIT MIRACLE ALIMENTAIRE
Imam Tirmidzi : 3142
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ الْجَعْدِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ قَالَ فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ فَقَالَتْ يَا أَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَتَقُولُ إِنَّ هَذَا مِنَّا لَكَ قَلِيلٌ فَقَالَ ضَعْهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ فَسَمَّى رِجَالًا قَالَ فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ عَدَدُ كَمْ كَانُوا قَالَ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ قَالَ وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ قَالَ فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأَتْ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا قَالَ فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَنَسُ ارْفَعْ قَالَ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ قَالَ وَجَلَسَ مِنْهُمْ طَوَائِفُ يَتَحَدَّثُونَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَزَوْجَتُهُ مُوَلِّيَةٌ وَجْهَهَا إِلَى الْحَائِطِ فَثَقُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَعَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ ثَقُلُوا عَلَيْهِ قَالَ فَابْتَدَرُوا الْبَابَ فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَرْخَى السِّتْرَ وَدَخَلَ وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ عَلَيَّ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ الْجَعْدُ قَالَ أَنَسٌ أَنَا أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِهَذِهِ الْآيَاتِ وَحُجِبْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْجَعْدُ هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ وَيُقَالُ هُوَ ابْنُ دِينَارٍ وَيُكْنَ أَبَا عُثْمَانَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
Il nous a été rapporté [Qutaibah bin Sa'id] que Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i, d'après [Al Ja'd bin Uthman], d'après [Anas bin Malik] (qu'Allah l'agrée), a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est marié et a eu des relations sexuelles avec son épouse. Ma mère, Umm Sulaim, a préparé du hais (un plat à base de dattes, de farine et de pent, qu'elle a mis dans un petit récipient. Elle a dit : « Ô Anas, apporte ceci au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Puis elle lui a dit : « Ma mère a envoyé ceci au roi. » Il a transmis les salutations et a dit : « Ceci est une petite offrande pour le roi de notre part, ô Messager d'Allah. » Anas dit : « Je l'ai également apporté au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Je lui ai dit : Ma mère a transmis ses salutations au roi et a dit : Voici un petit présent pour le roi de notre part. » Il dit : « Pose-le. » Puis il dit : « Va appeler untel, untel, untel et tous ceux que tu rencontreras. » Il mentionna les noms de plusieurs personnes. Anas dit : « J'ai invité les personnes qu'il a mentionnées et celles que j'ai rencontrées. » Il (Ibn Uthman) dit : « J'ai demandé à Anas : Combien sont-ils ? » Anas répondit : « Environ trois cents. » Anas dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me dit : "Ô Anas, prends un récipient." » Les gens entrèrent jusqu'à ce que la cour et les pièces soient bondées, puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Faites asseoir dix personnes en cercle et que chacune mange auprès de ceux qui sont près de elle. » Anas dit : « Ils mangèrent à satiété. » Un groupe sortait et un autre entrait, jusqu'à ce que tous aient fini de manger. Puis il me dit : « Hé Anas, débarrasse-toi de ça. » Je l'ai ramassé. Je ne sais pas s'il y avait plus de nourriture quand je l'ai posée ou quand je l'ai reprise. Plusieurs groupes de personnes étaient assis à discuter dans la maison du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Tandis que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était assis et que sa femme tournait le visage vers le mur, ils l'accusèrent. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sortit alors et salua ses épouses. Après cela, il retourna. Quand ils virent le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) revenir, ils crurent l'avoir incriminé. Ils se précipitèrent vers la porte et partirent tous. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) vint, se voila et entra tandis que j'étais assis dans la pièce. Peu après, il sortit à sa rencontre et ces versets furent révélés. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) sortit et lut à ses compagnons : « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les maisons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à moins d'y être autorisés à manger sans attendre la fin de la cuisson. Si vous y êtes invités, entrez et, une fois votre repas terminé, sortez sans vous attarder à la conversation. Cela perturberait le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » (Al-Ahzab : 53) Al-Ja'du a dit : Anas a dit : « J'ai été le premier à connaître ces versets et les épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) portaient le hijab. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Al-Ja'du ibn Uthman était appelé Ibn Dinar ; son oncle était Abou Utsman Bashri. Il s'agit de tsiqah, selon les spécialistes du hadith. Yunus bin Ubaid, Syu'bah et Hammad bin Zaid l'ont rapporté.
L'ADAB D'ENTRER DANS LA MAISON DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 3143
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ بَيَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ قَوْمًا إِلَى الطَّعَامِ فَلَمَّا أَكَلُوا وَخَرَجُوا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْطَلِقًا قِبَلَ بَيْتِ عَائِشَةَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ جَالِسَيْنِ فَانْصَرَفَ رَاجِعًا قَامَ الرَّجُلَانِ فَخَرَجَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ } وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ وَرَوَى ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Il nous a été rapporté par [Umar bin Ismail bin Mujalid], qui me l'a rapporté [mon père] d'après [Bayan] d'après [Anas bin Malik] (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a eu des relations sexuelles avec l'une de ses épouses, puis m'a envoyé. J'ai alors invité les gens à manger. Pendant qu'ils mangeaient et sortaient, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se dirigeait vers la demeure d'Aïcha. Il y vit deux personnes assises et rebroussa chemin. Les deux hommes partirent et Allah (Exalté soit-Il) révéla : « Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les maisons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sans y être autorisés à manger sans attendre que le repas soit cuit. » (Al-Ahzab : 53). À propos de ce hadith, Abou Issa a dit : « Ce hadith est Hasan Gharib, rapporté par Bayan. »
COMMENT PRIER LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3144
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عُلِّمْتُمْ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ خَارِجَةَ وَيُقَالُ ابْنُ جَارِيَةَ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté que Ma'an nous a rapporté que Malik bin Anas tenait de Nu'aim bin Abdullah Al Mujmir que Muhammad bin Abdullah bin Zaid Al Anshari et Abdullah bin Zaid, qui rêvèrent de l'appel à la prière, le lui rapportèrent d'après Abu Mas'ud Al Anshari : le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est venu nous voir alors que nous étions à l'assemblée de Sa'ad bin Ubadah. Basyir bin Sa'ad lui dit alors : « Allah nous a ordonné de prier pour toi. Comment devons-nous prier pour toi ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) resta silencieux, et nous espérions qu'il ne poserait pas la question. Après cela, Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa Salam a dit : "Dites : ALLOOHUMMA SOLLI 'ALAA MUHAMMAD, WA'ALAA AALI MUHAMMAD, KAMAA SOLLAITA 'ALAA IBROOHIIMA WA'ALAA AALI IBROOHIIMA WABAARIK 'ALAA MUHAMMAD WA'ALAA AALI MUHAMMAD KAMAA BAAROKTA 'ALAA IBROOHIIMA WA'ALAA AALI IBROOHIIMA FIL'AALAMIINA INNAKA HAMIIDUN MAJIID "Ô Allah, accorde la paix à Muhammad et à la famille de Muhammad comme tu as accordé la paix à Ibrahim et à la famille d'Ibrahim, bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim dans tous les mondes, en vérité tu es le plus louable et le plus sublime, et la paix soit sur toi comme on t'a enseigné à cet égard. " hadiths d'Ali, Abu Humaid, Ka'ab bin Ujrah, Talhah bin Ubaidullah, Abu Sa'id, Zaid bin Kharijah et appelé Ibn Jariyah. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
L'HISTOIRE DU PROPHÈTE MOÏSE ET DE LA PIERRE QUI EMPORTA SES VÊTEMENTS
Imam Tirmidzi : 3145
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا مَا يُرَى مِنْ جِلْدِهِ شَيْءٌ اسْتِحْيَاءً مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا مَا يَسْتَتِرُ هَذَا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِنْ عَيْبٍ بِجِلْدِهِ إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ وَإِمَّا آفَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا وَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَلَا يَوْمًا وَحْدَهُ فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى حَجَرٍ ثُمَّ اغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ إِلَى ثِيَابِهِ لِيَأْخُذَهَا وَإِنَّ الْحَجَرَ عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ فَطَلَبَ الْحَجَرَ فَجَعَلَ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا وَأَبْرَأَهُ مِمَّا كَانُوا يَقُولُونَ قَالَ وَقَامَ الْحَجَرُ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ وَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَرِ عَصَاهُ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abdu bin Humaid] nous a rapporté [Rauh bin Ubadah] d'après [Auf] d'après [Al Hasan], [Muhammad] et [Khilas] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) que Moïse (que la paix soit sur lui) était d'une grande timidité et d'une grande réserve, ne découvrant jamais sa peau par pudeur. Les Enfants d'Israël l'ont alors blessé, disant : « Il ne porte un tel voile que parce qu'il a un défaut de peau, peut-être une tache, une imperfection ou une autre maladie. » Allah (Exalté soit-Il) voulait libérer Moïse de leurs paroles. Un jour, Moïse (que la paix soit sur lui) était seul. Il déposa ses vêtements sur un rocher et prit un bain. Après son bain, Moïse voulut récupérer ses vêtements, mais le rocher les avait emportés. Moïse prit alors son bâton, chercha la pierre et dit : « Mes vêtements, ô pierre ! Mes vêtements, ô pierre ! » Lorsqu'il rencontra un groupe d'Israélites, ils le virent nu et reconnurent en lui la perfection physique. Allah le libéra de leurs paroles. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le rocher s'arrêta. Moïse prit alors ses vêtements, les revêtit et frappa le rocher de son bâton. Par Allah, il y avait trois, quatre ou cinq marques sur la pierre, traces des coups de son bâton. Telle est la parole d'Allah : « Ô vous qui croyez, ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse. » Allah le libéra alors des accusations qu'ils portaient et il est un homme honorable auprès d'Allah. » (Al-Ahzab : 59) Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Il a également été rapporté par une autre chaîne de transmission (sanad) d'Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Un hadith similaire a été rapporté par Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LA GUERRE CONTRE LES FUYANTS ET L'HISTOIRE DE SABA'
Imam Tirmidzi : 3146
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَبْرَةَ النَّخَعِيُّ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ الْمُرَادِيِّ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُقَاتِلُ مَنْ أَدْبَرَ مِنْ قَوْمِي بِمَنْ أَقْبَلَ مِنْهُمْ فَأَذِنَ لِي فِي قِتَالِهِمْ وَأَمَّرَنِي فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ سَأَلَ عَنِّي مَا فَعَلَ الْغُطَيْفِيُّ فَأُخْبِرَ أَنِّي قَدْ سِرْتُ قَالَ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَرَدَّنِي فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ ادْعُ الْقَوْمَ فَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ فَاقْبَلْ مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ فَلَا تَعْجَلْ حَتَّى أُحْدِثَ إِلَيْكَ قَالَ وَأُنْزِلَ فِي سَبَإٍ مَا أُنْزِلَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا سَبَأٌ أَرْضٌ أَوْ امْرَأَةٌ قَالَ لَيْسَ بِأَرْضٍ وَلَا امْرَأَةٍ وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً مِنْ الْعَرَبِ فَتَيَامَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَتَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَغَسَّانُ وَعَامِلَةُ وَأَمَّا الَّذِينَ تَيَامَنُوا فَالْأُزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَحِمْيَرٌ وَكِنْدَةُ وَمَذْحِجٌ وَأنْمَارٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أَنْمَارٌ قَالَ الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَبَجِيلَةُوَرُوِيَ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib] et [Abdu bin Humaid] ont tous deux dit : Il nous a été rapporté [Abou Usamah] d'après [Al Hasan bin Al Hakam An Nakha'i] qui a dit : Il m'a été rapporté [Abou Sabrah An Nakha'i] d'après [Farwah bin Musaik Al Muradi] qui a dit : Je suis allé voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, puis-je combattre ceux qui fuient avec ceux qui continuent d'avancer parmi eux ? » Il m'a autorisé à les combattre et m'a nommé chef. Lorsque je l'ai quitté, il s'est enquis de moi, de ce que faisait Al Ghuthaifi. On lui a dit que j'étais parti pendant la nuit. Il a alors envoyé un messager à ma recherche et celui-ci m'a dit de revenir. Je suis revenu auprès de lui accompagné de plusieurs de ses compagnons. Il dit : « Appelez les vôtres : ceux qui se sont convertis à l'islam, acceptez-le ; et ceux qui ne se sont pas encore convertis, ne vous précipitez pas avant d'en avoir reçu l'instruction. » Farwah dit : « La sourate Saba' fut révélée, puis quelqu'un demanda : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que Saba', un pays ou une femme ? » Il répondit : « Ce n'est ni un pays ni une femme, mais un homme qui engendra dix enfants arabes. Six d'entre eux partirent vers la droite (le Yémen), tandis que les quatre autres partirent vers la gauche. Ceux qui allèrent à gauche étaient Lakhm, Judzam, Ghassan et Amilah, tandis que ceux qui espéraient la bénédiction étaient Azd, Asy'ari, Himyar, Kindah, Madzhij et Anmar. » Quelqu'un demanda : « Qui est Anmar ? » Il répondit : « Khats'am et Bajilah. » Ce hadith fut rapporté d'Ibn Abbas d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Isa dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
L'ÉTAT DES ANGES LORSQUE DIEU DÉTERMINE UNE AFFAIRE
Imam Tirmidzi : 3147
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى اللَّهُ فِي السَّمَاءِ أَمْرًا ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا{ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }قَالَ وَالشَّيَاطِينُ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abi Umar nous a rapporté, d'après Sufyan, d'après Amr ibn Dinar, d'après Ikrimah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : « Lorsque Allah décrète une chose dans les cieux, les anges battent des ailes en signe de soumission à Sa parole, tels des chaînes sur un rocher lisse. Jusqu'à ce que la crainte soit ôtée de leurs cœurs, ils disent : « Qu'a dit votre Seigneur ? » Ils répondent : « La vérité. » Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. » (Saba' : 23) Il a dit : « Quant aux démons, certains sont supérieurs à d'autres. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih.
L'erreur de SATAN qui blâme l'étoile
Imam Tirmidzi : 3148
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ لِمِثْلِ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَالُوا كُنَّا نَقُولُ يَمُوتُ عَظِيمٌ أَوْ يُولَدُ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ رَبَّنَا عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ لَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ ثُمَّ سَأَلَ أَهْلُ السَّمَاءِ السَّادِسَةِ أَهْلَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ فَيُخْبِرُونَهُمْ ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ أَهْلُ كُلِّ سَمَاءٍ حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَتَخْتَطِفُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَيُرْمَوْنَ فَيَقْذِفُونَهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يُحَرِّفُونَهُ وَيَزِيدُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a rapporté qu'Abdul A'laa nous a rapporté que Ma'mar, d'après Az Zuhri, d'après Ali bin Husain, d'après Ibn Abbas, a dit : Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) était assis avec certains de ses compagnons, une étoile fut lancée puis brilla. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Quel sera votre commentaire sur de telles choses à l'avenir, lorsque vous les verrez sans le savoir ? » Ils répondirent : « Nous avions coutume de dire qu'une grande personne mourait ou qu'un candidat à la grandeur naissait. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En réalité, il n'a pas été renversé à cause de la mort ou de la vie de quelqu'un, mais lorsque notre Seigneur (Exalté soit-Il) décide de quelque chose, les anges portant le Trône récitent le tasbih, puis les habitants des cieux le récitent à leur tour, puis les habitants du ciel le récitent à leur tour, jusqu'à ce que le tasbih atteigne ce ciel. Les habitants du sixième ciel demandent alors aux habitants du septième ciel : « Qu'a dit votre Seigneur ? » Ils le racontent, après quoi les habitants de chaque ciel posent des questions jusqu'à ce que la nouvelle parvienne aux habitants du ciel le plus bas. Les démons les entendirent et furent lapidés, puis ils le rapportèrent à leurs gardiens. » Ce qu'ils ont rapporté était vrai, mais ils l'ont modifié et complété. Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan shahi. Ce hadith a également été rapporté d'Az Zuhri d'après Ali ibn al-Husayn d'après Ibn Abbas d'après [certains des Ansar]. Ils ont dit : Nous étions autrefois près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'Ibn Abbas a mentionné un hadith similaire avec sa signification. Il nous a dit cela [Al-Husayn ibn Hurayth] nous l'a dit [Al-Walid ibn Muslim] nous l'a dit [Al-Auza'i].
LA POSITION DU PEUPLE ÉLU SELON LE CORAN
Imam Tirmidzi : 3149
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ }قَالَ هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ وَكُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna et Muhammad bin Basyar nous ont rapporté que Muhammad bin Ja'far nous avait transmis une information. Syu'bah, d'après Al Walid bin Al Aizar, avait entendu quelqu'un de Tsaqif rapporter d'après quelqu'un de Kinanah, d'après Abu Sa'id Al Khudri, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit à propos du verset suivant : « Puis Nous avons transmis le Livre à ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs. Parmi eux, il y en avait qui se sont fait du tort à eux-mêmes, parmi eux, il y en avait qui étaient moyens, et parmi eux, il y en avait aussi qui ont fait le bien en premier. » (Faathir : 32). Il a dit : « Ils sont tous au même niveau, ils sont tous au Paradis. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission.
EMPREINTES DE PAS À MADINE : LES CONSEILS DE RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 3150
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكَانَتْ بَنُو سَلَمَةَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ فَأَرَادُوا النُّقْلَةَ إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ آثَارَكُمْ تُكْتَبُ فَلَا تَنْتَقِلُواقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ وَأَبُو سُفْيَانَ هُوَ طَرِيفٌ السَّعْدِيُّ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Wazir Al Wasithi] qui nous a rapporté [Ishaq bin Yusuf Al Azraq] d'après [Sufyan Ats Thauri] d'après [Abu Sufyan] d'après [Abu Nadlrah] d'après [Abu Sa'id Al Khudri] qui a dit : Les Bani Salamah se trouvaient aux abords de Médine et souhaitaient se rapprocher de la mosquée. C'est alors que ce verset fut révélé : « En vérité, Nous redonnons vie aux morts et Nous enregistrons leurs œuvres et les traces qu'ils laissent derrière eux. » (Yaasiin : 12) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Vos pas sont enregistrés, ne bougez donc pas. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib d'après le hadith d'Ats Thauri. Abu Sufyan est Tharif As Sa'di.
LE VOYAGE DU SOLEIL ET SA PROSTRUCTION VERS ALLAH
Imam Tirmidzi : 3151
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرِي يَا أَبَا ذَرٍّ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا قَالَ ثُمَّ قَرَأَ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا قَالَ وَذَلِكَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Mu'awiyah, d'après Al A'masy, d'après Ibrahim At-Taimi, d'après son père, d'après Abu Dzarr, a dit : « Je suis entré dans la mosquée au coucher du soleil, alors que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était assis. Il me demanda : « Sais-tu, ô Abu Dzarr, où est allé le soleil ? » J'ai répondu : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « En effet, il alla demander la permission de se prosterner, qui lui fut accordée, et c'était comme s'il lui était dit : Relève-toi d'où tu viens. Puis il se releva d'où il s'était couché. » Il a lu : « Et c'est là sa demeure. » Ce hadith se trouve dans la lecture d'Abdullah. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE RÉSULTAT DE L'INVITATION AU BIEN ET AUX ERREURS
Imam Tirmidzi : 3152
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ بِشْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ دَاعٍ دَعَا إِلَى شَيْءٍ إِلَّا كَانَ مَوْقُوفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَازِمًا بِهِ لَا يُفَارِقُهُ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلًا ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ahmad bin Abdah Al Dlabyi nous a rapporté qu'Al Mu'tamir bin Sulaiman nous a rapporté qu'Laits bin Abu Sulaim nous a rapporté d'après Bisyr, d'après Anas bin Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul n'invite à quelque chose sans qu'au Jour de la Résurrection, il ne soit retenu dans un lieu où il demeure et ne s'en éloigne jamais, même s'il n'invite qu'une seule personne. » Puis il a récité la parole d'Allah (Exalté soit-Il) : « Et retiens-les (au lieu de repos), car ils seront certes interrogés. » (Ash Shaaffaat : 24) Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
NOMBRE DE PROPHÈTES ENVOYÉS SELON LE CORAN
Imam Tirmidzi : 3153
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }قَالَ عِشْرُونَ أَلْفًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ali bin Hujr nous a rapporté qu'Al Walid bin Muslim, d'après Zuhair bin Muhammad, d'après quelqu'un, d'après Abu Al Aliyah, d'après Ubai bin Ka'ab, a dit : J'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet des paroles d'Allah (Exalté soit-Il) : « Et Nous l'avons envoyé vers cent mille personnes ou plus. » (Ash Shaaffaat : 147) Il a répondu : « Vingt mille. » Abu Isa a dit : Ce hadith est faux.
DESCENDANTS DES PROPHÈTES : HAM, SAM ET YAFITS
Imam Tirmidzi : 3154
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ{ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ }قَالَ حَامٌ وَسَامٌ وَيَافِثُقَالَ أَبُو عِيسَى يُقَالُ يَافِتُ وَيَافِثُ بِالتَّاءِ وَالثَّاءِ وَيُقَالُ يَفِثُ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, qui nous l'a rapporté par Muhammad ibn Khalid ibn Atsmah, qui nous l'a rapporté par Sa'id ibn Basyir, d'après Qatadah, d'après Al-Hasan, d'après Samurah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), concernant la parole d'Allah : « Et Nous avons fait de ses enfants et de ses petits-enfants une descendance. » (Ash Sha'affaat : 77). Il a dit : « Ham, Sam et Yafits. » Abou Issa a dit : Il est dit : Yafit et Yafits, il est aussi dit : Yafits. Ce hadith est Hasan Gharib ; nous ne le connaissons que par le hadith de Sa'id ibn Basyir.
LA FAMILLE DU PROPHÈTE : SAM, HAM ET YA'FITS
Imam Tirmidzi : 3155
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ
Nous a dit que [Bisyr bin Mu'adz Al Aqadi] nous a dit [Yazid bin Zurai'] de [Sa'id bin Abu Urubah] de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Samurah] du prophète sallallahu 'alayhi wa Salam, il a dit : « Sam est le père de la nation arabe, Ham est le père de la nation Habasy (Éthiopie, Afrique) et Yafits est le père de la nation arabe. Nation romaine (Europe)."
TÉMOIGNAGE SUR LA CONDAMNATION D'ABU THALIB
Imam Tirmidzi : 3156
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى قَالَ عَبْدٌ هُوَ ابْنُ عَبَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرِضَ أَبُو طَالِبٍ فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ وَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَ أَبِي طَالِبٍ مَجْلِسُ رَجُلٍ فَقَامَ أَبُو جَهْلٍ كَيْ يَمْنَعَهُ وَشَكَوْهُ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا تُرِيدُ مِنْ قَوْمِكَ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ مِنْهُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ قَالَ كَلِمَةً وَاحِدَةً قَالَ كَلِمَةً وَاحِدَةً قَالَ يَا عَمِّ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالُوا إِلَهًا وَاحِدًا مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ قَالَ فَنَزَلَ فِيهِمْ الْقُرْآنُ{ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ إِلَى قَوْلِهِ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ يَحْيَى بْنُ عِمَارَةَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ نَحْوَهُ عَنْ الْأَعْمَشِ
Mahmud ibn Ghailan et Abdu ibn Humaid nous l'ont rapporté, le sens est le même. Tous deux ont dit : Abu Ahmad nous l'a rapporté, Sufyan nous l'a rapporté, d'après Al A'masy, d'après Yahya, a dit Abdu, c'est-à-dire Ibn Abbad, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas. Abu Talib était malade. Les Qurayshites vinrent le voir, ainsi que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Près d'Abu Talib se trouvait un siège. Abu Jahl se leva pour le bloquer et le rapporta à Abu Talib. Abu Talib lui demanda : « Ô mon neveu, as-tu besoin de quelque chose pour ton peuple ? » Il répondit : « Je souhaite une seule sentence pour ceux que les Arabes ont convertis à la religion, et les non-Arabes leur verseront la jizya. » Abu Talib demanda : « Une seule sentence ? » Il répondit : « Une seule sentence. » Il dit : « Ô oncle, dis : LAA ILAAHA ILLALLAAH. » Ils répondirent : « Un seul Dieu ? Nous n'avons jamais entendu parler de cela dans la religion précédente ; ceci (l'attestation d'Allah) n'est qu'un mensonge inventé. » (Shaad : 7) Ibn Abbas dit : À leur sujet, le verset fut révélé : « Shaad, par le Coran qui est grand ! En vérité, les mécréants sont arrogants et farouchement hostiles. » Jusqu'à ce que Il dise : « Nous n'avons jamais entendu parler de cela dans la religion précédente ; ceci (l'attestation d'Allah) n'est qu'un mensonge inventé. » (Shaad : 1-7) Abu Isa dit : Ce hadith est authentique. Yahya bin Sa'id a rapporté de Sufyan, d'après Al A'masy, un hadith similaire. Yahya bin Imarah dit : « Bundar nous l'a rapporté, Yahya bin Sa'id nous l'a rapporté, d'après Sufyan, qui semble provenir d'Al A'masy. »
LE RÊVE DU RASULULLAH SUR LE DÉBAT DES ANGES
Imam Tirmidzi : 3157
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي اللَّيْلَةَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ أَوْ قَالَ فِي نَحْرِي فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالْكَفَّارَاتُ الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَالْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ فَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ قَالَ وَالدَّرَجَاتُ إِفْشَاءُ السَّلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَكَرُوا بَيْنَ أَبِي قِلَابَةَ وَبَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَجُلًا وَقَدْ رَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Salamah bin Syabib et Abdu bin Humaid nous ont rapporté : Abdurrazzaq, d'après Ma'mar, d'après Ayyub, d'après Abu Qilabah, d'après Ibn Abbas, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Mon Seigneur, le Très-Haut, m'est apparu la nuit dernière sous une forme magnifique. » Ibn Abbas a dit : « Je crois qu'il a dit : "En rêve", puis il a dit : "Ô Muhammad, sais-tu de quoi discutaient les anges les plus élevés ?" J'ai répondu : "Non." Alors Il a posé Sa main sur mon épaule jusqu'à ce que je sente le froid dans ma poitrine – ou, comme il l'a dit : dans mon cou – et j'ai alors su ce qui se passait dans les cieux et sur la terre. Il a demandé : "Ô Muhammad, sais-tu de quoi discutaient les anges les plus élevés ?" » J'ai répondu : « Oui, concernant l'expiation du péché, il faut rester silencieux à la mosquée après la prière, se rendre à pied au lieu de prière en congrégation et accomplir ses ablutions même si cela n'est pas recommandé. Quiconque vit ainsi vit bien, meurt en paix et est libéré de ses erreurs comme au jour de sa naissance. » Il demanda : « Ô Muhammad, lorsque tu pries, dis : ALLAHUMMA INNI AS`ALUKA FI'LAL KHAIRAAT WA TARKAL MUNKARAAT WA HUBBAL MASAAKIIN WA IDZA ARADTA BI IBAADIKA FITNATAN FAQBIDLNI ILAKA GHARA MAFTUNN. » (Ô Allah, je Te demande de faire le bien, d'abandonner le mal, d'aimer les pauvres et si Tu veux qu'une calomnie s'abatte sur Tes serviteurs, laisse-moi entre Tes mains dans un état où elle ne puisse être calomniée). Et il dit : « Et le plus haut degré de piété s'atteint en saluant, en offrant un repas et en priant la nuit pendant que les gens dorment. » Abou Issa a dit : « Ils ont mentionné [quelqu'un] dans ce hadith entre Abou Qilabah et Ibn Abbas. Et Qatadah a rapporté ce hadith d'Abou Qilabah d'après Khalid ibn al-Lajlaj d'après Ibn Abbas. »
LE DÉBAT DES ANGES SUR L'EXPIATION
Imam Tirmidzi : 3158
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ رَبِّ لَا أَدْرِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ فِي الدَّرَجَاتِ وَالْكَفَّارَاتِ وَفِي نَقْلِ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ وَانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَمَنْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُولِهِ وَقَالَ إِنِّي نَعَسْتُ فَاسْتَثْقَلْتُ نَوْمًا فَرَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Mu'adz ibn Hisham, qui me l'a rapporté par mon père, d'après Qatadah, d'après Abu Qilabah, d'après Khalid ibn al-Lajlaj, d'après Ibn Abbas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Mon Seigneur est venu à moi sous une forme magnifique et m'a dit : "Ô Muhammad !" J'ai répondu : "Oui, Seigneur." Il m'a demandé : "Sais-tu de quoi discutent les anges les plus élevés ?" J'ai répondu : "Seigneur, je ne sais pas." Puis Il a posé Sa main sur mon épaule jusqu'à ce que j'en sente la fraîcheur contre ma poitrine, et alors j'ai su ce qui était à l'est et ce qui était à l'ouest. Il m'a demandé : "Ô Muhammad !" J'ai dit : "Oui, Seigneur." Il m'a demandé : "Sais-tu de quoi discutent les anges les plus élevés ?" » J'ai dit : « Concernant la plus haute dignité, l'expiation (des péchés), la marche vers (la prière) en congrégation, la perfection des ablutions à un moment déconseillé, l'attente assidue des prières, quiconque vit ainsi, vit bien, meurt en paix et est (libre) de ses erreurs comme au moment de sa naissance. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib de cette chaîne de transmission. Il existe un hadith similaire rapporté par Mu'adh ibn Jabal et Abdurrahman ibn A'ish du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ce hadith a également été rapporté intégralement par Mu'adh ibn Jabal du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « J'étais somnolent et je me suis endormi. J'ai vu mon Seigneur sous sa plus belle forme et j'ai demandé : « De quoi discute l'ange suprême ? » »
RESPONSABILITÉ DE QUELQU'UN QUI INVITE LE BIEN
Imam Tirmidzi : 3159
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ أَبُو هَانِئٍ الْيَشْكُرِيُّ حَدَّثَنَا جَهْضَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَايِشٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاحْتُبِسَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى كِدْنَا نَتَرَاءَى عَيْنَ الشَّمْسِ فَخَرَجَ سَرِيعًا فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ دَعَا بِصَوْتِهِ فَقَالَ لَنَا عَلَى مَصَافِّكُمْ كَمَا أَنْتُمْ ثُمَّ انْفَتَلَ إِلَيْنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمْ الْغَدَاةَ أَنِّي قُمْتُ مِنْ اللَّيْلِ فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ مَا قُدِّرَ لِي فَنَعَسْتُ فِي صَلَاتِي فَاسْتَثْقَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ لَا أَدْرِي رَبِّ قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى قُلْتُ فِي الْكَفَّارَاتِ قَالَ مَا هُنَّ قُلْتُ مَشْيُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ قَالَ ثُمَّ فِيمَ قُلْتُ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَلِينُ الْكَلَامِ وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ قَالَ سَلْ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا ثُمَّ تَعَلَّمُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ اللَّجْلَاجِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَايِشٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ هَكَذَا ذَكَرَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَايِشٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَايِشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَايِشٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Mu'adz bin Hani` Al Yasykuri] nous a rapporté que [Jahdlam bin Abdullah] tenait de [Yahya bin Abu Katsir] qui tenait de [Zaid bin Sallam] qui tenait de [Abu Sallam] qui tenait de [Abdurrahman bin Ayisy Al Hadlrami] qui tenait de [Malik bi Yakhamir As Saksaki] qui tenait de [Mu'adz bin Jabal] (qu'Allah l'agrée) a dit : « Un matin, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) fut retardé pour la prière du matin, jusqu'à ce que nous apercevions presque le soleil. Il sortit rapidement et pria en position assise (iqa). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) pria rapidement et avec diligence. Pendant la salutation, il nous appela d'une voix forte : « Restez ainsi disposés en rangs. » Après cela, il nous quitta et dit : « N'oubliez pas, je vais vous révéler… » Ce matin, je t'ai empêché de te parler. Pendant une partie de la nuit, je me suis réveillé, j'ai fait mes ablutions et j'ai prié autant que possible. Pendant ma prière, je me suis assoupi et je me suis rendormi. Soudain, je me suis retrouvé devant mon Seigneur, le Très Miséricordieux, sous sa plus belle forme, et il a demandé : « Ô Muhammad… » J'ai répondu : « Oui, Seigneur. » Il a demandé : « Sais-tu de quoi les anges les plus élevés discutent ? » J'ai répondu : « Seigneur, je ne sais pas. » Il a répété cela trois fois. Je l'ai regardé, puis Il a posé Sa main sur mon épaule. J'ai senti la fraîcheur de Ses doigts au creux de ma poitrine, et alors tout m'est apparu clairement. Il a demandé : « Ô Muhammad… » J'ai répondu : « Oui, Seigneur. » Il a demandé : « Sais-tu de quoi les anges les plus élevés discutent ? » J'ai répondu : « Du Rédempteur (des péchés). » Il a demandé : « Qu'est-ce que c'est ? » J'ai répondu : Marcher vers la congrégation, m'asseoir dans la mosquée après la prière, faire mes ablutions à un moment où cela n'est pas apprécié », puis Il a dit comme j'ai dit : Nourrir, adoucir les paroles, prier la nuit quand les gens dorment. Il a dit : Demandez, dites : ALLAHUMMA INNI AS`ALUKA FI'LAL KHAIRAAT WA TARKAL MUNKARAAT WA HUBBAL MASAAKIIN WA AN TAGHFIRALII WA TARHAMNII WA IDZA ARADTA BI IBAADIKA FITNATAN FAQBIDLNI ILAKA GHARA MAFTUNN AS`ALUK HUBBAKJA WA HUBBA MAN YUHIBBUKA WA HUBBA AMALIN YUQARRIBU ILA HUBBIKA.' Ô Allah, je Te demande sincèrement de faire le bien, d'abandonner le mal, d'aimer les pauvres, de me pardonner et d'avoir pitié de moi. Si Tu permets la calomnie sur Tes serviteurs, laisse-moi entre Tes mains dans un état où elle ne puisse être proférée. J'espère en Ton amour, en l'amour de ceux qui T'aiment, en l'amour des bonnes actions qui me rapprochent de Ton amour. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « C'est la vérité, étudiez-le. » Ils l'étudièrent. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » J'ai interrogé Muhammad ibn Ismaïl à ce sujet, et il a répondu : « Ce hadith est authentique. » Abou Issa a dit : « Il est plus authentique que le hadith d'Al-Walid ibn Muslim rapporté par Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir. » Abu Isa a dit : Nous a dit que [Khalid bin Al Lajlaj] m'a dit que [Abdurrahman bin Ayisy Al Hadlrami] a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa Salam), il a mentionné ce hadith et ce hadith n'est pas conservé. Al Walid a mentionné que dans son hadith d'Abdurrahman bin Ayisy, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa Salam). [Bisyr bin Bakr] a raconté de [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] ce hadith avec ce sanad de [Abdurrahman bin Ayisy] du prophète sallallahu 'alayhi wa Salam et ce hadith est plus authentique. Abdurrahman bin Ayisy n'a pas eu de nouvelles du prophète Salla Allahou 'alayhi wa Salam.
LITIGE AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 3160
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ }قَالَ الزُّبَيْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكَرَّرُ عَلَيْنَا الْخُصُومَةُ بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا قَالَ نَعَمْ فَقَالَ إِنَّ الْأَمْرَ إِذًا لَشَدِيدٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Ibn Abi Umar nous a rapporté que Sufyan tenait de Muhammad bin Amru bin Alqamah, qui tenait de Yahya bin Abdurrahman bin Hathib, qui tenait d'Abdullah bin Az Zubair, qui tenait de son père, a dit : « Lorsque le verset suivant fut révélé : « Puis vous discuterez devant votre Seigneur le Jour du Jugement » (Az Zumar : 31), Az Zubair demanda : « Ô Messager d'Allah, y aura-t-il de nouveau des disputes après celles qui ont eu lieu entre nous dans ce monde ? » Il répondit : « Oui. » Il dit alors : « Le problème est très grave. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
