Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2961
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لِهَؤُلَاءِ صَلَاةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ هِيَ الْعَصْرُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ فَمِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَأَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَصْحَابَهُ شَطْرَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ أُخْرَى وَرَاءَهُمْ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي الْآخَرُونَ وَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَأْخُذُ هَؤُلَاءِ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ فَتَكُونُ لَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ
Безгә [Мәхмүд бин Гайлан] безгә [Габдүсшәмәд бин Габдел Вәрис] безгә [Сәгыйд бин Убәйд әл-Хунаи] безгә [Габдуллаһ бин Сякыйк] безгә [Әбу Һөрәйрә] безгә Аллаһның Пәйгамбәре саллаһу галәйһи вәссәлам бервакыт Джаҗнан белән Ускан арасындагы урынга төшкәнен, аннары мөшрикләрнең юлдашларына: "Чыннан да, алар - мөселманнар - балаларыннан да күбрәк яраткан намаз - Әйшәм намазы, шуңа күрә җиһазларыгызны әзерләгез һәм аларга бер сугу белән һөҗүм итегез", - диделәр. Моны ишеткәч, Җибрил Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам янына килде һәм аңа юлдашларны ике төркемгә бүлергә кушты, аннары ул алар белән бергә намаз укыды, ә икенче төркем корал тотып сак астында торды, аннары аларның урынына корал тотып, сак астында торган икенче төркем килде, шул ук төркем аның белән бер рәкәгать намаз укыды. Шуңа күрә алар һәрберсе бер рәкәгать намаз укыды, ә Пәйгамбәребез (с.г.в.) ике рәкәгать намаз укыды. Абу Иса әйтте, бу хәдис хәсән сәхих гариб, ягъни бу юлдан, Абдулла ибн Сякик хәдисеннән Абу Хурайрадан. Бу җәһәттән, Абдулла ибн Мәс'уд, Заид ибн Табит, Ибн Аббас, Джабир, Абу Аясы Аз Зураки, Ибн Умар, Худхайфа, Абу Бакра һәм Сахал ибн Абу Хатсмахтан охшаш хәдисләр бар. Абу Айясы Аз Зуракиның исеме Заид ибн Шамит.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2962
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبُشَيْرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بُشَيْرٌ رَجُلًا مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلَّا هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الْأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ مِنْ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمْ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنْ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلًا مِنْ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلَاحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتْ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلَاحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا وَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلَاحِنَا قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلَّا عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلَّا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلَاحٌ وَإِسْلَامٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلَاحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلَاحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلَامٍ وَصَلَاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا ثَبَتٍ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلَامٌ وَصَلَاحٌ تَرْمِهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبَتٍ وَلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا } بَنِي أُبَيْرِقٍ { وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ } أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ { إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورًا رَحِيمًا } أَيْ لَوْ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ { وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ إِلَى قَوْلِهِ إِثْمًا مُبِينًا } قَوْلَهُ لِلَبِيدٍ { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ إِلَى قَوْلِهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلَاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلَاحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَشَا أَوْ عَسَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلَامُهُ مَدْخُولًا فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلَاحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بُشَيْرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا } فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلَافَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الْأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لِأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ
Безгә [Әл-Хәсән бин Әхмәд бин Әбу Сөгаиб Әбу Мөслим әл-Харрани] безгә [Мөхәммәд бин Сәлам әл-Харрани] безгә [Мөхәммәд бин Исхак] [Ашим бин Гомәр бин Катада] [аның әтисеннән] бабасыннан, ягъни [Катада бин Ән Нуъман] ул болай диде: "Безнең гаиләбез Бәни Убайрик, Бисир, Бусяир һәм Мубасисир дип атала. Бусяир икейөзле иде, ул һәрвакыт Аллаһ илчеләрен (саллаллаһу галәйһи вәссәлам) хурлап шигырьләр яза иде, кайбер гарәпләр аны хөкем итсеннәр өчен. Ул: "Фәлән кеше тегене әйтте, тегене әйтте, тегене әйтте", - диде. Пәйгамбәрнең (саллаллаһу галәйһи вәссәлам) сәхабәләре шигырьне ишеткәч: "Аллаһ белән ант итәм, бу аятьне бары тик шул явыз кеше генә әйтә", - диделәр. - яки ул кеше әйткәнчә - Алар: "Моны Ибн Әл-Убайрик әйтте", - диделәр. Катада әйтте: "Алар - Убайрик гаиләсе - наданлык һәм Ислам чорында ярлы гаилә иде, ә Мәдинә халкының ризыгы хөрмә һәм бодай гына иде. Әгәр кешенең җитәрлек ризыгы булса һәм Сүриядән келәмнәр белән тулы дөя килсә, ул аны үзе өчен генә сатып алыр иде, ә аның таянган гаиләсе хөрмә һәм бодай гына ашар иде. Бервакыт Сүриядән келәмнәр белән тулы дөя килсә, минем абыем Рифаа бин Зәйд бер йөк келәм сатып алды, аны үзенең су эчү урынына салды, һәм аның су эчү урынында корал, калкан һәм кылычлар бар иде. Аның әйберләрен өй астыннан урлаганнар, ягъни су эчү урынын тишек ясап, азык-төлек һәм корал алып киткәннәр. Иртән абыем Рифаа минем яныма килде һәм әйтте: "Әй, туганым, кичә безгә гаделсез мөгамәлә иттеләр. Су эчү урыннарыбызны тишек иттеләр, азык-төлек һәм кораллар бетте". Без өйне тикшердек, сорадык, аннары безгә: "Без бүген төнлә Бану Убайрикның ут яндырганын күрдек һәм, белгәнебезчә, алар сезнең ризыкларыгызны бирделәр", - диделәр. Бәнү Убайрик болай диде: "Без авылда сораштырдык. Аллаһ белән ант итәм, безгә сезнең юлдашларыгыздан беркемне дә күрсәтмәделәр, ул безнең арабыздан яхшы кеше һәм мөселман иде." Моны ишеткәч, Ләбид бин Сәһәлдән башка беркемне дә күрсәтмәделәр. Моны ишеткәч, Ләбид кылычын чыгарды һәм әйтте: "Мин урладыммы? Аллаһ белән ант итәм, бу кылыч сиңа тияр, яисә син бу урлауны аңлатырсың." Алар: "Кит, чөнки син җинаятьче түгел", - диделәр. Без авылда сораштырдык, хәтта алар урлауны җинаять кылучылар икәненә шикләнмәдек. Абыйм миңа: "Җенемнең улы, әгәр син Аллаһның Илчесе (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) янына барып, аңа бу хакта сөйләсәң иде", - диде. Катада болай диде: "Мин Аллаһның Илчесе (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) янына барып: "Чыннан да, безнең гаиләдән кайберләре көч кулланалар", - дидем. Алар абыем Рифага бин Зәйдкә якынлаштылар һәм аның эчемлек савытына тишек ясадылар, коралларын һәм ризыкларын алдылар. Алар безнең коралларыбызны кире кайтарсыннар, ә аларның ризыклары безгә кирәк түгел", - диде. Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын): "Мин бу эшне хәл итәрмен", - диде. Бәнү Убайрик моны ишеткәч, алар Усайр бин Урва исемле берсе янына бардылар. Алар аңа бу хакта сөйләделәр. Авыл халкы бу хакта җыелып: "Әй Аллаһның Илчесе, чыннан да, Катада бин Ән Нуъман һәм аның абыйсы безнең мөселман һәм яхшы гаиләбезгә бардылар, һәм алар аларны бернинди дәлилсез яки ышанычлы булмаган урлауда гаепләделәр", - диделәр. Катада болай диде: "Мин шунда ук Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) янына бардым һәм аның белән сөйләштем". Ул болай дип җавап бирде: "Син алар мөселман һәм яхшы дип атаган гаиләгә бардың, һәм син аларны бернинди дәлилсез яки ышанычлы булмаган урлауда гаепләдең". Катада болай диде: "Мин кире кайттым, әгәр мин байлыгымның бер өлешен карарга барсам һәм Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) белән бу мәсьәлә турында сөйләшмәсәм иде". Шуннан соң Рифа абыем минем яныма килеп: «Әй, җиянемнең улы, син нәрсә эшләдең?» – диде. Аннары мин аңа Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәламнең миңа әйткән сүзләрен сөйләдем, аннары ул: «Ярдәм бары тик Аллаһтан гына сорала», – диде. Күптән түгел Коръәннән бер аять төште: «Дөресен генә әйткәндә, без сиңа хак китапны җибәрдек, син Аллаһ сиңа вахий кылган нәрсә белән кешеләр арасында хөкем ит, һәм гаепсез кешеләргә каршы булма, чөнки хыянәтче кешеләрне, ягъни Бәни Убайрикны якла. Һәм Катадада әйткән сүзләрең өчен Аллаһтан гафу сора. Чыннан да, Аллаһ гафу итүче, рәхимле. Үзләренә хыянәт итүчеләрне яклап бәхәсләшмә. Чыннан да, Аллаһ һәрвакыт хыянәт итүче һәм гөнаһка баткан кешеләрне яратмый. Алар кешеләрдән яшеренәләр, ләкин Аллаһтан яшермиләр, – Аның сүзе буенча – Аллаһ гафу итүче, рәхимле. «Ниса» сүрәсе; 113-114. Бу алар Аллаһтан гафу сорасалар, Аллаһ аларны һичшиксез гафу итәр дигәнне аңлата. Кем дә булса... гөнаһ кылса, чынлыкта ул моны үз зарары өчен эшли, Аның сүзе кадәр. Чын гөнаһ - аның Ләбидка әйткән сүзе. Әгәр Аллаһның рәхмәте һәм рәхмәте сезгә булмаса - Аның сүзе кадәр - без аңа зур бүләк бирер идек. "Ниса" сүрәсе: 105-113, Коръән - бу аятьләр - иңгәч, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам корал алып килде һәм аны Рифага кире кайтарды. Катада болай диде: "Мин абыем янына корал белән килгәч - ул наданлык көннәрендә карт һәм кыска карашлы иде, һәм мин аның исламын белдем - ул әйтте: "Әй, минем җиянем, бу сабилиллаһ - Аллаһ юлында сугышу өчен. Мин аның исламының хак икәнен беләм. Коръән иңгәч, Бусяир мөшрикләргә кушылды, ул Сулафә бин Сәгъд бин Сумайя урынына туктады. Аннары Аллаһ аятьне төшерде: Һәм кем дә булса хакыйкать ачыкланганнан соң Пәйгамбәргә каршы чыкса һәм мөэминнәр юлы булмаган юлга иярсә, без аны Аны үзләштергән хатасыннан азат иттек һәм Без аны Җәһәннәмгә керттек, һәм Җәһәннәм - кайту өчен иң начар урын. Әлбәттә, Аллаһ Аңа ширек кылу гөнаһын гафу итми, ә Ул теләгән кеше өчен ширктән башка гөнаһларны гафу итә. Ә кем Аллаһка ширек кылса, ул мөмкин кадәр ерак адашкан була». Ниса сүрәсе: 115-116, Сулафә турындагы аять иңгәч, Хәсән бин Сабит аңа аятьләр белән һөҗүм итте, ул егәр алып, башына куйды, аннары аны киң җиргә ташлады, аннары: "Син миңа Хәсәннең шигырен бүләк иттең, мин үземә бернинди файда да китермәдем", - диде. Әбү Гайсә әйтте: "Бу хәдис - хәсән гариб. Без Мөхәммәд бин Сәлам әл-Харранидан башка аңа таянучы беркемне дә белмибез. [Юныс бин Букаир] һәм башкалар да бу хәдисне [Мөхәммәд бин Исхактан] [Ашим бин Гомәр бин Катададан] мурсал рәвешендә риваять иттеләр, хәдистә алар: "Атасыннан аның бабай '. Катада бин Ан Нуман Абу Саид Аль Худриның энесе һәм Абу Саидның исеме Са'д бин Малик бин Синан.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2963
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلَاقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ كُوفِيٌّ مِنْ التَّابِعِينَ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنُ مَهْدِيٍّ كَانَ يَغْمِزُهُ قَلِيلًا
Безгә [Халлад бин Әсләм әл-Багдадий] безгә [Нәдрил бин Сюмәйл] сөйләгән, ул [Исраил]дән [Цувай бин Әбү Фахитә]дән [Аның әтисеннән] [Али бин Әбү Талиб] әйткән: "Коръәндә миңа иң ошаган бер генә аяте дә юк, бу аятьтән башка. Чыннан да, Аллаһ Үзенә ширек кылу гөнаһын гафу итми, ә ширктән башка гөнаһларны теләгән кеше өчен гафу итә". Ниса сүрәсе: 116. Әбу Гайсә бу хәдиснең хәсән гариб булуын әйткән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2964
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ مُحَيْصِنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا نَزَلَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَفِي كُلِّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا أَوْ النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا ابْنُ مُحَيْصِنٍ هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Безгә [Мөхәммәд бин Яхъя бин Әбү Гомәр] һәм [Габдуллаһ бин Әбү Зинад] бер үк мәгънәдә сөйләгәннән соң, икесе дә: "Безгә [Суфиян бин Уяйнә] сөйләгән, ул [Ибн Мөхәйшин], ул [Мөхәммәд бин Кайс бин Мәхрәмә], ул [Әбү Һөрәйрә] әйткән: "Яманлык кылган кеше, һичшиксез, шул яманлык белән җәзаланачак". "Ниса": 123 нче аятьтә мөселманнар моңа каршы чыкканнар, шуңа күрә алар Пәйгамбәргә (галәйһиссәлам) зарланганнар, ул болай дигән: "Гадел һәм туры эш итегез, чөнки мөэмингә килгән һәр бәла аның гөнаһлары өчен йолым булачак, хәтта аңа чәнечке яки бәла килсә дә". Ибн Мөхәйшин - Гомәр бин Әбдеррахман бин Мөхәйшин. Әбү Гайсә: "Бу хәдис хәсән гариб", - дигән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2965
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَيَّ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَقْرَأَنِيهَا فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ انْقِصَامًا فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا وَإِنَّا لَمُجْزَوْنَ بِمَا عَمِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَلَيْسَ لَكُمْ ذُنُوبٌ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ مَجْهُولٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ
Безгә [Яхья бин Муса] һәм [Габд бин Хумайд] икесенең дә [Раух бин Убада] әйткәннәре турында әйттеләр, ул [Муса бин Убайда] миңа [элеккеге кол Ибн Сиба] әйткән: Мин [Габдулла бин Гомәрнең] [Әбу Бәкер Әш Шиддик] әйткәнен ишеттем, ул болай диде: «Мин Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам белән булганда, аять иңде: Кем дә булса явызлык кылса, шул явызлык белән җәзаланыр һәм аның Аллаһтан башка ярдәмчесе яки ярдәмчесе булмас». Мин: «Әлбәттә, әй Рәсүлүллаһ», – дип җавап бирдем. Аннары ул аны укыды, мин сизмичә, шуңа күрә иелдем, аннары ул сорады: «Сиңа ни булды, әй Әбу Бәкер?» Мин: «Әй Аллаһның Илчесе, мин сине әтием һәм әниемнән дә күбрәк хөрмәт итәм, алар безнең арада беркайчан да гаепле түгел һәм кылган гамәлләре өчен һичшиксез бүләкләнәчәкләр», – дип җавап бирдем. Ул әйтте: «Әй Әбү Бәкер, сиңа һәм башка мөэминнәргә бу дөньяда гына савап биреләчәк, Аллаһ белән очрашканчы гөнаһлардан пакь булачаксың. Башкаларга - ышанмаучыларга - барлык гөнаһлары җыелып, Кыямәт көнендә түләнәчәк». Әбү Гайсә бу хәдиснең гариб булуын әйтте. Һәм бу хәдиснең иснәген тәнкыйтьләргә кирәк, чөнки Муса бин Убайда хәдис мәсьәләсендә көчсезләнгән, Яя бин Сәид һәм Әхмәд бин Хәмбәл аны көчсезләндергәннәр, ә элеккеге кол Ибн Сиба мәҗһүл - билгесез -, һәм бу хәдис шулай ук бу юлдан тыш, Әбү Бәкердән риваять ителгән, ләкин бу хәдиснең иснәге дә ышанычлы түгел, һәм бу бүлектә Гайшәдән хәдис бар.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2966
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ كَأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Безгә [Мөхәммәд бин Әл Мутсанна] безгә [Давуд] безгә [Сөләйман бин Муаз] [Симактан] [Икримадан] [Ибн Аббастан] ул болай диде: "Сез Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам тарафыннан аерылышудан борчылдыгыз, шуңа күрә ул: "Мине ташламагыз, мине калдырыгыз, көндәлек өлешен Гайшәгә бирегез", - диде. Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам шулай эшләде, аннары аять иңде; Димәк, икесенә дә чын тынычлык кирәк түгел, һәм тынычлык алар өчен яхшырак - "Ән-Ниса": 128, икесе арасында тынычлык рөхсәт ителә, бу Ибн Аббас әйткән кебек. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис хәсән гариб".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2967
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ أَوْ آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ يُحْمِدَ
Безгә ['Габд бин Хөмәйд] безгә [Әбу Ну'айм] безгә [Мәлик бин Мигъвәл] [Әбу Әс Сәфәр]дән [Әл-Барра`] сөйләде ул болай диде: "Соңгы иңгән аять яки аның соңгы иңү вакыты: Алар сездән каләлә турында фәтва сорыйлар." Әйт: "Аллаһ сезгә каләлә турында фәтва бирә" QS An-Nisa`: 176. Әбу Гайсә бу хәдиснең хәсән булуын әйтте. Әбу Әс Сәфәрнең исеме Сәгыйд бин Әхмәт Әс-Цаури һәм аны шулай ук Ибну Йөхмәд дип тә атыйлар.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2968
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ { يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ } فَقَال لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُجْزِئُكَ آيَةُ الصَّيْفِ
Безгә ['Габд бин Хумайд] безгә [Әхмәд бин Юныс]дан [Әбу Бәкер бин Айяси]дан [Әбу Исхак]дан [Әл-Барра] сөйләде: "Берәү Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәламгә килеп: "Әй Аллаһның Илчесе, сездән каләлә турында фәтва сорадылар", - диде. "Аллаһ сезгә каләлә турында фәтва бирә", - дип әйтегез. Шуңа күрә Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам аңа: "Сиңа "Ниса" сүрәсенең соңгы аяте булган шәиф аяте җитә", - диде.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2969
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ عَلَيْنَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنِّي أَعْلَمُ أَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Ибн Әбү Гомәр] безгә [Суфиян]га [Мисъардан] һәм тагын берсе [Кайс бин Мөслимнән] [Тарик бин Шиһабтан] сөйләгән: "Бер яһүд [Гомәр бин Хаттабка] әйтте: "Әй Әмир әл-мө'минин, әгәр мин бүген сезнең динегезне камилләштергән булсам, сезгә биргән нигъмәтләремне үтәгән булсам һәм сезнең өчен Исламны дин итеп сайлаган булсам. Бу безгә килгән булса, без аның төшкән көнен бәйрәм итәр идек". Гомәр җавап бирде: "Мин бу аять иңгәч, ул җомга белән туры килгән Арафа көнендә иңгәнен бик яхшы беләм". Әбү Гайсә бу хәдиснең ышанычлы булуын әйтте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2970
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّ فَقَالَ لَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ عَلَيْنَا لَاتَّخَذْنَا يَوْمَهَا عِيدًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمْعَةٍ وَيَوْمِ عَرَفَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Безгә [Габд бин Хөмәйд] безгә [Йәзид бин Һарун] безгә [Хәммәд бин Сәләмә] [Әммар бин Әбү Әммар]дан хәбәр иткән: ул болай диде: [Ибн Аббас] бервакыт болай дип укыды: Бүген мин сезнең динегезне камилләштердем, сезгә рәхмәтемне тәмамладым һәм сезнең өчен Исламны дин итеп кабул иттем, аның янында бер яһүд бар иде: "Әгәр бу аять безгә иңгән булса, без аның иңгән көнен бәйрәм итәр идек", - диде. Ибн Аббас болай дип җавап бирде: "Чыннан да, бу аять бәйрәм көнендә, ягъни Арафа көнендә, җомга көнне иңгән. Әбу Гайсә бу хәдиснең хәсән гариб булуын әйтте".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2971
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينُ الرَّحْمَنِ مَلْأَى سَحَّاءُ لَا يُغِيضُهَا اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَتَفْسِيرُ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ }وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَتْهُ الْأَئِمَّةُ نُؤْمِنُ بِهِ كَمَا جَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفَسَّرَ أَوْ يُتَوَهَّمَ هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِنْهِمْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ
Безгә [Әхмәд бин Мани] безгә [Язид бин Харун] безгә [Мөхәммәд бин Исхак] [Әбу Әз Зиннәд] [Әл-Әгъраҗ] [Әбу Һөрәйрә] ул болай диде: Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам болай диде: «Рахманның уң кулы көн дә, төн дә киметмәячәк ризык һәм нигъмәтләргә бай. Күкләр һәм җир яратылганнан бирле Ул нәрсә биргәнен беләсезме? Чынлыкта, Аның уң кулындагы һәрнәрсә кимеми, «Аның Тәхете су өстендә, ә икенче кулында үлчәүләр бар - ризык - кайвакыт күтәрелә, кайвакыт төшә». Әбу Гайсә болай диде: Бу хәдис Бу хәдис ышанычлы, һәм яһүдләрнең аятенең тәфсирендә болай диелә: «Аллаһның куллары богауланган, чынлыкта аларның куллары богауланган һәм алар әйткән сүзләре өчен ләгънәтләнгәннәр. -Юк-, ләкин Аллаһның ике кулы да ачык; Ул теләгәнчә сарыф итә. "Әл-Мәида" сүрәсенең 64 нче аятендә: Бу хәдис имамнар тарафыннан риваять ителгән, без аңа аңлатма бирмичә һәм чамалап карамыйча ышанабыз. Бу Суфьян Әс-Цаури, Мәлик бин Әнәс, Ибн Уяйнә һәм Ибн Әл-Мөбәрәк кебек берничә имамнан риваять ителгән, алар: "Боларның барысы да ничек дип сорамыйча да риваять ителде һәм ышанды", - диделәр.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2972
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ } فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنْ الْقُبَّةِ فَقَالَ لَهُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْرَسُ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
Безгә [Габд бин Хумайд] безгә [Мөслим бин Ибраһим] безгә [Әл-Харис бин Убайд]тан [Сәгыйд Әл-Җүрәйри]дән [Габдулла бин Шакикъ]дан [Гайсә]дән ул болай диде: Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәлам һәрвакыт аның сәхабәләре тарафыннан имансызларның тыелганлыкларыннан сакланган - бу аять иңгәнче, Аллаһ сезне кешелек тыелганлыкларыннан саклый. "Мәида" сүрәсе: 67. Шуннан соң Рәсүл саллаллоҳу галәйһи вәссәлам башын гөмбәздән чыгарып, сәхабәләргә: "Әй кешеләр, таралыгыз, чөнки Аллаһ мине саклады", - диде. Безгә [Нәшр бин Али] безгә [Мөслим бин Ибраһим] шул ук санад һәм ният белән сөйләгән. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис гариб". Аларның кайберләре бу хәдисне Әл-Җүрәйридән Габдулла бин Сякыйктан риваять иттеләр, ул болай диде: "Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәлам һәрвакыт сакланган, ләкин алар бу хакта хәдистә әйтмәделәр; "Гайсәдән".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2973
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْمَعَاصِي نَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَلَعَنَهُمْ{ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطُرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًاقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ يَزِيدُ وَكَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَا يَقُولُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Безгә [Абдуллаһ бин Абдуррахман] безгә [Язид бин Харун] безгә [Шәрик] сөйләде, [Али бин Бадзимаһтан] [Әбу Убайдаһтан] [Абдуллаһ бин Мәсгудтан] ул болай диде: Рәсүлүллаһ галәйһиссәлам болай диде: «Бәни Исраил әхлаксызлыкка бирешкәч, галимнәре аларны тыйды, ләкин алар тыелмадылар. Аннары галимнәре алар белән бергә мәҗлесләрендә бергә ашадылар һәм эчтеләр, аннары Аллаһ аларның йөрәкләрен бер-берсе белән кушты һәм аларны Давыт һәм Мәрьям улы Гайсә сүзләре белән ләгънәтләде, чөнки алар тыңламадылар һәм Мәида аятьләрен боздылар; 78. Ибн Мәсгуд болай диде: «Шуннан соң Аллаһның пәйгамбәре (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) утырды һәм болай диде: «Җаным Аның кулында булган Зат белән ант итәм, алар хаклыктан йөз чөергәнче». Абдуллаһ бин Абдуррахман болай диде; Язид болай диде; Суфьян Әс-Тәури: «Абдуллаһтан», - дип әйтмәде. Әбу Гайсә болай диде: «Бу хәдис хәсән гариб». Бу хәдис шулай ук [Мөхәммәд бин Мөслим бин Әбү Әл-Вәдләдән] [Али бин Бадзимәдән] [Әбү 'Убайдадан] [Габдуллаһтан] Пәйгамбәрдән (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) югарыдагы хәдис кебек риваять ителгән. Кайберләре: "Убайдадан Пәйгамбәрдән (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) мурсәлдә" - дип әйткәннәр.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2974
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمْ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ فِيهِمْ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمْ الْقُرْآنُ فَقَالَ{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }قَالَ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ لَا حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظَّالِمِ فَتَأْطُرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًاحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَمْلَاهُ عَلَيَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Безгә [Бөндәр] безгә [Абдуррахман бин Мәһди] безгә [Суфиян] [Али бин Бадзимаһ]дан [Әбу Убәйдә] сөйләде ул болай диде; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Исраил балалары кытлыкка очрагач, берсе кардәшенең гөнаһ эшләгәнен күрде, аннары аны тыйды, ләкин икенче көнне ул аны кичә күргәннәреннән тыймады, хәтта аның белән ашап-эчеп, аралашып йөрде. Аннары Аллаһ аларның йөрәкләрен бер-берсе белән кушты, һәм Аллаһ алар турында аятьне төшерде: Исраил балаларының кяферләре Давыт һәм Мәрьям улы Гыйса сүзләре белән ләгънәтләнделәр. Бу аларның гөнаһлы булулары һәм һәрвакыт Аның сүзләре чикләреннән чыгулары аркасында булды, ул үзенең сүзләренә җиткәнче: Әгәр алар Аллаһка, Муса пәйгамбәргә һәм аңа вәхий ителгән нәрсәгә ышансалар, мөшрикләрне ярдәмче итеп алмаслар иде, ләкин аларның күбесе явыз кешеләр иде." Әл-Мәида сүрәсе; 78-81. Рәсүлүллаһ саллаһу галәйһи вәссәлам аркасына сөялгән иде, аннары утырды һәм: "Юк, - син алар кичергәннәрдән котыла алмыйсың - шуңа күрә син залимнәрне юлдан чыгарасың, аннары аларны хакыйкатьтән кире кайтарасың", - диде. Безгә [Бундар] сөйләде, безгә [Әбу Давуд Әс Тайалиси] сөйләде, һәм ул моны миңа да аңлатты. Моны безгә [Мөхәммәд бин Мөслим бин Әбу Әл-Вәдлә] [Али бин Бадзимә] [Әбу Убайда] [Габдулла] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам югарыдагы хәдис кебек сөйләде.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2975
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَاللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ{ يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ }الْآيَةَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي النِّسَاءِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى }فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنَ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتْ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ{ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ إِلَى قَوْلِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ }فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِسْرَائِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ
Безгә [Абдуллаһ бин Абдуррахман] безгә [Мөхәммәд бин Йосыф] безгә [Исраил] безгә [Әбу Исхак] ['Әмру бин Шюрахбил Әбу Мәйсәрә] [Гомәр бин Әл-Хәстәб] дога кылды: "Әй Аллаһ, безгә хамр турында аңлатма бир һәм аңлатма бир". Аннары "Әл-Бәкара" сүрәсендәге аять иңде; Алар синнән шәраб һәм комарлы уеннар турында сорыйлар. "Әл-Бәкара" сүрәсе, 219 нчы аять, аннары Гомәр чакырылды һәм аңа укылды. Шуннан соң ул дога кылды: "Әй Аллаһ, безгә хамр турында аңлатма бир һәм аңлатма бир". Аннары "Ниса" хатындагы аять килде: "Ий мөэминнәр, исерек вакытта намазга якын килмәгез". "Ниса" сүрәсе, 43 нче аять. Аннары ул дога кылды: "Әй Аллаһ, безгә хамр турында аңлатма бир һәм аңлатма бир". Аннары "Мәидә" сүрәсендәге аять иңде. Чынлыкта, шайтан сезнең арагызда шәраб эчү һәм комарлы уеннар аркасында дошманлык һәм нәфрәт уятырга тели, хәтта Ул әйткәнче, туктагыз, дигәнче. Әл-Мәида: 91. Шуннан соң Гомәр: "Без тукталабыз, тукталабыз", - диде. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис Исраилдән дә мурсал рәвешендә риваять ителгән. Безгә [Мөхәммәд бин Әл-Әла]: "Ваки": "Исраилдән", "Әбу Исхактан", "Әбу Мәйсәрә 'Әмру бин Сюрәбилдән", - дип сөйләгән. [Гомәр бин Әл-Хәстәб]: "Әй Аллаһ, әй Аллаһ, безгә шәраб турында аңлатма бир", - диде. Аннары ул югарыдагыча әйтте, ләкин бу хәдис Мөхәммәд бин Йосыф хәдисеннән ышанычлырак.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2976
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ مَاتَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ فَلَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ قَالَ رِجَالٌ كَيْفَ بِأَصْحَابِنَا وَقَدْ مَاتُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَنَزَلَتْ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ أَيْضًا
Безгә ['Габд бин Хумайд] безгә ['Убайдулла бин Муса]дан [Исраилдән] [Әбү Исхактан] [Әл-Барадан] ул болай диде: «Пәйгамбәрнең салләллаһу галәйһи вәссәламнең берничә сәхабәсе хамр хәрам ителмәс борын үлгән, хамр хәрам булгач, кешеләр: «Дусларыбыз турында нәрсә әйтеп була, алар хамр эчәргә яратып үлгәннәрме?» – дип сорадылар. Аннары аять иңде: «Иман китереп, изге гамәлләр кылучыларга, әгәр алар тәкъва булып, иман китереп, изге гамәлләр кылсалар, элек ашаган ризыкларын ашауларында гөнаһ юк». «Мәида» сүрәсе: 93. Әбү Гайсә бу хәдиснең ышанычлы булуын әйтте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2977
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُمَاتَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ بِأَصْحَابِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا فَنَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Бундар] шулай дип сөйләде, безгә [Мөхәммәд бин Җәгъфәр] безгә [Шугъба] турында [Әбү Исхак] сөйләде, ул әйтте: [Әл-Барра] әйтте: «Пәйгамбәрнең (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) сәхабәләренең кайберләре хамр эчәргә яраткан килеш үлделәр, аны тыючы аять иңгәч, кайбер сәхабәләр сорадылар: «Дусларыбыз турында нәрсә әйтеп була, алар хамр эчәргә яраткан килеш үлделәр?» Шулай итеп, аять иңде: «Иман китереп, изге гамәлләр кылган кешеләр өчен, әгәр алар тәкъва булып, иман китереп, изге гамәлләр кылсалар, элек ашаган ризыкларын ашауларында гөнаһ юк». «Мәида» сүрәсе: 93. Әбү Гайсә бу хәдиснең ышанычлы булуын әйтте.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2978
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَنَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Габд бин Хөмәйд] безгә [Габд Азиз бин Әбу Ризма] [Исраил] [Симак] [Икримә] [Ибн Аббас] сөйләде ул: «Дуслар сорадылар: «Әй Аллаһның Илчесе, шәраб эчү тыелмаган вакытта шәраб эчкән үлгән кешеләр турында нәрсә уйлыйсың?» Шуннан соң аять иңде. Иман китереп, изге гамәлләр кылган кешеләр өчен, әгәр алар тәкъва булып, иман китереп, изге гамәлләр кылсалар, элек ашаган ризыкларын ашауларында гөнаһ юк». «Мәида» сүрәсе: 93. Әбу Гайсә әйтте: «Бу хәдис ышанычлы».
Hadith
Imam Tirmidzi : 2979
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ مِنْهُمْ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Суфиян бин Ваки] сөйләде безгә [Халид бин Мәхләд] сөйләде ул [Али бин Мөшир] әйтте ул [Әл-А'маси] әйтте ул [Ибраһим] әйтте ул [Әл-Камә] әйтте ул [Габдуллаһ] әйтте ул: "Аять иңгәч, иман китереп изге гамәлләр кылган кешеләргә, әгәр алар тәкъва, иманлы һәм изге гамәлләр кылсалар, элек ашаган ризыкларын ашауларында гөнаһ юк." Әл-Мәида сүрәсе: 93. Рәсүлүллаһ миңа әйтте: "Син аларның берсе", - диде. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис ышанычлы".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2980
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي إِذَا أَصَبْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرْتُ لِلنِّسَاءِ وَأَخَذَتْنِي شَهْوَتِي فَحَرَّمْتُ عَلَيَّ اللَّحْمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا
Безгә ['Әмру бин Әли Әбу Хафш Әл-Фәллас] безгә [Әбу Ашим] безгә [Госман бин Сагъд] безгә [Икримә] [Ибн Аббас] сөйләгәнчә, бер кеше Пәйгамбәр галәйһиссәламгә килеп: "Әй Аллаһның Илчесе, әгәр мин ит ашасам, аннары аны хатын-кызларга таратсам, нәфесем мине биләп алыр, шуңа күрә мин үземә итне тыям", - дигән. Шуннан соң Аллаһ "Ий мөэминнәр, Аллаһ сезгә хәләл иткән яхшы нәрсәләрне тыегыз һәм чиктән чыкмагыз. Чыннан да, Аллаһ чиктән чыгучыларны яратмый. Аллаһ сезгә ризык итеп биргән ризыклардан хәләл һәм яхшы ризыклар ашагыз" ("Мәида" сүрәсе: 87-88). Әбу Гайсә әйткәнчә: "Бу хәдис хәсән гариб". Аларның кайберләре аны Госман бин Сагъдтан мурсал рәвештә риваять иткәннәр, "Ибн Аббастан" дип әйтмичә. [Халид Әл-Хадза] да аны [Икримәдән] мурсал рәвештә риваять иткән.
