Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3101
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَكَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ وَكَانَ رَجُلًا يَحْمِلُ الْأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمْ الْمَدِينَةَ قَالَ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهَا عَنَاقٌ وَكَانَتْ صَدِيقَةً لَهُ وَإِنَّهُ كَانَ وَعَدَ رَجُلًا مِنْ أُسَارَى مَكَّةَ يَحْمِلُهُ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ قَالَ فَجَاءَتْ عَنَاقٌ فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الْحَائِطِ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْهُ فَقَالَتْ مَرْثَدٌ فَقُلْتُ مَرْثَدٌ فَقَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلًا هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ قُلْتُ يَا عَنَاقُ حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ قَالَ فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَةٌ وَسَلَكْتُ الْخَنْدَمَةَ فَانْتَهَيْتُ إِلَى كَهْفٍ أَوْ غَارٍ فَدَخَلْتُ فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي فَبَالُوا فَظَلَّ بَوْلُهُمْ عَلَى رَأْسِي وَأَعْمَاهُمْ اللَّهُ عَنِّي قَالَ ثُمَّ رَجَعُوا وَرَجَعْتُ إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْتُهُ وَكَانَ رَجُلًا ثَقِيلًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْإِذْخِرِ فَفَكَكْتُ عَنْهُ كَبْلَهُ فَجَعَلْتُ أَحْمِلُهُ وَيُعْيِينِي حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقًا فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَرْثَدُ{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ }فَلَا تَنْكِحْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[Abdu bin Humaid]-ek [Rauh bin Ubadah]-ek [Ubaidullah bin Al Akhnas-ek] esan digu [Amru bin Shua'ib-ek] [bere aitak] [bere aitona-amonak] esan duela: Murtsad bin Abu Murtsad izeneko pertsona batek preso bat Mekatik Medinara eraman zuen norbait zen. Garai hartan, Mekan prostituta zen lagun bat zuen, Anaq izenekoa. Orduan, Martsadek Makkako presoetako bati eskatu zion eramateko. Esan zuen: Ilbeteko gau batean Makkako lorategi baten itzalera etorri nintzen. Anaq etorri eta lorategiaren ertzean itzal iluna ikusi zuen. Nire aurrean iritsi zenean, ezagutu ninduen, galdetu zuen: Martsad al da hau? Nik erantzun nion: Bai, Martsad naiz. Anaqek esan zuen: Ongi etorri, zatoz gure etxera gaur gauean. Esan zuen: Nik esan nuen: O Anaq, orain Alakek adulterioa debekatu du. Anakqek berehala oihu egin zuen: 'O dendaren jabea, hau da zure gatibuak eraman dituen gizona'. Esan zuen: Zortzi gizonek jarraitu zidaten, Khandamah eremutik joan nintzen kobazulo batera iritsi arte. Sartu nintzen eta etorri eta nire buruaren gainean jarri ziren. Txiza egin zuten, haien gernuak jo ninduen eta Ala-k itsutu egin zituen, ezin ninduten ikusi. Horren ondoren itzuli ziren eta nire lagunarengana itzuli nintzen, eraman nuen, gizon astuna zen, idzkhir belarra iritsi arte eraman nuen, astuna zen soka askatu nuen. Gero eraman nuen eta nahiko nekatuta zegoen, azkenean Medinara iritsi arte. Ala-ren Mezulariarengana joan nintzen (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela), eta esan nion: 'Alaren Mezularia, zer moduz 'Anaq-ekin ezkontzen naiz?' Ala-ren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) isilik geratu zen eta ez zuen ezer erantzun bertso hau agerian utzi zen arte: 'Adulterioa egiten duen gizonak ez du ezkontzen adulterioa egiten duen emakume batekin edo politeista den emakume batekin izan ezik; eta adulterioa egiten duen emakumea ez dago ezkonduta adulterioa egiten duen gizon batekin edo politeista batekin izan ezik, eta hori debekatuta dago sinestunentzat'. -An Nuur: 3- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'O Martsad, emakume adulteroek emakume adulteroekin bakarrik ezkontzen dira eta emakume adulteroek gizon adulteroekin edo gizon idolatraekin bakarrik ezkontzen dira, ez ezkondu harekin'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, hadith hau sanad honen bidez bakarrik ezagutzen dugu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3102
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ لِيَ ابْنَ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ وَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] [Abdah bin Sulaiman] esan digu [Abdul Malik bin Abu Sulaiman]-engandik [Sa'ad bin Jubair]-engandik: Mus'ab bin Az Zubairren erregealdian leialtasuna zin egin zuten senar-emazteei buruz galdetu zidaten, bananduta zeuden ala ez, ez nekien zer esan gero nire etxetik [Abdullah bin Umar]-en bizilekura joan nintzen, sartzeko baimena eskatu nuen. Esan zidaten: Arratsaldeko atsedena hartzen ari da. Ibn Umarrek nire hitzak entzun zituen eta Ibn Jubair-ek esan zidan: Mesedez, sartu, zerbaiten bila etorri behar zenuen. Sa'adek esan zuen: Sartu nintzen, eta zaldiz ibiltzeko abere baten zelan etzanda zegoela ikusi nuen. Nik esan nuen: O Abu Abdurrahman, leialtasuna zin egin zuten senar-emazteek, bananduta al daude? Hark erantzun zuen: Subhaanallaah, noski baietz. Galdetu zuen lehenengo pertsona hau-ho-ho bin hau-ho-ho izan zen. Profetarengana joan zen (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean) eta esan zuen: Oi, Ala-ren Mezularia, zer iruditzen zaizu, gure artean batek bere emaztea adulterioa egiten ikusten badu, zer egin beharko luke? Hitz egiten duenean, gai larri bat aipatzen du, baina isilik geratzen denean, gai larri bati buruz ere isilik geratzen da. Profeta (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean) isilik geratu zen eta ez zuen erantzun. Ondoren, Profetarengana joan zen (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean) eta esan zuen: Galdetu nion gaia niri gertatu zitzaidan. Orduan, Ala-k An-Nur surako bertsoak agertu zituen: 'Eta emazteak adulterioaz salatzen dituztenak, eurek bakarrik lekukorik ez duten bitartean'. -An-Nur: 6- bertso hauen amaierara arte. Ibn Umarrek esan zuen: Gizona deitu zuen, bertsoak errezitatu zizkion, aholkatu zion, gogorarazi zion eta esan zion mundu honetako zigorra Hurrengo Bizitzakoa baino arinagoa dela. Gizonak esan zuen: Egiarekin bidali zaituenaren izenean, ez dut gezurrik esaten horri buruz. Ondoren, Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean) gauza bera errepikatu zion bere emazteari, aholkatuz, gogoraraziz eta esanez mundu honetako zigorra Hurrengo Bizitzakoa baino arinagoa dela. Emazteak esan zuen: Ez, egiarekin bidali zuenaren izenean, ez du egia esaten. Orduan, Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean) gizonarekin hasi zen, eta honek lau aldiz deklaratu zuen Ala-ren izenean egia esaten ari zela, eta bosgarren aldiz Ala-ren madarikazioa beraren gainean egongo zela gezurra esaten bazuen. Ondoren, bere emazteak jarraitu zuen, eta lau aldiz deklaratu zuen Ala-ren izenean egia esaten ari zela, eta bosgarren aldiz Ala-ren zigorra beraren gainean egongo zela egia esaten bazuen. Ondoren, Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean egon) biak bereizi zituen. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Sahl bin Sa'id-ena. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3103
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلًا عَلَى امْرَأَتِهِ أَيَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ قَالَ فَقَالَ هِلَالٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيَنْزِلَنَّ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنْ الْحَدِّ فَنَزَلَ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ{ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }قَالَ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ{ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }قَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَسَتْ حَتَّى ظَنَّنَا أَنْ سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَانَ لَنَا وَلَهَا شَأْنٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَهَكَذَا رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Ibnu Abi Adik] esan digu [Hisyam bin Hassanek] esan didala [Ikrimahk] [Ibn Abbasengandik] Hilal bin Umaiyahk bere emaztea adulterioaz akusatu zuela Syarik bin As Sahma`rekin, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetaren aurrean, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Frogak aurkeztu behar dituzue, bestela, bizkarra zigortuko dizute'. Hilalek esan zuen: Allahren Mezularia, gutako batek norbait bere emaztearen gainean ikusten badu, frogak behar al ditugu oraindik? Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Frogak aurkeztu behar dituzue, bestela bizkarra zigortuko dizute'. Hilalek esan zuen: Erregea egiarekin bidali zuenaren izenean, arrazoi dut, errebelazio bat etorriko da nire inguruan, nire bizkarra had-en zigorretik askatuz. Ondoren, bertso hau jaitsi zen: 'Eta emazteak adulterioaz akusatzen dituztenak, eurek ez beste lekukorik izan arren'. -An Nuur: 6- irakurri zuen arte: 'Eta bosgarren -zina-: Alaren madarikazioa beraren gainean egongo dela bere senarra zuzena bada'. -An Nuur: 9- Ibn Umarrek esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam joan zen eta mezulari bat bidali zuen biei biltzera. Hilal bin Umaiyah jaiki eta deklaratu zuen, Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: Egia esan, Alak badaki zuetako batek gezurra esan behar duela, ba al dago zuetako inor damutu nahi duenik?' Hilalen emaztea jaiki eta deklaratu zuen, bere bosgarren testigantzan, Alaren madarikazioa beraren gainean zegoela bere senarra zuzena bazen, esan zioten: Emakume honek madarikazioa etortzea behar du, antza denez. Ibn Abbasek esan zuen: Hilalen emaztea moteldu eta burua makurtu zuen bere hitzak atzera egingo zituela pentsatu genuen arte eta orduan esan zuen: Ez dut nire herriaren lotsa egun osoan agerian utziko. Sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuen: "Begira iezaiozu, begi zabalak, ipurmasail zabalak eta txahal handiak dituen haurra erditzen badu, Shuraik bin As Sahmaren semea dela esan nahi du. Eta azkenean horrelako haur bat erditu zuen". Sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuen: "Alaren erabakirik ez balitz, oraindik kasu bat egongo litzateke gure eta beraren artean". Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hisyam bin Hasanen hadith honetako sanad-etik hasi eta hasan gharib da. Horrela kontatu zuen [Abbad bin Manshurrek] hadith hau [Ikrimah]-engandik [Ibn Abbas] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik. [Ayyubek] [Ikrimah]-tik kontatu zuen modu mursal batean eta ez zuen Ibn Abbasengandik aipatu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3104
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيَّ خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوا بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلَا دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ ابْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَ كَذَبْتَ أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنْ الْأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ فَقُلْتُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَكَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَمْ أَخْرُجْ لَا أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلَامَ فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبُو بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتْ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ فَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا فَإِذَا هِيَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَنَزَلَ فَقَالَ لِأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ أَقَسَمْتُ عَلَيْكِ يَا بُنَيَّةُ إِلَّا رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَتَهَا أَوْ عَجِينَتَهَا وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَصْدِقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ فَبَلَغَ الْأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالَا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَقَدْ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَتَشَهَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهِيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَحْيِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ قَالَتْ أَقُولُ مَاذَا قَالَتْ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَا تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ لِي لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ وَأُشْرِبَتْ قُلُوبُكُمْ وَلَئِنْ قُلْتُ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ لَتَقُولُنَّ إِنَّهَا قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا قَالَتْ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }قَالَتْ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لَأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ الْبُشْرَى يَا عَائِشَةُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ قَالَتْ فَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَايَ قُومِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُهُ وَلَا أَحْمَدُكُمَا وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسُوسُهُ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ{ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْلِهِ{ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ أَطْوَلَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَأَتَمَّ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Abu Usamahk] [Hisyam bin Urwahk] esan zigun [nire aitak] [Aisyahk] esan zidala: Nire gaia modu honetan aurkeztu zutenean eta nik ez nekienean, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Salam, nire aurrean predikatzen zuen, shahada irakurri zuen eta tahmida egin zuen Berarentzat egokia den tahmidarekin, ondoren esan zuen: 'Jaun-andreok, eman iezadazue iradokizunak nire familia gaiztakeriaz salatzen duten pertsonei buruz - Aisyah esan nahi du -, Allahgatik ez dakit gaiztakeriarik nire familiaren aurka, eta Allahgatik ez dakit gaiztakeriarik haren aurka - Shafwan bin Mu'aththal esan nahi du -. Shafwan ez zen nire etxean sartzen ni han ez banengoen bitartean eta ez nintzen bidaian joan, baina Shfawan nirekin joan zen. Sa'ad bin Mu'adz (Ala pozik egon bedi berarekin) zutitu eta esan zuen: Alaren Mezularia, utzi iezadazu lepoa mozten. Bani Khajraj-eko norbait zutitu zen, ama Hassan bin Thabit zuena, tribu horretakoa, eta esan zuen: 'Gezurra diozu, Alaren izenean, Aus-ekoak balira, ez zenieke lepoa moztuko'. Ia zerbait txarra gertatu zen arte Aus eta Khajraj-en artean meskitan eta nik ez nekien horren berri. Arratsalde hartan, eta egun berean, ni - Aisha - Umm Mistah-ekin mandatu batera joan nintzen, eta hark irrist egin eta esan zuen: Ai Mistah-ri. Esan nion: Ama, zure semea kritikatzen ari zara? Isildu egin zen eta gero berriro irrist egin eta esan zuen: Ai Mistah-ri, orduan oihu egin nion eta esan nion: Ama, zure semea kritikatzen ari zara. Esan zuen: Alaren izenean, ez dut kritikatu zure kasua izan ezik. Galdetu nion: Zertaz? Erantzun eta azaldu zidan kontua. Galdetu nion: Gertatu al da? Erantzun zuen: Bai, Alaren izenean. Etxera itzuli nintzen, joan nintzen beharra ezer ez balitz bezala, ez nuen gutxi edo asko lortu, sukarrak jo ninduen. Alaren Mezulariari (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan nion: Bidali nazazu nire aitaren etxera. Esklabo batekin bidali ninduen, etxean sartu eta Umm Ruman behean ikusi nuen, Abu Bakr goian Korana irakurtzen ari zen bitartean. Nire amak galdetu zidan: Zertara etorri zara, ene alaba? Aishak esan zuen: Orduan istorioa kontatu nion, baina ez zuen entzun nik entzun nuena. Esan zuen: Ene alaba, arindu zure egoera, izan ere, Ala izendatzeko, oso arraroa da emakume eder bat senarra duen eta maite duen norbaitekin ezkontzea, inbidiaz eta hainbat gauzaz salatuko ez badute behintzat. Gertatu zen ez zuela entzun nik entzun nuena. Aishak esan zuen: Galdetu nion: Ba al zekien nire aitak horren berri? Esan zuen: Bai. Galdetu nion: Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) ere? Esan zuen: Bai. Triste nengoen eta negarrez hasi nintzen Abu Bakr-ek nire ahotsa entzun zuen arte, goiko solairura Korana irakurtzen ari zela. Abu Bakr jaitsi eta amari galdetu zion: Zer gertatzen zaio? Hark erantzun zuen: Bere arazoari buruzko berriak entzun zituen. Abu Bakr-ek malkoak zituen begietan eta esan zuen: Zin egiten dizut, ene alaba, zure etxera itzultzen ez bazara. Itzuli nintzen eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam iritsi zen. Nire morroiari galdetu zion nire berri, eta nire morroiak erantzun zion: Ez, Allahgatik ez dakit ezer txarrik berari buruz, ahuntz bat sartu eta ogi-orearen legamia edo legamia jan zuen arte lo egin zuela izan ezik. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-en lagun batzuek oihu egin zioten eta esan zioten: Zuzena da Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam, kritikatu egin zuten arte. Hark esan zuen: Subhanallaah, Allahgatik ez dakit bere egoera, urregile batek lingoteak ezagutzen dituen bezala izan ezik. Berri faltsu hau akusatutako pertsonak ere entzun zuen - Shafwan - eta gero esan zuen: Subhaanallaah, Alaren izenean ez dut inoiz emakume bat biluztu. Aisyah-ek esan zuen: Bera - Shafwan - martiri gisa hil zen Alaren bidean. Aisyah-ek esan zuen: Nire gurasoak nire ondoan zeuden, nire ondoan egon ziren Alaren Mezularia sallallaahu 'alaihi wa Salam sartu eta Asr otoitza amaitu zuen arte. Nire gurasoek inguratu ninduten eskuinetik eta ezkerretik, Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek shahada errezitatu eta tahmid egin zuen berarentzat egokia zen moduan, eta ondoren esan zuen: 'O Aisyah, zerbait txarra edo gaizki egiten baduzu, damutu Alaren aurrean, Alak bere zerbitzarien damua onartzen baitu'. Aisyah-ek esan zuen: Ansar emakume bat etorri zen eta atean eserita zegoen, eta esan nion: Ez al zara lotsatzen emakume honekin zerbait aipatzeagatik? Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek aholkua eman zidan, eta gero nire aitari begiratu nion, eta esan nion: Erantzun iezaiozu. Abu Bakr-ek galdetu zuen: Zer esan behar dut? Amari begiratu nion eta esan nion: Erantzun iezaiozu. Umm Misthah-ek galdetu zuen: Zer esan behar dut? Bietako inork ez zuenean erantzun, shahada errezitatu nuen, tahmid eman eta berari zor zitzaion laudorioarekin goraipatu nuen, gero esan nuen: Gogoratu, Alaren izenean, nik ez dudala egin esaten badizuet, Alak badaki arrazoi dudala, baina ez dizue mesederik egingo, dagoeneko hitz egin duzue - gauza mota guztiak - eta zuen bihotzak jabetu dira. Nik egin dudala esaten badut ere, Alak badaki nik ez dudala egin, ziur esango duzue bere egintza aitortu duela, Alaren izenean ez dago antzekotasunik nire eta zuen artean. Aishak jarraitu zuen: Ya'qub-en izena bilatu nuen, baina ezin izan nuen aipatu, Abu Yusuf izan ezik, esan zuenean: 'Beraz, pazientzia ona Hori da - nire pazientzia - eta Alaren izenean bakarrik bilatzen da laguntza kontatzen duzunaren aurka'. -Yuusuf: 18- Aisyah-ek jarraitu zuen: Garai hartan errebelazioa Allah-ren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wa Salam-i agertu zitzaion, isilik geunden eta gero errebelazioa kendu zitzaion, zoriona ikusi genuen bere aurpegian, kopetan igurtzi eta esan zuen: 'Berri onak, Aisyah, Allah-ek zure askapena bidali du -zure santutasunaren berri-'. Aisyah-ek esan zuen: Garai hartan oso haserre nengoen. Nire gurasoek esan zuten: Hurbildu zaitez. Nik esan nuen: Ez, Allah-en izenean ez naiz hurbilduko, ez dut goraipatzen eta zuek ere ez, baina Ala goraipatzen dut nire santutasunaren berri bidali duena, biok entzun duzuena, ez ukatu ez aldatu. Aisyah-ek esan zuen: Zainab bint Jahsy Allah-ek babestu zuen bere erlijioagatik, ez zuen hitz onak baino gehiago esan, eta bere ahizpa, Hamnah, besteekin batera hil zen. Eta albiste faltsuei buruz ere hitz egin zutenak - gezurrezko gaiak - Misthah, Hassan bin Thabit eta Abdullah bin Ubai bin Salul hipokrita izan ziren, bera izan zen gidatu eta probokatu zuena, bera izan zen bere bekatuak bien artean eraman zituena, bera eta Hamnah. Aisyahek jarraitu zuen: Abu Bakr-ek zin egin zuen ez ziola ezer emango Misthah-ri betiko, orduan Ala-k bertso hau agerian utzi zuen: 'Eta zuen artean abantailak eta zabaltasuna dutenek ez dezatela zin egin ez emateko...'. Bertsoaren amaierara arte -An Nuur: 22- Abu Bakr-ek laguntza eman nahi zien senideei, pobreei eta muhajirinei Alaren bidean. Esan nahi dena Misthah da, bere hitzak esan arte: 'Ez al duzue nahi Ala-k barkamena ematea? eta Ala Barkatzaileena, Errukitsuena da'. -An Nuur: 22- Abu Bakr-ek esan zuen: Bai, Ala-ren izenean, gure Jauna, barkamena nahi dugu. Abu Bakr-ek lehen egin zuena egitera itzuli zen - Mistah-ri dohaintzak ematea -. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hisham bin Urwah-en hadithetik benetakoa da. [Yunus bin Yazid], [Ma'marrek] eta beste batzuek ere [Az Zuhritik] kontatu zuten [Urwah bin Az Zubair], [Sa'id bin Al Musayyib], [Alqamah bin Waqqash Al Laitsi] eta [Ubaidullah bin Abdullah] [Aisyah-engandik], Hisyam bin Urwah-en hadith baino luzeagoa eta osatuagoa dena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3105
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ
Esan digutenez, [Muhammad bin Basyarrek] [Ibn Abi Adi] esan digu [Muhammad bin Ishaq-ek] [Abdullah bin Abu Bakr-ek] [Umrah-ek] [Aisyah-ek] esan zuen: Nire santutasunaren berri iritsi zenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam pulpituan zutik jarri zen, hau aipatu zuen eta Korana irakurri zuen. Jaitsi zenean -bertsoa-, bi gizon eta emakume bat zigortzeko agindu zuen. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, Muhammad bin Ishaq-en hadithetik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3106
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Sufyanek] [Washilek] [Abu Wa`ilek] [Amru bin Syurahbilek] eta [Abdullahk] esan duela: Esan nuen: Alaren Mezularia, zein da bekatu handiena? Hark erantzun zuen: 'Alaren pareko bat sortzen ari zara, nahiz eta zu sortu zaituen'. Esan zuen: Galdetu nion: Orduan zer? Beliak erantzun zuen: 'Zure haurra hil zenuen zurekin jateaz kezkatuta zeundelako'. Esan zuen: Galdetu nion: Orduan zer? Beliak erantzun zuen: 'Adulterioa egin zenuen zure bizilagunaren emaztearekin'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da. Esan digu [Muhammad bin Basyar] esan digu [Abdurrahman bin Mahdi] [Sufyan] [Mansur] eta [Al A'masy] [Abu Wa`il] [Amru bin Syurahbil] [Abdullah] Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam bezalakoa. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3107
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ وَأَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ قَالَ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَاصِلٍ لِأَنَّهُ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ رَجُلًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَهَكَذَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ
[Abdu bin Humaid]-ek esan digu [Sa'id bin Ar Rabi' Abu Zaid]-ek [Syu'bah]-ek [Washil Al Ahdab]-ek [Abu Wa`il]-ek esan duela: [Abdullah]-ren Mezulariari galdetu nion: Zein da bekatu handiena? Hark erantzun zuen: 'Alarentzat pareko bat sortu zenuen, nahiz eta zuek sortu zintuzten, zure seme-alabak hil zenituen zurekin jateko edo zure janaritik jateko beldur zirelako eta zure bizilagunaren emaztearekin adulterioa egin zenuen'. Abdullah-ek esan zuen: Bertso hau irakurri zuen: 'Eta Ala-rekin batera beste jainko batzuk gurtzen ez dituztenak eta Ala-k debekatuta dituen arimak hiltzen ez dituztenak -hiltzea- arrazoi zuzenengatik izan ezik, eta adulterioa egiten ez dutenak, horrelako gauzak egiten dituenak, ziur aski -konpentsazioa- jasoko du bere bekatuen truke'. -Al Furqaan: 69- Abu Isak esan zuen: Manshur eta Al A'masy-ko Sufyan haditha Washil haditha baino benetakoagoa da, norbait bere sanad-era gehitzen duelako. Esan digu [Muhammad bin Al Mutsannak] [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah-engandik] [Washil-engandik] [Abu Wa`il-engandik] [Abdullah-engandik], sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik, badirudi. Abu Isak esan zuen: Honela kontatu zuen Syu'bahk Washil-engandik Wa`il-engandik Abdullah-engandik, Amru bin Syurahbil aipatu gabe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3108
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Esan digu [Abu Al Asy'ats Ahmad bin Al Miqdam Al Ijli]-k [Muhammad bin Abdurrahman Ath Thufawi]-k [Hisyam bin Urwah] [bere aitagandik] [Aisyah-engandik] esan duela: Bertso hau agerian utzi zenean: 'Eta abisatu zuen senide hurbilenei'. -Asy Syu'araa`: 214- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'O Shafiyah bint Abdul Muthallib, O Fatima bint Muhammad, O Abdul Muthalliben seme-alabak, egia esan, ez dut inolako botererik zuen gainean Allahren zigorraren aurka, -aberastasunari dagokionez- eskatu nire aberastasuna nahi duzuen bezala'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Era berean, [Waki'-k eta beste batzuek [Hisham-ek Urwah-engandik] [bere aitagandik] [Aisha-rengandik] kontatu zituzten, Muhammad ibn Abdurrahman Ath Thufawi-ren haditha bezala. Batzuk Hisham ibn Urwah-engandik kontatu zituzten, bere aitagandik Profetagandik (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela), modu mursal batean, Aisha aipatu gabe. Zentzu honetan, antzeko haditak daude Ali eta Ibn Abbas-engandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3109
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا فَخَصَّ وَعَمَّ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي قُصَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنْ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِنَّ لَكِ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Esan digu [Abdu bin Humaid]-ek esan digu [Zakariya bin Adi]-ek esan digu [Ubaidullah bin Amru Ar Raqqi]-k [Abdul Malik bin Umair-ek] [Musa bin Thalhah]-ek esan duela [Abu Hurairah]-ek esan duela: -Bertsoa- agerian utzi zenean: 'Eta abisatu zuen senide hurbilenei'. -Asy Syu'araa`: 214- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Quraysh-ak bildu zituen, zehazki eta orokorrean aipatu zuen, esan zuen: 'Quraysh guztiok, salba zaitezte infernutik, egia esan ez baitut Allah-rengandik kalte edo onura egiteko botererik. Banu Qushai guztiok, salba zaitezte infernutik, egia esan ez baitut Allah-rengandik kalte edo onura egiteko botererik. Banu Qushai guztiok, salba zaitezte infernutik, egia esan ez baitut Allah-rengandik kalte edo onura egiteko botererik. Banu Abdul Muthallib guztiok, salba zaitezte infernutik, egia esan ez baitut kalte edo onura egiteko botererik. Fatima bint Muhammad, salba zaitezte infernutik, egia esan ez baitut kalte edo onura egiteko botererik. Izan ere, ahaidetasun bat duzue, eta horren arabera lotuko dut'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da, sanad lerrotik, Musa bin Thalhah-en hadith honetatik ezagutzen dena. esan digu [Ali bin Hujr] [Syu'aib bin Shafwan] [Abdul Malik bin Umair] [Musa bin Talhah] [Abu Hurairah] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetaren esanahia, itxuraz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3110
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَشْعَرِيُّ قَالَلَمَّا نَزَلَ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فَرَفَعَ مِنْ صَوْتِهِ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا صَبَاحَاهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَوْفٍ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَصَحُّ ذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى
Esan digute [Abdullah bin Abu Ziyadek] [Abu Zaidek] [Auf-etik] [Qasamah bin Zuhair-ek] [Al Asy'ari-k] esan zuela: Bertsoa agerian utzi zenean: 'Eta abisatu zuen senide hurbilenei'. -Ash Syu'araa`: 214-, Shallallahu 'alaihi wa Salam-ek belarriak hatzekin estali zituen, gero ahotsa altxatu zuen, esan zuen: 'Oi Banu Manaf, gaur goizean bil gaitezen' -Zerbait handia gertatzen denean esaten diren hitzak, jendea bildu eta horri aurre egiteko prestatzeko, pent.- Abu Isak esan zuen: Hadith hau Abu Musaren hadith-etik datorren sanad honen bidez gharib da. Beste batzuek hadith hau Auf-etik Qasamah bin Zuhair-etik sallallaahu 'alaihi wa Salam-etik modu mursal batean kontatu zuten, Abu Musa aipatu gabe. Hau benetakoagoa da. Muhammad bin Isma'ili aipatu nion, baina ez zekien Abu Musaren hadithetik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3111
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ وَتَخْتِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتَمِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْخُوَانِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَاهَا يَا مُؤْمِنُ وَيُقَالُ هَاهَا يَا كَافِرُ وَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِي دَابَّةِ الْأَرْضِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ
[Abdu bin Humaid]-ek [Rauh bin Ubadah]-engandik [Hammad bin Salamah]-engandik [Ali bin Zaid]-engandik [Aus bin Khalid]-engandik [Abu Hurairah]-engandik kontatu zigun Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Piztuera Egunean, animalia bat agertuko da Salomonen zigilua eta Moisesen makila eramanez, sinestunen aurpegiak deskribatuko ditu eta infidelen sudurrak markatuko ditu bere zigiluarekin mahaiko jabeak bildu arte eta orduan - batzuek beste batzuei - esaten dute: 'Hau sinestuna da', baina 'Hori infidel bat da' erantzuten zaie. Beste batzuek ere esaten dute: 'Hau sinestuna da', beste batzuek ukatzen dute esanez: 'Ai, hori infidel bat da'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da. Hadith hau Abu Hurairah-engandik ere kontatzen da Profetagandik (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) lurreko animaliak aipatzen dituzten beste narratzaile-kate baten bidez. Kasu honetan, Abu Umamah eta Hudzaifah bin Asid-en antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3112
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي بِهَا قُرَيْشٌ أَنَّ مَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهِ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ
Esan zigun [Muhammad bin Basyarrek] esan zigun [Yahya bin Sa'id]-ek [Yazid bin Kaisanek] esan zigun [Abu Hazim Al Asyja'i-k] [Abu Hurairah]-ek esan zidan radliallahu 'anhuk esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek bere osabari esan zion: 'Esan: LAA ILAAHA ILLALLAAH, berarekin batera zure defentsan deklaratuko dut apokalipsiaren egunean'. Hark erantzun zuen: Quraysh-ek beldurra besterik ez zela esatera bultzatu ninduena errieta egin ez balidate, pozik egingo zintuzkeen hori esanez. Orduan, Ala 'azza wajalla-k bertso hau agerian utzi zuen: 'Egia esan, ezin izango dituzu maite dituzunak gidatu, baina Ala-k nahi dituenak gidatzen ditu, eta Ala-k hobeto ezagutzen ditu gidaritza jasotzeko prest daudenak'. -Al Qashash: 56- Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, Yazid bin Kaisan-en hadithetik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3113
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَال سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَأُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ فَذَكَرَ قِصَّةً وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالْبِرِّ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُ طَعَامًا وَلَا أَشْرَبُ شَرَابًا حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَكْفُرَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Bismillaahirrahmaanirrahim. [Muhammad bin Basyarrek] eta [Muhammad bin Al Mutsannak] kontatu zizkigun: [Muhammad bin Ja'far] kontatu zizkigun [Syu'bah]-ek [Simak bin Harbek] esan zuen: [Mush'ab bin Sa'adek] [bere aita Sa'ad]-engandik kontatua entzun nuen: Lau bertso jaitsi ziren nire inguruan. Istorioa aipatu zuen, Umm Sa'adek esan zuen: Ez al dizue Ala-k agindu ongia egiteko? Ala-ren izenean, ez dut ezer jango edo edango hil arte edo kufr izan behar duzue. Mus'abek esan zuen: Janaria eman nahi ziotenean, ahoa ireki zuten eta orduan bertso hau jaitsi zen: 'Eta gizakiak behartzen ditugu gurasoei ongia egitera eta ezagutzen ez duzun zerbaitekin nirekin bazkideak lotzera behartzen bazaituzte, orduan ez jarraitu bietako inori. Niregana bakarrik itzuliko zara, orduan jakinaraziko dizuet zer egin duzun'. -Al Ankabuut: 8- Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3114
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنْكَرَ }قَالَ كَانُوا يَخْذِفُونَ أَهْلَ الْأَرْضِ وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ سِمَاكٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] [Abu Usamah] eta [Abdullah bin Bakr As Sahmik] [Hatim bin Abu Shaghirah-engandik] [Simak bin Harb-engandik] [Abu Salih-engandik] [Ummu Hani`-rengandik], sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik, bere esanari buruz: 'Eta gaiztakeria egiten duzue zuen bilguneetan?' -Al Ankabuut: 29- esan zuen: 'Harri txikiak bota zizkieten jendeari eta iseka egin zieten'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan da, Hatim bin Abu Shaghirah-ren Simak-eko hadithetik bakarrik dakigu. Esan digu [Ahmad bin Abdahek] [Sulaim bin Akhdlar] [Hatim bin Abu Shaghirah-engandik] sanad honekin dirudienez.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3115
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ابْنُ عَثْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي مُنَاحَبَةِ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ }أَلَا احْتَطْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ الْبِضْعَ مَا بَيْنَ ثَلَاثٍ إِلَى تِسْعٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Esan digu [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] esan digu [Muhammad bin Khalid Ibnu Atsmah] esan digu [Abdullah bin Abdurrahman Al Juhami] esan digu [Ibnu Shihab Az Zuhri] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utsmah] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utmah Abdullah bin Utsmah] sahullaa '] sahullaa '] Salamek esan zion Abu Bakr-i bertsoaren bermeari buruz: -bertsoa agertu zenean- ALIF LAAM MIIM GHULIBATIRRUUM: 'Ez al zenuen iragarri, o Abu Bakr, bidh'u hori benetan hiru eta bederatzi artean dagoela'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da Ibn Abbas-en Az Zuhriren hadith-eko sanad-lerrotik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3116
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ إِلَى قَوْلِهِ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ }قَالَ فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ عَلَى فَارِسَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ كَذَا قَرَأَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ غَلَبَتْ الرُّومُ
[Nashr bin Ali Al Jahdlamik] esan digu [Al Mu'tamir bin Sulaimanek] [bere aitagandik] [Sulaiman Al A'masyk] [Athiyahtik] [Abu Sa'idek] esan duela: Badr-eko guduan, erromatarrek persiarrak garaitu zituztela, sinestunak harrituta geratu ziren horrekin eta esan zuten: 'Alif laam Miim, erromatarrak garaituak izan dira', harik eta Hark esan zuen arte: 'Poztu zaitezte sinesten duzuenoi, Jainkoaren laguntzagatik'. -Ar Ruum: 1-5- Abu Sa'idek esan zuen: Sinestunak ere poztu ziren persiarren aurkako erromatarren garaipenarekin. Abu Isak esan zuen: Hadith hau sanad lerro honetako hasan gharib da. Nashr bin Alik irakurri zuen: GHALABATIR RUUM -ez GHULIBAT jatorrizko testuan ere GHULIBAT-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3117
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْن عَبَّاسٍفِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ }قَالَ غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ فَارِسَ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَذَكَرُوهُ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلًا فَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا وَإِنْ ظَهَرْتُمْ كَانَ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا فَجَعَلَ أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ فَلَمْ يَظْهَرُوا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا جَعَلْتَهُ إِلَى دُونَ قَالَ أُرَاهُ الْعَشْرَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَالْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشْرِ قَالَ ثُمَّ ظَهَرَتْ الرُّومُ بَعْدُ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ إِلَى قَوْلِهِ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ }قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ أَنَّهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
Esan digu [Al Husain bin Huraitsek] [Mu'awiyah bin Amru]-k [Abu Ishaq Al Fazari]-rengandik [Sufyan Ats Tsauri]-rengandik [Habib bin Abu Umrah]-rengandik [Sa'id bin Jubair]-rengandik [Ibnu Abbas]-rengandik Allah Ta'alaren hitzari buruz, 'Alif laam Miim. Erromatarrak garaituak izan dira. Hurbilen dagoen herrialdean'. -Ar Ruum: 1-3- esan zuen: GHULIBAT eta GHALABAT. Politeistak pozik zeuden persiarren aurkako garaipenarekin, politeistak eta persiarrak idolo gurtzaileak zirelako, musulmanak, berriz, pozik zeuden erromatarren aurkako garaipenarekin, liburuko jendea zirelako. Hori Abu Bakrri jakinarazi zioten eta gero Abu Bakr-ek Allahren Mezulariari sallallaahu 'alaihi wa Salam esan zion, esanez: 'Gogoratu, hain zuzen ere, persiarrak galduko dutela'. Orduan Abu Bakr-ek esan zien. Esaten dute: Ezarri denbora bat, irabazten badugu hau eta hura lortuko dugu eta zuk irabazten baduzu hau eta hura lortuko duzu. Abu Bakr-ek bost urteko denbora-muga ezarri zuen baina erromatarrek ez zuten irabazi, beraz, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetari jakinarazi zioten honi buruz, esan zuen: 'Ez al zenuten iragarri - denbora txikiagoa - hamar baino gutxiago -?' Abu Bakr-ek esan zuen: Uste dut hamar -urte-. Abu Sa'idek esan zuen: Bidl'u hamar baino txikiagoa den zenbakia da. Abu Sa'idek esan zuen: Orduan, erromatarrek irabazi zuten horren ondoren, hori da Allah Ta'alaa-ren hitza: 'Alif laam Miim. Erromatarrak garaituak izan dira', harik eta Hark esan zuen arte: 'Allah-ren laguntzari esker. Nahi duenari laguntzen dio'. -Ar Ruum: 1-5- Sufyanek esan zuen: Entzun dut -erromatarrek- persiarrak garaitu zituztela Badr-eko guduan. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da, Sufyan Ats Tsauriren Habib bin Abu Umrah-rengandik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3118
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى{ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ{ الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ }قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ زَعَمَ صَاحِبُكَ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلَا نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ بَلَى وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعُ ثَلَاثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتْ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتْ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي بِضْعِ سِنِينَ وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ
Esan zigun [Muhammad bin Isma'ilek] esan zigun [Isma'il bin Abu Uwaisek] esan zidala [Ibnu Abi Az Zinad]-ek [Abu Az Zinad]-ek [Urwah bin Az Zubair]-ek [Niyar bin Mukram Al Aslami]-k esan zuela: Jaisten ari zirenean: 'Alif laam Miim. Erromatarrak garaituak izan dira. Hurbilen dagoen herrialdean eta, garaituak izan ondoren, irabaziko dute. Urte batzuk barru'. -Ar Ruum: 1-4- bertso hau jaitsi zenean, persiarrek erromatarrak garaitzea lortu zuten, musulmanek, berriz, persiarren aurkako erromatarren garaipena gustuko zuten, musulmanak eta erromatarrak liburuko adituak zirelako. Honi buruz, Alak esan zuen: 'Alaren laguntzari esker. Nahi duenari laguntzen dio. Eta Bera da Ahaltsua, Errukitsua'. -Ar Ruum: 5- Quraysh-ei persiarren garaipena gustatu zitzaien, ez beraiek ez persiarrak liburuko jendea zirelako eta ez zutelako berpizkundean sinesten. Allah Ta'alak bertso hau errebelatu zuenean, Abu Bakr Ash Shiddiq radiallahu 'anhu atera eta Mekako hainbat txokotan oihu egin zuen: 'Alif laam Miim. Erromatarrak garaituak izan dira. Hurbilen dagoen herrialdean eta, garaituak izan ondoren, irabaziko dute. Urte batzuk barru'. -Ar Ruum: 1-4- Quraysh batzuek Abu Bakr-i esan zioten: Hori zure eta gure artekoa da, zure laguna -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam- uste zuen erromatarrek persiarrak urte batzuk barru garaituko zituztela, apustu egin dezagun horretan. Abu Bakr-ek erantzun zuen: Zatoz. Hau apustuak legez kanpokoak bihurtu aurretik izan zen. Abu Bakr-ek eta politeistek apustu egiten dute, apustu bera egiten dute. Abu Bakr-i esan zioten: Zein da bidl'u-ren muga -hiru eta bederatzi urte- adierazi zenbateko zehatza. Niyarrek esan zuen: Sei urte aipatu zituzten bien artean. Gero sei urte igaro ziren, baina erromatarrek ez zuten inoiz irabazi politeistek Abu Bakr-en apustua onartu zuten arte. Persiaren gaineko erromatarren garaipenaren zazpigarren urtea hasi zenean, musulmanek Abu Bakr kritikatu zuten sei urte aipatzeagatik, Allah Ta'alak esan zuen bezala: "Urte gutxi barru". Eta orduan hartu zuen jende askok Islama. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Niyar bin Mukramen hadithetik datorren sahih hasan gharib da, Abdurrahman bin Abu Az Zinaden hadithetik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3119
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ وَفِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَالْقَاسِمُ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
Esan digute [Qutaibah-ek] [Bakru bin Mudhalr-ek] [Ubaidullah bin Zahr-ek] [Ali bin Yazid-ek] [Al Qasim bin Abdurrahman-ek] [Abu Umamah-ek] esan digula [Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan duela: 'Ez saldu abeslari diren emakumezko esklaboak, ez erosi eta ez irakatsi, ez dago onik haiekin negoziatzean eta haien prezioa haram da'. Gauza hauei dagokienez, bertso hau agerian utzi zen: 'Eta gizakien artean -badira- jendea Allahren bidetik desbideratzeko hitz alferrikakoak erabiltzen dituztenak'. Bertsoaren amaierara arte. -Luqman: 6- Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, Abu Umamah-en Al Qasim hadith-etik kontatua soilik. Al Qasim, tsiqah-ren narratzailea, eta Ali bin Yazid, ahuldu egin ziren hadith-ean. Muhammad bin Isma'il-ek hori esan zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3120
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ }نَزَلَتْ فِي انْتِظَارِ الصَّلَاةِ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Bismillaahirrahmaanirrahim. [Abdullah bin Abu Ziyad]-i esan digute [Abdul Aziz bin Abdullah Al Uwaisi], [Sulaiman bin Bilal]-i [Yahya bin Sa'id]-i [Anas bin Malik]-i esan digute bertso hau: 'Haien sabelak ohetik urrun daude'. -Sajdah bezala: 16- Jaistea al 'atamah izeneko otoitzaren zain egotearekin lotuta dago -ishak otoitza-. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da, sanad honetatik bakarrik dakigu.
