Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
UNE EXPLICATION DE LA MORT QUI VIENT COMME UNE CHÈVRE GRISE
Imam Tirmidzi : 3081
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ }قَالَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ حَتَّى يُوقَفَ عَلَى السُّورِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَشْرَئِبُّونَ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ فَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَضَى لِأَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لَمَاتُوا فَرَحًا وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَضَى لِأَهْلِ النَّارِ الْحَيَاةَ فِيهَا وَالْبَقَاءَ لَمَاتُوا تَرَحًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'An Nadr ibn Isma'il Abou Al Mughirah, d'après Al A'masy, d'après Abou Salih, d'après Abou Sa'id Al Khudri (qu'Allah l'agrée), a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a lu : "Et avertis-les du Jour du regret." (Marie : 39) Il a dit : "La mort fut amenée comme un bouc gris jusqu'à ce qu'elle soit établie sur le mur entre le ciel et l'enfer, puis il fut dit : 'Ô habitants du ciel !' Ils levèrent les yeux. Il dit : 'Connaissez-vous cela ?' Ils répondirent : 'Oui, c'est la mort.' Les morts furent déposés puis immolés. » Si Allah n'avait pas décrété la vie éternelle et l'éternité pour les habitants du Paradis, ils seraient morts de trop de bonheur ; et si Allah n'avait pas décrété la vie éternelle et l'éternité pour les habitants de l'Enfer, ils seraient morts de trop de tristesse. Abu Isa a dit : ce hadith est authentique.
LE PROPHÈTE A VU IDRIS DANS LE QUATRIÈME CIEL PENDANT LE MI'RAJ
Imam Tirmidzi : 3082
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ{ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا }قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا عُرِجَ بِي رَأَيْتُ إِدْرِيسَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهَمَّامٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ بِطُولِهِ وَهَذَا عِنْدَنَا مُخْتَصَرٌ مِنْ ذَاكَ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Al-Husayn ibn Muhammad nous l'a rapporté, et Syaiban nous l'a rapporté d'après Qatadah, concernant Ses paroles : « Et Nous l'avons élevé à une haute dignité. » (Maryam : 57). Anas ibn Malik nous a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque j'ai été élevé, j'ai vu Idris au quatrième ciel. » Abou Issa a dit : Il existe un hadith similaire rapporté par Abou Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Issa a déclaré que ce hadith est authentique. Sa'id ibn Abou Urubah, Hammad et d'autres l'ont rapporté d'après Qatadah, d'après Anas, d'après Malik ibn Sha'sha'ah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il s'agit du hadith complet de l'Isra' Mi'raj, et à notre avis, ce hadith en est un résumé.
EXPLICATION DE LA VISITE DE JIBRIL ET DES VERSETS LA CONCERNANT
Imam Tirmidzi : 3083
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ }إِلَى آخِرِ الْآيَةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Abdu bin Humaid, qui nous a rapporté par Ya'la bin Ubaid, qui nous a rapporté par Umar bin Dzarr, qui tenait cela de son père, qui tenait cela de Sa'id bin Jubair, qui tenait cela d'Ibn Abbas. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Jibril : « Qu'est-ce qui t'empêche de nous rendre visite plus souvent que d'habitude ? » Puis ce verset fut révélé : « Et nous (Jibril) ne sommes descendus que sur l'ordre de ton Seigneur. » (Maryam : 64) jusqu'à la fin du verset. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib. Il nous a été rapporté par Al Husain bin Huraits, qui nous l'a rapporté (Waki'), d'après Umar bin Dzarr, semble-t-il.
LES GENS TRAVERSENT L'ENFER EN FONCTION DE LEURS ACTES
Imam Tirmidzi : 3084
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ سَأَلْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا }فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ مِنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ثُمَّ كَالرِّيحِ ثُمَّ كَحُضْرِ الْفَرَسِ ثُمَّ كَالرَّاكِبِ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ثُمَّ كَمَشْيِهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ السُّدِّيِّ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ{ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا }قَالَ يَرِدُونَهَا ثُمَّ يَصْدُرُونَ بِأَعْمَالِهِمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ السُّدِّيِّ بِمِثْلِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قُلْتُ لِشُعْبَةَ إِنَّ إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنِي عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ السُّدِّيِّ مَرْفُوعًا وَلَكِنِّي عَمْدًا أَدَعُهُ
Il nous a été rapporté qu'Abdu bin Humaid nous a rapporté qu'Ubaidullah bin Musa, d'après Isra'il, d'après As Suddi, a dit : J'ai interrogé Murrah al Hamdany au sujet de la parole d'Allah : « Et il n'y a parmi vous aucun qui n'aille en Enfer. » (Maryam : 71). Il m'a alors rapporté qu'Abdullah bin Mas'ud leur avait dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'homme ira en Enfer, puis il le traversera à cause de ses œuvres. Les premiers d'entre eux sont aussi rapides que l'éclair, puis comme le vent, puis comme un cheval au galop, puis comme celui qui monte à cheval, puis comme celui qui court, puis comme celui qui marche. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan. Syu'bah l'a rapporté d'As Suddi, mais ne l'a pas compris. Il nous a été dit [Muhammad bin Basyar], qui nous a été dit [Yahya bin Sa'id], qui nous a été dit [Syu'bah] d'après [As Suddi], d'après [Murrah], d'après [Abdullah bin Mas'ud] : « Et il n'y a parmi vous aucun qui n'aille en enfer. » (Maryam : 71). Il a dit : Ils sont venus à lui puis l'ont quitté selon leurs œuvres. Il nous a été dit [Muhammad bin Basyar], qui nous a été dit [Abdurrahman bin Mahdi] d'après [Syu'bah], d'après [As Suddi], semble-t-il. Abdurrahman a dit : J'ai dit à Syu'bah qu'Israël me l'avait dit d'après As Suddi, d'après Murrah, d'après Abdullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Syu'bah a dit : Je l'ai entendu d'As Suddi en marfu', mais je l'ai volontairement omis.
L'AMOUR ET LA HAINE DE DIEU ENVERS SON SERVITEUR À TRAVERS JIBRIL
Imam Tirmidzi : 3085
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ قَالَ فَيُنَادِي فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْزِلُ لَهُ الْمَحَبَّةُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَنُ وُدًّا }وَإِذَا أَبْغَضَ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنِّي أَبْغَضْتُ فُلَانًا فَيُنَادِي فِي السَّمَاءِ ثُمَّ تَنْزِلُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Qutaibah nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad, d'après Suhail bin Abu Salih, qui tenait cela de son père, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si Allah aime un serviteur, on l'appelle Jibril (« J'aime untel, aime-le donc »). Jibril crie alors du ciel, et l'amour pour lui descend sur la terre. C'est ce qui est mentionné dans le verset où Allah dit : « Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Allah, le Tout Miséricordieux, leur inspirera la compassion. » (Maryam : 96). En revanche, si Allah déteste un serviteur, on l'appelle Jibril (« J'aime untel »). Jibril crie alors du ciel, et la haine descend sur la terre. » Abu Isa a confirmé l'authenticité de ce hadith. [Abdurrahman bin Abdullah bin Dinar] a rapporté de [son père] d'[Abu Salih] d'[Abu Hurairah] du prophète sallallahu 'alayhi wa Salam comme ce hadith.
LA PUNITION COMPATIBLE AVEC LES ERREURS ET L'HISTOIRE D'AL 'ASH BIN WA'IL
Imam Tirmidzi : 3086
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَال سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ يَقُولُجِئْتُ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ أَتَقَاضَاهُ حَقًّا لِي عِنْدَهُ فَقَالَ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ فَقُلْتُ لَا حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ فَنَزَلَتْ{ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا }الْآيَةَحَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Ibn Abi Umar] qui nous a rapporté [Sufyan] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Adl Dluha] d'après [Masruq] a dit : J'ai entendu [Khabbab bin Al Arat] dire : Je suis allé voir Al 'Ash bin Wa'il As Sahmi, je lui ai réclamé des droits, et il a dit : Je ne les accorderai pas tant que tu ne renieras pas Muhammad. J'ai dit : Non, jusqu'à ta mort et ta résurrection. Il a dit : Dois-je mourir et ressusciter ? J'ai répondu : Oui. Il a dit : En réalité, dans l'au-delà, j'aurai toujours des biens et des enfants, c'est pourquoi je te rembourserai (ta dette). Alors il est descendu (le verset) : « As-tu donc vu quelqu'un qui renie Nos versets et qui dit : 'Il me sera certainement donné des biens et des enfants'. » (Maryam : 77) Il nous a été rapporté [Hannad] qui nous l'a rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy], semble-t-il. Abou Isa a dit que ce hadith est hasan sahih.
L'INCIDENT DE LA somnolence de BILAL pendant le voyage nocturne du RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 3087
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى لَيْلَةً حَتَّى أَدْرَكَهُ الْكَرَى أَنَاخَ فَعَرَّسَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ اكْلَأْ لَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ فَصَلَّى بِلَالٌ ثُمَّ تَسَانَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَكَانَ أَوَّلَهُمْ اسْتِيقَاظًا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيْ بِلَالُ فَقَالَ بِلَالٌ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَادُوا ثُمَّ أَنَاخَ فَتَوَضَّأَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَلَّى مِثْلَ صَلَاتِهِ لِلْوَقْتِ فِي تَمَكُّثٍ ثُمَّ قَالَ{ أَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'An Nadir ibn Syumail nous a rapporté qu'Az Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyib, d'après Abu Hurairah, a dit : après son retour de Khaybar, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) voyagea de nuit. Pris de somnolence, il descendit de sa monture pour se reposer et dit : « Ô Bilal, veille cette nuit. » Bilal pria, puis s'appuya sur son chameau en attendant l'aube. Pris de nouveau de somnolence, il s'endormit. Personne ne les réveilla, sauf le Messager d'Allah qui fut le premier à se réveiller et dit : « Salut Bilal ! » Bilal répondit : « J'honore ton roi plus que mon père. J'ai été pris de somnolence comme toi. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Faites avancer vos chameaux », puis il les fit mugir. Il continua ensuite à faire ses ablutions, puis accomplit la prière, et récita la prière à l'heure prescrite, lentement, puis il dit : « Accomplissez la prière pour vous souvenir de Moi. » (Thaha : 14) Abou Issa a dit : Ce hadith n'est pas conservé. Il a été rapporté par plusieurs experts en hadiths d'après Az-Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyib, selon le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ils n'ont pas mentionné Abou Hourayra. Salih ibn Abou al-Akhdlar a affaibli le hadith. Yahya ibn Sa'id al-Qaththan et d'autres l'ont affaibli en se basant sur sa mémorisation.
AL WAIL COMME LE NOM DE LA VALLÉE DANS L'ENFER DE JAHANNAM
Imam Tirmidzi : 3088
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ
Il nous a été rapporté par [Abdu bin Humaid], qui nous a rapporté par [Al Hasan bin Musa], qui nous a rapporté par [Ibn Lahi'ah], d'après [Darraj], d'après [Abu Al Haitsam], d'après [Abu Sa'id], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Al Wail est le nom d'une vallée de l'Enfer de Jahannam, dans laquelle le mécréant tombera pendant quarante saisons avant d'atteindre le fond. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous n'en connaissons pas le véritable sens, si ce n'est par le hadith d'Ibn Lahi'ah. »
PUNITION ET MISÉRICORDE ENVERS LES ESCLAVES COUPABLES
Imam Tirmidzi : 3089
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ بَغْدَادِيٌّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يُكَذِّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ قَالَ يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ قَالَ فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ }الْآيَةَ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلِهَؤُلَاءِ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ مُفَارَقَتِهِمْ أُشْهِدُكُمْ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ هَذَا الْحَدِيثَ
Mujahid bin Musa Al Baghdadi, Al Fadll bin Sahal Al A'raj Baghdadi et d'autres nous ont rapporté qu'Abdurrahman bin Ghazwan Abu Nuh nous l'a rapporté, d'après Malik bin Anas, d'après Az Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisyah, et quelqu'un s'est assis devant le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et a dit : « Ô Messager d'Allah, j'avais deux esclaves qui m'ont menti et trahi, qui m'ont désobéi, alors je les ai maudits et battus. Ai-je péché contre eux ? » Il répondit : « Leur trahison, leur désobéissance et leurs mensonges à ton sujet, ainsi que la punition que tu leur infliges, tout cela est calculé. Si ta punition est proportionnelle à leur faute, alors répare tes torts. Mais si ta punition est plus légère que leur faute, alors tu auras la priorité. Cependant, si la punition que tu leur infliges est plus lourde que leur faute, alors ils auront la priorité sur toi, en tant que qishash. » dit-il ; alors l'homme fut pris de remords, puis il pleura et cria. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « N'as-tu pas lu le Livre d'Allah : "Nous établirons la balance juste le Jour de la Résurrection, afin que personne ne soit lésé." (Al-Anbiya' : 47) » L'homme dit : « Ô Messager d'Allah, par Allah, il n'y a rien de mieux pour moi que de les libérer. » Par conséquent, soyez témoins que je les ai tous libérés. Abou Issa a dit que ce hadith est faux, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abdurrahman ibn Ghazwan. Ahmad ibn Hambal a rapporté ce hadith d'après Abdurrahman ibn Ghazwan.
LA VÉRITÉ DE LA DÉCLARATION D'IBRAHIM SUR LES PETITES ERREURS
Imam Tirmidzi : 3090
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ قَوْلِهِ{ إِنِّي سَقِيمٌ }وَلَمْ يَكُنْ سَقِيمًا وَقَوْلُهُ لِسَارَّةَ أُخْتِي وَقَوْلِهِ{ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا }وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sa'id bin Yahya Al Umawi nous a rapporté que mon père me l'a rapporté, et Muhammad bin Ishaq, d'après Abu Az Zinad, d'après Abdurrahman Al A'raj, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ibrahim n'a jamais menti, sauf sur trois points : il a dit : "Je suis malade", alors qu'il ne l'était pas ; il a dit à propos de Sarrah : "C'est ma sœur" ; et il a dit : "C'est la plus grande statue qui a fait tomber les petites statues." » Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmission (sanad) d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le hadith d'Ibn Ishaq, d'après Abu Az Zinad, est considéré comme apocryphe (gharib). Abu Isa a déclaré que ce hadith est authentique.
IMAGE DE L'HUMANITÉ LORS DE LA RÉSURRECTION
Imam Tirmidzi : 3091
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْعِظَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عُرَاةً غُرْلًا ثُمَّ قَرَأَ{ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ وَإِنَّهُ سَيُؤْتَى بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ رَبِّ أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ{ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ نَحْوَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى كَأَنَّهُ تَأَوَّلَهُ عَلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté que Waki', Wahab ibn Jarir et Abu Dawud ont dit : Syu'bah, d'après Al-Mughirah ibn An-Nu'man, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se leva pour donner un conseil et dit : « Ô gens, vous serez rassemblés auprès d'Allah nus et incirconcis. » Puis il lut : « De même que Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. Voilà une promesse que Nous accomplirons assurément. » (Al-Anbiya' : 105). Le premier à recevoir des vêtements ce jour-là fut Ibrahim, et plusieurs membres de ma communauté furent amenés. Ils furent inclus dans le groupe de gauche (les experts de l'Enfer). Je priai alors : « Ô Seigneur, ils sont tous mes amis », et il me fut répondu : « Tu ne sais pas ce qu'ils ont fait après toi. » Puis j'ai prié comme le serviteur vertueux l'a dit : « J'étais témoin pour eux tant que j'étais avec eux, mais après Ton départ, c'est Toi qui veillais sur eux et Tu es le Témoin de toute chose. Si Tu les châties, alors ils sont véritablement Tes serviteurs. » (Al-Ma'idah : 117-118) Il répondit alors : « Ils ont continué à apostasier après ta mort. » Abou Issa a dit que ce hadith était hasan et authentique. Il nous a été rapporté [Muhammad ibn Basyar], qui nous l'a rapporté [Muhammad ibn Ja'far], qui nous l'a rapporté [Syu'bah] d'après [Al-Mughirah ibn An-Nu'man], semble-t-il. Abou Issa a dit : Ce hadith hasan est authentique. [Sufyan Ats Tsauri] l'a rapporté d'après [Al-Mughirah ibn An-Nu'man], en disant apparemment : Il semble qu'il l'ait interprété en faveur des apostats.
HISTOIRES DU PROPHÈTE ET INFORMATIONS SUR LA VIE DANS L'APRÈS-VIVRE
Imam Tirmidzi : 3092
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَتْ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }قَالَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَلِكَ يَوْمَ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ فَقَالَ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدٌ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَأَنْشَأَ الْمُسْلِمُونَ يَبْكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا فَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا جَاهِلِيَّةٌ قَالَ فَيُؤْخَذُ الْعَدَدُ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنْ تَمَّتْ وَإِلَّا كَمُلَتْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا مَثَلُكُمْ وَالْأُمَمِ إِلَّا كَمَثَلِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ أَوْ كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرُوا قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ الثُّلُثَيْنِ أَمْ لَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Il nous a été rapporté [Ibn Abi Umar] qui nous l'a rapporté [Sufyan bin Uyainah] d'après [Ibn Jud'an] d'après [Al Hasan] d'après [Imran bin Hushain], lorsque le verset fut révélé : « Ô gens, craignez votre Seigneur ! Le choc du Jour du Jugement est certes terrible », jusqu'à « Mais le châtiment d'Allah sera très dur. » (Al Hajj : 1-2), ce verset lui parvint alors qu'il était en chemin. Il demanda : « Savez-vous quel jour c'est ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « C'était le jour où Allah dit à Adam : Envoie des messagers en Enfer. » Adam demanda : « Ô Seigneur, que signifie envoyer des messagers en Enfer ? » Allah répondit : « Neuf cent quatre-vingt-dix-neuf personnes iront en Enfer, tandis qu'une seule ira au Paradis. » Les musulmans pleurèrent et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Faites le bien et efforcez-vous d'être intègres, car il n'y a pas de prophétie sans que l'ignorance ne la précède. Ensuite, le nombre des ignorants sera comptabilisé. Si la prophétie est accomplie (c'est le mieux), et si elle ne l'est pas, elle sera complétée par les hypocrites. Vous n'avez aucune ressemblance avec les autres communautés, si ce n'est comme la marque sur le bras d'un chameau ou comme un grain de beauté sur son flanc. » Puis il dit : « J'espère que vous deviendrez le quart des habitants du Paradis. » Ils prièrent. Après cela, il dit : « J'espère que vous deviendrez le tiers des habitants du Paradis. » Ils prièrent. Imran dit : Je ne sais pas s'il a mentionné les deux tiers ou non. Abou Issa dit : Ce hadith est authentique. Rapporté à travers un autre sanad d'Al Hasan d'Imran bin Hushain du prophète sallallahu 'alayhi wa Salam.
LES ATTENTES DU RASULULLAH AU SUJET DES HABITANTS DU PARADIS DE LA PART DE SON PEUPLE
Imam Tirmidzi : 3093
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَتَفَاوَتَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ فِي السَّيْرِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ حَثُّوا الْمَطِيَّ وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ يُنَادِي اللَّهُ فِيهِ آدَمَ فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ فَيَقُولُ يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ فَيَقُولُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ فَيَئِسَ الْقَوْمُ حَتَّى مَا أَبَدَوْا بِضَاحِكَةٍ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بِأَصْحَابِهِ قَالَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ قَالَ فَسُرِّيَ عَنْ الْقَوْمِ بَعْضُ الَّذِي يَجِدُونَ فَقَالَ اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Yahya ibn Sa'id nous l'a rapporté, et Hisyam ibn Abou Abdullah, d'après Qatadah, d'après Al Hasan, d'après Imran ibn Hushain, a dit : « Nous étions en voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le rythme du voyage des compagnons était différent lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) éleva la voix et récita ces deux versets : « Ô gens, craignez votre Seigneur ! Le choc du Jour de la Résurrection sera certes terrible », jusqu'à : « Mais le châtiment d'Allah sera terrible. » (Sourate Al-Hajj : 1-2). À ces mots, les compagnons accélérèrent le pas de leurs montures et comprirent ce qui se passait. Il demanda : « Savez-vous quel jour nous sommes ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager sont plus savants. » Il dit : « Ce fut le jour où Allah dit à Adam : “Envoie des messagers en Enfer.” Adam demanda : “Ô Seigneur, que sont les messagers de l’Enfer ?” Allah répondit : “Neuf cent quatre-vingt-dix-neuf personnes iront en Enfer, tandis qu’une seule ira au Paradis.” » À cette époque, les gens étaient si désespérés que personne ne pouvait cacher son rire. Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) vit l’état de ses compagnons, il dit : « Agissez et réjouissez-vous, car par Celui qui tient l’âme de Muhammad entre Ses mains, vous êtes en quelque sorte avec deux créatures qui non seulement ne se confondent pas avec une seule, mais la multiplient : Gog et Magog, et les descendants d’Adam et les descendants de Satan. » Imran dit : « Ils se réjouissaient de certaines choses qu’ils trouvaient. » Il dit : « Agissez et réjouissez-vous, car par Celui qui tient l’âme de Muhammad entre Ses mains, vous n’êtes pas parmi les hommes, mais comme une taupe près d’un chameau ou comme une tache sur le bras d’un animal. » Abou Isa a dit : Ce hadith est authentique.
BAITUL 'ATIQ ET SA RELATION AVEC LA FIERTÉ
Imam Tirmidzi : 3094
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبَّارٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl et d'autres, qui ont dit : Il nous a été rapporté par Abdullah ibn Salih, qui a dit : Il m'a été rapporté par Al-Lait, d'après Abdurrahman ibn Khalid, d'après Ibn Shihab, d'après Muhammad ibn Urwah ibn Az-Zubair, d'après Abdullah ibn Az-Zubair, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On l'appelle Baitul 'Atiq car aucun arrogant ne l'a maîtrisé. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Ce hadith a également été rapporté d'après Az-Zuhri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), selon la tradition mursal. Il nous a été rapporté par Qutaïba, qui nous a rapporté Al-Lait, d'après Uqail, d'après Az-Zuhri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), de la même manière.
GUERRE ET SECOURS DE DIEU AUX PERSÉCUTÉS
Imam Tirmidzi : 3095
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَإِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ لَيَهْلِكُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }الْآيَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رَوَاهُ بَطْرُ يَحِدَةِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًا وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Sufyan bin Waki' nous a rapporté, et Ishaq bin Yusuf Al Azraq, d'après Sufyan Ats Tsauri, d'après Al A'masy, d'après Muslim Al Bathin, d'après Sa'id bin Jubair, d'après Ibn Abbas, a dit : Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) fut expulsé de La Mecque, Abou Bakr dit : « Vous avez expulsé votre Prophète, vous périrez assurément. » Alors Allah, le Très-Haut, révéla : « Il est permis de combattre pour ceux qui sont combattus, car ils ont été lésés. Et Allah est certes Tout-Puissant pour les secourir. » (Al Hajj : 39) Abou Bakr dit alors : « Je sais qu'il y aura une guerre. » Abou Isa dit : « Ce hadith est hasan. » [Abdurrahamn bin Mahdi] et d'autres ont rapporté ce hadith de [Sufyan] d'après [Al A'masy] d'après [Muslim Al Bathin] d'après [Sa'id bin Jubair] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), en le mentionnant d'après [Ibn Abbas]. Bathr Yahidah l'a également rapporté de [Sufyan] d'après [Al A'masy] d'après [Muslim Al Bathin] d'après [Sa'id bin Jubair] de manière mursally, sans mentionner Ibn Abbas.
L'HISTOIRE DE LA RÉDUCTION DES VERSETS SUR LA GUERRE ET LA RÉVÉLATION DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3096
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَلَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ قَالَ رَجُلٌ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ فَنَزَلَتْ{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ }النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abou Ahmad az Zubairi, qui nous a rapporté par Sufyan, d'après Al-A'masy, d'après Muslim al-Bathin, d'après Sa'id ibn Jubayr : Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) fut expulsé de La Mecque, quelqu'un s'exclama : « Ils ont expulsé leur Prophète ? » Alors le verset fut révélé : « Il est permis de combattre pour ceux qui sont combattus, car ils ont été lésés. Et Allah est certes Tout-Puissant pour les secourir. (À savoir) ceux qui ont été expulsés de leurs foyers sans juste cause. » (Al-Hajj : 39-40) ; Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et ses compagnons.
ENSEIGNEMENT DE DIX VERSETS RÉVÉLÉS AU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 3097
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ قَرَأَ{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ سَمِعْت إِسْحَقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَدِيمًا فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَبَعْضُهُمْ لَا يَذْكُرُ فِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ فَهُوَ أَصَحُّ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ رُبَّمَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْهُ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يُونُسَ فَهُوَ مُرْسَلٌ
Il nous a été rapporté [Yahay bin Musa], [Abdu bin Humaid] et d'autres, le sens est le même, ils disent : Il nous a été rapporté [Abdurrazzaq] de [Yunus bin Sulaim] de [Az Zuhri] de [Urwah bin Az Zubair] de [Abdurrahman bin Abd Al Qari] disant : J'ai entendu [Umar bin Al Khaththab] (qu'Allah l'agrée) dire : Lorsqu'une révélation parvenait au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), près de son visage, on entendait un bourdonnement d'abeilles. Un jour, une révélation lui parvint ; nous restâmes silencieux un instant, il parut heureux, puis se tourna vers la Qibla et pria : « Ô Allah, augmente notre pouvoir et ne nous diminue pas, élève-nous et ne nous humilie pas, accorde-nous et ne nous en empêche pas, place-nous en premier et ne nous néglige pas, sois satisfait de nous et de nos œuvres. » Après cela, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Dix versets m'ont été révélés. Quiconque les accomplit entrera au Paradis. » Il récita : « Heureux ceux qui croient ! » (Jusqu'à dix versets. Al-Mu'minun : 1). Muhammad ibn Aban nous a rapporté qu'Abdurrazzaq tenait de Yunus ibn Sulaim, qui tenait de Yunus ibn Yazid, qui tenait d'Az-Zuhri, selon une chaîne de transmission qui semble être la signification de ses yeux. Abou Issa a dit : « Ce hadith est plus authentique que le premier. » J'ai entendu Ishaq ibn Manshur dire : Ahmad ibn Hambal, Ali ibn al-Madin et Ishaq ibn Ibrahim ont rapporté ce hadith d'Abdurrazzaq, qui tenait de Yunus ibn Sulaim, qui tenait de Yunus ibn Yazid, qui tenait d'Az-Zuhri. Abou Issa a dit : « Ceux qui l'entendaient d'Abdurrazzaq ne le rapportaient que d'après Yunus ibn Yazid, et certains ne le mentionnaient même pas. Le hadith qui le rapporte d'après Yunus ibn Yazid est plus authentique. Abdurrazzaq a peut-être mentionné Yunus ibn Yazid dans ce hadith, ou peut-être pas. S'il ne l'a pas mentionné, alors le hadith est mursal. »
STATUT D'AR RUBAYYI' BINTI AN NADLR À PROPOS DE SON ENFANT BLESSÉ
Imam Tirmidzi : 3098
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ابْنُهَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَاقَةَ أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ سَهْمٌ غَرَبٌ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَخْبِرْنِي عَنْ حَارِثَةَ لَئِنْ كَانَ أَصَابَ خَيْرًا احْتَسَبْتُ وَصَبَرْتُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْ الْخَيْرَ اجْتَهَدْتُ فِي الدُّعَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ حَارِثَةَ إِنَّهَا جَنَّةٌ فِي جَنَّةٍ وَإِنَّ ابْنَكِ أَصَابَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى وَالْفِرْدَوْسُ رَبْوَةُ الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَأَفْضَلُهَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
Il nous a été rapporté par Abdu bin Humaid, qui nous a rapporté par Rauh bin Ubadah, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Anas bin Malik (qu'Allah l'agrée), qu'Ar Rubayyi' bint An Nadlr vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et son fils, Al Harith bin Suraqah, lorsque la bataille de Badr fut touchée par une flèche perdue. Il vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Parle-moi de Haritsah. S'il réussit, j'espérerai une récompense et je serai patient ; s'il ne réussit pas, je prierai avec ferveur. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Ô Umm Haritsah, en vérité, au Ciel, il existe un autre ciel (une succession de niveaux), et ton fils atteindra le Paradis le plus élevé. Le Paradis est la colline du Paradis, le milieu du Ciel et le meilleur des Paradis. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib du hadith d'Anas.
LES PERSONNES QUI ONT PEUR QUE LEURS PRATIQUES NE SOIENT PAS ACCEPTÉES MÊME SI ELLES FONT DE BONNES PRATIQUES
Imam Tirmidzi : 3099
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }قَالَتْ عَائِشَةُ أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ قَالَ لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِقَالَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Sufyan nous a rapporté que Malik bin Mighwal nous a rapporté d'après Abdurrahman bin Sa'id bin Wahab Al Hamdani que Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « J'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de ce verset : "Et ceux qui donnent ce que leur Seigneur donne, avec un cœur craintif" (Al-Mu'minun : 60). Aïcha a demandé : "Sont-ce des gens qui boivent de l'alcool et volent ?" Il a répondu : "Non, ô fille d'Ash-Siddiq, mais ce sont des gens qui jeûnent, prient et font l'aumône, craignant que leurs actes ne soient pas acceptés." » Ce sont eux qui s'empressent d'agir pour le bien. Abu Isa a dit : Ce hadith a également été rapporté d'Abdurrahman bin Sa'id, d'Abu Hazim, d'Abu Hurairah et du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) de cette manière.
TOURMENT POUR CEUX QUI ONT BRÛLÉ EN ENFER
Imam Tirmidzi : 3100
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْن يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ }قَالَ تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعَالِيَةُ حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَضْرِبَ سُرَّتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Suwaid] qui nous a rapporté [Abdullah bin Al Mubarak] d'après [Sa'id bin Yazid Abu Syuja'] d'après [Abu As Samah] d'après [Abu Al Hutsaim] d'après [Abu Sa'id Al Khudri] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Leurs visages sont brûlés par le feu de l'enfer, et ils s'y trouvent dans un état d'incapacité. » (Al Mu'minun : 104) Il a dit : « L'enfer le rôtira jusqu'à ce que sa lèvre supérieure se détache jusqu'au milieu de sa tête et que sa lèvre inférieure ressorte jusqu'à toucher son nombril. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib.
