Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 281
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلَاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ{ وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ }فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَىقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ
[Hannad] diris al ni; [Waki] diris al ni de [Mis'ar] kaj [Sufyan] de [Ziyad bin Alaqah] de sia onklo [Qutbah bin Malik] li diris; 'Mi aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) deklami: 'WAN-NAKHLA BAASIQAT -kaj la alta daktilujo- en la unua rak'ah de la Fajr-preĝo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de 'Amr bin Hurairs, Jabir bin Samrah, Abdullah bin As Sa`ib, Abu Barzah kaj Umm Salamah'. Abu Isa diris; 'La hadito de Qutbah bin Malik estas hasan sahih. Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li deklamis Suraon Al Waqi'ah en la Fajr-preĝo'. Kaj estis ankaŭ rakontite de li, ke la Profeto deklamis; IDHASY SHAMSSU KUWWIRAT. Kaj ankaŭ estis rakontite de Umar, ke li iam skribis leteron al Abu Musa por deklami longajn suraojn en la Fajr-preĝo. Abu Isa diris; "En ĉi tiu kazo la kleruloj konsentis praktiki ĝin". Ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak kaj Syafi'i'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 282
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَشِبْهِهِمَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ خَبَّابٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَرُوِي عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ كَنَحْوِ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَقْرَأُ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ تَعْدِلُ صَلَاةُ الْعَصْرِ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ فِي الْقِرَاءَةِ و قَالَ إِبْرَاهِيمُ تُضَاعَفُ صَلَاةُ الظُّهْرِ عَلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي الْقِرَاءَةِ أَرْبَعَ مِرَارٍ
[Ahmad bin Mani] diris al ni; [Yazid bin Harun] diris al ni; [Hammad bin Salamah] diris al ni de [Simak bin Harb] de [Jabir bin Samrah] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis deklami WAS SAMA`I DZATUL BURUJ kaj WAS SAMA`I WATH TARIK en la Zuhr- kaj Asr-preĝoj kaj similaj al ili.' Li diris; 'Estas ankaŭ rakontoj en ĉi tiu ĉapitro de Khabbab, Abu Sa'id, Abu Qatadah, Zaid bin Thabit kaj Al Bara` bin 'Azib.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Jabir bin Samrah estas hasan sahih. Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li kutimis deklami suraon en la Zuhr-preĝo, kiu estis komparebla al Surao Tanzil - As Sajdah - en la unua rak'ah de la Zuhr-preĝo. Kaj ankaŭ estis rakontite de li, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis deklami nur tridek versojn en la unua rak'ao de la Zuhr-preĝo. Dum en la dua rak'ao, ĝi estis nur dek kvin versoj. Kaj estis rakontite de Umar, ke li iam sendis leteron al Abu Musa por legi, por ke li legu la literojn, kiuj estis en la Zuhr-preĝo. Dum iuj akademiuloj opinias, ke la deklamado en Asr-preĝo estas kiel la deklamado en Maghrib-preĝo, tio estas, legado kun mallongaj literoj. Estis rakontite de Ibrahim An Nakha'i, ke li diris: "Deklamadoj ĉe Asr kaj Maghrib-preĝoj estas kompareblaj". Ibrahim diris denove: "La deklamado en la Zuhr-preĝo estas kvar fojojn pli longa ol la Asr-preĝo".
Hadith
Imam Tirmidzi : 283
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَاصِبٌ رَأْسَهُ فِي مَرَضِهِ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ بِالْمُرْسَلَاتِ قَالَتْ فَمَا صَلَّاهَا بَعْدُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ الْفَضْلِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ اقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ قَالَ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَذَكَرَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِالسُّوَرِ الطِّوَالِ نَحْوَ الطُّورِ وَالْمُرْسَلَاتِ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا أَكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ أَسْتَحِبُّ أَنْ يُقْرَأَ بِهَذِهِ السُّوَرِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
[Hannad] rakontis al ni; [Abdah bin Sulaiman] rakontis al ni de [Muhammad bin Ishaq] de [Az Zuhri] de [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] de [Ibn Abbas] de lia patrino [Umm al-Fadl] ŝi diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) eliris renkonte al ni dum lia kapo estis bandaĝita pro malsano, do li preĝis la Maghrib-preĝon kaj deklamis Suraon Al Mursalat'. Umm al-Fadl diris; 'Post tio li ne plu preĝis ĝis li renkontis Alaho'. Ŝi diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Jubayr bin Mut'im, Ibn Umar, Abu Ayyub kaj Zaid bin Thabit'. Abu Isa diris; 'La hadito de Umm al-Fadl estas hasan sahih.' Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li deklamis Suraon Al A'raf en la Maghrib-preĝo en la unua kaj dua rak'aoj. Kaj ankaŭ estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li deklamis Suraon At-Thur'. Kaj estis rakontite de Umar, ke li iam skribis leteron al Abu Musa por legi mallongajn suraojn en la Maghrib-preĝo. Kaj estis rakontite de Abu Bakr, ke li legis mallongajn suraojn en la Maghrib-preĝo. Li diris: "La kleruloj praktikas ĉi tiun haditon. Ĉi tiun opinion ankaŭ prenis bin Al Mubarak, Ahmad kaj Ishaq". Shafi'i diris: "Estis rakontite de Malik, ke li malŝatis legi longajn suraojn en la Maghrib-preĝo, kiel ekzemple Ath-Thur kaj Al-Mursalat". Shafi'i diris denove: "Mi ne malŝatas ĝin, prefere mi ŝatas ĝin, se la surao estas legata en la Maghrib-preĝo".
Hadith
Imam Tirmidzi : 284
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا مِنْ السُّوَرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِسُوَرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ نَحْوِ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ وَأَشْبَاهِهَا وَرُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَأَقَلَّ فَكَأَنَّ الْأَمْرَ عِنْدَهُمْ وَاسِعٌ فِي هَذَا وَأَحْسَنُ شَيْءٍ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
[Abdah bin Abdullah Al Khuza'i Al Basri] diris al ni; [Zaid bin Al Hubab] diris al ni; [Husain bin Waqid] diris al ni de [Abdullah bin Buraidah] de [sia patro] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) en la preĝo de la pasinta nokto legis WASY SHAMSI WA DLHUHAHA kaj similajn leterojn'. Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto en ĉi tiu ĉapitro de Al Bara' bin 'Azib kaj Anas'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito de Buraidah estas hasta. Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke en la preĝo de la pasinta nokto li legis WATTINI WAZZAITUN. Estis rakontite de Uthman bin 'Affan, en la nokta preĝo li legis literojn, kiuj similis al Surao Al Munafiqun kaj similajn leterojn'. Ankaŭ estis rakontite de la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj la Tabi'in, ke ili foje deklamis pli longan suraon kaj foje pli mallongan suraon, kvazaŭ ĉi tiu afero estus tre fleksebla por ili. Tamen, kio estas pli bona estas tio, kio estis rakontita de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li deklamis WASY SHAMSI WA DLUHAHA kaj WATTIINI WAZAITUUN'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 285
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannad] rakontis al ni tion; [Abu Mu'awiyah] rakontis al ni de [Yahya bin Sa'id Al Asnhari] de [Adi bin Thabit] de [Al Bara` bin Azib] kiu diris; 'La Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam en la lasta siya' preĝo deklamis WATTIINI WAZZAITUUN'. Abu Isa diris; "La grado de tiu hadito estas hasan sahih".
Hadith
Imam Tirmidzi : 286
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ قَالَ فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ يَرَوْنَ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
[Hannad] diris al ni; [Abdah bin Sulaiman] rakontis al ni de [Muhammad bin Ishaq] de [Makhul bin Ishaq] de [Mahmud bin Ar Rabi'] de [Ubadah bin Ash Shamit] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) plenumis la Fajr-preĝon, poste ŝajnis malfacile por li deklami -la versojn-. Post finado de la preĝo li diris: 'Mi scias, ke vi deklamas la versojn malantaŭ mi,' Ubadah bin Ash Shamit diris; 'Ni diris; 'Je Alaho, ĝi estas vera, ho Mesaĝisto de Alaho'. Li diris: 'Ne faru ĝin krom deklami Suraon Al Fatihah, ĉar la preĝo de homo ne validas sen deklamado de ĝi'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Hurairah, 'Aishah, Anas, Abu Qatadah kaj Abdullah bin 'Amru'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito de Ubadah estas hasta.' [Az-Zuhri] rakontis ĉi tiun haditon de [Mahmud bin Ar Rabi'] de [Ubadah bin Ash-Shamit] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kiu diris: 'Ne ekzistas preĝo por tiu, kiu ne deklamas Al-Fatihah'. Li diris: 'Ĉi tiu hadito estas pli aŭtenta. Multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj la Tabi'in praktikis ĉi tiun haditon, nome deklamante la versojn de la Korano malantaŭ la imamo.' Ĉi tiu estas la opinio prenita de Malik bin Anas, bin Al-Mubarak, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Ili ĉiuj permesis deklamadon malantaŭ la imamo.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 287
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
[Al Ansari] diris al ni tion; [Ma'n] diris al ni tion; [Malik bin Anas] diris al ni tion de [Ibn Shihab] de [Ibn Ukaimah Al Laithi] de [Abu Hurairah] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preterpasis preĝon en kiu la deklamado estis laŭta, kaj poste li demandis: 'Ĉu iu ĵus deklamis kun mi?' Tiam iu diris: 'Jes, ho Mesaĝisto de Alaho'. Li diris: 'Kial mi estas komparata en deklamado de la Korano!' Abu Hurairah diris; 'Do la homoj ĉesis deklami kun la Mesaĝisto de Alaho en la preĝoj en kiuj la deklamado estis laŭta de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Tio estas, post kiam ili aŭdis la -admonon- de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li).' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Ibn Mas'ud, Imran bin Hushain kaj Jabir bin Abdullah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan. La nomo de Ibn Ukaimah Al Laithi estas Umarah. Aŭ li ankaŭ nomiĝas 'Amr bin Ukaimah. Kelkaj el la kunuloj de Az Zuhri ankaŭ rakontis ĉi tiun haditon. Kaj ili mencias ĝin precize kiel ĝi estas. Li diris; 'Az Zuhri diris; 'Homoj ĉesis deklami kiam ili aŭdis tiun riproĉon de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Ĉi tiu hadito ne inkluzivas tiujn, kiuj argumentas, ke deklamado malantaŭ la imamo estas permesata, ĉar Abu Hurairah rakontis ĉi tiun haditon de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Abu Hurairah rakontis de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li diris: 'Kiu ajn preĝas kaj ne deklamas la Umm al-Qur'an - Al Fatihah - en ĝi, tiam lia preĝo estas mankhava, mankhava kaj nekompleta.' Tiam la persono, kiu rakontis la haditon, demandis: 'Mi foje deklamas malantaŭ la imamo,' li -tuj- diris: 'Deklamu en via koro'. Abu Uthman An Nahdi rakontis de Abu Hurairah, li diris: 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ordonis al mi alvoki la homojn, ke ne ekzistas preĝo por tiuj, kiuj ne deklamas Suraon Fatiha - Al-Fatihah'. Do la kleruloj pri hadito ankaŭ elektis la opinion, ke homo ne rajtas deklami se la imamo deklamas laŭte. Ili diris: 'Ili sekvas la deklamadon kiam la imamo haltas dum la paŭzo'. La kleruloj malkonsentis pri la decido pri deklamado malantaŭ la imamo. La plej multaj kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), la Tabi'in kaj tiuj post ili opiniis, ke estas permesite deklami malantaŭ la imamo. Ĉi tiun opinion prenis Malik ibn Anas, Abdullah ibn Al Mubarak, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq. Estis rakontite de Abdullah ibn Al Mubarak, ke li diris: 'Mi deklamas kaj la homoj deklamas malantaŭ la imamo, krom grupo da homoj el la homoj de Kufa.' Tamen, mi ankaŭ opinias, ke la preĝo de tiuj, kiuj ne deklamas ĝin, ankoraŭ validas. Kelkaj kleruloj estis tre striktaj pri la afero de -ne permesi- forlasi la deklamadon de Surao Fatiha dum preĝo, eĉ se iu estas malantaŭ la imamo, ili diris: "La preĝo ne estas konsiderata valida krom kun la deklamado de Surao Fatiha. Ĉu li preĝas sole aŭ kun la imamo". Ili tenas sin al la hadito rakontita de Ubadah bin Ash-Samit de la Profeto (paco) sallallahu 'alaihi wasallam. Kaj Ubadah bin Ash-Samit daŭre preĝis malantaŭ la Imamo post la morto de la Profeto (paco) sallallahu 'alaihi wasallam. Kaj li interpretis la diraĵon de la Profeto (paco) sallallahu 'alaihi wasallam: "Ne ekzistas -perfekta- preĝo por tiu, kiu ne deklamas Fatihatul Kitab". Ĉi tiun opinion prenis Shafi'i, Ishaq kaj aliaj ol ili. Koncerne Imamon Ahmad, li diris: "La signifo de la diraĵo de la Profeto (salajlahu 'alaihi wasallam): 'Ne ekzistas perfekta preĝo por tiu, kiu ne recitas Fatihatul Kitab,' estas se li preĝas sole. Tiam Imamo Ahmad argumentis kun la hadito de Jabir bin Abdullah, li diris: 'Kiu ajn preĝas unu rak'aon kaj ne recitas la Umm al-Qur'an en ĝi, tiam li ne preĝis, krom se li preĝas malantaŭ la imamo'. Imamo Ahmad diris: 'Jabir estis kunulo de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), tamen li ankoraŭ interpretis la diraĵon de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li): 'Ne ekzistas preĝo por tiu, kiu ne recitas Suraon Fatiha al-Kitab', kiel signifante, ke ĉi tiu hadito validas se oni preĝas sole'. Tamen, Imamo Ahmad ankoraŭ elektis deklami malantaŭ la imamo, kaj viro ne devas preterlasi deklami Suraon Fatiha al-Kitab eĉ se li estas malantaŭ la imamo.
Hadith
Imam Tirmidzi : 288
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ishaq bin Musa Al Ansari] diris al ni; [Ma'n] diris al ni; [Malik] diris al ni de [Abu Nu'aim Wahb bin Kaisan] ke li aŭdis [Jabir bin Abdullah] diri; 'Kiu ajn preĝas unu rak'aon kaj ne deklamas la Umm al-Qur'an en ĝi, tiam li ne preĝis, krom se li preĝas malantaŭ la imamo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 289
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الْكُبْرَى قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَو قَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِي بِهِ قَالَ كَانَ إِذَا دَخَلَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ قَالَ رَبِّ افْتَحْ لِي بَابَ فَضْلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ فَاطِمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ لَمْ تُدْرِكْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى إِنَّمَا عَاشَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهُرًا
[Ali bin Hujr] rakontis al ni, ke; [Isma'il bin Ibrahim] rakontis al ni de [Laith] de [Abdullah bin Al Hasan] de lia patrino [Fatimah bint Al Husain] de lia avino [Fatimah Al Kubra] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Kiam la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) eniris la moskeon, li sendis benojn kaj pacon sur Mohamedon, kaj poste diris: 'RABBIGFIRLI DHUNAUBI WAFTAHLI ABWAABA RAHMATIK - Ho Alaho, pardonu miajn pekojn kaj ne estas la pordoj de Via kompato por mi-, kaj kiam li eliris, li ankaŭ sendis benojn kaj pacon sur Mohamedon, kaj poste diris: 'RABBIGFIRLI DHUNAUBI WAFTAHLI ABWAABA RAHMATIK - Ho Alaho, pardonu miajn pekojn kaj ne estas la pordoj de Via kompato por mi-'. [Ali bin Hujr] diris; '[Isma'il bin Ibrahim] diris; „Mi renkontis [Abdullah bin Al Hasan] en Mekko, kaj mi demandis lin pri ĉi tiu hadito. Do li rakontis ĉi tiun haditon al mi, li diris; „Kiam li eniris, li dirus: 'RABBIFTAHLI BAABA RAHMATIK - Ho Alaho, malfermu la pordon de Via kompato -, kaj kiam li foriris, li dirus: 'RABBIFTAHLI BABA FADLLIK - Ho Alaho, malfermu la pordon de Via malavareco -'. Li diris; „En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Humaid, Abu Usaid kaj Abu Hurairah.“ Abu Isa diris; „Ĉi tiu hadito de Fatima estas hasan, sed ĝia transdonĉeno ne estas kontinua, ĉar Fatima bint Al Husain neniam renkontis Fatimah Al Kubra. Ĉar Fatimah - Al Kubra - vivis nur kelkajn monatojn post la morto de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 290
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا اسْتَحَبُّوا إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ أَنْ لَا يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَحَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ خَطَأٌ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ
[Qutaibah bin Sa'id] rakontis al ni; [Malik bin Anas] rakontis al ni de ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] de ['Amru bin Sulaim Az Zuraqi] de [Abu Qatadah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho, ŝalallahu 'alaihi wasallam, diris: 'Kiam unu el vi eniras la moskeon, li preĝu du rak'aojn antaŭ ol sidiĝi'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Jabir, Abu Umamah, Abu Hurairah, Abu Dharr kaj Ka'ab bin Malik'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Qatadah estas hasan sahih. [Muhammad bin 'Ajlan] kaj aliaj ankaŭ rakontis ĉi tiun haditon de ['Amir bin Abdullah bin Az Zubair] kiel estas la rakonto de Malik bin Anas'. Suhail bin Salih ankaŭ rakontis ĉi tiun haditon el 'Amr bin Sulaim bin Az Zuraqi, de Jabir bin Abdillah, de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam. Tamen, la ĉeno de ĉi tiu hadito ne estas konservita. Kaj la hadito de Abu Qatadah estas pli aŭtentika. Niaj kunuloj praktikis ĉi tiun haditon, ili ŝatis, ke se persono eniris la moskeon, li ne sidiĝu ĝis li preĝis du rak'aojn, krom se estis preteksto. Ali bin Al Madini diris: 'Ĉi tiu hadito de Suhail bin Abu Salih estas malĝusta. Mi estis informita pri ĝi de Ishaq bin Ibrahim de Ali bin Al Madini.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 291
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالُوا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ رِوَايَتَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَكَانَ عَامَّةُ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْبَتُ وَأَصَحُّ مُرْسَلًا
[Ibn Abu Umar] kaj [Abu 'Ammar Al Husain bin Hurairah Al Marwazi] ambaŭ diris; [Abdul Aziz bin Muhammad] rakontis al ni de ['Amr bin Yahya] de [lia patro] de [Abu Sa'id Al Khudri] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'La tuta tero estas moskeo krom tomboj kaj banĉambroj'. Abu Isa diris: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj de Ali, Abdullah bin 'Amr, Abu Hurairah, Jabir, Ibn Abbas, Hudhayfah, Anas, Abu Umamah kaj Abu Dharr. Ili diris; 'La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'La tero fariĝis por mi loko de prosterniĝo kaj purigo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Sa'id estis rakontita de Abdul Aziz bin Muhammad kun du rakontoj; unu rakonto mencias ĝin de Abu Sa'id kaj la alia rakonto ne mencias ĝin.' En ĉi tiu hadito estas idltirab - kontraŭdiro -. [Sufyan At-Thawri] rakontis ĉi tiun haditon de ['Amr bin Yahya] de [sia patro] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam laŭ mursal-maniere, dum [Hammad bin Salamah] rakontis ĝin de ['Amr bin Yahya] de [sia patro] de [Abu Sa'id] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. [Muhammmad bin Ishaq] rakontis ĝin de ['Amr bin Yahya] de [sia patro]. Tiam li diris; 'La plimulto de ĝiaj rakontoj estas de Abu Sa'id, de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam. Tamen, en ĉi tiu hadito li ne menciis de Abu Sa'id, de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam, kvazaŭ la rakonto de At-Thawri de 'Amr bin Yahya, de lia patro, de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam estas pli forta kaj aŭtentika en mursal-maniero.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 292
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا غُلَامَانِ صَغِيرَانِ مَدَنِيَّانِ
[Bundar] diris al ni; [Abu Bakr Al Hanafi] diris al ni; [Abdul Hamid bin Ja'far] diris al ni de [sia patro] de [Mahmud bin Labid] de [Uthman bin 'Affan] li diris; 'Mi aŭdis la Profeton sallallaahu 'alaihi wasallam diri: 'Kiu ajn konstruas moskeon por Alaho, Alaho konstruos similan en Paradizo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Abu Bakr, Umar, Ali, Abdullah bin Umar, Anas, Ibn Abbas, 'Aisha, Umm Habibah, Abu Dharr, Amru bin Abasah, Watsilah bin Al Asqa', Abu Hurairah kaj Jabir bin Abdullah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Uthman estas hasan sahih. Mahmud bin Labid iam renkontis la Profeton sallallaahu 'alaihi wasallam, kaj ankaŭ Mahmud bin Ar Rabi' kiu ankaŭ renkontis la Profeton sallallaahu 'alaihi wasallam, ambaŭ el ili estis junaj infanoj de la urbo Medino'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 293
وَقَدْ رُوِيَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى قَيْسٍ عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li diris: "Kiu ajn konstruas moskeon por Alaho, ĉu malgrandan aŭ grandan, Alaho konstruos por li domon en Paradizo." [Qutaibah] rakontis al ni, dirante; [Nooh ibn Qais] rakontis al ni de [Abdurrahmaan], la servisto de Qais, de [Ziyad An Numairi], de [Anas], de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) tiel."
Hadith
Imam Tirmidzi : 294
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو صَالِحٍ هَذَا هُوَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ وَيُقَالُ بَاذَامُ أَيْضًا
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Abdul Warith bin Sa'id] diris al ni, ke de [Muhammad bin Juhadah] de [Abu Salih] de [Ibn Abbas] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) malbenis la pilgrimantojn de tomboj, tiujn, kiuj faras ilin moskeoj kaj tiujn, kiuj metas lampojn en ilin'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Hurairah kaj 'Aisha'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Ibn Abbas estas hasan. Dum Abu Salih estis la servisto de Umm Hani` bint Abu Talib, lia nomo estis Badzan, aŭ li ankaŭ estis nomita Badzam'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 295
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا وَلَا مَقِيلًا وَقَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Abdurrazaq] diris al ni; [Ma'mar] diris al ni el [Az Zuhri] el [Salim] el [Ibn Umar] li diris: 'Dum la tempo de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ni dormis en la moskeo, dum ni estis ankoraŭ junaj'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Ibn Umar estas hasan sahih. Kelkaj akademiuloj donis malstreĉiĝon por permesi dormadon en la moskeo'. Ibn Abbas diris: 'Ne faru ĝin - la moskeon - loko por dormi dum la tago aŭ nokte'. Kaj kelkaj akademiuloj konsentis kun la deklaro de Ibn Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 296
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنْ الْبَيْعِ وَالِاشْتِرَاءِ فِيهِ وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ رَأَيْتُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَذَكَرَ غَيْرَهُمَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعَ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لِأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهٍ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ رُخْصَةٌ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ رُخْصَةٌ فِي إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ
diris al ni [Qutaibah] diris; diris al ni [Al Laits] de [Ibn 'Ajlan] de [Amru bin Syu'aib] de [lia patro] de [lia avo] de la Mesaĝisto de Alaho sallallaahu 'alaihi wasallam, ke li malpermesis ĉanti sya'ir en la moskeo, aĉeti kaj vendi transakciojn, kaj fari halaqah - kunvenojn - vendrede antaŭ preĝotempo'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj de Buraidah, Jabir kaj Anas'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash estas en la grado de hasan. 'Amru bin Syu'aib estas la filo de Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash'. Muhammad bin Isma'il diris; 'Mi vidis Ahmad kaj Ishaq - kaj menciis krom la du - ke ili postulis la haditon de 'Amru bin Syu'aib'. Muhammad diris; Ŝu'aib bin Muhammad aŭdis ĝin de sia avo, Abdullah bin 'Amru'. Abu Isa diris; 'Koncerne tiujn, kiuj diskutas la haditon de 'Amru bin Ŝu'aib kaj malfortigas ĝin, tio estas ĉar 'Amru bin Ŝu'aib rakontis la haditon el la sahifah - libro de sia avo. Estas kvazaŭ ili vidas, ke 'Amru bin Ŝu'aib ne aŭdis ĉi tiujn haditojn rekte de sia avo.' Ali bin Abdullah diris; 'Estis menciite de Jaĥja bin Sa'id, ke li diris; 'La hadito de 'Amru bin Ŝu'aib por ni estas vahin - malforta - hadito.' Kelkaj akademiuloj konsideras aĉetadon kaj vendadon en la moskeo kiel makruh, kaj tio estas la opinio de Ahmad kaj Ishaq. Estis rakontite de kelkaj akademiuloj el la Tabi'in, ke ekzistas koncesio por aĉetado kaj vendado en la moskeo. Kaj ankaŭ estis rakontite de la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam en multaj haditoj koncerne la facilecon de deklamado de poezio en la moskeo.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 297
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَامْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي خُدْرَةَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى فَقَالَ الْخُدْرِيُّ هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ هُوَ هَذَا يَعْنِي مَسْجِدَهُ وَفِي ذَلِكَ خَيْرٌ كَثِيرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ وَأَخُوهُ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى أَثْبَتُ مِنْهُ
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Hatim bin Isma'il] rakontis al ni de [Unais bin Abu Yahya] de [lia patro] de [Sa'id Al Khudri] li diris; 'Viro el Banu Khudra kverelis kun viro el Banu 'Amr bin Auf pri moskeo konstruita sur kredo. La viro el Banu Khudra diris; 'Tio estas la moskeo de la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li),' dum la viro el Banu 'Amr bin Auf diris; 'Tio estas la moskeo de Quba'. Do ili venis al la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) por plendi pri ĝi, do li diris: 'Tio estas ĉi tiu moskeo - tio estas, lia moskeo -, kaj en la moskeo de Quba estas multe da boneco.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona saĝo'. Li diris; 'Abu Bakr rakontis al ni de Ali bin Abdullah, li diris; Mi demandis al Yahya bin Sa'id pri Muhammad bin Abu Yahya Al Aslami, kaj li diris: "Li ne estas persono kun problemoj. Lia frato estas Unais bin Abu Yahya, kaj li estas pli bona ol li."
Hadith
Imam Tirmidzi : 298
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَبْرَدِ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُسَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ شَيْئًا يَصِحُّ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَأَبُو الْأَبْرَدِ اسْمُهُ زِيَادٌ مَدِينِيٌّ
[Muhammad bin Al 'Ala` Abu Kuraib] kaj [Sufyan bin Waki'] ambaŭ diris; [Abu Usamah] rakontis al ni de [Abdul Hamid bin Ja'far] li diris. [Abu Al Abrad], la servisto de Banu Khathmah, diris al ni, ke li aŭdis [Usaid bin Zuhair Al Ansari] - li estis unu el la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam - li diris al ni de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, ke li diris: 'Preĝo en la moskeo de Quba' ĝia rekompenco estas komparebla al la adorado de Umrah.' Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ hadito de Sahl bin Hunaif.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Usaid estas de la grado de hasan gharib, kaj ni ne konas iun ajn sahih hadito de Usaid bin Zuhair krom ĉi tiu hadito.' Kaj ni ankaŭ ne scias pri ĝi krom el la hadito de Abu Usamah, de Abdul Hamid bin Ja'far. Dum la nomo de Abu Al Abrad estas Ziyad Madini'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 299
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَقَالَ أَبُو عِيسَى وَلَمْ يَذْكُرْ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِنَّمَا ذَكَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي ذَرٍّ
[Al Ansari] rakontis al ni, ke; [Ma'n] rakontis al ni de [Malik]. - la ĉeno de transdono ŝanĝiĝis - kaj [Qutaibah] rakontis al ni de [Malik] de [Zaid bin Rabah] de [Ubaidullah bin Abu Abdullah Al Aghar] de [Abu Abdullah Al Aghar] de [Abu Hurairah] diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Preĝo en mia moskeo estas pli bona ol mil preĝoj en iu ajn alia moskeo, krom la Sankta Moskeo'. Abu Isa diris; 'Qutaibah ne menciis en sia hadito, de Ubaidullah. Sed li nur menciis de Zaid bin Rabah, de Abu Abdullah Al Aghar, de Abu Hurairah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. La nomo de Abu Abdullah Al Aghar estas Salman. Kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Abu Hurairah kun multaj linioj, de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Li diris; En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Ali, Maimuna, Abu Sa'id, Jubair bin Mut'im, Ibn Umar, Ubaidullah bin Az-Zubair kaj Abu Dharr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 300
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الْأَقْصَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umar] rakontis al ni, ke; [Sufyan bin Uyainah] rakontis al ni de [Abdul Malik bin Umair] de [Qaza'ah] de [Abu Sa'id Al Khudri] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Ne estas permesite vojaĝi - por adorado - krom al tri moskeoj: Al-Masjid al-Haram, mia moskeo kaj Al-Aksa Moskeo'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas bona saĝa'.
