Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3061
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }قَالَ يُدْعَى أَحَدُهُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا وَيُبَيَّضُ وَجْهُهُ وَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلَأْلَأُ فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ ائْتِنَا بِهَذَا وَبَارِكْ لَنَا فِي هَذَا حَتَّى يَأْتِيَهُمْ فَيَقُولُ أَبْشِرُوا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا قَالَ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُسَوَّدُ وَجْهُهُ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعًا عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَيُلْبَسُ تَاجًا فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا اللَّهُمَّ لَا تَأْتِنَا بِهَذَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ أَخْزِهِ فَيَقُولُ أَبْعَدَكُمْ اللَّهُ فَإِنَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ مِثْلَ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Esan digu [Abdullah bin Abdurrahmanek] esan digu [Ubaidullah bin Musak] [Isra`iletik] [As Sudditik] [bere aitatik] [Abu Hurairahtik] [sallallaahu 'alaihi wa Salam] Profetaren eskutik '-Gogoratu- egun batean -egun hartan- komunitate bakoitza bere buruzagiarekin deitu genuela' bertsoari buruz. -Al Israa`: 71- esan zuen: 'Haietako bati deitu zioten eta eskuinetik liburua eman zioten eta gorputza hirurogei ukondoraino zabaldu zitzaion, aurpegia zuri distiratsu bihurtu zitzaion eta buruan harribitxi distiratsuzko koroa bat jarri zioten. Gero, bere lagunengana hurbildu zen, urrutitik ikusi eta otoitz egin zuten: ALLOOHUMMA I'TINAA BIHAADZAA WABAARIK LANAA FII HAADZAA' 'O Ala, eman iezaguzu gauza bera eta bedeinka gaitzazu horrekin', haien aurrean iritsi zen eta esan zuen: Zoriontsu izan, bakoitza horrela izango baita sinestun ez den bitartean; Aurpegia beltza zuen, gorputza hirurogei ukondoraino zabaldu zitzaion, Adam bezala, eta koroa bat jarri zioten buruan, orduan bere lagunek ikusi eta esan zuten: NA'UUDZU BILLAAHI MIN SYARRI HAADZAA, ALLOOHUMMA LAA TA'TINAA BIHAADZAA 'Alarengan babesa bilatzen dugu honen gaitzetik, Ala, ez eman hau'. Haiengana etorri zen eta esan zioten: Ala, iraindu ezazu, baina hark esan zuen: Ala-k gorde zaitzala zuen ametsetatik, eta zuetako bakoitza horrelakoa da'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3062
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الزَّعَافِرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }سُئِلَ عَنْهَا قَالَ هِيَ الشَّفَاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَدَاوُدُ الزَّعَافِرِيُّ هُوَ دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ عَمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ
Esan digute [Abu Kuraibek] [Wakik] [Dawud bin Yazid Az Za'afirik] [bere aitak] [Abu Hurairahk] esan zuela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek bere hitzei buruz esan zuen: 'Zorionez zure Maisuak goraipamenezko leku batera igoko zaitu'. -Al Israa`: 79- behin horri buruz galdetu zioten eta erantzun zuen: 'hau da, bitartekaritza'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3063
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطْعَنُهَا بِمِخْصَرَةٍ فِي يَدِهِ وَرُبَّمَا قَالَ بِعُودٍ وَيَقُولُ { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
[Ibn Abi Umarrek] [Sufyanek] [Ibnu Abi Najih-ek] [Mujahid-ek] [Abu Ma'marrek] [Ibn Mas'ud-ek] esan zuela esan digu: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam Meka hirian sartu zela Meka konkistaren urtean eta Kaabaren inguruan hirurehun eta hirurogei estatua zeuden, Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek makil motzekin edo eskuan zuenarekin suntsitu zituen - makila luze batekin esan zuen - eta gero esan zuen: 'Egia etorri da eta gezurra desagertu da'. -Al Israa`: 81- 'Egia etorri da eta gezurra ez da hasiko eta ez da -ezta- errepikatuko'. -Saba`: 49-. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Kasu honetan, Ibn Umar-en antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3064
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ahmad bin Mani'-k] [Jarir]-ek [Qabus bin Abu Dlabyan]-engandik [bere aitak] [Ibn Abbas]-engandik esan zuela esan zuen: Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Salam, Mekan zegoen eta emigratzeko agindu zioten, eta gero bertso bat errebelatu zitzaion: 'Ene Jauna, sartu nazazu leku laudagarri batean eta atera nazazu -baita ere- leku laudagarri batean, eta eman iezadazu zure aldetik laguntza-indarra'. -Al Israa`: 80- Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3065
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبَي هِنْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِيَهُودَ أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ هَذَا الرَّجُلَ فَقَالَ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالُوا أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا فَأُنْزِلَتْ{ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ }إِلَى آخِرِ الْآيَةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Esan zigun [Qutaibah]-ek [Yahya bin Zakariya bin Abu Za`idah]-ek [Dawud bin Abu Hind-ek] [Ikrimah-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zigun: Quraysh-ek judu bati esan zion: Eman iezaguzu gizon honi galde diezaiokegun zerbait -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-! Quraysh-ek erantzun zuen: Galde iezaiozu espirituari buruz! Orduan Ala-k errebelatu zuen: Eta arimari buruz galdetzen dizute. Esan: 'Espiritua nire Jaunaren kontua da, eta ez zaizue ezagutza pixka bat eman'. -Al Israa`: 85- haiek -juduak- diote: Ezagutza asko eman zaigu, eta Tora eman zaion edonori ontasun asko eman zaio. Orduan errebelatu zen: 'Ozeanoa tinta bihurtuko balitz nire Jaunaren esaldiak idazteko, ozeanoa amaituko litzateke nire Jaunaren esaldiak idazten amaitu baino lehen, nahiz eta beste hainbeste gehiago ekarri-gu'. -Al Israa`: 108- Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3066
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ فَإِنَّهُ يُسْمِعُكُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقَالُوا لَهُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ الرُّوحِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ ثُمَّ قَالَ{ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ali bin Khasyram]-ek [Isa bin Yunus]-ek [Al A'masy-tik] [Ibrahim]-ek [Alqamah-tik] [Abdullah-ek] esan zuela: Behin, sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetarekin ibili nintzen Medinako zelai batean eta datila palmondo batean makurtu zen, gero judu talde bat igaro zen, eta batzuek esan zuten: Galdetu nahi diozu -zerbait-? Beste batek erantzun zuen: Galdetzen badiozu, ziur aski gorroto duzun zerbaitekin erantzungo dizu. Galdetu zioten -sallallaahu 'alaihi wa Salam Profeta-: O Abu Al Qasim, esadazu espirituari buruz! Orduan, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Salam, une batez gelditu eta burua zerurantz altxatu zuen, eta banekien -une hartan- errebelazio oso bat jaso zuela eta gero esan zuela: 'Eta arimaren inguruan galdetzen dizute. Esan: 'Espiritua nire Maisuaren kontua da, eta ez zaizu ezagutza txiki bat izan ezik eman'. -Al Israa`: 85- Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3067
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ صِنْفًا مُشَاةً وَصِنْفًا رُكْبَانًا وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ قَالَ إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَقْدَامِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى وُهَيْبٌ عَنْ ابْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ هَذَا
[Abdu bin Humaid]-ek [Al Hasan bin Musa] eta [Sulaiman bin Harb]-ek esan digute: [Ali bin Zaid-ek] [Aus bin Khalid-ek] [Abu Hurairah-ek] esan digun bezala, [Hammad bin Salamah-ek] esan digu: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Piztuerako Egunean gizateria osoa hiru taldetan bilduko da; talde bat oinez doa, talde bat zaldiz, eta azken taldea -ibiltzen da- aurpegiekin'. Galdetu zioten: Nola ibiltzen dira aurpegiekin? Hark erantzun zuen: 'Egia esan, oinetan ibilarazi zituenak aurpegietan ibiltzeko boterea du. Gogoratu, hain zuzen ere, muino eta arantza guztiak gainditzen dituztela aurpegiekin'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela. Eta [Wuhaibek] kontatu du [Ibn Thawusengandik] [bere aitagandik] [Abu Hurairahengandik] sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik hadith honetatik zerbait.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3068
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا وَتُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Ahmad bin Mani'-k esan zigun [Yazid bin Harunek] [Bahz bin Hakim'-ek] [bere aitaren]gandik [bere aitona-amonaren]gandik esan zuela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egia esan, bilduko zarete - Piztuerako Egunean - ibiltzen, zaldiz dabiltzanak eta zuen aurpegien gainetik arrastaka eramango dituztenak'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3069
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو الْوَلِيدِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يَزِيدَ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَنَّ يَهُودِيَّيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ نَسْأَلُهُ فَقَالَ لَا تَقُلْ نَبِيٌّ فَإِنَّهُ إِنْ سَمِعَهَا تَقُولُ نَبِيٌّ كَانَتْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى سُلْطَانٍ فَيَقْتُلَهُ وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً وَلَا تَفِرُّوا مِنْ الزَّحْفِ شَكَّ شُعْبَةُ وَعَلَيْكُمْ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ خَاصَّةً لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تُسْلِمَا قَالَا إِنَّ دَاوُدَ دَعَا اللَّهَ أَنْ لَا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ أَسْلَمْنَا أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Abu Dawud], [Yazid bin Harun] eta [Abu Al Walid], testua Yazidi dagokio eta esanahia berdina da, [Syu'bah]-tik [Amru bin Murrah]-tik [Abdullah bin Salamah]-tik [Shafwan bin Assal]-era, bi judu zeuden, eta batek bere lagunari esan zion: Zatoz nirekin Profetarengana, sallallaahu 'alaihi wa Salam, gero galdetuko diogu -zerbait-! Hark erantzun zuen: Ez esan Profeta, lau begi dituelako eta entzuten duelako Profeta esaten duzunean. Biak Profetarengana joan ziren, sallallaahu 'alaihi wa Salam, eta Ala subhanahu wata'alaren hitzak galdetu zizkioten: "Eta, egia esan, bederatzi mirari argi eman dizkiogu Moisesi". -Al Israa`: 101- Alaren Mezulariak erantzun zuen: «Ez lotu bazkiderik Alarekin ezertan, ez egin adulteriorik, ez hil Alak debekatuta duen arimarik eskubidez izan ezik, ez lapurtu, ez ikasi magia, eta ez eraman pertsona errugabea agintari batengana agintariak hiltzeko asmoz, ez egin usurean, ez salatu emakume on bat adulterioaz, eta ez ihes egin gerratik - Shu'bah zalantzazkoa da - eta derrigorrezkoa da zuretzat, judua, ez desobeditu larunbata». Orduan biek eskuak eta oinak musukatu zizkioten eta zin egin zuten: Profeta zarela testigatzen dugu. Galdetu zuen: «Zerk eragozten dizu Islamera bihurtzea?». Erantzun zioten: «Egia esan, Dawudek behin Alari otoitz egin zion Alak beti Profeta bat bidaltzeko bere ondorengoetatik, eta beldur ginen Islamera bihurtzen baginen juduek hilko gintuztela. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3070
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } قَالَ نَزَلَتْ بِمَكَّةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ سَبَّهُ الْمُشْرِكُونَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ بِأَنْ تُسْمِعَهُمْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Abdu bin Humaid]-ek [Sulaiman bin Dawud] esan zigula [Syu'bah-engandik] [Abu Bisyr-engandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] eta ez zuen aipatu Ibn Abbas-engandik, eta [Husyaim]-ek [Abu Bisyr-engandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik]: 'Ez egin zuen otoitzak ozenago'. -Al Israa`: 110- esan zuen: -Bertso hau- Mekan jaitsi zen. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek, bere ahotsa iragazi zuenean, politeistek kritikatu egin zuten - Korana -, bidali zuena - Ala -, eta ekarri zuena - Jibril - gero Ala-k bidali zuen 'Ez egin zuen otoitza ozenago - zure irakurketa - gero Korana, bidali zuena eta ekarri zuena kritikatu zuten'. 'Ez irakurri - ere - baxuegi'. -Al Israa`: 110- zure lagunen belarrietatik entzun ez dadin, entzunarazi Korana haiek ere, entzun dezaten. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3071
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوهُ شَتَمُوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ } أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ { وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } عَنْ أَصْحَابِكَ { وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Husyaim]-ek [Abu Bisyr]-engandik [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik] bere hitzei buruz: 'Eta ez altxatu ahotsa zure otoitzean eta ez jaitsi eta bilatu erdibide bat bien artean'. -Al Israa`: 110- esan zuen: -Bertso hau- jaitsi zen sallallaahu 'alaihi wa Salam Profeta oraindik Mekan bizi zenean. Bere lagunekin otoitz egiten zuenean, ahotsa altxatu zuen eta politeistek entzun zutenean Korana, bidali zuena - Allah - eta ekarri zuena - Jibril - gaitzetsi zituzten. Ala-k bere Profetari esan zion: 'Ez egin zure otoitza ozen', hau da, irakurtzea politeistek Korana entzun eta kritikatu dezaten, ezta motelegia zure lagunek -entzun ez dezaten- bi -tarteen artean irakurtzeko'. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3072
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ لَا قُلْتُ بَلَى قَالَ أَنْتَ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَصْلَعُ بِمَ تَقُولُ ذَلِكَ قُلْتُ بِالْقُرْآنِ بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْقُرْآنُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ مَنْ احْتَجَّ بِالْقُرْآنِ فَقَدْ أَفْلَحَ قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ فَقَدْ احْتَجَّ وَرُبَّمَا قَالَ قَدْ فَلَجَ فَقَالَ { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى } قَالَ أَفَتُرَاهُ صَلَّى فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ لَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَتْ عَلَيْكُمْ الصَّلَاةُ فِيهِ كَمَا كُتِبَتْ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ حُذَيْفَةُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَابَّةٍ طَوِيلَةِ الظَّهْرِ مَمْدُودَةٍ هَكَذَا خَطْوُهُ مَدُّ بَصَرِهِ فَمَا زَايَلَا ظَهْرَ الْبُرَاقِ حَتَّى رَأَيَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَوَعْدَ الْآخِرَةِ أَجْمَعَ ثُمَّ رَجَعَا عَوْدَهُمَا عَلَى بَدْئِهِمَا قَالَ وَيَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ رَبَطَهُ لِمَ أَيَفِرُّ مِنْهُ وَإِنَّمَا سَخَّرَهُ لَهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Umarrek] esan zigun [Sufyanek] [Mis'ar]-etik [Ashim bin Abu An Najud]-etik [Zirr bin Khubaisek] esan zuela: [Hudaifah bin Yaman] galdetu nion: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Baitul Maqdis-en otoitz egin al zuen? Hark -Hudaifah- erantzun zuen: Ez. Nik esan nuen: Bai. Hark esan zuen: Hori diozu, burusoi hori, zertan oinarritzen zara hori? Koranarekin diot hori, nire eta zuen artean epaitzeko dagoena. Hudzaifah-ek esan zuen: Koranarekin eztabaidatzen duena benetan zorte onekoa da. Sufyanek esan zuen: Egia esan, arrazoi zuzenengatik argudiatzen ari zen, edo esan zuen: Egia esan, zorte onekoa izan zen. Orduan -Zirr bin Hubaisy-k irakurri zuen: 'Aintza Alahi, gau batean bere zerbitzaria Meskita Handitik Al-Aqsa Meskitara eraman zuena'. -Al Israa`: 1- Galdetu zuen: Ikusi al zenuten bertan otoitz egiten? Nik erantzun nion: Ez, bertan otoitz egin izan balu, derrigorrezkoa izango zen, Meskita Handian otoitz egitea derrigorrezkoa den bezala. Hudhayfah-ek esan zuen Alaren Mezulariaren (bakea eta Alaren bedeinkazioak berarengan) bizkar luze eta zabaleko animalia batek hurbildu zitzaiola, begiak ikus zezakeen tokiraino zihoala. Biak - Profeta eta Gabriel - Buraq-aren atzealdean zeudela, Paradisua, Infernua eta Hemendik Aureragoko promesa - gertaera - guztiak ikusi zituzten. Gero, biak etorri ziren lekura itzuli ziren. Esan zuen: Esan zuten lotu egin zuela - buraq - ihes egingo ote zion beldurrez, baina, egia esan, ikusezina ezagutzen duenak - Alak - hezi egin zuen. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3073
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ قَالَ فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ إِنِّي أَذْنَبْتُ ذَنْبًا أُهْبِطْتُ مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ إِنِّي دَعَوْتُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ دَعْوَةً فَأُهْلِكُوا وَلَكِنْ اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْهَا كَذِبَةٌ إِلَّا مَا حَلَّ بِهَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ إِنِّي عُبِدْتُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا قَالَ فَيَأْتُونَنِي فَأَنْطَلِقُ مَعَهُمْ قَالَ ابْنُ جُدْعَانَ قَالَ أَنَسٌ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٌ فَيَفْتَحُونَ لِي وَيُرَحِّبُونَ بِي فَيَقُولُونَ مَرْحَبًا فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَيُلْهِمُنِي اللَّهُ مِنْ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ فَيُقَالُ لِي ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَقُلْ يُسْمَعْ لِقَوْلِكَ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } قَالَ سُفْيَانُ لَيْسَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا هَذِهِ الْكَلِمَةُ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Esan zigun [Ibn Abi Umarrek] esan zigun [Sufyanek] [Ali bin Zaid bin Jid'anek] [Abu Nadlrah]-ek [Abu Sa'id]-ek esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Ni naiz Adamen ondorengoen buruzagia Piztuerako Egunean eta ez da neure buruaz harro nagoelako, nire eskuan laudoriozko bandera bat dago, eta ez da neure buruaz harro nagoelako, eta inor ez. Adamez gain beste profeta batzuk ere ez zeuden nire banderaren azpian garai hartan, ni izan nintzen lurra niretzat banatu zitzaion lehen pertsona, eta ez da neure buruaz harro nagoelako'. Esan zuen: 'Gizakiek hiru beldur handi izan zituzten, Adamengana etorri ziren, esan zuten: Zu zara gure aita Adam, eman iezaguzu bitartekaritza nire Jaunaren aurrean. Esan zuen: Bekatu bat egin dut, lurrera bidali ninduten, zatoz Noe. Noerengana etorri ziren, Noek esan zuen: Ziur nago lurreko biztanleei dei egin niela eta suntsitu egin ziren, zatoz Abrahamengana. Ibrahimgana etorri ziren, Ibrahimek esan zuen: Hiru aldiz gezurra esan nuen -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Ez zen Ibrahimek esan zuen gezur bakar bat ere Alaren erlijioaren mesedetan baimenduta zegoenik' -Ibrahimek esan zuen: Zatoz Musarengana. Moisesengana etorri ziren, Moisesek esan zuen: Norbait hiltzen nuen, zatoz Jesusengana. Jesusengana etorri ziren, Jesusek esan zuen: Zalantzarik gabe, Ala ez den beste gurtzen naute, zatoz Mahomarengana. Niregana etorri ziren eta haiekin joan nintzen'. Ibn Judanek esan zuen: Anasek esan zuen: Uste dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam ikusi nuela. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Zeruko ateko soka hartu eta astindu nuen. Esan zidan: Nor da hori?'. Norbaitek erantzun zuen: Mahoma. Ireki zidaten, ongi etorria eman zidaten eta esan zidaten: Ongi etorri. Lurrera erori nintzen eta Alak laudorioak eta lausengua agertu zizkidan. Esan zidaten: Altxa burua, eskatu eta emango zaizu, bitartekaritza egin eta emango zaizu, eta hitz egin eta entzungo da. Hori da Ala-k esan zuen maila goraipatzekoa: 'Agian zure Jaunak maila goraipatzekoa batera igoko zaitu'. -Al Israa`: 79- [Sufyanek] esan zuen: Ez da ezer kontatu [Anas]-engandik hitz hauek izan ezik: Orduan, Paradisuko ateko soka hartu eta astindu nuen. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan da. Batzuek hadith hau [Abu Nadlrah]-rengandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu zuten luze eta zabal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3074
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى صَاحِبِ الْخَضِرِ قَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ فَقَالَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَجَعَلَ مُوسَى حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنُسِّيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى قَالَ لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ قَالَ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا قَالَ سُفْيَانُ يَزْعُمُ نَاسٌ أَنَّ تِلْكَ الصَّخْرَةَ عِنْدَهَا عَيْنُ الْحَيَاةِ وَلَا يُصِيبُ مَاؤُهَا مَيِّتًا إِلَّا عَاشَ قَالَ وَكَانَ الْحُوتُ قَدْ أُكِلَ مِنْهُ فَلَمَّا قُطِرَ عَلَيْهِ الْمَاءُ عَاشَ قَالَ فَقَصَّا آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }قَالَ لَهُ الْخَضِرُ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ وَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى{ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }يَقُولُ مَائِلٌ فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا{ فَأَقَامَهُ }فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأُولَى كَانَتْ مِنْ مُوسَى نِسْيَانٌ قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ الْبَحْرِقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت أَبَا مُزَاحِمٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ حَجَجْتُ حَجَّةً وَلَيْسَ لِي هِمَّةٌ إِلَّا أَنْ أَسْمَعَ مِنْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْخَبَرَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سُفْيَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَبَرَ
[Ibn Abi Umarrek] esan zigun [Sufyanek] [Amru bin Dinar]-ek esan zigun [Sa'id bin Jubair]-ek esan zuen: [Ibnu Abbasi] esan nion Naufan Al Bikalik uste zuela Israelgo seme-alabekin zegoen Musa ez zela Khadlirrekin zegoen Musa, hark -Ibn Abbasek- esan zuen: Allahren etsaiak gezurra esan du, [Ubai bin Ka'ab] entzun dut esaten: Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Moises Israelgo seme-alaben aurrean jarri zen sermoi bat emateko eta galdetu zioten: Nor da ezagutza handiena duen pertsona?, erantzun zuen: Ni naiz ezagutza handiena duen pertsona. Orduan, Allahk errieta egin zion ezagutzarik ez zuelako eman, eta gero errebelatu egin zion: Bi itsasoen elkargunean nire zerbitzarien artean badago norbait zu baino ezagutza handiagoa duena. Musak galdetu zuen: Ene Jauna, nola topa dezaket harekin? Allahk esan zuen: Ekarri arrain bat, desagertzen bada, han egongo da. Musa bere morroiarekin - bere dizipuluarekin - Yusya' bin Nunekin batera abiatu zen. Musak arrain bat saski batean sartu zuen eta biak oinez abiatu ziren harkaitz batera iritsi zirenean, biak lokartu ziren, arraina mugitu eta azkenean itsasora erori zen. Orduan, Ala-k uraren fluxua gelditu zuen, arku baten antzeko zubi bihurtuz, arrainek igeri egiteko leku bihurtuz, eta horrek Musa eta bere laguna harritu zituen. Biak berriro abiatu ziren eguna eta gaua igaroz. Bere lagunak ahaztu egin zion gogoraraztea eta hurrengo egunean Musak bere dizipuluari esan zion: 'Ekarri iezaguzu janaria; egia esan, nekatuta gaude gure bidaiarekin'. -Al Israa`: 62- Ez zen nekatuta sentitu izendatutako lekura iritsi arte? Bere lagunak esan zuen: 'Badakizu harkaitzean aterpea bilatu genuenean, ahaztu egin zitzaidala arrainaren berri ematea eta inork ez zidan ahaztu horri buruz hitz egitea, Satan izan ezik, eta arraina itsasora joan zen modu oso arraro batean. Musak esan zuen: Hori da bilatzen ari garen lekua'. Orduan, biak itzuli ziren, beren jatorrizko urratsei jarraituz'. -Al Israa`: 63-64- orduan biek berriro bilatu zituzten beren arrastoak. -Sufyan-ek esan zuen: Jendeak uste zuen harkaitzean bizitzaren iturri bat zegoela, ura hildako zerbaiten gainean erortzen bazen, bizirik iraungo zuela, esan zuen ere: Arraina uretatik atera zen, urez zipriztintzen zenean bizirik iraun zuen -eta itsasora erori zen- jatorrizko bideari jarraituz jarraitu zuten harkaitzera iritsi arte eta arropaz estalita zegoen gizon bat ikusi zuten arte. Orduan Musak agurtu egin zuen, hark -Khadlir- esan zuen: Nola dago agurra zure herrialdean? Moisesek esan zuen: Ni Moises naiz. Khadlir-ek esan zuen: Israelgo Musa? Musak erantzun zuen: Bai. Hark -Khadlir-ek esan zuen: Oi Musa, egia esan, Allahren ezagutza askoren ezagutza duzu, zuri irakatsi dizkizutenak eta nik ez nituenak. Eta nik badut ezagutza Allahren ezagutza askoren ezagutza, niri irakatsi didatenak eta zuk ez dakizunak'. Musak Khadlirri esan zion: Jarrai al dezaket, zuri irakatsi dizuten ezagutzaren artean ezagutza zuzena irakats diezadazun? Hark erantzun zuen: Izan ere, ez zara inoiz pazientzia izango nirekin. Eta nola izan zaitezke pazientzia nahikoa ezagutza ez duzun zerbaitekin? Musak esan zuen: Jainkoak nahi badu, pertsona pazientziatsua irudituko zaizu, eta ez dizut ezertan aurka egingo. Hark esan zuen: Niri jarraitzen badidazue, ez galdetu ezeri buruz, nik neuk azaldu arte'. -Al Israa`: 66-70- Musak erantzun zuen: Bai. Orduan Musa eta Khadlir oinez abiatu ziren itsasertzera, eta txalupa bat pasa zen haren aurretik, eta biek eskatu zieten -txaluparen jabeari- haiekin joateko. Khidr ezagutu eta ordaindu gabe eraman zuten, eta Khidrrek nahita atera zuen txaluparen ohol bat. Musak esan zuen: Zergatik egin diozue hau ordaindu gabe lagundu dien jende bati?' Izan ere, akats handia egin duzue. Hark -Khadlirrek- esan zuen: Ez al nuen esan: Zalantzarik gabe, ez zarete inoiz pazientzia izango nirekin'. Musak esan zuen: Ez zigortu nire ahanzturagatik eta ez zamatu nire arazoetan zailtasunik. -Al Israa`: 71-73- Orduan biak txalupatik jaitsi ziren eta kostaldean zehar zihoazela, haur bat beste haur batekin jolasean ari zen, beraz, Khadhir-ek burua heldu eta hil egin zuen. Musak esan zion: 'Zergatik hil duzu arima garbi bat, beste bat hil duelako ez? Egia esan, zerbait gaizki egin duzu'. Khidhr-ek esan zuen: 'Ez al dizut esan ezingo zenuela pazientziarik izan nirekin?' -Al Israa`: 74-75- Esan zuen: Hau lehenengoa baino okerragoa da. Musak esan zuen: 'Honen ondoren zerbaiti buruz galdetzen badizuet, ez utzi zuekin, egia esan, aitzakia nahikoa eman didazu'. Beraz, biak aurrera jarraitu zuten; herri bateko jendearengana iritsi ziren arte, entretenitzeko eskatu zieten, baina ez zituzten entretenitu nahi izan, orduan herrian erortzear zegoen harresi bat aurkitu zuten. -Al Israa`: 76-77- esan zuen: -Horma- okertu zen, Khadlirrek eskuarekin keinu egin zuen honela 'Orduan -Khadlirrek- horma zuzendu zuen'. -Al Israa`: 77- orduan Musak esan zion: '-Zergatik egin nahi duzu hau, ez gaituzte gonbidatu gisa ongi etorriak ematen ezta janaririk ematen ere? Musak esan zuen: 'Nahi izan bazenu, ordainsaria hartuko zenuke'. Khadlirrek esan zuen: 'Hau da ni eta zure arteko bereizketa; Geroago esango dizut itxaron ezin dituzun ekintzen helburua'. -Al Israa`: 77-78- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Alak erruki izan dezala Musarekin, pertsona pazientziatsua balitz, Alakek berri gehiago emango zizkigun biei buruz'. Profetak ere esan zuen: 'Lehenik eta behin, Moisesek ahaztu zuen zerbait da, txori bat etorri eta txaluparen ertzean pausatu zen eta itsasoan zerbait pikokatu zuen.' Khadlirrek esan zion: Nire ezagutzak eta zure ezagutzak ez dute Alaren ezagutza batere murriztuko, itsasoa txoriaren pikotak murriztuko ez duen bezala. Sa'id bin Jubairrek esan zuen Ibn Abbasek errezitatu zuela: WAKAANAT AMAAMAHUM MALIKUN YA'KHUDZU KULLAH SAFIINATIN SHOOLIHATIN GHOSBAN - Koranean ez da amaamahum baizik eta waro'ahum, eta ez dago shaalihatin hitzik - 'Eta haien aurrean errege bat dago, haien txalupa ona indarrez hartuko duena' esan nahi duena. Halaber errezitatu zuen: 'WA-AMMAL GHULAAMU FAKAANA KAAFIRON - Koraneko hitzetan ez dago kaafiron hitzik - hau da, hiltzen duten haurrari dagokionez - geroago infidel bihurtuko da'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela. [Az Zuhrik] [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah]-engandik narratu zuen [Ibn Abbas]-engandik [Ubai bin Ka'ab]-engandik, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik. Eta [Abu Ishaq Al Hamdani]-k [Sa'id bin Jubair]-engandik narratu zuen [Ibn Abbas]-engandik [Ubai bin Ka'ab]-engandik, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik. Abu Isak esan zuen: [Abu Muzahim As Samarqandi]-k esaten entzun nuen: [Ali bin Al Madini]-k esaten entzun nuen: Hajj-era joan nintzen eta ez nuen beste interesik [Sufyan]-ek hadith honetan khabar-a aipatzen entzutea baino, harik eta esan zuen arte: Esan diot [Amru bin Dinar]-i, lehenago entzun nion hadith hau Sufyan-engandik, baina ez zuen khabar-a aipatu bertan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3075
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَليٍّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Amru bin Alik] esan digu [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibahk] esan digu [Abdul Jabbar bin Al Abbas Al Hamdani] [Abu Ishaq-engandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik] [Ubai bin Ka'ab-engandik], sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuela: 'Khadlirrek hil zuen haurra infidel gisa sortu zuten sortu zutenean'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3076
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digu [Yahya bin Musak] esan digu [Abdurrazzaqek] esan digu [Ma'marrek] [Hammam bin Munabbihk] esan duelarik [Abu Hurairahk] esan duelarik: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Khidlir deitzen zaio lur zuri antzu batean dagoelako eta azpian landare bat -khadhra- mugitzen delako. Khidir izena Khadhra'-tik hartu da...' Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3077
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا }قَالَ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
[Ja'far bin Muhammad bin Fudlail Al Jazari] eta beste batzuei esan ondoren, esan zuten: Esan digu [Shafwan bin Salih]-ek [Al Walid bin Muslim] esan digula [Yazid bin Yusuf Ash Shan'ani-tik] [Makhlul-etik] [Ummu Abi Darda`-tik] [Abu Ad Darda`-tik] sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetak esan digula 'Eta horren azpian altxorra dago gordeta bientzat' esanari buruz. -Al Israa`: 82- esan zuen: 'Urrea eta zilarra'. Abu Isak esan zuen hadith hau gharib dela. Esan digu [Al Hasan bin Ali Al Khallal]-ek [Shafwan bin Shalih]-ek [Al Walid bin Muslim] esan digula [Yazid bin Yusuf Ash Shan'ani-tik] [Yazid bin Yazid bin Jabir]-tik [Makhul-etik] sanad honekin dirudienez. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لِابْنِ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّدِّ قَالَ يَحْفِرُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَخْرِقُونَهُ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ كَأَشَدِّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مُدَّتَهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَخْرِقُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاسْتَثْنَى قَالَ فَيَرْجِعُونَ فَيَجِدُونَهُ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَخْرِقُونَهُ فَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيَسْتَقُونَ الْمِيَاهَ وَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ فِي السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ قَسْوَةً وَعُلُوًّا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَهْلِكُونَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ تَسْمَنُ وَتَبْطَرُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلَ هَذَا
Esan zigun [Muhammad bin Basyarrek] eta beste batzuek, esanahia bera da, testua Ibn Basyarrek duena den arren, esan zuten: Esan zigun [Hisyam bin Abdul Malikek] esan zigun [Abu Awanah] [Qatadah]-tik [Abu Rafi'-rengandik] hadith-etik [Abu Hurairah] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetaren harresiari buruz -Dzulqarnainek eraiki zuen- esan zuen: 'Egunero Gog eta Magogek zulatu zuten, eta ia harresia hautsi zutenean, buruzagiak esan zuen: Orain zoazte etxera, bihar zalantzarik gabe hautsi ahal izango duzuelako! Baina Ala-k bere jatorrizko egoerara itzuli zuen. Eta hurrengo egunean, Ala-k herriarengana bidaltzear zegoenean, haien buruzagiak esan zuen: Orain zoazte etxera, bihar suntsitu egingo duzuelako Ala-k nahi badu', esan zuen, Jainkoak nahi badu. Honek esan zuen: «Etxera joan ziren eta utzi zutenean zegoen bezala aurkitu zuten, gero eraitsi eta jendeari eraso egin zioten, gero ura edan zuten eta jendea ihesi joan zen haiengandik, geziak jaurti zituzten zerura eta berehala geziak odolez estalita geratu ziren. Orduan esan zuten: «Lurreko biztanleak konkistatu ditugu eta zerukoak indarrez gobernatu ditugu». Orduan, Ala-k beldarrak bidali zizkien lepoan, nire arima Noren Eskuan dagoenaren izenean, lurreko animaliak gizen, arin eta oso esker oneko bihurtu ziren beren haragiarengatik». Abu Isak esan zuen: «Hadith hau hasan gharib da, sanad honetatik bakarrik ezagutzen dugu».
Hadith
Imam Tirmidzi : 3079
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ ابْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ
[Muhammad bin Basyarrek] eta beste batzuek gurekin izan duten harremana esan zuten: [Muhammad bin Bakr Al Bursanik] [Abdul Hamid bin Ja'far]-ek [nire aitak] [Ibn Minak] [Abu Sa'ad bin Abi Fadhalah al Ansari]-k -laguna zen- esan zuen: Behin entzun nion Allahren Mezulariari, Shallallahu 'alaihi wa Salam-i, esaten: 'Alak jende guztia biltzen duenean Piztuerako Egunean -zalantzarik ez dagoen egunean-, norbaitek oihu egingo du: Ekintza bat egiten duenean, Ala-rekin zerbait lotzen duenak, eska dezala bere saria Ala-tik beste norbaitengandik, Ala baita bazkiderik behar ez duena'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan gharib dela, Muhammad bin Bakru-ren hadithetik bakarrik dakiguna.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَجْرَانَ فَقَالُوا لِي أَلَسْتُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ عِيسَى وَمُوسَى مَا كَانَ فَلَمْ أَدْرِ مَا أُجِيبُهُمْ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَلَا أَخْبَرْتَهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ
[Abu Sa'id Al Asyuj] eta [Muhammad bin Al Mutsanna] esan zigun: [Ibn Idris] esan zigun [bere aitagandik] [Simak bin Harb]-engandik [Alqamah bin Wa`il]-engandik [Al Mughirah bin Syu'bah]-engandik esan zuela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Najranera bidali ninduen, galdetu zidaten: Ez al zenuen irakurri: 'Aaron ahizpak'. -Maryam: 28-, eta harreman oso estua zegoen Jesusen eta Moisesen artean? -- Ez nekien erantzuna, beraz, Allahren Mezulariarengana itzuli nintzen, sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana, esan nion, eta hark erantzun zidan: 'Ez al zenien esan aurretik beren profetak eta jende zuzena aipatzen zutela?'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da, Ibn Idrisen hadithetik bakarrik dakigu.
