Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 3001
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ ابْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ اللَّهُ النَّارَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بَيْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ وَبَيْنَ عُمَرَ رَجُلًا مَجْهُولًا
Al à dit [Al Ashari] al à dit [Ma’an] al à dit [Malik bin Anas] di [Zaid bin Abu Unaisah] di [Abdulhamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Al Khathtahab] di [Musulman bin Yasar Al Juhani] che [Umar bin Al Khathtahab come il to Rabb al à puartât fûr i dissendents dai fîs di Adam dai lôr cuarps ancestrâi e Allah al à cjapât testemoneance cuintri des lôr animiis -intant che al diseve-: ‘No son jo il to Rabb? ' A àn rispuindût: 'Sì - Tu sês il nestri Rabb -, o sin testemonis'. -O fasin chest- par che tal Dì de Resurezion no disès: ‘Invezit nô -i fîs di Adam- o jerin chei che a jerin dismenteâts di cheste -la unitât dal Signôr-’. -Al A’raaf: 172- Umar al à dit: O ai sintût domandâ al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e al à rispuindût: ‘Invezit, Allah al à creât Adam daspò Al à sfrutât la schene cu la sô man diestre e al à parturît dissendents, dopo di chel al à dit: ‘O ju ai creâts ducj par -abitâ- il paradîs cun’ la int dal paradîs. Po dopo Al si acariçà la schene, daspò di lui al vignì fûr dissendents, daspò di chel Al disè: 'O ju ai creâts par -abitâ- l'infier e cu lis azions dai esperts dal infier''. Alore a jerin personis che a domandavin: O Messazîr di Allah, alore ce al è l’ûs di fâ lis buinis azions? Al rispuindè: ‘Invezit, se Allah al cree i servidôrs come membris dal cîl, Al ju guidarà a fâ lis buinis azions cui membris dal cîl fin che a murin in chê cundizion e daspò Allah ju ametarà in cîl. Intant, se Al cree il servidôr come un esperts dal infier, Lui al lu guidarà a fâ lis buinis azions cu lis azions di un esperts dal infier fin che a murin in chê cundizion e daspò Allah ju met intal infier. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan. Il musulman bin Yasar nol à sintût fevelâ di Umar. Cualchidun di lôr al cjacare di une persone scognossude in chest sanad jenfri il musulman bin Yasar e Umar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3002
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ وَبِيصًا مِنْ نُورٍ ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى آدَمَ فَقَالَ أَيْ رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَقَالَ أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الْأُمَمِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ يُقَالُ لَهُ دَاوُدُ فَقَالَ رَبِّ كَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ قَالَ سِتِّينَ سَنَةً قَالَ أَيْ رَبِّ زِدْهُ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمَّا قُضِيَ عُمْرُ آدَمَ جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ فَقَالَ أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَوَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ قَالَ فَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَنُسِّيَ آدَمُ فَنُسِّيَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَخَطِئَ آدَمُ فَخَطِئَتْ ذُرِّيَّتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Abd bin Humaid] al à dit [Abu Nu’aim] al à dit [Hsyyam bin Sa’ad] di [Zaid bin Aslam] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit: ‘Cuant che Allah al à creât indaûr ogni Adam che al à creât il so’. dissendents fin al Dì de Resurezion e Al fasè un lamp di lûs jenfri i voi di ognidun di lôr, daspò a forin puartâts denant di Adam, al domandà: ‘O Rabb, cui che a son? ' Allah al rispuindè: 'A son i tôs dissendents'. Adam al viodè un di lôr e il lamp di lûs jenfri i siei voi lu maraveà. Adam al domandà: O Signôr, cui che al è? Allah al à rispuindût: Al è une persone dai timps finâi dai to dissendents clamât Dawud. Adam al domandà: O Signôr, di cuant timp tu âs creât la sô lungjece di vite? Allah al rispuindè: Sessante agns. Adam al domandà: O Signôr, zontâ cuarante agns ae mê vite. Cuant che e fo determinade la etât di Adam, l’anel de muart al vignì daûr di lui e al disè: No mi restin ancjemò cuarante agns? L’anel de muart al disè: No lu âs dât al to fi, Dawud? Adam al lu refudà e ancje i siei dissendents a lu refudarin. Adam al fo fat dismenteâ e ancje i siei dissendents a forin fats dismenteâ. Adam al veve tort e ancje i siei dissendents a vevin tort’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic. Narât traviers di un altri sanad di Abu Hurairah dal profete Sallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3003
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ فَقَالَ سَمِّيهِ عَبْدَ الْحَارِثِ فَسَمَّتْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ فَعَاشَ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ وَحْيِ الشَّيْطَانِ وَأَمْرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
Al à contât [Mohammad bin Al Mustanna] al à contât [Abdush Shamad bin Abdulwarits] al à contât [Umar bin Ibrahim] di [Qatadah] di [Al Hasan] di [Samura] dal Profete al à dit: 'Cuant che Hawwa e jere incinte. fîs, par chest Satan i disè: Dîle il non Abdulharith. Al è vivent e chest al fâs part de rivelazion e dal comant di Satane. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan gharib. . No cognossin il marfu’ fûr che dal hadith di Omar bin Ibrahim de Qatadah. Cualchidun di lôr al contà di Abdushshamad ma no lu capive. Umar bin Ibrahim al jere un insegnant di Basrah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3004
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ جِئْتُ بِسَيْفٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَى صَدْرِي مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَوْ نَحْوَ هَذَا هَبْ لِي هَذَا السَّيْفَ فَقَالَ هَذَا لَيْسَ لِي وَلَا لَكَ فَقُلْتُ عَسَى أَنْ يُعْطَى هَذَا مَنْ لَا يُبْلِي بَلَائِي فَجَاءَنِي الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي وَلِيس لِي وَإِنَّهُ قَدْ صَارَ لِي وَهُوَ لَكَ قَالَ فَنَزَلَتْ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبٍ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
A nus è stât contât che [Abu Kuraib] al à contât che [Abu Bakr bin Ayyasy] di [Ashim bin Bahdalah] di [Mush’ab bin Sa’ad] di [so pari] al à dit: Intal dì de bataie di Badr, o ai puartât une spada al Rasulullah. i politeiscj - o alc simil a cheste frase - o domandi di dâlu a nus. cheste spade a me. Al rispuindè: ‘Cheste spada no je ni mê ni tue’. O varès volût che mi fos stade dade chê spada parcè che nissun al veve scombatût cussì tant come jo. Alore il Messazîr di Allah al vignì daûr di me e al disè: ‘Tu mi âs domandât ancje se nol jere il me, ma cumò al è il me e o -ti lu darò’,’ alore il verset al palesà: ‘A ti àn domandât di -condividi- il spoi de vuere’. -Al Anfâl: 1-. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic. E [Simak bin Harb] al lu à contât ancje di [Mush’ab]. E tal cjapitul di Ubadah bin Ash Shamit
Hadith
Imam Tirmidzi : 3005
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَدْرٍ قِيلَ لَهُ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ لَا يَصْلُحُ وَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ قَالَ صَدَقْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât che [Abdu bin Humaid] al à dit che [Abdurrazzaq] dal [Israel] dal [Simak] dal [Ikrimah] dal [Ibn Abbas] al à dit: Dopo che il Rasulullah Sallam al à scombatût cuintri Badr, al è stât dit: Lassâ che la tô majestat e sedi protete la caravane -atac di nissun. Alore Abbas lu clamà, che in chel timp Abbas al jere daûr a jessi leât, al disè Abbas: Nol è adat. Parcè che Allah al à prometût a un dai doi grups e Al à dât ce che al à prometût al re. Lui al disè: ‘Tu âs reson’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3006
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبَّاسٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَنَظَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةُ عَشَرَ رَجُلًا فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ وَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِنِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ مِنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتَكَ رَبَّكَ إِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ }فَأَمَدَّهُمْ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Umar bin Yunus Al Yamami] al à dit [Ikrimah bin Ammar] al à dit [Abu Zumail] al à dit [Abdullah bin Abbas] al à dit [Umar bin Al Khaththab] al à dit: i siei compagns a jerin trêcent e plui di une dozene di personis, daspò al si è frontât ae Qibla daspò al alçà lis mans intant che al preave: mi à prometût, oh Allah puartâ dut ce che tu âs prometût, o Allah, se tu distruzis chescj musulmans, di sigûr nissun al ti adorarà plui in muse cheste tiere,’ al continuà a preâ e al alçà lis mans fin che il so sjal al colà des sôs spallis, daspò Abu Bakr lu cjapà e lu metè di gnûf su lis sôs spallis, alore Pro - then he hugged: Allah, al è avonde par te fâ la tô domande parcè che Lui al darà di sigûr dut ce che al è stât prometût. Alore Allah al à mandât jù '-Ricordâ-, cuant che tu domandis jutori al to Rabb, alore Lui al ti permet: 'Invezit, o puartarò un esercit su di te cun mil anjei che a vignaran in sucession'. -Al Anfaal: 9- Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan shahih gharib, no lu cognossin dal hadith di Omar fûr che dal hadith di Ikrimah bin Ammar di Abu Zumail. Il non di Abu Zumail al è Simak Al Hanafi. Chest al sucedè te bataie di Badr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3007
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ أَمَانَيْنِ لِأُمَّتِي{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }فَإِذَا مَضَيْتُ تَرَكْتُ فِيهِمْ الِاسْتِغْفَارَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُهَاجِرٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
Al à dit [Sufyan bin Waki’] al à dit [Ibn Numair] di [Ismail bin Ibrahim bin Muhajir] di [Abbad bin Yusuf] di [Abu Burdah bin Abu Musa] di [so pari] al à dit: ‘E Allah no ju punirà mai, intant che tu - Mohammed - tu sês li. tra di lôr. E nol è - ni - Allah ju punirà, intant che a domandin il pardon'. -Al Anfaal: 33- e cuant che o murìs, o lassi l’istighfar par lôr fin al dì dal judizi’. Chest hadith al è gharib. Ismail bin Muhajir al è indebilît tal hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3008
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ }قَالَ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَلَا إِنَّ اللَّهَ سَيَفْتَحُ لَكُمْ الْأَرْضَ وَسَتُكْفَوْنَ الْمُؤْنَةَ فَلَا يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَحَدِيثُ وَكِيعٍ أَصَحُّ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ لَمْ يُدْرِكْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ وَقَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ
A nus è stât contât che [Ahmad bin Mani] al à dit [Waki] di [Usamah bin Zaid] di [Salih bin Kaisan] di [une persone cence non] di [Uqbah bin Amir] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al leè chest verset sul pulpit: 'E preparâsi simpri par frontâju ce che tu puedis fâ'. -Al Anfaal: 60- daspò al disè: ‘Savê che la fuarce e je l’arcîr -al ripetè lis sôs peraulis trê voltis- savê che Allah al darà la vitorie su cheste tiere e al sarà avonde mangjâ par te, duncje no lassâ che nissun di voi al si anoi di zuiâ cu lis sôs frecis’. Abu Isa al à dit: cualchidun di lôr al à contât chest hadith di [Usamah bin Zaid] di [Salih bin Kaisan]. E al è stât contât di Usamah e di tantis personis di Uqbah bin Amir. Il hadith Waki’ al è plui autentic. Salih ben Kaisan nol cognossè Uqbah ben Amir e al cognossè Ibnu Umar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3009
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَجِيءَ بِالْأَسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأَسَارَى فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً طَوِيلَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفَلِتَنَّ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا بِفِدَاءٍ أَوْ ضَرْبِ عُنُقٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ الْإِسْلَامَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَا رَأَيْتُنِي فِي يَوْمٍ أَخْوَفَ أَنْ تَقَعَ عَلَيَّ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ مِنِّي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ حَتَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ الْبَيْضَاءِ قَالَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِقَوْلِ عُمَرَ{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ }إِلَى آخِرِ الْآيَاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ
Al à contât [Hannad] al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Amru bin Murrah] di [Abu Ubaidah bin Abdullah] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit: Al timp de bataie di Badr e i cjapâts a son stâts puartâts, presonîrs?' - la storie e je menzonade intun lunc hadith - al disè: ‘Che nissun di lôr al sedi liberât fûr che par riscat o slash - copât -’. Abdullah bin Mas’ud al à dit: Fûr che Suhail bin Al Baidha, o Messazîr di Allah, parcè che o ai sintût che al à cjapât dentri l’Islam. Al tacà a zirâ. -Abdullah bin Mas’ud- al à dit: No ai mai vût pôre che une ploie di crets dal cîl e colassi su di me gjavant che in chel timp cussì al disè: ‘Sì, gjavant Suhail bin Al Baidha,’ daspò al vignì jù un verset che al coincidè cu lis peraulis di Umar: ‘Nol è just par un profeti tiere’. -Al Anfaal: 67- Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3010
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِأَحَدِ سُودِ الرُّءُوسِ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانَتْ تَنْزِلُ نَارٌ مِنْ السَّمَاءِ فَتَأْكُلُهَا قَالَ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ فَمَنْ يَقُولُ هَذَا إِلَّا أَبُو هُرَيْرَةَ الْآنَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَقَعُوا فِي الْغَنَائِمِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ
A nus è stât contât che [Abdu bin Humaid] al à dit che [Muawiyah bin Amru] di [Za`idah] di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit: 'Il spoi di vuere a no son permetûts a nissun subit dai fûcs prin di te. Sulaiman al Amasy al à dit: Nissun al à dit chest fûr di Abu Hurairah e cuant che e je sucedude la bataie di Badr lôr - a si son sburtâts - a cjapâ il ghanimah prin che Allah lu fasès legâl. Alore Allah al à palesât il verset: ‘Se nol fos stât un decret precedent di Allah, tu varessis patît un grant torment par vie dal riscat che tu âs cjapât’. -Al Anffal: 68- Abu Isa al à dit che chest hadith al è stât bon.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3011
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْآيَةَ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الْآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ هُوَ مِنْ التَّابِعِينَ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Yahya bin Said], [Mohammed bin Ja’far], [Ibnu Abi Adi] e [Sahal bin Yusuf] a nus àn dit: Al à dit [Auf bin Abu Jamilah] al à dit [Yazid bin Abu Jamilah] al à dit [Yazid Al Farisi] Affan: Ce che al fâs in mût che tu tindis a -classificâ- Al Anfaal in al Matsani - lis letaris che a son plui di cent -, metint dentri Al Baraa`ah in al Mi`in - che al è mancul di cent -, tu metis i doi plui dongje di une altre cence scrivi basmalah come separadôr, e tu metis il - let - il sfont? [Uthman] al rispuindè: Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam cualchi volte al mandà jù une letare che e veve tancj versets intun moment, duncje se alc al vignive jù a lui al clamave cualchidun dai siei scritôrs e al diseve: 'Scrîf ducj chescj versets inte letare che e conten cussì e cussì,' invezit se un verset al jere jù intal letare: al è cussì e cussì,’ intant che Al Anfaal e jere une des letaris che e je stade palesade pe prime volte a Medine intant che Al Baraa`ah e je part de ultime letare dal Coran ma i siei contignûts a son simii ai siei contignûts - Surah Al Anfaal - cussì o la consideri part di jê. Dopo di chel il Messazîr di Allah al murì ma nol nus à spiegât che al faseve part di chel, par cheste reson o ai metût i doi dongje e no ai scrit basmalah come separadôr e ju ai classificâts in As Sab’uth Thiwaal. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic, o lu cognossin dome dal hadith Auf di Yazid Al Farisi di Ibn Abbas. Yazid Al Farisi al apartignive ai tabin e al à contât chest hadith di Ibn Abbas. Cualchidun al dîs che al jere Yazid bin Hurmuz, invezit Yazid Ar Raqasi al jere Yazid Bin Aban Ar Raqasi, di jenfri i tabin e nol veve cjatât Ibn Abbas, al contà dome di Anas bin Malik e ducj i doi a jerin abitants di Basrah. Yazid Al Farisi al fo prin di Yazid Ar Raqasi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3012
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبِيأَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ قَالَ فَقَالَ النَّاسُ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلَا إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ فَلَيْسَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَحَلَّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ وُضِعَ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَإِنَّ حَقَّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] al à contât [Husain bin Ali Al Ju’fi] di [Za’idah] di [Syabib bin Gharqadah] di [Sulaiman bin Amru bin Al Ahwash] al à dit [mi pari] che al à partecipât al Wada Hajj cun Rasulhillah Salahullah. al laudà Allah, al dât avertiment e consei, daspò al disè ‘Dì che al è il plui haram, ce che al è il dì plui haram, ce che al è il dì plui haram?’. la int e rispuindè: Il dì dal grant Hajj, o Messazîr di Allah. Al disè: ‘Invezit, il to sanc, la tô ricjece e il to onôr a son haram – il lôr onôr al à di jessi protet – su di te come che al è haram tal to dì, tal to paîs e in chest mês. Savê che nissun al fâs il mâl ma al sarà puartât di lôr stes, ni i gjenitôrs a fasin il mâl e i lôr pecjâts a son puartâts dai lôr fîs, o i fîs a fasin il mâl e i lôr gjenitôrs a puartin i lôr pecjâts. Savê che i musulmans a son fradis cui altris musulmans, nol è halal par un musulman ce che al à so fradi infûr di ce che al è halal par lui. Savê che dutis lis formis di usure vie pe ete jahiliyyah a àn di jessi bandonadis e par te cheste e je la ricjece principâl che tu âs, no tu sês tormentât o tormentât, ni la usure di Abbas bin Abdul Mutthalib, dut al à di jessi bandonât. Savê che ogni sanc tal periodi de Jahiliyyah al à di jessi bandonât e la prime afermazion di sanc che e à di jessi bandonade e je il sanc di Al Harith bin Abdul Muthallib, che une volte al à dât al seno - une femine - dai Bani Laits e daspò Hudail lu à copât. Savê che tu âs di relazionâsi cun lôr - lis vôs feminis - cun bontât, parcè che a son ordenâts di sometisi a te, no tu âs nissune autoritât su di lôr altri che par vie de sometiment che e je domandade di lôr, gjavant che a fasin alc di abominabil - un pecjât - se a fasin cussì alore separâju dai lôr lûcs, e batiju cun colps che no lassin tracis. Se a ti obedissin, alore no cirî mûts di fâju problemis, di fat tu âs dirits su lis vôs feminis, e ancje lis vôs feminis a àn dirits su di te. Par ce che al rivuarde i tôs dirits su lis tôs feminis, al è vietât par lôr slargjâ i materassis - lassâju jentrâ in cjase - pes personis che tu odiis, ni di permeti a nissun che tu odiis di jentrâ in cjase, invezit il lôr dirit su di te al è di dâti bons vistîts e mangjâ’. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic. [Abu Al Ahwash] al lu à contât di [Syabib bin Garqadah].
Hadith
Imam Tirmidzi : 3013
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَوْمِ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ فَقَالَ يَوْمُ النَّحْرِ
Al à contât [Abdul Warits bin Abdushshamad bin Abdulwarits] al à contât [mio pari] di [so pari] di [Mohammad bin Ishaq] di [Abu Ishaq] di [Al Harith] di [Ali] al à dit: O ai domandât une volte al Rasulullah Sallallahu Sallallahu e Alaij il grant dì Hasallam il dì: sacrifici’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3014
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ لِأَنَّهُ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا
A nus è stât contât [Ibn Abi Umar] al à contât [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Al Harith] di [Ali] al à dit: Il dì dal grant Hajj al è la fieste dal sacrifici. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è plui autentic dal hadith di Mohammed bin Ishaq parcè che chest hadith al è stât contât midiant di un altri sanad di Abu Ishaq di Al Harith di Ali in mût mauquf e no cognossin nissun che lu vedi interpretât in mût diferent di chel contât di Mohammed bin Ishaq. [Syu’bah] al à contât chest hadith di [Abu Ishaq] di [Abdullah bin Murrah] di [Al Harith] di [Ali] in mût mauquf.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3015
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُبَلِّغَ هَذَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي فَدَعَا عَلِيًّا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Al è stât contât a nus [Bundar] al à dit [Affan bin Musulman] e [Abdushshamad bin Abdulwarits] ducj i doi a àn dit: Al è stât contât a nus [Hammad bin Salamah] di [Simak bin Harb] di [Anas bin Malik] che al à dit: Il profete al voleve mandâ il - al clamà e al disè: Nissun al è permetût di trasmeti cheste letare fûr di un de mê famee,’ daspò al clamà Ali e i fo dade. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan gharib. Dal hadith di Anas bin Malik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3016
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَلِيًّا فَبَيْنَا أَبُو بَكْرٍ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ إِذْ سَمِعَ رُغَاءَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَصْوَاءِ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَزِعًا فَظَنَّ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَدَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَانْطَلَقَا فَحَجَّا فَقَامَ عَلِيٌّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَكَانَ عَلِيٌّ يُنَادِي فَإِذَا عَيِيَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى بِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Al à dit [Mohammad bin Isma’il] al à dit [Said bin Sulaiman] al à dit [Abbad bin Al Awwam] al à dit [Sufyan bin Husain] di [Al Hakam bin Utaibah] di [Miqsam] di [Ibn Abbas] al à dit: Chescj profetis a lu ordinin frasis daspò al mandà a Ali, cuant che Abu Bakr al jere a metât de strade, al sintû il sun dal camêl dal Rasulullah, al Qaswaa`, daspò Abu Bakr al vignì fûr intun stât di pôre, al pensà che al fos il Rasulullah ma al si è rivelât che al fos Ali. Ali al i consegnà la letare dal Rasulullah e al ordenà a Ali di comunicâ chestis frasis. I doi a lerin in pelegrinaç. Ali al restà pal dì dal tasyriq daspò al disè: La responsabilitât di Allah e dal So Messazîr e je libare di ogni politeist, sparpagnâ su la facie de tiere par cuatri mês, lassâ che nissun politeist al fâs il Hajj dopo di chest an, lassâ che no fâs il Tawaf in Baitullah nus e nissun al jentrarà in cîl fûr dai crodints. Ali al clamà e cuant che al fo stuf, Abu Bakr al si alçà e al clamà. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib. A traviers di chest sanad dal hadith di Ibn Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3017
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّابِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلَا يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنْ ابْنِ أُثَيْعٍ وَعَنْ ابْنِ يُثَيْعٍ وَالصَّحِيحُ هُوَ زَيْدُ بْنُ يُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ زَيْدٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ
Al à contât [Ibn Abi Umar] al à contât [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Zaid bin Yutsai’] al à dit: O vin domandât a [Ali], ce che al è stât mandât a te vie pal Hajj? Al rispuindè: O soi stât mandât -par trasmeti- cuatri robis; no si pues fâ Tawaf nus, cui che al à un apuntament cul Profete sallallaahu alaihi wasallam, la promesse e je valide fin al limit di timp e cualsisei che nol à un acuardi, il limit di timp al è di cuatri mês, nol jentrarà in paradîs fûr che pes animi dai crodints e chest un politeist no uniar musulmans a son dopo che i uniar ye musulmans a son. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic dal hadith di Sufyan bin Uyainah di Abu Ishaq. [Ats Tsauri] al lu à contât di [Abu Ishaq] di [come so amì] di [Ali]. In chest câs al è un hadith simil di Abu Hurairah. Dopo vê contât [Nashr bin Ali] e altris, a àn dit: Al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Abu Ishaq] di [Zaid bin Yutsai’] di [Ali] al somee. Al à dit [Ali bin Khasyram] al à dit [Sufyan bin Uyainah] di [Abu Ishaq] di [Zaid bin Yutsai’] di [Ali] al somee. Abu Isa al à dit: Chescj doi hadith a son stâts contâts di Ibn Uyainah, cualchidun al dîs di Ibn Utsyai e di Ibn Yusatai, al è vêr che al è Zaid bin Yusai. Syu’bah al à contât chest hadith di Abu Ishaq di Zaid e daspò al à fat un erôr dentri e al à dit: Zaid bin Utsail, ma chest erôr nol è stât ricercjât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3018
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit [Risydin bin Sa'ad] di [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said] al à dit: 'Se tu viodis une persone comun -che e visite- une moschee, viôt che al è une moschee. che a prosperin lis moscheis di Allah a son chei che a crodin in Allah e tal Ultim Dì’. -A Taba: 18-. Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Abdullah bin Wahb] di [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said] dal Profete, cussì, dome lui al à dit cuntun editôr; moschee yata'ahadul -visitis frecuentis aes moscheis-. Abu Isa al à dit che chest hadith al è hasan gharib. . Il non di Abu Al Haitsam al è Suleiman ben Amru ben Abdu Al Utwari, al è un orfan sot la cure di Abu Said Al Hudri.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3019
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ }قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أُنْزِلَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَا أُنْزِلَ لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ فَقَالَ أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ فَقُلْتُ لَهُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ سَمِعَ مِنْ ثَوْبَانَ فَقَالَ لَا فَقُلْتُ لَهُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَكَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Abdu bin Humaid] al à dit [Ubaidullah bin Musa] dal [Israel] di [Mansur] di [Salim bin Abu Al Ja’du] di [Tsauban] al à dit: Cuant che il verset al fo palesât: ‘E chei che a tignin aur e arint’. -A Taubah: 34- o jerin cul Profete Sallallahu Alaihi Wasallam intun dai siei viaçs e cualchidun dai siei compagns al diseve: Versêts a son stâts mandâts jù su aur e arint cussì, se dome o cognossessin il miôr tesor alore o lu cjaparìn. Po dopo al disè: “Il miôr tesor al è une lenghe dhikr, un cûr grat e une femine mu`minah che e jude il so om inte sô fede”. Abu Isa al à dit: chest hadith al è hasan, o ai domandât a Mohammed bin Ismail, o ai dit: Salim bin Abu Al ja’ad al à sintût di Tsauban? Al rispuindè: No. O ai domandât: Dulà che al -Salim- al veve sintût dai compagns dal Profete? Al rispuindè: Lui -Salim- al à sintût di Jabir bin Abdullah, di Anas bin Malik e al à menzonât diviers amìs dal Profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 3020
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ يَا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ{ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ }قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَغُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي الْحَدِيثِ
Al è stât contât a nus [Al Husain bin Yazid Al Kufi] al à contât [Abdussalam bin Harb] di [Ghuthaif bin A’yan] di [Mush’ab bin Sa’ad] di [Adi bin Hatim] al à dit: O soi rivât al profete sallâllaahu alaihi Wasallam al à dit: tu’. E o lu ai sintût lei inte letare Al Baraa`ah: A fasin de lôr int pietose e dai lôr munics come dius infûr di Allah'. -A Taubah: 31- al disè: ‘Ricordâsi, di fat no ju adorin ma se a fasin alc legâl, a lu fasin legâl e se alc al è proibît, a lu fasin ilegâl’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Abdussalam bin Harb invezit Ghuthaif bin A’yan nol è cognossût tal hadith.
