Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
L'OBLIGATION DU HAJJ ET LES QUESTIONS À CE SUJET
Imam Tirmidzi : 2981
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا مُنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كُلِّ عَامٍ قَالَ لَا وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Il nous a été rapporté par Abu Sa'id Al Asyaj, qui nous l'a rapporté par Mansur bin Wardan, d'après Ali bin Abdul A'la, d'après son père, d'après Abu al Bakhtari, d'après Ali. Il a dit : « Lorsque le verset fut révélé, l'accomplissement du Hajj est une obligation humaine envers Allah, notamment pour ceux qui sont capables de se rendre à la Maison d'Allah (QS Ali Imran : 97). Les compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, est-ce accompli chaque année ? » Il garda le silence. Ils insistèrent : « Ô Messager d'Allah, est-ce accompli chaque année ? » Il répondit : « Non. Si j'avais répondu oui, cela aurait été obligatoire. » Puis Allah révéla : « Ô vous qui croyez, ne demandez pas à votre Prophète des choses dont l'explication vous serait pénible. » (QS Al Mai'idah : 101). Abu Isa a dit que ce hadith était hasan gharib.
RÉCUPÉRATION DES VERSETS SUR LES QUESTIONS QUI RENDENT DIFFICILE AU PROPHÈTE SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 2982
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ فَنَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ma'mar Abou Abdullah al-Bashri, qui nous a rapporté par Rauh ibn 'Ubadah, qui nous a rapporté par Syu'bah, et par Musa ibn Anas. J'ai entendu Anas ibn Malik dire : « Quelqu'un a demandé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Ô Messager d'Allah, qui est mon père ?" Il a répondu : "Ton père est untel." » Puis vint le verset : « Ô vous qui croyez, ne demandez pas à votre Prophète des choses dont l'explication pourrait vous causer du tort. » (Sourate Al-Ma'idah : 101). Abou Issa a dit que ce hadith est authentique (gharib).
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORDONNE D'INTERDIRE LA ZALICITÉ
Imam Tirmidzi : 2983
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا ظَالِمًا فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ مَرْفُوعًا وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Abou Khalid nous l'a rapporté, d'après Qaïs ibn Abou Hazim, d'après Abou Bakr Ash-Shiddiq : « Ô gens, vous récitez souvent ce verset. Ô vous qui croyez, prenez garde ! Nul égaré ne vous nuira si vous êtes bien guidés. » (Sourate Al-Ma'idah, verset 105). J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si des gens voient quelqu'un commettre l'injustice et ne l'en empêchent pas, Allah étend presque le châtiment sur eux tous. » Abou Issa a dit que ce hadith est hasan sahih. Certains narrateurs l'ont rapporté d'Ismaïl ibn Abou Khalid, avec une mention de marfu', tandis que d'autres l'ont rapporté d'Ismaïl, d'après Qaïs, d'après Abou Bakr, sans mention de marfu'.
RECOMMANDATIONS POUR L'AUTO-GARANTIE ET L'APPLICATION DE LA VÉRITÉ SELON LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Tirmidzi : 2984
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالَقَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ لَهُ كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ قَالَ أَيَّةُ آيَةٍ قُلْتُ قَوْلُهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلْ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَزَادَنِي غَيْرُ عُتْبَةَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ قَالَ بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté par Sa'id bin Ya'qub Ath Thalaqani, qui nous a rapporté par Abdullah bin Al Mubarak, qui nous a rapporté par 'Utbah bin Abu Hakim, qui nous a rapporté par 'Amru bin Jariyah Al Lakhmi. D'après Abu Umaiyah Asy Sya'bani, j'ai rencontré Abu Tsa'labah Al Khusyani et je lui ai demandé : « Que faire de ce verset ? » Il a répondu : « Lequel ? » J'ai expliqué : « Paroles d'Allah Ta'ala. Ô vous qui croyez, prenez soin de vous ! Aucun égaré ne vous nuira si vous êtes guidés. » (Sourate Al-Ma'idah : 105). Abu Tsa'labah a dit : « Souvenez-vous, par Allah, interrogez ceux qui savent. J'ai moi-même interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), et il m'a répondu : « Ordonnez le bien et interdisez le mal. Tant que vous ne voyez pas l'avarice, la convoitise, les plaisirs terrestres et l'admiration de tous pour leurs opinions, tenez-vous à vos yeux et éloignez-vous du commun des mortels. Car viendra un temps où la patience sera comme tenir des charbons ardents. Ceux qui accompliront de bonnes actions à ce moment-là recevront la même récompense que cinquante personnes ayant accompli les mêmes actions que vous. » Abdullah ibn al-Mubarak a rapporté : « De plus, 'Utbah m'a ajouté : On m'a demandé : « Ô Messager d'Allah, la récompense de cinquante personnes vient-elle de nous ou d'eux ? » Il a répondu : « Même la récompense de cinquante personnes vient de vous. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
HISTOIRE DE DEUX PERSONNES QUI VENDENT DES BIENS SELON TAMIM AD DE
Imam Tirmidzi : 2985
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ بَاذَانَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَر أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ } قَالَ بَرِئَ مِنْهَا النَّاسُ غَيْرِي وَغَيْرَ عَدِيَّ بْنِ بَدَّاءٍ وَكَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ يَخْتَلِفَانِ إِلَى الشَّامِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَأَتَيَا الشَّامَ لِتِجَارَتِهِمَا وَقَدِمَ عَلَيْهِمَا مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ يُقَالُ لَهُ بُدَيْلُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ بِتِجَارَةٍ وَمَعَهُ جَامٌ مِنْ فِضَّةٍ يُرِيدُ بِهِ الْمَلِكَ وَهُوَ عُظْمُ تِجَارَتِهِ فَمَرِضَ فَأَوْصَى إِلَيْهِمَا وَأَمَرَهُمَا أَنْ يُبَلِّغَا مَا تَرَكَ أَهْلَهُ قَالَ تَمِيمٌ فَلَمَّا مَاتَ أَخَذْنَا ذَلِكَ الْجَامَ فَبِعْنَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ اقْتَسَمْنَاهُ أَنَا وَعَدِيُّ بْنُ بَدَّاءٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا إِلَى أَهْلِهِ دَفَعْنَا إِلَيْهِمْ مَا كَانَ مَعَنَا وَفَقَدُوا الْجَامَ فَسَأَلُونَا عَنْهُ فَقُلْنَا مَا تَرَكَ غَيْرَ هَذَا وَمَا دَفَعَ إِلَيْنَا غَيْرَهُ قَالَ تَمِيمٌ فَلَمَّا أَسْلَمْتُ بَعْدَ قُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ تَأَثَّمْتُ مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَأَخْبَرْتُهُمْ الْخَبَرَ وَأَدَّيْتُ إِلَيْهِمْ خَمْسَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ عِنْدَ صَاحِبِي مِثْلَهَا فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ الْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَجِدُوا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَحْلِفُوهُ بِمَا يُقْطَعُ بِهِ عَلَى أَهْلِ دِينِهِ فَحَلَفَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِلَى قَوْلِهِ أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ } فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَحَلَفَا فَنُزِعَتْ الْخَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ وَأَبُو النَّضْرِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ عِنْدِي مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ يُكْنَى أَبَا النَّضْرِ وَقَدْ تَرَكَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ وَهُوَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ يُكْنَى أَبَا النَّضْرِ وَلَا نَعْرِفُ لِسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ الْمَدَنِيِّ رِوَايَةً عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْءٌ مِنْ هَذَا عَلَى الِاخْتِصَارِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
Al Hasan bin Ahmad bin Abu Syu'aib Al Harrani nous a rapporté que Muhammad bin Salamah Al Harrani nous l'a rapporté, et que Muhammad bin Ishaq nous l'a rapporté, d'après Abu An Nadlr, d'après Badzan, un ancien esclave d'Umm Hani', d'après Ibn Abbas, d'après Tamim Ad From, au sujet de ce verset : « Ô vous qui croyez ! Si l'un d'entre vous est confronté à la mort alors qu'il est sur le point de faire son testament, qu'il soit attesté par deux justes parmi vous. » (Sourate Al-Ma'idah : 109). Tamim a dit : « Seuls moi et Adi bin Badda' sommes au courant de ce verset. » Autrefois, tous deux étaient chrétiens et se rendaient tour à tour en Syrie avant leur conversion à l'islam. Ils y venaient pour commercer et recevaient la visite d'un esclave des Bani Hashim nommé Budail bin Abu Maryam, qui apportait des marchandises, dont une coupe en argent qu'il souhaitait offrir au roi. C'était sa plus importante marchandise. Il tomba malade et laissa un testament à tous deux, leur demandant de remettre son héritage à sa famille. Tamim raconta : « À sa mort, nous avons pris le verre et l’avons vendu mille dirhams, que nous avons partagés entre Adi bin Badda` et moi. Arrivés chez sa famille, nous leur avons remis ce que nous avions apporté. Ils avaient perdu le verre et nous ont interrogés à ce sujet. Nous leur avons répondu : “Il n’a laissé que cela, rien d’autre.” » Tamim a dit : « Lorsque j'ai embrassé l'islam, c'est-à-dire lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est arrivé à Médine, j'ai éprouvé un sentiment de culpabilité. Je suis alors allé voir sa famille et je leur ai révélé la vérité. Je leur ai remis cinq cents dirhams en leur disant que mon ami possédait cette somme. Ils l'ont ensuite apportée au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), qui leur a demandé une preuve et leur a ordonné de prêter serment devant lui, conformément à leur religion. Ils ont reçu ce serment, puis Allah a révélé le verset : « Ô vous qui croyez ! Lorsque la mort approche de l'un d'entre vous et qu'il souhaite faire un testament, qu'il soit attesté par deux hommes justes parmi vous. » – jusqu'au verset : « Sinon, ils craignent que leurs serments ne soient retournés après avoir été prêtés. » (Sourate Al-Ma'idah : 109). Amr ibn al-Ash et un autre homme se sont levés, ont prêté serment, et cent dirhams ont été pris à Adi. » « Abu Isa a dit : Ce hadith est gharib et sa chaîne de transmission n'est pas sahih. Abu An Nadl, de qui Muhammad bin Ishaq a rapporté ce hadith, est probablement Muhammad bin As Sa`ib Al Kalbi, dont la lignée est Abu An Nadlr. Les savants ont abandonné son hadith et il a également écrit un tafsir. J'ai entendu Muhammad bin Isma'il dire : La lignée de Muhammad bin As Sa`ib Al Kalbi est Abu An Nadlr et nous ne savons pas si Salim bin Abu An Nadlr. Al Madani a une narration d'Abu Salih, l'esclave d'Umm Hani`. Une partie de ce hadith est brièvement rapportée d'Ibn Abbas par une autre chaîne de transmission. »
ORDONNANCE DE PRÊTER SERMENT EN CAS DE LITIGES CONCERNANT LES BIENS SUCCESSORAUX
Imam Tirmidzi : 2986
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمْنَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا بِالذَّهَبِ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وُجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ فَقِيلَ اشْتَرَيْنَاهُ مِنْ عَدِيٍّ وَتَمِيمٍ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ السَّهْمِيِّ فَحَلَفَا بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَأَنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ قَالَ وَفِيهِمْ نَزَلَتْ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté que Yahya ibn Adam, d'après Ibn Abi Za'idah, d'après Muhammad ibn Abou Al Qasim, d'après Abdul Malik ibn Sa'id, d'après son père, d'après Ibn Abbas, a dit : « Un membre de la tribu des Sahm est parti avec Tamim Ad Dari et Adi ibn Badda'. Puis, un autre membre de la tribu des Sahm est décédé dans une région où il n'y avait pas de musulmans. Lorsque nous sommes venus récupérer ses reliques, ils ont perdu un verre en argent plaqué or. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) leur a alors demandé de jurer. Il s'est avéré que le verre avait été retrouvé à La Mecque. On a dit : « Nous l'avons acheté à Adi et Tamim. » Deux des gardiens de la tribu des Sahm se sont alors levés et ont juré au nom d'Allah que notre témoignage était plus véridique que le leur, et que le verre appartenait à leur ami. » Ibn Abbas a dit : « Concernant leur problème, le verset a été révélé : Ô vous qui croyez, si l’un d’entre vous est confronté à la mort alors qu’il est sur le point de faire son testament, que celui-ci soit attesté par deux justes parmi vous. » (Sourate Al-Ma’idah : 109). Abou Isa a dit : « Ce hadith est authentique (Hasan Gharib) et voici le hadith d’Ibn Abou Za’idah. »
PUNITION POUR CEUX QUI TRAITENT LA FAVEUR DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2987
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَتْ الْمَائِدَةُ مِنْ السَّمَاءِ خُبْزًا وَلَحْمًا وَأُمِرُوا أَنْ لَا يَخُونُوا وَلَا يَدَّخِرُوا لِغَدٍ فَخَانُوا وَادَّخَرُوا وَرَفَعُوا لِغَدٍ فَمُسِخُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَدْ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ قَزَعَةَ وَلَا نَعْلَمُ لِلْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ أَصْلًا
Al Hasan bin Qaza'ah Al Bashri nous a rapporté que Sufyan bin Hubaib nous l'a rapporté, et Sa'id, d'après Qatadah, d'après Khilas bin 'Amru, d'après 'Ammar bin Yasir, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Des mets sont descendus du ciel sous forme de pain et de viande. Il leur a été ordonné de ne pas trahir et de ne pas mettre de côté pour le lendemain. Mais ils ont trahi, ils ont mis de côté et ils se sont levés pour le jour suivant. Puis leurs visages se sont transformés en singes et en porcs. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Abu 'Ashim et d'autres l'ont rapporté de Sa'id bin Abu 'Arubah, qui le tenait de Qatadah, qui le tenait de Khilas, qui le tenait d'Ammar bin Yasir, selon une méthode de transmission erronée (mauquf). Nous ne savons pas s'il est marfu', sauf d'après le hadith d'Al Hasan bin Qaza'ah. Humaid bin Mas'adah nous l'a rapporté, et Sufyan bin Hubaib nous l'a rapporté de Sa'id bin Abu 'Arubah, comme le hadith mentionné ci-dessus, mais il ne le comprend pas. Ce hadith est plus authentique que celui d'Al Hasan bin Qaza'ah, et nous ne savons pas s'il est marfu'.
L'HISTOIRE DU PROPHÈTE ISA ET DE SES DISCIPLES
Imam Tirmidzi : 2988
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ فَلَقَّاهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ { وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقَّاهُ اللَّهُ { سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ } الْآيَةَ كُلَّهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah, d'après 'Amru bin Dinar, d'après Thawus, d'après Abu Hurairah, a dit : « Jésus a présenté ses preuves, et Allah lui a répondu conformément à Sa Parole. » Et (Rappelez-vous) quand Allah a dit : « Ô Jésus, fils de Marie, as-tu dit aux gens : “Faites de moi et de ma mère deux divinités en dehors d'Allah ?” » (Ma'idah, verset 116). Le verset dans son intégralité dit :
LA DERNIÈRE LETTRE QUI A ÉTÉ ENVOYÉE ÉTAIT LA LETTRE AL MAIDAH
Imam Tirmidzi : 2989
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ حُيَيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ الْمَائِدَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ بَعْدَ الْمَائِدَةِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abdullah bin Wahb, d'après Huyai, d'après Abu Abdurrahman Al Hubali, d'après Abdullah bin 'Amru, a dit : « La dernière lettre révélée fut la lettre Al Ma'idah. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan gharib. Et Ibn Abbas a rapporté : « La dernière lettre révélée fut "Quand le secours et la victoire d'Allah sont arrivés". (Sourate An-Nasr : 1), qui suit la lettre Al Ma'idah. »
MENSONGES CONTRE LES VERSETS DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2990
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نُكَذِّبُكَ وَلَكِنْ نُكَذِّبُ بِمَا جِئْتَ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ نَاجِيَةَ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا أَصَحُّ
Il nous a été rapporté qu'Abu Kuraib nous a rapporté [Mu'awiyah bin Hisham] d'après [Sufyan] d'après [Abu Ishaq] d'après [Najiyah bin Ka'ab] d'après [Ali], qu'Abu Jahl a dit au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Nous ne te renions pas, mais nous renions (la religion) que tu propages. » Puis Allah, le Très-Haut, a révélé [Sourate Al-An'am], car ils ne t'ont pas menti, mais les injustes ont renié les versets d'Allah (Coran 33). Il nous a été rapporté qu'Ishaq bin Mansur nous a rapporté [Abdurrahman bin Mahdi] d'après [Sufyan] d'après [Abu Ishaq] d'après [Najiyah], qu'Abu Jahl a dit au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), puis il a mentionné, comme dans un hadith précédent, mais sans préciser : « D'après Ali ». Et ceci est plus authentique.
PRIÈRE DU PROPHÈTE SAW EN RÉPONDANT AUX DESCRIPTIONS DES VERSETS DE LA PUNITION
Imam Tirmidzi : 2991
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ فَلَمَّا نَزَلَتْ{ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتَانِ أَهْوَنُ أَوْ هَاتَانِ أَيْسَرُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté que Sufyan tenait d'Amru bin Dinar qu'il avait entendu Jabir bin Abdullah dire : « Lorsque ce verset sera révélé, dites : « Il est Celui qui a le pouvoir de vous châtier d'en haut ou d'en bas. » (Coran 65). Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prié : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi. » Mais lorsque ce verset sera révélé, Il vous divisera en groupes (qui s'affronteront) et fera subir à certains d'entre vous la violence des autres. (Coran 65). Il a dit : « Ces deux versets sont plus faciles. »
EXPLICATION DU VERSET L'AZAB N'EST PAS ENCORE ARRIVÉ
Imam Tirmidzi : 2992
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهَا كَائِنَةٌ وَلَمْ يَأْتِ تَأْوِيلُهَا بَعْدُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al-Hasan ibn Arafah nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ayyasy, d'après Abu Bakr ibn Abu Maryam al-Ghassani, d'après Rashid ibn Sa'd, d'après Sa'd ibn Abu Waqqash, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a rapporté ce verset : « Dis : "C'est Lui qui a le pouvoir de vous châtier, d'en haut ou d'en bas." » (Sourate Al-Ma'idah, verset 65). Il a dit : « N'oubliez pas, cela se produira effectivement, avant même que l'explication ne soit parvenue. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan gharib.
EXPLICATION DE LA SIGNIFICATION DE L'INJUSTICE DANS LE CORAN
Imam Tirmidzi : 2993
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ{ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Ali ibn Khusyram, qui nous l'a rapporté d'après Isa ibn Yunus, d'après Al-A'masy, d'après Ibrahim, d'après 'Alqamah, d'après Abdullah. Il a dit : « Lorsque le verset fut révélé : Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l'injustice (Sourate Al-An'am, verset 82), les musulmans furent troublés et demandèrent : « Ô Messager d'Allah, y a-t-il parmi nous quelqu'un qui ne se soit jamais fait de tort à lui-même ? » Il répondit : « Ce n'est pas là le sens de ce verset. Il s'agit d'associationnisme (shirk). N'avez-vous pas entendu ce que Luqman a dit à son fils ? Ô mon fils, n'associe rien à Allah. L'associationnisme est une grande injustice. » (Sourate Luqman, verset 13). » Abou Isa a confirmé l'authenticité de ce hadith.
L'EXPLICATION DE DIEU NE PEUT PAS ÊTRE VUE DANS LE MONDE
Imam Tirmidzi : 2994
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْيَا أَبَا عَائِشَةَ ثَلَاثٌ مَنْ تَكَلَّمَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى اللَّهِ الْفِرْيَةَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَقُولُ{ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ }وَكُنْتُ مُتَّكِئًا فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْظِرِينِي وَلَا تُعْجِلِينِي أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى }{ وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ }قَالَتْ أَنَا وَاللَّهِ أَوَّلُ مَنْ سَأَلَ عَنْ هَذَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ مَا رَأَيْتُهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولَ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ }وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَقُولُ{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ يُكْنَى أَبَا عَائِشَةَ وَهُوَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَذَا كَانَ اسْمُهُ فِي الدِّيوَانِ
Ahmad bin Mani' nous a dit, Ishaq bin Yusuf nous a dit, Dawud bin Abu Hind nous a dit, d'après Ash Sha'bi, d'après Masruq. Il a dit : « Je me suis penché vers 'Aïcha, puis 'Aïcha a dit : « Ô Abu Aïcha, il y a trois choses. Quiconque en dit une seule profère un gros mensonge au nom d'Allah, à savoir : quiconque pense que Muhammad a vu son Seigneur ment au nom d'Allah, alors qu'Allah dit qu'Il est inatteignable par la vue, alors qu'Il peut voir tout ce qui est visible ; Et Il est le Très Subtil, l'Omniscient (QS Al An`am : 103). Et il est impossible à quiconque qu'Allah lui parle autrement que par révélation ou derrière un voile (QS Ash Shura : 51). Au début, je me suis penché en arrière, puis je me suis assis et j'ai dit : « Ô Ummul Mu'minin, attendez-moi, ne vous précipitez pas. Allah Ta'ala n'a-t-il pas dit : Et en vérité, Muhammad a vu Jibril (sous sa forme originelle) à ce moment-là ? » (QS An Najm : 13). Et en vérité, Muhammad a vu Gabriel à l'horizon lumineux (QS At Takwir : 23). 'Aysyah a dit : Par Allah, j'ai été le premier à interroger le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), et il a répondu : « Il était bien Gabriel. Je ne l'ai jamais vu sous sa forme originelle, sauf une seconde fois, lorsque je l'ai vu descendre du ciel. Sa taille couvrait la distance entre les cieux et la terre. Quiconque pense que Muhammad cache quelque chose qu'Allah lui a révélé ment gravement au nom d'Allah. Allah a dit : « Ô Messager, transmets ce qui t'a été révélé par ton Seigneur. » (Sourate Al-Ma'idah : 67). Et quiconque pense savoir quelque chose le lendemain ment gravement au nom d'Allah. Allah dit : « Nul dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible, si ce n'est Allah. » (Sourate An-Naml : 65). Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Masruq bin Al Ajda' kun-yah (surnom) est Abu Aisyah, il est Masruq bin Abdurrahman. C'est ainsi que son nom est mentionné dans Ad Diiwaan.
LA RAISON DE LA BAISSE DU VERSET SUR L'ACHAT
Imam Tirmidzi : 2995
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ الْحَرَشِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَى أُنَاسٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَأْكُلُ مَا نَقْتُلُ وَلَا نَأْكُلُ مَا يَقْتُلُ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Musa al-Bashri al-Harasy, qui nous a rapporté par Ziyad ibn Abdullah al-Bakka'i, qui nous a rapporté par Atha' ibn as-Sa'ib, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Abdullah ibn Abbas : « Des gens vinrent trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demandèrent : « Ô Messager d'Allah, mangeons-nous les animaux que nous abattons, alors que nous ne mangeons pas ceux qu'Allah abatt ? » Allah révéla alors : « Mangez donc les animaux licites mentionnés par le nom d'Allah lors de leur abattage, si vous croyez en Ses versets et en Ses paroles. Et si vous leur obéissez, vous serez certes des idolâtres. » (Sourate Al-An'am, versets 118-121). Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. » Ce hadith a également été rapporté d'Ibn Abbas par une autre chaîne de transmission.
RÉVÉLATIONS SUR LE HARAM ET LE POUVOIR
Imam Tirmidzi : 2996
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الصَّحِيفَةِ الَّتِي عَلَيْهَا خَاتَمُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَاتِ{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al-Fadll bin Ash-Shabbah Al-Baghdadi nous a rapporté que Muhammad bin Fudhail, d'après Dawud Al-Audi, d'après Ash-Sya'bi, d'après 'Alqamah, d'après Abdullah, a dit : « Quiconque souhaite voir la page (révélation) qui porte le sceau de Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui) doit lire ce verset : Dis : « Laissez-moi vous réciter ce qui vous est interdit par votre Seigneur, conformément à Sa parole, afin que vous soyez pieux. » (Coran 151-153). Abu Isa a dit que ce hadith était hasan gharib.
LE LEVER DU SOLEIL DEPUIS SON LIEU DE COUCHER
Imam Tirmidzi : 2997
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ }قَالَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Sufyan ibn Waki' nous a rapporté, d'après Ibn Abou Laila, d'après Athiyah, d'après Abou Sa'id, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), les paroles d'Allah (Exalté soit-Il) ou la révélation de plusieurs versets de votre Seigneur (Sourate Al-An'am, verset 158) : « Le soleil se lève après son coucher. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » D'autres l'ont rapporté, mais sans le comprendre.
TROIS CHOSES QUI SIGNIFIENT LE JOUR DU JUGEMENT
Imam Tirmidzi : 2998
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَمْ{ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ }الْآيَةَ الدَّجَّالُ وَالدَّابَّةُ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ الْمَغْرِبِ أَوْ مِنْ مَغْرِبِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ وَاسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Abd ibn Humaid nous a rapporté de Ya'la ibn Ubaid, d'après Fudlail ibn Ghazwan, d'après Abu Hazim, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : « Trois choses, si elles se produisent, rendront vaine la foi de celui qui n'a pas cru aux versets (d'Allah) : l'apparition du Dajjal, d'une créature rampante, et le lever du soleil à l'ouest ou à son coucher. » Abu Isa a dit que ce hadith est hasan sahih.
RÉCOMPENSES POUR LES BONNES ACTIONS ET LES CRIMES
Imam Tirmidzi : 2999
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَوْلُهُ الْحَقُّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَا تَكْتُبُوهَا فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا فَإِنْ تَرَكَهَا وَرُبَّمَا قَالَ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً ثُمَّ قَرَأَ{ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ibn Abu Umar nous a rapporté qu'Abu Az Zinad, d'après Al A'raj, d'après Abu Hurairah, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah, exalté soit-Il, dit, et Sa parole est vérité : "Si Mon serviteur a l'intention d'accomplir une bonne action, inscris-la pour lui. S'il l'accomplit, inscris-la pour lui dix bonnes actions semblables. S'il a l'intention de faire une mauvaise action, ne l'inscris pas avant qu'il ne l'ait accomplie. S'il l'accomplit, inscris-la comme une mauvaise action semblable. S'il s'en abstient ou ne l'accomplit pas, inscris-la comme une faveur pour lui." » Puis il a lu : « Quiconque accomplit de bonnes actions, sera récompensé dix fois plus que ses actions. » (Sourate Al-An'am : 160). Abu Isa a confirmé l'authenticité de ce hadith.
VERSETS SUR LES MONTAGNES DÉTRUITS À CAUSE DE LA PRÉSENCE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 3000
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا }قَالَ حَمَّادٌ هَكَذَا وَأَمْسَكَ سُلَيْمَانُ بِطَرَفِ إِبْهَامِهِ عَلَى أُنْمُلَةِ إِصْبَعِهِ الْيُمْنَى قَالَ فَسَاخَ الْجَبَلُ{ وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Nous a rapporté [Abdullah bin Abdurrahman] qui nous a informés [Sulaiman bin Harb] qui nous a raconté [Hammad bin Salamah] de [Tsabit] de [Anas] que le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a récité ce verset : « Lorsque son Seigneur se manifesta à la montagne, Il fit de cette montagne une poussière. » (Sourate Al An`aam : 143). Hammad rapporte ainsi, et Sulaiman a joint son pouce à son petit doigt de la main droite, le Prophète a dit : « La montagne s’effondra » et « Moïse tomba évanoui. » (Sourate Al An`am : 143). Abu Isa a dit que ce hadith est Hasan, Sahih et Gharib. Nous ne le connaissons que par le hadith de Hammad bin Salamah. Nous a également rapporté [Abdul Wahab Al Warraq Al Baghdadi] qui nous a raconté [Mu'adz bin Mu'adz] de [Hammad bin Salamah] de [Tsabit] de [Anas] du Prophète, que la paix soit sur lui, apparemment et ce hadith est Hasan.
