Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2941
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَال سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَلَمَّا أَفَقْتُ قُلْتُ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى نَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا
['Abd bin Humaid] esan digu [Yahya bin Adam] esan digu [Ibn 'Uyainah] [Muhammad bin Al Munkadir]-engandik esan duela; [Jabir bin Abdullah] esaten entzun nuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bisitan etorri zitzaidan gaixorik eta zorabiatu nintzenean. Kontzientzia berreskuratu ondoren, galdetu nion: 'Nola gastatuko dut nire aberastasun guztia?' isilik geratu zen, azkenean bertsoa etorri zen: Ala-k agindu dizue zuen seme-alabei herentzia banatzeari buruz. Hau da, seme baten zatia bi alaben berdina da. QS An-Nisa`: 11. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela. Eta pertsona bat baino gehiagok kontatu du Muhammad bin Al Munkadir-etik, esan digu [Al Fadlal bin Ash Shabbah-ek] esan digu [Sufyan bin Uyainah-ek] [Ibnu Munkadir-etik] [Jabir-etik], sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik horrela, eta Al Fadlal bin Ash Shabbah-en hadith-ean hitz gehiago daude hau baino.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2942
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أَوْطَاسٍ أَصَبْنَا نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي الْمُشْرِكِينَ فَكَرِهَهُنَّ رِجَالٌ مِنَّا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek esan digu [Habban bin HIilal]-ek esan digu [Hammam bin Yahya]-ek esan digu [Qatadah] [Abu Al Khalil-engandik] [Abu 'Alqamah Al Hasyimi-rengandik] [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] esan zuela: 'Authas gerra hasi zenean, senarrak politeistak zituzten emakume gatibuekin sexu harremanak izan genituen, beraz, batzuek gorroto genituen. Orduan, Alak bertso hau agerian utzi zuen: Eta debekatuta dago emakume ezkonduekin ezkontzea, zure jabetzako esklaboak izan ezik. QS An-Nisa`: 24. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2943
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ وَلَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَ أَبَا عَلْقَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا مَا ذَكَرَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبُو الْخَلِيلِ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
[Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Husyaim'-ek] esan digu [Uthman Al Batti'-k [Abu Al Khalil'engandik] [Abu Sa'id Al Khudri'-k] esan duela: 'Emakumezko gatibuak molestatu genituen Authas gerran, senarrak beren klanean zituztenean, hau Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-i aipatu zioten, eta gero bertso hau agerian utzi zuen: 'Eta debekatuta dago emakume ezkonduekin ezkontzea, zuek dituzun esklaboak izan ezik'. QS An-Nisa`: 24. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan da. Hau da [Ats Tsauri-k] [Uthman Al Batti]-rengandik [Abu Al Khalil]-engandik [Abu Sa'id Al Khudri]-rengandik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik kontatua, goiko hadithean bezala, baina hadith honetan ez da esaten: 'Alqamah-tik'. Ez dakit inork hadith honetan 'Alqamah' aipatzen duenik, Qatadahko Hammam izan ezik. Abu Al Khalilen izena Salih bin Abu Maryam da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2944
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَبَائِرِ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا يَصِحُّ
[Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'anik] esan digu [Khalid bin Al Harith-ek] [Syu'bah-etik] esan digu ['Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas-ek] [Anas bin Malik-etik] esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik bekatu larriei buruz esan zuela, hau esan zuela: 'Alarekin bazkideak lotzea, gurasoei desobeditzea, suizidioa eta gezurra esatea'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela. Eta [Rauh bin Ubadah-ek] [Syu'bah-etik] narratu du eta [Abdullah bin Abu Bakr-etik] esan zuen eta ez da benetakoa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2945
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا قَالَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَالَ قَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Humaid bin Mas'adah Bashri]-k esan digu [Bisyr bin Al Mufadlal]-ek [Al Jurairi] [Abdurrahman bin Abu Bakrah-engandik] [Bere aita]-rengandik esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Bekatu handienei buruz hitz egingo dizuet?' lagunek erantzun zuten; 'Noski, Allahren Mezularia!' Esan zuen: 'Alarekin bazkideak lotzea, gurasoei desobeditzea, - atzean makurtuta zegoena, eseri eta bere hitzaldia jarraitu zuen - testigantza faltsua edo esatea; gezur-hitzak, 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hori esaten jarraitu zuen, geldituko zela espero genuen arte. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2946
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ الْتَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ إِلَّا جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو أُمَامَةَ الْأَنْصَارِيُّ هُوَ ابْنُ ثَعْلَبَةَ وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek esan digu [Yunus bin Muhammad]-ek esan digu [Al Laits bin Sa'd]-ek [Hisyam bin Sa'd-ek] [Muhammad bin Zaid bin Muhajir bin Qunfudz At Taimi-k] [Abu Umamah Al Ansari-k] [Abdullah bin Unais al Juhany-k] esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, bekatu larrien artean daude Ala-ri bazkide egitea, gurasoei desobeditzea, egilea infernura eramaten duen zina -faltsuki-, eta pertsona batek behartuta dagoelako egiten duen zina, eta -errespetugabeki- eltxo baten hegoak bezala hartzen duena, baina -bere zina- orban beltz bat bihurtuko zaio bihotzean epaiketa egunera arte'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan shahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2947
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ شَكَّ شُعْبَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyr]-ek esan digu [Muhammad bin Ja'far]-ek esan digu [Syu'bah]-ek [Firas]-etik [Ash Sya'bi]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik esan duela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Bekatu handiak Ala-rekin bazkideak lotzea, gurasoei desobeditzea' edo esatea: 'Perjurioa'. Syu'bah zalantzan zegoen - hadith-aren idazketari dagokionez -. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2948
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْيَغْزُو الرِّجَالُ وَلَا تَغْزُو النِّسَاءُ وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاثِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }قَالَ مُجَاهِدٌ وَأَنْزَلَ فِيهَا{ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ }وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَوَّلَ ظَعِينَةٍ قَدِمَتْ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلٌ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا
Esan digu [Ibn Abu Umarrek] [Sufyanek] [Ibn Abu Najih-engandik] [Mujahid-engandik] [Umm Salamah-engandik] esan zuela; 'Gizonak gerrara joan ziren, emakumeek ez, eta gure zatia herentziaren erdia baino ez zen'. Orduan, Ala-k jaitsi egin zuen. Eta ez izan jeloskor Ala-k batzuei beste batzuei baino gehiago eman dienaz. QS An-Nisa`: 32, Mujahidek esan zuen; Zentzu honetan, bertso hau agerian utzi zen. Egia esan, gizonak eta emakumeak musulmanak dira, gizonak eta emakumeak sinestunak dira. QS An-Nisa`: 35, Umm Salamah izan zen Medinara emigratu zuen lehen emakumea. Abu Isak esan zuen hadith hau mursal dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2949
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ }
[Ibn Abu Umarrek] [Sufyanek] ['Amr bin Dinar]-engandik kontatu zigun, Umm Salamah-ren seme [bat]engandik, [Umm Salamah]-engandik esan zuen: 'Alaren Mezularia, ez dut entzun Ala-k emakumeak aipatzen migrazioan'. Orduan, Ala Ta'ala-k jaitsarazi zuen. Eta haien Jaunak bere eskaera onartu zuen -esanez-: 'Egia esan, ez ditut alferrik galtzen zuen artean ongia egiten dutenen egintzak, gizonezkoak edo emakumezkoak izan, -zeren- zuetako batzuk beste batzuen ondorengoak zarete'. QS Ali Imran: 195.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2950
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا } غَمَزَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abu Al Ahwashek] [Al A'masytik] [Ibrahimetik] ['Alqamahtik] esan duela; [Abdullahk] esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallamek, Korana irakurtzeko agindu zidan berarentzat, pulpituan zegoenean, gero Surah an Nisa`-ko bertsoa irakurri nuen, bertso honetara iritsi zenean. Beraz, zer gertatuko da - sinesgabeekin - komunitate bakoitzetik lekuko bat - apostolu - ekartzen badugu eta zuek - Muhammad - lekuko gisa ekartzen badizugu haientzat - zure herri gisa - QS An-Nisa`: 41, eskuaren keinu batekin gelditu ninduen eta malkoak ikusi nituen bere begietan'. Abu Isak esan zuen: Hori da Abu Al Ahwashek Al A'masytik Ibrahimetik 'Alqamahtik Abdullahtik kontatu zuena eta soilik bera [Ibrahim] ['Abidah]tik [Abdullah]ra zela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2951
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ عَلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ{ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا }قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَهْمِلَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ
Esan zigun [Mahmud bin Ghailanek] esan zigun [Mu'awiyah bin Hishamek] esan zigun [Sufyan Ats Tsauri] [Al A'masy-rengandik] [Ibrahim-engandik] ['Abidah-engandik] [Abdullah-rengandik] esan zigun; Rasulullah sallallaahu 'alahi wasallam-ek esan zidan: 'Irakurri - Korana - niretzat'. Nik erantzun nion: 'Alaren Mezularia, irakurri beharko nuke, Korana jaitsi zaizun bitartean?' esan zuen: 'Nahiago dut beste jendeengandik entzutea'. Orduan, an Nisa` gutuna irakurri nuen, bertso honetara iritsi nintzenean: Eta zuek -Muhammad- ekarri genituen haien lekuko gisa -zuen herri gisa-. QS An-Nisa`: 41, 'Bere begiak malkoz beteta ikusi nituen'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau Al Ahwash haditha baino benetakoagoa da. Esan digu [Suwaid bin Nashr-ek] [Ibnu Al Mubarak-ek] [Sufyan-etik] [Al A'masy-tik] Mu'awiyah bin Hisham-en haditha bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2952
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَصَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا فَدَعَانَا وَسَقَانَا مِنْ الْخَمْرِ فَأَخَذَتْ الْخَمْرُ مِنَّا وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَقَدَّمُونِي فَقَرَأْتُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
[Abd bin Humaid]-ek [Abdurahman bin Sa'd]-ekin [Abu Ja'far Ar Razi]-rekin [Atha` bin As Sa`ib]-ekin [Abu Abdurrahman As Sulami]-rekin [Ali bin Abu Talib]-ekin kontatu zigun eta esan zuen: 'Abdurrahman bin 'Auf-ek janaria prestatzen eta alkohola zerbitzatzen zigun, mozkortu arte. Otoitz egiteko ordua iritsi zenean, lider izatera bultzatu ninduten, orduan errezitatu nuen: Esan -Muhammad-: Oi sinesgabeok, ez dut gurtzen zuek gurtzen duzuena, eta guk gurtuko dugu zuek gurtzen duzuena'. Orduan, Alak bertso hau errebelatu zuen: 'Oi sinesten duzuenoi, ez otoitz egin mozkortuta zaudeten bitartean, esaten duzuena ulertu arte'. QS An-Nisa`: 43. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih gharib dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2953
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ اسْقِ يَا زُبَيْرُ وَأَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ وَاحْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجُدُرِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ قَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
[Qutaibah]-ek [Al Laits bin Sa'd]-ek [Ibn Shihab]-ek esan zigun ['Urwah bin Zubair-ek] esan zigun [Abdullah bin Zubair]-ek esan ziola Ansar batek Zubairrekin eztabaida izan zuela datila palmondoak ureztatzeko erabiliko zen uraren emariari buruz, Ansarrek esan zuen: "Utzi ura isurtzen". Baina Zubair errezeloa izan zen - ez zion jaramonik egin -. Orduan, Allahren Mezulariarengana kexatu ziren, sallallaahu 'alahi wasallam, eta honek Zubairri esan zion: "O Zubair, bota ura eta utzi ura zure bizilagunei isurtzen". Ansarrek haserretu egin ziren eta esan zuen: "O Allahren Mezularia, zure lehengusua al da?". Hori entzutean, aurpegia aldatu zitzaion, esanez: "O Zubair, bota eta gorde ura lorategian". Allahren izenean, bertso hau gertakari horrekin lotuta agertu dela uste dut. Beraz, zure Maisuaren izenean, funtsean, ez dute sinesten eztabaidatzen duten gaiaren epaile izendatu arte. QS An-Nisa`: 65. Abu Isak esan zuen; «Muhammad esaten entzun nuen; [Ibn Wahab] [Al Laits bin Sa'd]-en hadith hau eta [Yunus] [Az Zuhri] ['Urwah]-tik [Abdullah bin Az Zubair]-en [Abdullah bin Az Zubair] hadith hau bezala kontatu zuen. [Syu'aib bin Abu Hamzah] [Az Zuhri]-tik kontatu zuen ['Urwah]-tik [Az Zubair]-tik aipatu gabe: 'Abdullah bin Az Zubair-etik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2954
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } قَالَ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فَرِيقَيْنِ فَرِيقٌ يَقُولُ اقْتُلْهُمْ وَفَرِيقٌ يَقُولُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } وَقَالَ إِنَّهَا طِيبَةُ وَقَالَ إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيَدَ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَطْمِيُّ وَلَهُ صُحْبَةٌ
[Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Muhammad bin Ja'farrek] [Syu'bahk] [Adi bin Tsabitengandik] esan digu: [Abdullah bin Yazid]-ek [Zaid bin Tsabitengandik] kontatzen entzun dut bertso honi buruz: Beraz, zergatik banatuta zaudete bi taldetan hipokritei aurre egiteko? QS An-Nisa`: 88, Zaidek esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunak Uhud-eko gudutik itzuli zirenean, bi taldetan banatu ziren, batzuek esan zuten: 'Borrokatu - hil - itzazue'! Beste batzuek, berriz, esan zuten: 'Ez'. Orduan gertatu zen Beraz, zergatik banatuta zaudete bi taldetan hipokritei aurre egiteko? QS An-Niaa`: 88, Zaidek esan zuen: 'Bertso hau kontsolamendu bat da'. Zaidek esan zuen: 'Bertso honek gaizkia ere ken dezake suak burdinatik herdoila kentzen duen bezala'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan sahih dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2955
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنْ الْعَرْشِ قَالَ فَذَكَرُوا لِابْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } قَالَ مَا نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا بُدِّلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنَ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Esan digute [Al Hasan bin Muhammad Az Za'faranik] [Syababahk] [Warqa` bin Umar]-ek ['Amru bin Dinar]-engandik [Ibn Abbas] sallallaahu 'alahi wasallam Profetak esan zuela: 'Hiltzailea eta hiltzailea aurrez aurre izango dira Judizioaren Egunean, hiltzaileak burua eskuetan eramango duen bitartean, odola lepotik dariola, orduan esan zuen: 'Jauna, pertsona honek hil nau', 'arsh'-era hurbildu zuten arte. Orduan, jendeak Ibn Abbasi galdetu zion: - Barkatuko al zaio hiltzaileari? Beraz, Ibn Abbasek bertso hau errezitatu zuen: Eta sinestun bat nahita hiltzen duenak, saria Jahannam izango da. QS An-Nisa`: 93, bertso hau ez da aldatzen edo eraldatzen, beraz, nola lor dezake barkamena?'. Abu Isak esan zuen hadith hau hasan dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2956
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ قَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ فَقَامُوا فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Abdul Aziz bin Abu Rimzah]-ek [Isra'il-etik] [Simak bin Harb-etik] [Ikrimah-etik] [Ibn Abbas-etik] esan zigun: 'Banu Sulaim-eko pertsona bat Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hainbat lagunen ondotik pasa zen bere ahuntza zeramala, orduan pertsonak agurtu egin zituen, baina haiek erantzun zioten: 'Ez zaituzte agurtu, baina zuengandik babestu nahi izan zuen'. Orduan jaiki eta hil egin zuten eta bere ahuntza hartu zuten. Horren ondoren, Ala-ren Mezulariarengana eraman zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta orduan bertso hau jaitsi zen: Oi zuek, sinesten duzuenoi, Ala-ren bidean borrokatzera zoazenean, kontuz ibili eta ez esan 'salam' esaten dizuen norbaiti: 'Ez zara sinestuna'. QS An-Nisa`: 94. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan da. Kasu honetan, Usamah bin Zaid-en antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2957
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ } الْآيَةَ جَاءَ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } الْآيَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوْ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَيُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ وَأُمُّ مَكْتُومٍ أُمُّهُ
[Mahmud bin Ghailan]-ek esan zigun [Waki'-k] [Sufyan]-ek [Abu Ishaq-engandik] [Al Barra` bin 'Azib-engandik] esan zigun: 'Jaitsi zenean -bertsoa- Ez zen gauza bera izan eseri ziren sinestunen artean -borrokan parte hartu ez zutenen artean-. QS An-Nisa`: 95, 'Amru bin Ummi Maktum Profetarengana hurbildu zen -itsua zen- eta gero esan zuen: 'Alaren Mezularia, zer aginduko zenioke -borrokatu beharrean- ni bezalako itsu bati?' Orduan, Alak bertso hau errebelatu zuen, eta gero esan zuen: 'Eman iezadazu ohol bat eta tintontzi bat'. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela. 'Amru bin Ummi Maktum Abdullah bin Ummi Maktum ere deitzen zaio, bere benetako izena Abdullah bin Za`idah da, eta Ummi Maktum bere ama da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2958
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ سَمِعَ مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشِ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ فَنَزَلَتْ { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } وَ { فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ } { عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً } فَهَؤُلَاءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ { وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا } دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِقْسَمٌ يُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ
[Al Hasan bin Muhammad Az Za'faranik] esan digu [Al Hajjaj bin Muhammad] [Ibnu Juraij-ek] esan digu [Abdul Karimek] entzun zuela Abdullah bin Al Harithen esklabo ohi batek [Miqsam] [Ibnu Abbas-ek] esan zuela: 'Ez da gauza bera Badr-eko gudutik denbora nahikoa izan gabe gerran parte hartu ez zuten sinestunen eta Badr-era joan zirenen artean'. Badr-eko guduan, Abdullah bin Jahsy-k eta Ibnu Ummi Maktum-ek esan zuten: 'Alaren Mezularia, biak itsuak gara, ba al dugu arintzerik?' Orduan, bertso hau etorri zen: Ez dago berdinik eseritzen diren sinestunen artean, borrokan parte hartzen ez dutenen artean, adinik ez dutenen artean. QS An Nisa`: 95 eta Alak lehentasuna ematen die beren aberastasunarekin eta bizitzarekin jihada lortzeko ahalegintzen direnei maila berean esertzen direnen aldean. QS An Nisa`; 95, gerran parte hartzen ez dutenak ez dira zaharrak. Horietako bakoitzari, Alak sari ona agintzen dio - zerua - eta Alak jihada lortzeko ahalegina egiten dutenak nahiago ditu sari handia dutenak baino, QS An Nisa`; 95, hau da, adinik ez duten sinestunen artean gerran parte hartu ez zutenak baino hainbat gradu altuago.' Abu Isak esan zuen; Hadith hau Hasan Gharib da, Ibn Abbasen hadithetik ateratako sanad honen bidez. Miqsam Abdullah bin Al Harithen esklaboa zen, beste batzuek diote Ibn Abbasen esklabo ohia zela. Bere kun-yah Abu Al Qasim zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2959
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْلَى عَلَيْهِ { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ } { وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَيَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ التَّابِعِينَ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَمَرْوَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مِنْ التَّابِعِينَ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd]-ek [Bere aitak] [Salih bin Kaisanek] esan digu [Ibn Shihab]-ek [Sahal bin Sa'd]-ek esan didala; [Marwan bin Al Hakam] meskitan eserita ikusi nuen, gero hurbildu eta ondoan eseri nintzen, gero esan zigun [Zaid bin Thabit]-ek esan ziola sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak diktatu ziola: Ez dago gauza bera eseritzen diren sinestunen -borrokan parte hartzen ez dutenen- eta Alaren bidean jihadaren alde borrokatzen direnen artean. QS An Nisa'; 95. Zaidek esan zuen; Orduan Ibn Ummi Maktum etorri zitzaion niri diktatzen ari zitzaidanean, eta esan zuen: 'Oi, Alaren Mezularia, jihada borrokatzeko gai banintz, zalantzarik gabe jihada borrokatuko nuke'. -Itsua zen- Orduan, Ala-k bertso bat errebelatu zion Bere Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere belauna nire belaunean zegoen bitartean, bere belauna astuna sentitu nuen ia hautsi zitzaidan arte, orduan pozik jarri zen horrekin, Ala-k errebelatu zuen: Adinik ez duena. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Hau da Az Zuhri-ko hainbat pertsonek Sahal bin Sa'd-engandik kontatua, goiko hadithean bezala. [Ma'marrek] hadith hau [Az Zuhri]-tik [Qabishah bin Dzu`aib]-engandik [Zaid bin Thabit]-engandik kontatu zuen. Eta hadith honetan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagun baten historia ere badago, Sahl bin Sa'd Al Ansari-k Marwan bin Hakam-engandik kontatua. Marwanek ez zuen inoiz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik entzun, tabi'in bat zelako.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2960
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ { أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ } وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek esan digu [Abdurrazzaq]-ek esan digu [Ibn Juraij]-ek esan zigun; Entzun nion [Abdurrahman bin Abdullah bin Abu 'Ammar]-ek [Abdullah bin Babah-engandik] [Ya'la bin Umayyah-rengandik] kontatzen, esan zuen; Behin [Umar bin Khaththabi] esan nion Alak esan zuela: Beraz, ez dago arrazoirik zuen otoitzak errezitatzeko, infidelek erasotzeko beldur bazarete QS An-Nisa`: 101, orduan Umarrek erantzun zuen: 'Harrituta nago zuek bezainbeste. Orduan, hau Alaren Mezulariaren sallallaahu 'alahi wasallam-i helarazi nion, eta hark erantzun zuen: 'Hau Alak eman dizuen limosna da, beraz, onartu haren limosna'. Abu Isak esan zuen hadith hau benetakoa dela.
