Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3021
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَنْظُرُ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ تَفَرَّدَ بِهِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هَمَّامٍ نَحْوَ هَذَا
[Ziyad bin Ayyub Al Baghdadik] esan digu [Affan bin Muslimek] esan digu [Hammam]ek [Tsabitek] [Anasengandik] esan digu [Abu Bakr-ek] esan ziola: Alaren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wa Salam, esan nion kobazuloan geundela: batek bere bi oinak begiratu izan balitu, bere oinen azpian aurkituko gintuzkeela, eta orduan esan zuen: 'Oi, Abu burn, ez al zara konturatzen bi pertsona badira, hirugarrena Ala dela ziur aski?'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela, Hammam hadithetik bakarrik ezagutzen dena, berak bakarrik kontatu zuena. [Habban bin Hilal] eta beste batzuek hadith hau [Hammam]etik kontatu zuten, Matanek bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ تَحَوَّلْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي صَدْرِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى عَدُوِّ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ الْقَائِلِ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا يَعُدُّ أَيَّامَهُ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَسَّمُ حَتَّى إِذَا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ قَدْ قِيلَ لِي{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي لَوْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَمَشَى مَعَهُ فَقَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ قَالَ فَعُجِبَ لِي وَجُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَوَاللَّهِ مَا كَانَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ عَلَى مُنَافِقٍ وَلَا قَامَ عَلَى قَبْرِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Abdu bin Humaid]-ek esan digu [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad]-ek [bere aitagandik] [Muhammad bin Ishaq]-ek [Az Zuhri]-k [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah]-ek esan duelarik. [Ibn Abbas]-ek esan zuen: Behin entzun nion [Umar bin Al Khaththab] esaten: Abdullah bin Ubbai bin Salul-en heriotzaren egunean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam deitu zuten berarentzat otoitz egitera, zutitu egin zen, baina otoitz egitera zihoala, hurbildu eta aurrean jarri nintzen: Allahren Mezularia, Allahren etsai Abdulllah bin Ubbai-rentzat otoitz egin nahi al duzu, bere bizitzan zehar hitz mingarri asko esan baititu? Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek une hartan irribarre egin zuen eta behin eta berriz galdetu ondoren, esan zuen: 'Utzi, Umar, aukera bat eman zaizulako eta nik aukeratuko dut'. Egia esan, errebelazio bat etorri zait: «Barkamena eskatzen diezun ala ez, berdin da. Hirurogeita hamar aldiz barkamena eskatzen baduzu ere, Ala-k ez die inoiz barkatuko. -Taubah-en: 80- hirurogeita hamar aldiz baino gehiagotan barkamena eskatuz gero barkatuko bazaio, orduan egingo dut». Otoitz egin eta lagundu egin zion, gero bere hilobiaren aurrean jarri zen, amaitu ondoren, harrituta geratu nintzen Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ekiko nuen ausardiaz. Ala-k eta bere Mezulariak hobeto zekiten, baina handik gutxira, bertso hau etorri zen: «Eta ez gurtu inoiz haien artean hildako baten gorpua, eta ez egon otoitz egiten bere hilobian». -Taubah-en: 84- Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3023
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ أَبُوهُ فَقَالَ أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ وَقَالَ إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ جَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ نَهَى اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ }فَصَلَّى عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ }فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan zigun [Muhammad bin Basyarrek] esan zigun [Yahya bin Sa'id] esan zigun [Ubaidullahk] esan zigun [Nafi'k] [Ibn Umar]-ek esan zuen: Abdullah bin Abdullah bin Ubai Profetarengana joan zen sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana bere heriotza egunean, bere aita Profetarengana joan zen sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana eta esan zion: Zure Maiestateak arropa emango al dizu? Orduan, sudario bat egingo diot, berarentzat otoitz egingo dut eta barkamena eskatuko diot. Arropa eman eta esan zion: 'Amaitu duzunean, esadazu!'. Berarentzat otoitz egin nahi zuenean, Umarrek gelditu egin zuen, esanez: Ez al dizu Alak debekatu hipokritengatik otoitz egitea? Orduan erantzun zion: 'Bi aukeren artean nago: 'barkamena eskatu edo ez eskatu haientzat barkamenik', otoitz egin zuen. Orduan Alak errebelatu zuen: 'Eta ez gurtu inoiz haien artean hildako baten gorpua, eta ez egon otoitz egiten bere hilobian'. -Taubah-n: 84- Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3024
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَتَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ مَسْجِدِي هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَاهُ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Qutaibah]-ek [Al Laits] [Imran bin Abu Anas]-engandik [Abdurrahman bin Abu Sa'ad]-engandik [Abu Sa'id Al Khudhrik] esan zuela esan zuen: Bi pertsona eztabaidatzen ari ziren lehen egunetik pietatearen oinarrietan eraikitako meskitaz, batek Quba` meskitaz ari zela esan zuen, eta besteak Rasulullah meskitaz. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Nire meskita da esan nahi duena'. Abu Isak esan zuen hadith hau Imran bin Abu Anasen hadith-eko hasan shahih gharib dela. Eta hadith hau Abu Sa'id-engandik ere kontatu zen beste sanad baten bidez. [Unais bin Abu Yahyak] [bere aitagandik] kontatu zuen [Abu Sa'id radliallahu 'anhu]-rengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3025
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهِمْ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ
Esan digu [Muhammad bin Al Alla' Abu Kuraibek] esan digu [Mu'awiyah bin Hishamek] esan digu [Yunus bin Al Harithek] [Ibrahim bin Abu Maimunah-engandik] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik], sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuenez: 'Bertso hau Qubako jendeari buruz agerian utzi zen': 'Meskitan garbitu nahi duten pertsonak daude. Eta, hain zuzen ere, Ala-k garbi daudenak maite ditu'. -Taubah-n: 108- urarekin bustitzen zirenean, bertso hau jaitsi zen haiei buruz. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da sanad honen bidez. Kasu honetan, antzeko hadithak daude Abu Ayyub, Anas bin Malik eta Muhammad bin Abdullah bin Salam-engandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3026
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ كُوفِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقُلْتُ لَهُ أَتَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ فَقَالَ أَوَلَيْسَ اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ
[Mahmud bin Ghailan]-ek esan digu [Waki'-k] [Sufyan]-ek [Abu Ishaq-ek] [Abu Al Khalil Kufi-k] esan digu [Ali-k] esan duela: Behin norbait erregearen herriarentzat otoitz egiten entzun nuen, biak politeistak izan arren, beraz, esan nion: Zergatik eskatzen duzu barkamena zure gurasoentzat, biak politeistak izan arren? erantzun zidan: Ez al zuen Ibrahimek barkamena eskatu bere aita idolatrarentzat? Orduan, honi buruz kexatu nintzen Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wa Salam, eta bertso hau etorri zen: 'Ez da egokia Profetarentzat eta sinesten dutenentzat barkamena eskatzea - Allahri - politeistentzat'. -Taubah-n: 113- Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3027
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ إِلَّا بَدْرًا وَلَمْ يُعَاتِبْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغِيثِينَ لِعِيرِهِمْ فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ لَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَآذَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ يَسْتَنِيرُ كَاسْتِنَارَةِ الْقَمَرِ وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِالْأَمْرِ اسْتَنَارَ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَلَا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ حَتَّى بَلَغَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } قَالَ وَفِينَا أُنْزِلَتْ أَيْضًا { اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ } قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ فَقُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِيَ الَّذِي بِخَيْبَرَ قَالَ فَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ نِعْمَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَايَ وَلَا نَكُونُ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ اللَّهُ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ بِخِلَافِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَقَدْ قِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
Esan digu [Abdu bin Humaid]-ek [Abdurrazzaq]-ek [Ma'marrek] [Az Zuhri-tik] [Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik]-ek [bere aitak] esan zuela: Ez dut behin ere galdu - beranduegi - Allahren Mezulariaren aurkako gerratik Tabuk-eko gudura arte, Badr-eko gudua izan ezik, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek ez zuen kritikatu. Badr-eko guduan atzean geratu zen pertsona, garai hartan bere nahi bakarra Quraysh karabana - salgaiak zeramatzana - atzematea baitzen. Quraysh-ak haien karabanari laguntzera joan ziren, eta gero Allah 'azza wajalla-k esan bezala agindu ez zen leku batean topatu zituzten. Izan ere, Allahren Mezulariaren historian musulman herriarekin izandako gertakaririk loriatsuena Badr-eko gerra izan zen. Ez dut nahi Aqabah-ko zinaren parte-hartzea Badr-eko gerran parte hartzearekin ordezkatzea, garai hartan botoak trukatu genituen - Islamaren eta jihadaren bidean jarraitzea - eta horren ondoren ez nintzen inoiz berandu Alaren Mezulariarengana Tabuk-eko gerrara arte, eta hori izan zen bere azken gerra eta jendeari alde egiteko iragarri zuen - Orduan hadith luze bat aipatu zuen -. Orduan Profeta ezagutu nuen meskitan eserita zegoenean, inguruan musulmanak zeuden bitartean, ilargia bezain distiratsua zen argia irradiatzen zuen, zoriontasuna bizi zuenean, bere aurpegiak argia irradiatzen zuelako. Orduan etorri eta haren aurrean eseri nintzen, esan zuen: 'Zoriontsu izan zaitez, Ka'ab, zure amak erditu zintuenetik izan duzun egunik onenarekin'. Nik esan nion: Alaren Profeta, Alarengandik ala Bere Maiestatearengandik da? Esan zuen: 'Alarengandik'. Gero irakurri zuen: «Egia esan, Ala-k onartu egin du Profetaren, Muhajirinen eta Ansarraren damua, Profeta jarraitu zutenak zailtasun garaietan, haien talde baten bihotzak ia alde batera utzi ondoren, orduan Ala-k onartu zuen haien damua. Egia esan, Ala Errukitsuena da haiekin». -Taubah-n: 117- eta guri buruz ere agerian utzi zen: «Sinesten duzuenok, izan beldur Ala-ri eta egon zuzenekin». -Taubah-n: 119- Esan nuen: Ala-ren Profeta, egia esan, nire damuaren zintzotasunaren frogaren zati bat da ez dudala hitz egingo egia ez bada eta nire aberastasun guztia Ala-ren eta bere Mezulariaren bidean gastatuko dudala. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: «Gorde zure aberastasun zati bat, ona baita zuretzat». Esan nuen: Oraindik badut nire zatia Khaibarren. Ez dago Alak Islamaren ondoren eman didan bedeinkapen handiagorik Alaren Mezulariarenganako zintzotasuna baino, ni eta nire bi lagunak - Mirarah bin Rabi' eta Hilal bin Umayyah adhdhamri - zintzoak ginenean, gezurra esango bagenu, haiek bezala hilko ginateke eta espero dut Alak ez duela inoren zintzotasuna probatuko ni probatu zuen bezala, ez dut nahita gezurrik esango, espero dut Alak babestuko nauela nire bizitzako gainerakoan. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Az Zuhritik ere kontatu da beste sanad batekin. Batzuek diote: [Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik]-engandik [bere osaba Ubaidullah]-engandik [Ka'b]-engandik. Beste batzuk ere badira kontrakoa diotenak. [Yunus bin Yazidek] hadith hau [Az Zuhritik] kontatu zuen [Abdurrahman bin Abdullah bin Ka'b bin Malik]-engandik, [bere aitak] [Ka'b bin Malik]-engandik esan ziola.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3028
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ فَقَالَ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَدْ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْيَمَامَةِ وَإِنِّي لَأَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ قَالَ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَهُمَا صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الرِّقَاعِ وَالْعُسُبِ وَاللِّخَافِ يَعْنِي الْحِجَارَةَ وَصُدُورِ الرِّجَالِ فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ بَرَاءَةٌ مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] [Ibrahim bin Sa'ad] [Az Zuhritik] [Ubaid bin As Sabbaq]etik esan digu [Zaid bin Thabitek] esan ziola esan ziola: Abu Bakr Ash Shiddiqek norbait bidali zidala Yamamah-ko gudu-lekura etortzeko. Une hartan Umar bere ondoan zegoen, eta esan zuen Umar niregana etorri eta esan zidala: Izan ere, Yamamah gerra amorratua izan da - eragiten - Koranaren memorizatzaileak eta beldur naiz beste herrialde batzuetako Koranaren memorizatzaileei gertatuko zaiela, eta asko hilko direla. Uste dut Koranaren bilduma eskatu beharko zenukeela - Koranaren dokumentazio proiektua -. Abu Bakrrek Umarri esan zion: Nola egin dezaket Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek inoiz egin ez duen zerbait? Umarrek esan zuen: Allahgatik, oso proiektu ona da. Hori errepikatzen jarraitu zuen Ala-k nire bularra ireki zuen arte, Umarrek bere bularra ireki zuenean eta nik berarekin ados nengoen. Zaidek esan zuen; Abu Bakr-ek esan zuen: Egia esan, gazte adimentsua zara, ez dugu zalantzarik egiten, eta Allahren Mezulariarentzako (sallallaahu 'alaihi wa Salam) errebelazioak ere idatzi zenituen, beraz, bildu Korana. Hark esan zuen: Allahren izenean, mendi bat beste mendi batetik mugitzeko esango balidate, ez litzateke Korana biltzea baino zailagoa izango, nola egingo zenuke Profeta (sallallaahu 'alaihi wa Salam) inoiz egin ez duen zerbait? Abu Bakr-ek erantzun zuen: Allahren izenean, ona da. Abu Bakr-ek eta Umarrek hau errepikatzen jarraitu zuten, eta Ala-k nire bularra ireki zuen biek - Abu Bakr-ek eta Umarrek - beren bularrak ireki zituztenean. Gero, Korana bildu nuen - idatzita zegoena - larruetan, datila palmondo hostoetan eta harri lauetan, baita jendearen memorizaziotik ere, eta Khuzaimah-rekin jaso nuen azken gutuna Baraa'ah bertsoa izan zen, hau da, zehazki: 'Egiaz, Mezulari bat etorri zaizu zure herritik, zure sufrimenduagatik astuna, fedea eta salbazioa zuretzat oso irrikan, oso errukitsua eta sinestunekiko errukitsua. Fedetik aldentzen badira, orduan esan: 'Ala nahikoa da niretzat; ez dago beraz gain beste jainkorik. Harengan bakarrik jartzen dut nire konfiantza eta bera da 'Tronu handia' duen Rabb. -Taubah-n: 128-129-, Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3029
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَرَأَى حُذَيْفَةُ اخْتِلَافَهُمْ فِي الْقُرْآنِ فَقَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ بِالصُّحُفِ فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنْ انْسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ مَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ حَتَّى نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِنْ تِلْكَ الْمَصَاحِفِ الَّتِي نَسَخُوا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ } فَالْتَمَسْتُهَا فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي التَّابُوتِ وَالتَّابُوهِ فَقَالَ الْقُرَشِيُّونَ التَّابُوتُ وَقَالَ زَيْدٌ التَّابُوهُ فَرُفِعَ اخْتِلَافُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ اكْتُبُوهُ التَّابُوتُ فَإِنَّهُ نَزَلَ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ كَرِهَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ نَسْخَ الْمَصَاحِفِ وَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَيَتَوَلَّاهَا رَجُلٌ وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ يُرِيدُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ اكْتُمُوا الْمَصَاحِفَ الَّتِي عِنْدَكُمْ وَغُلُّوهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } فَالْقُوا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ كَرِهَهُ مِنْ مَقَالَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ رِجَالٌ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ
[Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] [Ibrahim bin Sa'ad] [Az Zuhritik] [Anasetik] esan digu Hudzaifahk [Uthman bin 'Affan]-i aurre egin ziola Siriako herriaren aurka borrokatzen ari zela Armenia eta Azerbaijan konkistatzeko, Irakeko herriarekin batera. Hudzaifahk Koranari buruzko desberdintasunak ikusi zituen eta Uthmani esan zion: O Amirul mu'minin, esan jendeari Koranean desadostasunak izan aurretik, hala nola juduen eta kristauen arteko desadostasunak. Hafshahi deitu zion: Ekarri iezaguzu Koranaren orrialdeak, mushaf-ean kopiatuko ditugulako, eta ondoren itzuliko dizkizugu. Hafshahk Uthmanengana eraman zuen. Orduan, Uthmanek mezulariak bidali zizkien Zaid bin Thabit, Sa'id bin 'Ash, 'Abdurrahman bin Al Harits bin Hisham eta 'Abdullah bin Zubair-i, orrialdeak hainbat mushaf-etan kopia zitezen. Uthmanek Quraysh-eko hiru taldeei esan zien: Zaid bin Thabitekin duzuen eztabaida, idatzi Quraysh-en hizkuntzan, Korana haien hizkuntzan etorri baitzen, Uthmanek kopiatu zituzten mushaf-etatik herrialdeko hainbat lekutara bidali zituen mushaf-etara transferitu zuten arte. [Az Zuhri] esan zuen: Esan didate [Kharijah bin Zaid bin Thabit]-ek [Zaid bin Thabit]-ek esan zuela: Al Ahzaab-eko Sura-ko bertso bat galdu dut, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-engandik entzun nuena, errezitatu zuena: 'Sinesleen artean daude Ala-ri agindutakoa betetzen dutenak; gero batzuk erori ziren. Eta horien artean daude -baita ere- zain daudenak eta ez dutenak -beren promesa- aldatzen'. -Al Ahzaab: 23- Bilatu nuen eta Khuzaimah bin Thabit edo Abu Khuzaimah-ek gordeta aurkitu nuen eta bere gutunean jarri nuen. Az Zuhrik esan zuen: Garai hartan eztabaida bat izan zuten Tabut edo Tabuh artean. Qurayshek Arka esan zuten, eta Zaidek Tabuh esan zuen bitartean, orduan haien gatazka Uthmani aurkeztu zitzaion, eta hark esan zuen: Idatzi Arka, Korana Quraish hizkuntzan errebelatu zelako. Az Zuhrik esan zuen: Ubaidillah bin Abdullah bin Utbahk esan zidan Abdullah bin Mas'udek Zaid bin Thabit gorrotatzen zuela mushaf-ak kopiatzeagatik, eta esan zuen: Musulman guztiok, isolatu egin nintzen -ez sartuta- mushaf-ak kopiatzen eta pertsona bakar batek kudeatu ninduen -Zaidek-, nahiz eta Ala-ren izenean musulmana izan, bera infidel batetik jaio zen bitartean, hau da, Zaid bin Thabit. Hark -Ibn Mas'udek- ere esan zuen: Irakeko jende guztiok, estali eta ezkutatu dituzuen mushaf-ak, egiaz Ala-k dio: 'Traizionatzen duenak, Piztuerako Egunean traizionatu duenarekin etorriko da', Ala-rekin topo egingo dute mushaf-ekin. Az Zuhrik esan zuen: Profetaren lagun nagusiei ez zitzaizkien gustatu Ibn Mas'uden hitzak. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela, hadithetik bakarrik dakigula.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالَ فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Hammad bin Salamah] [Tsabit Al Bunani]-rengandik [Abdurrahman bin Abi Laila]-rengandik [Shuhaib]-rengandik Profetarengandik Alaren 'azza wajalla hitzei buruz: 'Ongi egiten dutenentzat, saririk onena dago -zerua- eta beste bat gehigarri bat'. -Yuunus: 26- esan zuen: 'Zeruko biztanleak zerura sartzen badira, egongo dira oihu egingo dutenak: Izan ere, Alak badu zuentzat guztientzat bete nahi duen promesa bat. Esan zuten: Ez al ditu Alak gure aurpegiak zuri distiratsu bihurtu, ez gaitu infernutik salbatu eta zerura sartu? orduan beloa altxatu zen, eta Alak ez zien eman berari begiratzea baino gehiago nahi zuten ezer. Abu Isak esan zuen: Hammad bin Salamah-ren haditha honelakoa hainbat pertsonek kontatu zuten Hammad bin Salamah-tik marfu-n'. [Sulaiman bin Al Mughirah] [Thabit]-en [Abdurrahman bin Abu Laila] hadith hau ere kontatu zuen sallallaahu 'alaihi wa Salam profetaren hitzak aipatuz baina ez zuen aipatu: Shuhaib-etik sallallaahu 'alaihi wa Salam profetaren eskutik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3031
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَسَأَلْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }قَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَقَالَ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ مُنْذُ أُنْزِلَتْ فَهِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
[Ibn Abi Umarrek] [Ibn Al Munkadir]-engandik [Atho` bin Yasar]-engandik [Egiptoko bizilagun batetik] esan zigula [Sufyan] esan zigula esan ondoren, esan zuen: [Abu Ad Darda`]-ri galdetu nion bertso honi buruz: 'Berri onak daude haientzat mundu honetako bizitzan eta -bizitzan- ondorengo bizitzan'. -Yuunus: 64- erantzun zuen: Inork ez dit horri buruz galdetu Allahren Mezulariari sallallaahu 'alaihi wa Salam' galdetu nionetik, eta hark erantzun zuen: Inork ez dit galdetu zuengandik izan ezik, bertsoa jaitsi zenetik, sinestunak ikusi edo erakutsitako amets ona da'. Esan zigun [Ibn Abi Umarrek] [Sufyan]-engandik [Abdul Aziz bin Rufai'-rengandik [Abu Salih As Sammani]-rengandik [Atho` bin Yasar]-engandik [Egiptoko bizilagun batetik] [Abu Ad Darda`-rengandik] esan zigula eta orduan horrelako zerbait aipatu zuen. [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi]-k esan digu [Hammad bin Zaid-ek] [Ashim bin Bahdalah-engandik] [Abu Salih-engandik] [Abu Ad Darda`-rengandik] Shallallahu 'alaihi wa Salam profetarengandik antzekoa dela, baina ez da aipatzen: Atho` bin Yasar-engandik. Kasu honetan, Ubadah bin Ash Shamit-en antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3032
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ{ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ }فَقَالَ جِبْرِيلُ يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Abdu bin Humaid]-ek [Al Hajjaj bin Minhal]-ek [Hammad bin Salamah]-ek [Ali bin Zaid-ek] [Yusuf bin Mihran]-ek [Ibn Abbas-ek] kontatu zigun, sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetak esan zuela: 'Alak Faraoia ito zuenean, esan zuen: Uste dut ez dagoela beste jainkorik Israelgo seme-alabek sinesten dutena baino'. Gabrielek esan zuen: O Muhammad, Oi, itsasoaren egoera zaintzen ari nintzela ikusi izan baninduzu, orduan ahoa itxiko nioke errukia jasoko ote zuen beldurrez. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3033
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَ أَحَدُهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَدُسُّ فِي فِي فِرْعَوْنَ الطِّينَ خَشْيَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ أَوْ خَشْيَةَ أَنْ يَرْحَمَهُ اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Esan digu [Muhammad bin Abdul a'la Ash Shan'anik] esan digu [Khalid bin Al Harithek] esan digu [Syu'bahk] niri [Adi bin Tsabit] eta [Atho` bin As Sa`ibek] [Sa'id bin Jubairrengandik] [Ibn Abbasengandik] esan dizkigula, horietako batek sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetak aipatu zuen Jibril 'alaihis salamek lurra sartu ziola faraoiaren ahoan, Laa ilaaha illallaah esango zuelako beldur zelako eta orduan Ala-k erruki izango ziola edo Ala-k erruki izango ziola beldur zelako. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3034
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ قَالَ كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْعَمَاءُ أَيْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَكِيعُ بْنُ حُدُسٍ وَيَقُولُ شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ وَكِيعُ بْنُ عُدُسٍ وَهُوَ أَصَحُّ وَأَبُو رَزِينٍ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Yazid bin Harun'ek] esan digu [Hammad bin Salamah] [Ya'la bin Atho`-tik] eta [Waki' bin Hudus'ek] [bere osaba Abu Razinek] esan duela: Behin galdetu nion: Alaren Mezularia, non zegoen Ala bere izakiak sortu aurretik? Hark erantzun zuen: 'Hodei altu batean dago, goian eta behean ez dago airerik eta bere 'uraren gainetik' sortu zuen. Ahmad bin Mani'-k esan zuen: Yazid bin Harunek esan zuen: Ama` terminoa ez dagoela horrekin ezer esan nahi du. Abu Isak esan zuen: Horrela kontatu zuten Hammad bin Salamah eta Waki'-k. Syu'bah, Abu Awanah, Husyaim eta Waki' bin Udus-ek esan zuten eta benetakoagoa da. Abu Razinen izena Laqith bin Amir da. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3035
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُمْلِي وَرُبَّمَا قَالَ يُمْهِلُ لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ثُمَّ قَرَأَ{ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ نَحْوَهُ وَقَالَ يُمْلِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَالَ يُمْلِي وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ
Esan digute [Abu Kuraibek] [Abu Mu'awiyah]-k [Buraid bin Abdullah]-engandik [Abu Buraidah]-engandik [Abu Musa]-rengandik esan digula. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egia esan, Allah Tabaaraka wa Ta'alak eten egiten ditu - agian esan zuen: atsedenaldia ematen die - gaizkileei, torturatzen dituenean askatzen ez dituen arte', gero irakurri zuen: 'Eta horrelakoa da zuen Jaunaren zigorra, bidegabekeria egiten duten herrialdeetako jendea zigortzen duenean. Izan ere, bere zigorra oso mingarria eta larria izango da'. -Huud: 102- Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da. Abu Usamahek Buraidah-tik narratu zuen, antza denez, eta esan zuen: Eten. Esan digu [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] [Abu Usamah] [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah] [bere aitona, Abu Burdah] [Abu Musa] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik eta esan du: Eten. Ez zuen zalantzarik izan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3036
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ هُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ }سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَعَلَى مَا نَعْمَلُ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ قَالَ بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَجَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ يَا عُمَرُ وَلَكِنْ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو
[Bundar]-ek esan digu [Abu Amir Al Aqadi Abdul Malik bin Amru-k] [Sulaiman bin Sufyan]-ek [Abdullah bin Dinar]-ek [Ibn Umar]-ek [Umar bin Al Khaththab]-ek esan duela: Bertsoa agerian utzi zenean: 'Beraz, haien artean daude zorigaiztokoak eta daude zoriontsuak'. -Huud: 105- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-i galdetu nion: Alaren Profeta, gure ekintzak zehaztutako zerbaitetan oinarrituta egiten ditugu ala zehaztu gabeko zerbaitetan oinarrituta? Hark erantzun zuen: 'Zehaztutako zerbaitetan oinarrituta -bere patua-, eta boligrafoak markatu duena, Umar. Baina pertsona bakoitzari erraztasuna ematen zaio berarentzat sortutako zerbaitetan'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan gharib dela. Sanad honen bidez, Abdulmalik bin Amru-ren hadithetik bakarrik dakigu horri buruz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا وَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ سَتَرَكَ اللَّهُ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَأَتْبَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَدَعَاهُ فَتَلَا عَلَيْهِ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ هَذَا لَهُ خَاصَّةً قَالَ لَا بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَسِمَاكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَعْمَشَ وَقَدْ رَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digutenez, [Qutaibah]-ek [Abu Al Ahwash] esan digu [Simak bin Harb-ek] [Ibrahim]-ek [Alqamah]-etik eta [Al Aswad]-ek [Abdullah]-ek esan zuen: Bazen norbait Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana joan zena eta esan zion: Leku urrun batetik etorri zen emakume batekin ligatu nuen, baina ez nuen harekin sexu harremanik izan, beraz, zigortu nazazu nahi duzun bezala! Umarrek esan zion: Egia esan, Ala-k estaliko du zure itsuskeria zure bihotzean ezkutatzen baduzu. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek ez zion inolako erantzunik eman. Gizona joan zen eta jarraitu egin zion, gero deitu eta bertso hau errezitatu zion: 'Eta egin otoitza egunaren bi amaieran - goizean eta arratsaldean - eta gauaren hasieran. Izan ere, egintza onek egintza txarren bekatuak ezabatzen dituzte. Hori abisu bat da gogoratzen dutenentzat'. -Huud: 114- Horietako batek galdetu zuen: Berarentzat al da bereziki? Hark erantzun zuen: «Ez, baina gizateria osoarentzat». Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela. [Isra'ilek] [Simak]-engandik [Ibrahim]-engandik [Alqamah]-engandik eta [Al Aswad] [Abdullah]-engandik Profetagandik (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan) narratu zuen bezala, badirudi. [Sufyan Ats Thauri-k] [Simak]-engandik [Ibrahim]-engandik [Abdurrahman bin Yazid]-engandik [Abdullah]-engandik Profetagandik (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan) narratu zuen. Haien narrazioa Ats Thauri-ren narrazioa baino benetakoagoa da. [Syu'bahk] [Simak bin Harb]-engandik [Ibrahim]-engandik [Al Aswad]-engandik [Abdullah]-engandik Profetagandik (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan) narratu zuen. Esan digu [Muhammad bin Yahya An Naisaburi]-k [Muhammad bin Yusuf]-ek [Sufyan Ats Tsauri-rengandik] [Al A'masy-rengandik] eta [Simak]-ek [Ibrahim]-engandik [Abdurrahman bin Yazid-engandik] [Abdullah-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik, badirudi bere esanahiarekin. Esan digu [Mahmud bin Ghailan]-ek [Al Fadll bin Musa]-k [Sufyan]-engandik [Simak]-engandik [Ibrahim]-engandik [Abdurrahman bin Yazid-engandik] [Abdullah bin Mas'ud]-engandik sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik, antza denez, esanahi honekin, baina ez du aipatzen: Al A'masy. Eta [Sulaiman At Taimik] hadith hau kontatu zuen [Abu Uthman An Nahdi-rengandik] [Ibn Mas'ud-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3038
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذٍ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا لَقِيَ امْرَأَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مَعْرِفَةٌ فَلَيْسَ يَأْتِي الرَّجُلُ شَيْئًا إِلَى امْرَأَتِهِ إِلَّا قَدْ أَتَى هُوَ إِلَيْهَا إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعْهَا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ قَالَ مُعَاذٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ لَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ وَقُتِلَ عُمَرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى غُلَامٌ صَغِيرٌ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ وَقَدْ رَوَى عَنْ عُمَرَ وَرَآهُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Esan digu [Abdu bin Humaid]-ek [Husain bin Ali Al Ju'fi]-k [Za`idah-tik] [Abdul Malik bin Umair]-ek [Abdurrahman bin Abi Laila]-k [Mu'adz-ek] esan zuela: Norbait etorri zen Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana eta galdetu zion: Zer gertatzen da gizon batek emakume batekin topo egiten badu elkar ezagutzen ez duten arren eta gizonak harekin musukatzen bada baina ez badio maitasuna egiten? Esan zuen: Orduan, Ala-k jaitsarazi zuen: "Eta egin otoitza eguneko bi ertzetan - goizean eta arratsaldean - eta gauaren hasieran. Izan ere, egintza onek egintza txarren bekatuak ezabatzen dituzte. Hori abisu bat da gogoratzen dutenentzat". -Huud: 114- gero esan zion abluzioa egiteko eta otoitz egiteko. Orduan Mu'adz-ek galdetu zuen: Oi Ala-ren Mezularia, hau berarentzat da bereziki ala sinestun guztientzat? Erantzun zuen: "Hau sinestun guztientzat da". Abu Isak esan zuen: Hadith hau ez dago lotuta. Abdurrahman bin Abu Lailak ez zuen Mu'adzen berririk izan. Mu'adz bin Jabal Umarren kalifatoan hil zen. Umar Abdurrahman bin Abu Laila sei urteko haurra zenean hil zen. Umarrengandik narratu zuen eta ikusi zuen. [Syu'bahk] hadith hau [Abdul Malik bin Umair]-engandik [Abdurrahman bin Abu Laila]-rengandik sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik kontatu zuen, modu mursal batean.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3039
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ قُبْلَةَ حَرَامٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ كَفَّارَتِهَا فَنَزَلَتْ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }فَقَالَ الرَّجُلُ أَلِي هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَكَ وَلِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] [Yahya bin Sa'id-ek] [Sulaiman At Taimi-rengandik] [Abu Uthman-engandik] [Ibn Mas'ud-engandik], Bazen gizon bat emakume bati musukatzen, gero Profetarengana joan zen sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana eta bere kaffarat-ari buruz galdetu zion - bere erreskatea - orduan bertso hau etorri zen: 'Eta egin otoitza egunaren bi aldeetan - goizean eta arratsaldean - eta hasieran. Arratsaldean. Izan ere, egintza onek bekatuak eta egintza txarrak ezabatzen dituzte'. -Huud: 114- orduan gizonak berriro galdetu zuen: Hau bereziki niretzat al da, Allahren Mezularia? Hark erantzun zuen: 'Zuretzat eta nire ummah-rentzat, hau egin zuenarentzat'. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3040
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَأَتَتْنِي امْرَأَةٌ تَبْتَاعُ تَمْرًا فَقُلْتُ إِنَّ فِي الْبَيْتِ تَمْرًا أَطْيَبَ مِنْهُ فَدَخَلَتْ مَعِي فِي الْبَيْتِ فَأَهْوَيْتُ إِلَيْهَا فَتَقَبَّلْتُهَا فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ عُمَرَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ اسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُبْ وَلَا تُخْبِرْ أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِرْ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَخَلَفْتَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي أَهْلِهِ بِمِثْلِ هَذَا حَتَّى تَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ إِلَّا تِلْكَ السَّاعَةَ حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ وَأَطْرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا حَتَّى أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ{ وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِلَى قَوْلِهِ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }قَالَ أَبُو الْيَسَرِ فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأَهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصْحَابُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ضَعَّفَهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُهُ وَأَبُو الْيَسَرِ هُوَ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثَ مِثْلَ رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
[Abdullah bin Abdurrahmanek] esan digu [Yazid bin Harunek] esan digu [Qais bin Ar Rabi']-k [Uthman bin Abdullah bin Mauhabek] [Musa bin Thalhah]-ek esan digu [Abu Al Yasarrek] esan duela: Emakume bat etorri zitzaidan datilak saltzen ari zela, eta esan nion: Etxean badaude bereak baino datila hobeak. Emakumea nirekin sartu zen etxean, eta heldu egin nion, musu eman nion, gero Abu Bakrrengana joan eta hori aipatu nion. Abu Bakr-ek esan zuen: Estali zure lotsa, damutu eta ez esan inori. Ezin nuen itxaron, beraz, Umarrengana joan eta aipatu nion. Umarrek esan zuen: Estali zure lotsa, damutu eta ez esan inori. Ezin nuen itxaron, beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana joan nintzen eta esan nion, eta hark esan zuen: 'Allahren bidean borrokatzen ari den norbaiten emaztea traizionatzen ari zara?' Islamera bihurtu ez izana nahi izan zuen arte, une horretan izan ezik, infernuko bizilagunen artean zegoela pentsatu zuen arte. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam denbora luzez isilik egon zen Ala-k agerian utzi zion arte: 'Eta egin otoitza eguneko bi ertzetan - goizean eta arratsaldean - eta gauaren hasieran', harik eta Bere hitzak: 'Gogoratzen dutenentzako abisua'. -Huud: 114-115- Abu Al Yasarrek esan zuen: Joan nintzen harengana, orduan Ala-ren Mezulariak sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek irakurri zidan, eta gero bere lagunek esan zuten: O Ala-ren Mezularia, berarentzat bakarrik al da ala gizateria osoarentzat? Hark erantzun zuen: Gizateria osoarentzat'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da. Qais bin Ar Rabi' Waki'-k eta beste batzuek ahuldu zuten. Abu Al Yasar Ka'ab bin Amru da. Abu Isak esan zuen: [Sharik]-ek hadith hau [Uthman bin Abdullah]-engandik kontatu zuen Qais bin Ar Rabi'-k kontatu bezala. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Umamah, Watsilah bin Al Asqa' eta Anas bin Malik-en eskutik.
