Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3061
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }قَالَ يُدْعَى أَحَدُهُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلَأْلَأُ فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا وَبَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيَهُمْ فَيَقُولُ أَبْشِرُوا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُسَوَّدُ وَجْهُهُ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَيُلْبَسُ تَاجًا فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا اللَّهُمَّ لَا تَأْتِنَا بِهَذَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ أَخْزِهِ فَيَقُولُ أَبْعَدَكُمْ اللَّهُ فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Al à contât [Abdullah bin Abdurrahman] al à contât [Ubaidullah bin Musa] di [Israel] di [Come Suddi] di [so pari] di [Abu Hurairah] dal Profete sallam rivuart al verset '-Ricordâ- un dì -in chel dì- O vin clamât il leader de comunitât'. -Al Israa`: 71- al disè: 'Un di lôr al fo clamât e dât il so libri de sô drete e il so cuarp al fo slungjât a sessante cubits, la sô muse e deventà blancje radiant e sul so cjâf e fo metude une corone di zoiis scintillantis e daspò si svicinà ai siei amìs, a lu vioderin di lontan IHATIHAALOHAAD: WABAARIK LANAA FII HAADZAA ‘O Allah, dâne il stes e benedîne cun chel,’ al rivà denant di lôr e al disè: Sii contents parcè che ognidun di voi al cjaparà cussì intant che i incredui; la sô muse e jere sgjave, il so cuarp al jere slargjât di sessante cubits come Adam, e une corone e jere metude sul so cjâf, daspò i siei amîs a vioderin e a disevin: NA'UUDZU BILLAAHI MIN SYARRI HAADZAA, ALLOOHUMMA LAA TA'TINAA BIHAADZAA 'No cirìn chest mâl di Allah chest.’ Al vignì daûr di lôr e lôr a diserin: O Allah, insultâlu, ma lui al disè: Che Allah al tegnivi dai vôs sogns, e ognidun di voi al è cussì’. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3062
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الزَّعَافِرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }سُئِلَ عَنْهَا قَالَ هِيَ الشَّفَاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَدَاوُدُ الزَّعَافِرِيُّ هُوَ دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ عَمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ
A nus è stât contât che [Abu Kuraib] al à dit che [Waki’] di [Dawud bin Yazid Az Za’afiri] di [so pari] di [Abu Hurairah] al à dit: Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit a rivuart des Suis peraulis: ‘Sperant che il to Rab al ti alcerà intun puest laudâbil’. -Al Israa`: 79- al è stât domandât une volte e al à rispuindût: 'vâl a dî la intercession'. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3063
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْعَنُهَا بِمِخْصَرَةٍ فِي يَدِهِ وَرُبَّمَا قَالَ بِعُودٍ وَيَقُولُ { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Al è stât contât a nus [Ibnu Abi Umar] al à contât [Sufyan] di [Ibnu Abi Najih] di [Mujahid] di [Abu Ma’mar] di [Ibn Mas’ud] al à dit: Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al jentrà inte citât di Mecca tal an -la concuiste a jerin trê e la concuiste di Mecca. statuis, il Profet sallallaahu Alaihi Wasallam ju distruzè cun bastons curts o ce che al veve in man - al disè cuntun bastun lunc - daspò al disè 'La veretât e je vignude e il fals al è sparît'. -Al Israa`: 81- 'La veretât e je vignude e la falsitât no scomençarà e no -ni- ripetirà'. -Saba`: 49-. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic. In chest câs al è un hadith simil di Ibn Umar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3064
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât che [Ahmad bin Mani’] al à contât che [Jarir] di [Qabus bin Abu Dlabyan] di [so pari] di [Ibn Abbas] al à dit: Il Profete al jere a Mecca e al fo ordenât di emigrâ e daspò un verset al fo rivelât par me un puest di laudâ. -ancje- intun puest laudabil, e dâmi de To bande un podê di jutori’. -Al Israa`: 80- Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3065
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبَي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِيَهُودَ أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ هَذَا الرَّجُلَ فَقَالَ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالُوا أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا فَأُنْزِلَتْ{ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ }إِلَى آخِرِ الْآيَةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Yahya bin Zacaria bin Abu Za’idah] di [Dawud bin Abu Hind] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] al à dit: i Quraysh a àn dit a un ebreu: Dâne alc che o podìn domandâ a chest om -Rasulullah Sallallahu- Alaihi Wasal! Quraysh al rispuindè: domandâi il spirt! Alore Allah al à rivelât ‘E a ti domandin de anime. Di: ‘Il spirt al è une cuistion dal me Rabb, e no ti è stade dade cognossince fûr che un pôc’. -Al Israa`: 85- lôr -ebreus- a disin: A nus è stade dade une vore di cognossince, e a cui che e je stade dade la Torah e je stade dade invezit une vore di bontât. Po dopo al fo palesât: “Se l’ocean al deventàs une cjarte par scrivi lis frasis dal me Rabb, l’ocean al varès finît prime di scrivi lis frasis dal me Rabb, ancje se o vessin puartât dentri tantis frasis in plui”. -Al Israa`: 108- Abu Isa al à dit che chest hadith al è il gjaric.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3066
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ فَإِنَّهُ يُسْمِعُكُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقَالُوا لَهُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ الرُّوحِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ ثُمَّ قَالَ{ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ali bin Khasyram] al à contât [Isa bin Yunus] di [Al Amasy] di [Ibrahim] di [Alqamah] di [Abdullah] al à dit: O ai cjaminât une volte cul Profete sallallahu alaihi Wasallam intun cjamp a Medine e lui al si è apogjât suntun grup di palmis di dats di lôr al à dit: come domandâlu -cualchi robe-? Un altri al à rispuindût: se tu lu domandis, al rispuindarà di sigûr cun alc che tu odiis. A lu àn domandât -Profete Sallam-: O Abu Al Qasim, dîne dal spirt! Alore il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si è metût in pins par un moment e al à alçât il cjâf in cîl, e o savevi che - in chel timp - al veve une rivelazion complete e daspò al à dit: ‘E a ti domandin de anime. Di: ‘Il spirt al è une cuistion dal me Rabb, e no ti è stade dade cognossince fûr che un pôc’. -Al Israa`: 85- Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3067
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ صِنْفًا مُشَاةً وَصِنْفًا رُكْبَانًا وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ قَالَ إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى وُهَيْبٌ عَنْ ابْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا
A nus è stât contât che [Abdu bin Humaid] al à dit [Al Hasan bin Musa] e [Sulaiman bin Harb] ducj i doi a àn dit: Al è stât contât a nus [Hammad bin Salamah] di [Ali bin Zaid] di [Aus bin Khalid] di [Abu Hurairah] al à dit: la umanitât e sarà cjapade sù in trê grups; un grup al cjamine, un grup al cjamine, e l’ultin grup -al cjamine- cu lis lôr faciis,’ i fo domandât: Come che a cjaminin cu lis lôr faciis? Al rispuindè: ‘Invezit, Chel che al à fat cjaminâ sui pîts al à il podê di fâju cjaminâ su la muse. Ricordâsi, invezit a superin ogni culine e spine cu lis lôr faciis’. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan. E al è stât contât di [Wuhaib] di [Ibn Thawus] di [sô pari] di [Abu Hurairah] dal Profete alc di chest hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3068
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Yazid bin Harun] al à dit [Bahz bin Hakim] di [so pari] di [so nono] al à dit: ‘Invezit, tu saran cjapâts sù - il dì de Resurezion, a saran dragâts sù, chei che a cjaminaran sù. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3069
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو الْوَلِيدِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يَزِيدَ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَنَّ يَهُودِيَّيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ نَسْأَلُهُ فَقَالَ لَا تَقُلْ نَبِيٌّ فَإِنَّهُ إِنْ سَمِعَهَا تَقُولُ نَبِيٌّ كَانَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى سُلْطَانٍ فَيَقْتُلَهُ وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً وَلَا تَفِرُّوا مِنْ الزَّحْفِ شَكَّ شُعْبَةُ وَعَلَيْكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ خَاصَّةً لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تُسْلِمَا قَالَا إِنَّ دَاوُدَ دَعَا اللَّهَ أَنْ لَا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ أَسْلَمْنَا أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan] al à contât [Abu Dawud], [Yazid bin Harun] e [Abu Al Walid], il test al aparten a Yazid e il significât al è il stes, di [Syu’bah] di [Amru bin Murrah] di [Abdullah bin Jewn Jewmn] che a jerin doi, di [S al disè al so amì: Vignî cun me a chest Profete, alore o lu domandìn -cualchi robe-! Al rispuindè: No dî Profete, parcè che al à cuatri vôi e al sint cuant che tu disès Profete. Ducj i doi a son rivâts al Profete e a àn domandât a Allah lis peraulis di Allah: ‘E invezit O vin dât a Mosè nûf miracui clârs’. -Al Israa`: 101- Il Messazîr di Allah al à rispuindût: 'No associâ compagns cun Allah cun nuie, no cometi adulteri, copâ une anime che Allah al à proibît fûr che par dirit, robâ, studiâ la magjie, e no puartâ une persone inocent a un governadôr cu la intenzion che il governadôr al fâs un bon femine, al indul no scjampâ de vuere - Shu’bah al è dubiôs - e al è obligatori su di te, o ebreu, no disobedi la sabide’. Alore ducj i doi i àn bussade lis mans e i pîts e a àn sburtât: O testemoniìn che tu sês un Profete. Al domandà: ‘Cje che ti impedìs di convertîsi al Islam?’. lôr a àn rispuindût: Invezit, Dawud une volte al à preât Allah che Allah al varès mandât simpri un Profete dai siei dissendents, e o vevin pôre che se o si convertìssin al Islam o varessin vût di jessi copâts dai ebreus. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3070
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } قَالَ نَزَلَتْ بِمَكَّةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ سَبَّهُ الْمُشْرِكُونَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ بِأَنْ تُسْمِعَهُمْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit che [Abdu bin Humaid] al à dit che [Sulaiman bin Dawud] di [Syu’bah] di [Abu Bisyr] di [Said bin Jubair] e lui nol à menzonât di Ibn Abbas, e [Husyaim] di [Abu Bisyr] di [Dobin Jubair] no. -Al Israa`: 110- al à dit: -Chest verset- al è scjaldât a Meche. Cuant che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al alçà la vôs, i politeiscj a lu criticarin - il Coran -, Chel che lu veve mandât jù - Allah -, e chel che lu veve puartât jù - Jibril - daspò Allah al mandà jù 'No fâ plui fuart lis vôs preieris - la vôs leture -' daspò a lu criticarin il Coran e chel che lu veve mandât jù, chel che lu veve puartât jù. No leile masse a planc. -Al Israa`: 110- par che i tois amiis no puedin sintîti, scoltâju il Coran par che a puedin sintî. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3071
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوهُ شَتَمُوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’] al à contât [Husyaim] al à contât [Abu Bisyr] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] su lis sôs peraulis: ‘E no alçâ la vôs inte vôs preiere e no sbassâle e cirî un mût di mieç tra i doi’. -Al Israa`: 110- al disè: -Chest verset- al è vignût jù cuant che il Rasulullah al jere ancjemò in Meche. Cuant che al preave cui siei compagns al alçave la vôs e cuant che i politeiscj a lu sintevin a denunziavin il Coran, Chel che lu veve mandât jù - Allah -, e chel che lu veve puartât - Jibril -. Allah al à dit al So Profete: 'No fâ la tô preiere a plene bocje,' ven a stâi la tô leture in mût che i politeiscj a sintin e a critichin il Coran, ni masse lent par che i tôs compagns -no lu sintin- a lein tra i doi -mediis-'. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3072
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ لَا قُلْتُ بَلَى قَالَ أَنْتَ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَصْلَعُ بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ قُلْتُ بِالْقُرْآنِ بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْقُرْآنُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ مَنْ احْتَجَّ بِالْقُرْآنِ فَقَدْ أَفْلَحَ قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ فَقَدْ احْتَجَّ وَرُبَّمَا قَالَ قَدْ فَلَجَ فَقَالَ { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } قَالَ أَفَتُرَاهُ صَلَّى فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ لَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَتْ عَلَيْكُمْ الصَّلَاةُ فِيهِ كَمَا كُتِبَتْ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ حُذَيْفَةُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ هَكَذَا خَطْوُهُ مَدُّ بَصَرِهِ فَمَا زَايَلَا ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَوَعْدَ الْآخِرَةِ أَجْمَعَ ثُمَّ رَجَعَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا قَالَ وَيَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ رَبَطَهُ لِمَ أَيَفِرُّ مِنْهُ وَإِنَّمَا سَخَّرَهُ لَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ibn Umar] al à dit [Sufyan] di [Mis’ar] di [Ashim bin Abu An Najud] di [Zirr bin Khubais] al à dit: O ai domandât a [Hudaifah bin Yaman]: Al à preât il Rasulullah Sallam a Baitul Maqdis? Lui -Hudaifah- al rispuindè: No. O ai dit: Si. Al disè: Tu disès cussì, o cjal, su ce fonde tu disès cussì? O disìn che cul Coran che al è li -par judicâ- jenfri di me e di te. Hudzaifah al à dit: Cui che al discut cul Coran al è pardabon fortunât. Sufyan al disè: pardabon al jere daûr a discuti par -lis resons justis- o al disè: pardabon al jere fortunât. Po dopo lui - Zirr bin Hubaisy - al leè “Glorie a Allah, che al à puartât il so servidôr une gnot de Grande Moschee ae Moschee Aqsa”. -Al Israa`: 1- al domandà: Lu viodevis preâ dentri? O ai rispuindût: No, se al ves preât dentri, al sarès stât obligatori come che al è obligatori preâ te Grande Moschee. Hudzaifah al à dit che il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al jere visitât di un animâl che al veve la schene lungje e largje e che i pas a jerin cussì lontans che il voli al podeve viodi e intant che i doi - il Profete e Jibril - a jerin su la schene dal Buraq a viodevin il cîl, l’infier e dutis lis promesis - events - de vite dopo la muart. Po dopo i doi a son tornâts dulà che a jerin lâts in origjin. Al disè: A disevin che lu veve leât - buraq - parcè che al veve pôre che al scaparès di lui, cuant che in realtât Chel che al cognòs l’invisibil - Allah - lu veve domade. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3073
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ قَالَ فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا قَالَ فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذِهِ الْكَلِمَةُ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Al à contât [Ibn Abi Umar] al à contât [Sufyan] di [Ali bin Zaid bin Jid'an] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] al à dit: 'O soi il leader dai dissendents di Adam intal dì de Resurezion che o soi un proud li, laude, e nol è che o sedi orgolôs di me stes, e no son un profete. Lassant in bande Adam, infûr di jessi sot de mê bandiere in chel timp, o jeri la prime persone che la sô tiere e fo separade par me, e nol è che o sedi orgolôs di me stes’. Al disè: ‘I umans a àn sperimentât trê -grandis- pôris, a son vignûts a Adam, a àn dit: Tu sês il nestri pari Adam, dâne la intercession al me Rabb. Al disè: O ai fat un pecjât, o soi stât mandât jù su la tiere, vignî Noè. A son vignûts a Noe, Noe al à dit: Sigûr o ai dât une clamade ai abitants de tiere e a son stâts distruts, vignî a Abraham. A rivarin a Ibrahim, Ibrahim al disè: O ai minsonât trê voltis -Ibrahim al disè: ‘No je stade nissune busie che Ibrahim al veve contât ma e jere permetude pal ben de religjon di Allah,’ -Ibrahim al disè: Vignî a Musa. A son vignûts a Mosè, Mosè al disè: O vevi di copâ cualchidun, vignî a Jesù. A son vignûts a Jesù, Jesù al disè: Di sigûr o soi adorât oltri che Allah, vignî a Mohammed. A son vignûts daûr di me e o jeri lât cun lôr’. Ibn Jud’an al à dit: Anas al à dit: O crôt che o ves viodût il Rasulullah. Il Rasulullah al à dit: “O ai cjapât la cuarde de puarte dal cîl e o la ai scuindût. Al mi disè: Cui è chel? Cualchidun al rispuindè: Mohammed. A mi àn viert, a mi àn dât la benvignude e a mi àn dit: Benvignût. O mi soi sdrumât e o soi prostrat e Allah al mi à palesât laude e laude. Mi à dit: Alce il cjâf, domande e tu saran dâts, intercedi e tu saran di sigûr intercedûts e fevelâ e tu saran sintûts. Chel al è il puest laudabil che Allah al à dit: ‘Che il to Rabb al te alci intun puest laudabil’. -Al Israa`: 79- [Sufyan] al à dit: No je stade narade nuie di [Anas] altri che chestis peraulis: Dopo o ai cjapât la cuarde de puarte dal cîl e o la ai scuindût. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan. Cualchidun di lôr al à contât chest hadith di [Abu Nadlrah] di [Ibn Abbas] a lunc.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3074
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ فَقَالَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَجَعَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى قَالَ لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ قَالَ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ سُفْيَانُ يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الْحَيَاةِ وَلَا يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلَّا عَاشَ قَالَ وَكَانَ الْحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ فَلَمَّا قُطِرَ عَلَيْهِ الْمَاءُ عَاشَ قَالَ فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }قَالَ لَهُ الْخَضِرُ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى{ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }يَقُولُ مَائِلٌ فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا{ فَأَقَامَهُ }فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ الْبَحْرِقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَبَرَ
Al à contât [Ibn Abi Umar] al à contât [Sufyan] di [Amru bin Dinar] di [Dit bin Jubair] al à dit: O ai dit a [Ibn Abbas] che Naufan Al Bikali al pensave che Musa che al jere cui fîs di Israel nol fos Musa che al jere cun Khadlir, lui al à dit: [Ubai bin Ka’ab] al dîs: O ai sintût dî il Rasulullah; ‘Mosè al si è metût denant dai Fîs di Israel par pronunciâ un sermon e al fo domandât: Cual è la persone cun la cognossince plui alte? , al rispuindè: O soi la persone cun la cognossince plui alte. Alore Allah lu rimproverà parcè che no i jere stade dade la cognossince, alore al i rivelà: Al è cualchidun tra i Miei servidôrs al incuintri dai doi mârs che al è superiôr in cognossince a te. Musa al domandà: O Rabb, come o pues cjatal? Allah al dîs: Puartâ un pes, se il pes al sparìs alore al è dulà che al sarà. Musa al partì in compagnie dal so assistent - il so student - ven a stâi Yusya’ bin Nun. Mosès al metè un pes intune cjarte daspò i doi a si son metûts in marcje a pît cuant che a rivarin intune cret, ducj i doi a si son indormentâts, il pes si è movût ator e infin al è colât tal mâr e daspò Allah al à fermât la velocitât de aghe in mût che e deventà un arc che al someave a un puint par il pes di nadâ, che al à maraveât il so amì Mosès. I doi a son tornâts a passâ il dì e la gnot. Il so amì al dismenteà di ricuardâlu e la dì dopo Mosè al disè ai siei discepols: ‘Puartâ culì il nestri mangjâ; Di fat, o si sintin stufs par vie dal nestri viaç’. -Al Israa`: 62- nol si sintè stuf fintant che nol rivà al puest nomenât, il so amì al disè: 'Savevi che cuant che o jerin daûr a cirî rifui su la cret, in realtât o ai dismenteât -di contâ di- chel pes e nissun al à dismenteât di me di contâlu fûr che il diavul e il pes al à cjapât la strade intune strade une vore strane inte sea. Musa al disè: Chel al è il -lûc- che o cirìn. Po dopo i doi a son tornâts, seguint lis lôr ormis origjinâls. -Al Israa`: 63-64- daspò i doi a àn tornât a cirî lis lôr tracis. -Sufyan- al à dit: La int e pensave che inte cret e jere une font di vite, se la aghe e colàs su alc che al jere muart alore al deventave vivent, al à ancje dit: Il pes al vignive de aghe in mût che cuant che al jere sburtât cun aghe al cjapà vite -e al colà intal mâr- a continuavin a seguî la piste origjinâl par cuvierzi un om in cathesaw lu saludà, lui -Khadlir- al disè: Come che al è il saludâ tal to paîs? Mosè al disè: O soi Mosè. Khadlir al disè: Musè di Israel? Musa al rispuindè: Si. Lui -Khadlir- al disè: O Musa, invezit tu âs cognossince des tantis cognossincis di Allah che a ti son stadis insegnadis e che jo no cognossevi. E o ai cognossince des tantis cognossincis di Allah che a mi son stadis insegnadis e no lu cognossis’. Musa al disè a Khadlir: O pues seguîti par che tu mi insegnis la cognossince corete tra la cognossince che tu âs insegnât? Al rispuindè: Di fat, no tu puedis mai vê pazience cun me. E come si pues vê pazience su alc che no si à avonde cognossince? Musa al disè: Se Diu al vûl, tu mi cjatarâs une persone paziente, e no ti oponìn in nuie. Al disè: Se tu mi seguis, alore no domandâmi nuie, fintant che no ti lu spieghi jo stes’. -Al Isra`: 66-70- Musa al rispuindè: Si. Po dopo Musa e Khadlir a si son metûts in marcje a pît su la rive dal mâr, daspò une barcje e passà denant di lui e i doi a àn domandât a lôr - il paron de barcje - di cjapâju ducj i doi, a àn ricognossût Khidr e a lu àn cjapât cence jessi paiât, daspò Khidr al à tirât fûr di voli une des plancis di. Musa al disè: Parcè fâs chest a un popul chi al à consegnât cence jessi paiât? ‘Parcè che tu âs fat une buse inte barcje par che tu âs afogât i passezîrs? Di fat, tu âs fat un grant erôr. Lui -Khadlir- al disè: No ai dit: Di sigûr no tu saran mai pazients cun me. Musa al disè: No punimi pal me dismenteâ e no ingrandâmi cun nissun dificoltât intai miei afârs’. -Al Israa`: 71-73- daspò i doi a son jessûts de barcje e cuant che a cjaminavin su la rive al jere un frut che al zuiave cuntun altri frut, daspò Khadlir al si cjapà il cjâf e lu copà. Mosès al i disè: ‘Parcè che tu copis une anime pure, no parcè che al à copât une altre? In fat, tu âs fat alc di mâl’. Khidhr al disè: ‘No ti ai dit che no tu puedis vê pazience cun me?’. -Al Israa`: 74-75- al disè: Chest al è plui teribil dal prin'. Musa al disè: ‘Se o ti domandi di alc dopo -cheste- volte, alore no permetimi di compagnâti, di fat tu m’âs dât avonde scuse’. Cussì i doi a lerin indevant; cussì che cuant che i doi a rivarin aes personis di un paîs, a domandavin di jessi intratignûts de int di chel paîs, ma la int di chel paîs no voleve intratignîju, alore ducj i doi a cjatarin che in chel paîs i mûrs des cjasis a jerin cuasi daûr a colâ jù. -Al Israa`: 76-77- al disè: -Il mûr- inclinât, Khadlir al fasè segns cun la sô man cussì 'Dopo -Khadlir- al dreçà il mûr'. -Al Israa`: 77- alore Musa i disè: '-Parcè che tu âs di fâ chest, cuant che- no nus cjapin come ospits e no nus dan mangjâ? . Musa al disè: ‘Se tu vessis volût, tu varessis cjapât il stipendi par chel’. Khadlir al disè: ‘Cheste e je la separazion jenfri di me e di te; Plui tart o ti dirai il fin des azions che no tu puedis spietâ’. -Al Israa`: 77-78- Il Rasulullah al à dit: 'Che Allah al vedi pietât di Musa, se al fos une persone paziente, Allah al varès contât plui notis su ducj i doi i lôr'. Il Profete al à ancje dit: ‘La prime robe, e je alc che Mosès al à dismenteât, un uciel al è vignût e al è sbarcjât sul ôr de barcje e al à piçulât alc tal mâr. Khadlir al i à dit: La mê cognossince e la tô cognossince a no diminuiran in nissun mût la cognossince di Allah come che il mâr al diminuìs par vie dal piçul dal uciel. Said bin Jubair al à dit che Ibnu Abbas al leeve: Intal Coran nol è amaamahum ma waro'ahum, e no je peraule shaajalanin- che e vûl dî 'E denant di lôr e je la lôr volontât'. Al le ancje: ‘Intal consei editoriâl dal Coran nol è kaafiron editoriâl-, che al vûl dî; Par ce che al rivuarde i fruts piçui - che a vegnin copâts - intal futûr a deventaran infedei. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic hasan. [Az Zuhri] al lu à contât di [Ubaidlah bin Abdullah bin Utbah] di [Ibnu Abbas] di [Ubai bin Ka’ab] dal profete Sallam. E [Abu Ishaq Al Hamdani] al lu à contât di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] di [Ubai bin Ka’ab] dal profete. Abu Isa al à dit: O ai sintût [Abu Muzahim Come Samarqandi] dî: O ai sintût [Ali bin Al Madini] dî: O ai lât in Hajj e no vevi interès altri che sintî di [Sufyan] menzonâ il khabar in chest hadith fin che no lu ai sintût dî: O ai contât [Amru bin Idinari chest di Sufyan ma lui al veve dit di Sufyan. no menzonâ il khabar dentri.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3075
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَليٍّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Al à contât [Amru bin Ali] al à contât [Abu Cutaibah Salm bin Qutaibah] al à contât [Abdul Jabbar bin Al Abbas Al Hamdani] di [Abu Ishaq] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] di [Ubai bin Ka'alla sa'allah al disè il Profete: copât di Khadlir al fo creât come infedel cuant che al fo creât’. Abu Isa al à dit che chest hadith al à di jessi une vore biel.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3076
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
A nus à dit [Yahya bin Musa] al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Hammam bin Munabbih] di [Abu Hurairah] al à dit: ‘Il motîf par cui al è clamât Khidlir al è parcè che al si cjate suntune tiere blancje che e je sterile. Il non Khidir al ven di Khadhra' che--. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è il gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3077
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا }قَالَ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Dopo vê contât [Ja’far bin Muhammad bin Fudlail Al Jazari] e altris, a àn dit: Al à contât [Shafwan bin Salih] al à contât [Al Walid bin Muslim] di [Yazid bin Yusuf Ash Shan’ani] di [Makhlul] di [Ummu Abi Darda` a rivuart de sô frase ‘E sot di chel al è un tesor conservât par ducj i doi’. -Al Israa`: 82- al disè: ‘Aur e arint’. Abu Isa al à dit che chest hadith al è gharib. Al à dit [Al Hasan ben Ali Al Khallal] al à dit [Shafwan ben Shalih] al à contât [Al Walid ben Muslim] di [Yazid ben Yusuf Ash Shan'ani] di [Yazid ben Yazid ben Jabir] di [Makhul] cun chest sanad al somee. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لِابْنِ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّدِّ قَالَ يَحْفِرُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَخْرِقُونَهُ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ كَأَشَدِّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مُدَّتَهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاسْتَثْنَى قَالَ فَيَرْجِعُونَ فَيَجِدُونَهُ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَخْرِقُونَهُ فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيَسْتَقُونَ الْمِيَاهَ وَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ فِي السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ قَسْوَةً وَعُلُوًّا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَهْلِكُونَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ تَسْمَنُ وَتَبْطَرُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا
Al à contât [Muhammad bin Basyar] e altris, il significât al è il stes intant che il test al aparten a Ibn Basyar, a àn dit: Al à contât [Hsyam bin Abdul Malik] al à contât [Abu Awanah] di [Qatadah] di [Abu Rafi’] dal hadith di -che Dzulqarnain al costruì- al disè: ‘Ogni dì a lu sgjavavin Gog e Magog, cussì che cuant che a àn cuasi sfracaiât il mûr, il leader al disè: Cumò lâ a cjase, parcè che doman tu puedis sigûr sfracaiâ! Ma Allah al à tornât ae normâl. E la dì dopo, cuant che Allah al jere daûr a mandâju ae int, il lôr leader al disè: Cumò lâ a cjase, parcè che doman tu la distruzarâs se Allah al vûl’ al disè, se Diu al vûl’. Al disè: ‘A son lâts a cjase e a lu àn cjatât come che al jere cuant che a lu àn lassât, daspò a lu àn sbregât jù e a àn atacât la int, daspò a àn bevût aghe e la int e scjampà vie di lôr, a àn sparât frecis tal cîl e subit lis frecis a son stadis cuviertis di sanc. Dopo a àn dit: ‘O vin concuistât i abitants de tiere e o vin guviernât chei che a son tal cîl cu la fuarce’. Po dopo Allah al à mandât ruiis su la part posteriôr dal lôr cuel, di Chel che inte sô man e je la mê anime, invezit i animâi de tiere a son deventâts gras, agjii e une vore grats pe lôr cjar’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib, o lu cognossin dome di chest sanad come chest.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3079
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ
Al à contât [Mohammed bin Basyar] e altris, a àn dit: Al à contât [Mohammed bin Bakr Al Bursani] di [Abdul Hamid bin Ja’far] al à contât a mi [mio pari] di [Ibnu Mina’] di [Abu Sa’ad bin Abi Fadhalah al Ansari] -al à dit che al è un Wasallam al dîs: 'Cuant che Allah al à cjapât sù dute la umanitât Il Dì dal Judizi - ven a stâi, il dì dulà che nol è dubi -, a son chei che a clamin: "Lis personis che a associin compagns cun Allah cun alc cuant che a puartin indenant une azion, par plasê a domandin la lôr ricompense di altris che Allah, parcè che Allah al è Chel che al à bisugne di mancul compagns." Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Mohammed bin Bakru.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْرَانَ فَقَالُوا لِي أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ عِيسَى وَمُوسَى مَا كَانَ فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ
Al à contât [Abu Said Al Asyuj] e [Mohammed bin Al Mutsanna] ducj i doi a àn dit: Al à contât [Ibn Idris] di [so pari] di [Simak bin Harb] di [Alqamah bin Wa'il] di [Al Mughirah bin Syu'bah] al à dit: tu leis: ‘O sûr di Harun’. -Maryam: 28-, e e jere une relazion une vore strete jenfri Jesù e Mosè? -- No cognossevi la rispueste cussì o tornavi al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, o i ai dit, al à rispuindût: 'No lis vevis dit che a vevin di menzonâ i lôr profetis e la int juste prime di lôr?'. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan shahih gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Ibn Idris.
