Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2901
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثٌ { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ } وَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Sufyan Ats Tsauri] di [Bukair bin Atha`] di [Abdurrahman bin Ya’mar] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “Il Hajj al è -wuquf in- arafah, il hajj al è -wuquf in- arafah, il hajj al è -wuquf in- arafah, e trê dîs a Mina, cui che al vûl lâ vie a la svelte -di Mina- dopo doi dîs, alore e nol è un pecjât cui che al vûl lâ vie par lui. alore nol è pecjât par lui QS Al-Baqarah: 203. E cui che al cjate Arafat prin de albe, al vûl dî che al à cjatât il Hajj’. Ibn Omar al disè; Sufyan bin Uyaina al à dit; Chest al è il miôr hadith contât di Ats Tsauri. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. [Syu'bah] al lu à ancje contât di [Bukair bin Ata`], o lu cognossin dome dal hadith di Bukair bin Ata`.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2902
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât a nô [Ibn Abu Umar] al à contât a nô [Sufyan] di [Ibn Juraij] di [Ibn Abu Awalkah] di [‘Aisyah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Lis personis che Allah al odee di plui a son chês che a si oponin e a son fuartis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2903
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى } فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا مَعَهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ فَقَالَتْ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ قَالَ فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ وَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِمَا فَقَامَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَثَرِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمَا أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit a mi [Sulaiman bin Harb] al à dit [Hammad bin Salamah] di [Tabit] di [Anas] al à dit; ‘Se une femine e jere in menstruazion jenfri i ebreus, no i davin mangjâ, bevi e no fasevin sessu cun jè a cjase, alore al Profete sallallaahu alaihi wasallam al fo domandât di chel, alore Allah Ta’ala al palesà il verset: ‘A ti domandin de menstruazion. Di: ‘La menstruazion e je sporcje’. QS Al-Baqarah: 222. Dopo di chel al ordenà di dâi lôr mangjâ, bevi e di jessi insiemi a cjase, e di fâ cualsisei robe fûr che vê rapuarts sessuâi. Alore i judeus a diserin; Muhammad a nol voleve lassâ nuie fûr dai nestris afârs ma al varès di sigûr disputât cun nô’. Anas al disè; 'Dopo di chel 'Abbad bin Bisyr e Usaid bin Hudlair a son vignûts a viodi il Rasulullah, ducj i doi i àn contât chest, ducj i doi a àn dit; “O Messazîr di Allah, no vin fat sessu cun jè intant che e jere in menstruazion?” La muse dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e cambià fin che o vin pensât che al fos inrabiât cun ducj i doi i doi, ducj i doi a si levarin sù, daspò i fo dât un regâl in forme di lat, dopo di chel Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al mandà un messazîr a cjatâju ducj i doi, e al dâ a ducj i doi alc che nol jere inrabiât. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à dit [Mohammed bin Abdul A’la] al à contât [Abdurrahman bin Mahdi] di [Hamad bin Salamah] di [Tsabit] di [Anas] il significât dal hadith parsore.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2904
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ كَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ibn Abu Umar] al à contât [Sufyan] di [Ibn Al Munkadir] al à sintût [Jabir] al à dit; I ebreus a disevin; ‘Cui che al tocje la sô femine cui siei gjenitâi di daûr, il so frut al sarà cui vôi incrosâts. Po dopo al è vignût jù il verset: ‘Lis vôs feminis a son -come- la tiere dulà che tu coltivis, duncje vignî inte tiere dulà che tu coltivis come che tu volis’. 223. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2905
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ ابْنِ سَابِطٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } يَعْنِي صِمَامًا وَاحِدًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ
Al à contât [Mohammed bin Basyar] al à contât [Abdurrahman bin Mahdi] al à contât [Sufyan] di [Ibn Khutsaim] di [Ibn Sabith] di [Hafshah bint Abdurrahman] di [Ummu Salamah] dal Profete tu coltivis, Duncje vignî inte tiere dulà che tu coltivis lis tuis coltivazions come che tu volis'. QS Al-Baqarah: 223, ven a stâi Shim wahid - une buse-'. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Ibnu Khutsaim al è Abdullah bin Usman bin Cutsaim, invezit Ibnu Sabit al è Abdurahman bin Abdullah bin Sabit Al Jumahi Al Makki e Hafshah e je la fie di Abdurahman bin Abu Bakr Ash Shiddiq. Ancje contât cul redatôr: Simam wahid -une buse-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2906
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَالَ فَأُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ هُوَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [Al Hasan bin Musa] al à dit [Yaqub bin Abdullah Al Asy’ari] di [Ja’far bin Abu Al Mughirah] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] al à dit; ‘Umar al vignì a viodi il Rasulullah, daspò al disè; ‘O Messazîr di Allah, o perirai’. Al domandà: ‘Cje che ti à distrut?’. Umar al disè; “O ai cambiât montaç ieri serade”. In ogni câs, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam nol à rispuindût, daspò al è vignût jù il verset: ‘Lis vôs feminis a son -come- la tiere dulà che tu coltivis, duncje vignî inte tiere dulà che tu coltivis come che tu volis’. 223, cjalâ indenant o daûr, e stâ lontan dal anus e de menstruazion’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib. Yacub bin Abdullah Al Asy'ari al è Yacub Al Qummi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2907
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتْ الْعِدَّةُ فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا لُكَعُ أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا وَاللَّهِ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ قَالَ فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وَإِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } فَلَمَّا سَمِعَهَا مَعْقِلٌ قَالَ سَمْعًا لِرَبِّي وَطَاعَةً ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْحَسَنِ وَهُوَ عَنْ الْحَسَنِ غَرِيبٌ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النِّكَاحُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ لِأَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيْهَا دُونَ وَلِيِّهَا لَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى وَلِيِّهَا مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَإِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْأَوْلِيَاءَ فَقَالَ { لَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي التَّزْوِيجِ مَعَ رِضَاهُنَّ
A nus è stât contât ['Abd bin Humaid] al à contât [Al Hasyim bin Al Qasim] di [Al Mubarak bin Fadlalah] di [Al Hasan] di [Ma'qil bin Yasar] che intal timp dal Rasulullah Sallallahu Alaihi, al maridà sô sûr cuntun om, il so om par cualchi timp dai musulmans. semplicementri la divorzià, cuant che il so periodi di Iddah al jere finît, al vignì fûr che il so om i mancjave al contrari, la sô femine i mancjave, daspò lui i proponè di gnûf cu lis personis che a stavin proponint, daspò Ma’qil i disè; O persone stufe, o ti ai onorât cun jè e o la ai maridade cun te, daspò tu âs divorziât, par Allah e no tornarà a te par simpri, cheste e je la fin de tô ocasion’. Il naradôr al disè; “Dopo Allah al cognossè il dibisugn dal om pe sô femine e il dibisugn de femine pal so om fin che Allah Tabaraka wa Ta’ala al à palesât il verset: ‘Se tu refudis lis tuis feminis, alore a si son vicinadis ae fin dal lôr iddah’. Al-Baqarah: 231 al verset ‘Intant che no lu cognossis’. Cuant che Ma’qil al sintû chest verset, al disè; — O ai sintût e obedît al me Rabb, daspò al lu clamà - il om di sô sûr - e al disè; “O ti maridi e o ti onori”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic, e al è stât contât di diviers canâi di Al Hasan, ancje se il hadith di Al Hasan al è gharib, chest hadith al mostre che nol è permetût maridâsi cence un tutelâr, parcè che la sûr di Ma'qil bin Yasar e je za une vuedue, se la cuistion e va indenant cun la sô fradi - si maride di sigûr se stesse e no à plui bisugne dal so tutelâr, ven a stâi Ma’qil bin Yasar, in chest verset Allah al si riferìs ai tutelârs come che al dîs: ‘Duncje no impedîju - ai tutelârs - di maridâsi di gnûf cui lôr futûrs oms’. QS Al Baqarah: 232. Chest verset al è une prove che il matrimoni di une femine al è consegnât ai siei tutelârs cul lôr consens.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2908
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى } فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ حَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Dopo vê nus contât [Qutaiba] di [Malik bin Anas] al disè; -e contât di une altre vie- al à contât [Al Ansari] al à contât [Ma’nu] al à contât [Malik] di [Zaid bin Aslam] di [Al Qa’qa’ bin Hakim] di [Abu Yunus] l’ex sclâf di ‘Aisyah, al à dit; [‘Aisyah] Radliallahu Anha une volte mi à ordenât di scrivi un Mushaf par jê, e disè; ‘Cuant che tu sês rivât a chest verset, dîmi: ‘Mantignî dutis lis vôs preieris, e -mantignî- lis preieris di Wustha’. QS Al Baqarah: 238. Cuant che o rivài a chest verset, o lu ai dit, daspò al mi à detât: 'Mantignî dutis lis vôs preieris, -mantignî- lis preieris Wusthaa e Asr, stâ par Allah -tes vôs preieris- cun umiltât''. — Aisha e disè; “O lu ai sintût dal Rasulullah”. In chest câs, al è un hadith simil di Hafshah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2909
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Humaid bin Mas’adah] al à dit [Yazid bin Zurai’] di [Said] di [Qatadah] al à dit [Al Hasan] di [Samurah bin Jundub] che il profete al à dit: ‘La preiere di Wusthaa e je la preiere di Asr’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2910
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ أَنَّ عَلِيًّا حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ اللَّهُمَّ امْلَأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abdah] di [Said] di [Qatadah] di [Abidah Come Salmani] che [Ali] al à dit che il Profete al à dit in timp de bataie di Ahzab: ‘O Allah, a àn jemplât lis lôr tombis, preiere fin al tramont dal soreli’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. E e je ancje narade midiant di un altri sanad di Ali. Il non di Abu Hassan Al A’raj al è musulman.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2911
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan] al à contât [Abu An Nadlr] e [Abu Dawud] di [Mohammed bin Talha bin Musharrif] di [Zubaid] di [Murrah] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘La preiere wusthaa e je la preiere Asr’. In chest câs, a son hadith simii di Zaid bin Tabit, Abu Hasyim bin Utbah e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2912
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Marwan bin Muawiyah] e [Yazid bin Harun] e [Muhammad bin ‘Ubaid] di [Isma’il bin Abu Khalid] di [Al Harith bin Syubail] di [Abu Amru Asy Syaibani] al à dit di [Z; "In passât, in timp dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, o podevin cjacarâ intant che o preavin, daspò al è vignût jù il verset: 'Stâ par Allah - inte vôs preiere - cun umiltât''. [Isma’il bin Abu Khalid] al à plasût chest hadith, e al à zontât; ‘E a nus jere vietât di fevelâ’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2913
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ الْبَرَاءِ { وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ } قَالَ نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّة لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَيَسْقُطُ مِنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَيَأْكُلُ وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ وَبِالْقِنْوِ قَدْ انْكَسَرَ فَيُعَلِّقُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ } قَالَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَاهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ أَوْ حَيَاءٍ قَالَ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَالِكٍ هُوَ الْغِفَارِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ غَزْوَانُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ السُّدِّيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا
Al à dit [Abdullah bin Abdurrahman] al à dit [‘Ubaidullah bin Musa] dal [Israel] di [Come Suddi] di [Abu Malik] di [Al Barra‘] ‘E no sielzi il mâl e daspò spesâ fûr di chel’. QS Al Baqara: 267, Al Barra` al à dit; 'Chest verset al è rivât fin a nô, o int dai Ansar, o jerin une volte i parons des datis, ducj a vignivin a puartâ la lôr cuantitât di datis, cualchidun al vignive cuntun ram o doi e ju impiçave inte moschee, intant che i abitants dal curtîl de moschee -ahlush shuffah- no vevin mangjâ, se un di lôr al colpeve il palks, il cam al bastons fin che il busr - datis zovinis - e datis a son coladis, daspò a ju mangjavin, intant che la int che no vûl il ben, e ven puartant un stec di dats che al è dur e brut e un stec che al è danât, daspò impiçâlu inte moschee, alore Allah Tabaraka wa Ta'ala al à palesât il mût di Allah il to risultât: 'spend il to che cualchidun di ce che o puartin fûr de tiere par te. E no sielzi lis robis brutis e daspò spendilis, ancje se tu stes no volis cjapâlis ma strinçant i vôi viers di lôr’. QS Al Baqarah: 267. Al Barra al à dit: ‘Se a un di voi al fos dât ce che al è stât dât a un altri, nol lu cjaparès fûr che sierant i vôi o cun vergogne’, al à dit Al Barra; “Dopo di chel, ognidun di nô al vignì cun lis miôrs datis che al veve”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Abu Malik al è Al Ghifari - dal popul Ghifar - e al è ancje clamât Ghazwan. [Sufyan Ats Tsauri] al à contât une part di chest hadith di [Come Suddi].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2914
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأَ { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ } الْآيَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ لَا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abul Ahwas] di [Ata bin As Saib] di [Murrah Al Hamdani] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, il diaul al à sussurâts di preocupazion pai fîs e i nevôts di Adam, e ancje i anjêi a àn sussurâts, intant che i sussurâts dal diaul a prometin simpri il mâl e a refudin la veretât, intant che i sussurâts dai Anjâi a prometin simpri il ben e a confermin il sussurât il anjêl che al cjape la veretât’ che al è pardabon di Allah e laudâ Allah, ma cui che al cjape chel altri - il susur dal diavul - alore si rifugji in Allah di maledet Satan e lei il verset: 'Satan al promet -spaventâti- cu la puaretât e al ordine di fâ il mâl -avar-'. 268. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è Hasan Gharib, al è un hadith di Abul Ahwas, no lu cognossin marfu’ fûr che dal hadith di Abul Ahwas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2915
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } وَقَالَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } قَالَ وَذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [Abu Nu’aim] al à dit [Fudlail bin Marzuq] di [Adi bin Thabit] di [Abu Hazim] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘O int, invezit Allah al è Bon e al acete dome ce che al è bon, invezit Allah al à comandât ai crodints come che al à comandât dai apuestui, Al à dit: ‘O apuestui, mangjâ dal bon e fâ il ben, invezit o soi ce che fâs’. Al à ancje dit: ‘O voi che o crodìn, mangjâ lis robis buinis des provisions che o vi ai dât’. Dopo al menzonà une persone che e jere daûr a ritardâ il so viaç, i siei cjavei a jerin sgjavâts e polvarôs, al slungjà lis mans viers il cîl intant che al preave; ‘O Rabb, o Rabbi,’ intant che il so mangjâ al è haram, il so bevi al è haram, i siei vistîts a son haram e cuvierts di robis haram, alore come si rispuindin aes sôs preieris’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib. O lu cognossin dome dal hadith di Fudlail bin Marzuq. Abu Hazim al è Al Asija’i, al si clame Salman, un ex sclâf di ‘Azza Al Asija’i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2916
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ السُّدِّيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ } الْآيَةَ أَحْزَنَتْنَا قَالَ قُلْنَا يُحَدِّثُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ فَيُحَاسَبُ بِهِ لَا نَدْرِي مَا يُغْفَرُ مِنْهُ وَلَا مَا لَا يُغْفَرُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ }
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [’Ubaidullah bin Musa] di [Isra`il] di [Come Suddi] al à dit; mi à contât [a int] che une volte e veve sintût [Ali] dî; ‘Cuant che chest verset al vignarà jù, se tu parturis ce che al è tal to cûr o tu lu scuindis, Allah al fasarà di sigûr un calcul cun te rivuart aes tuis azions. Duncje Allah al perdona cui che al vûl e al puni cui che al vûl’. 284, chest verset al ne fâs trist’. Ali al continuà; O vin dit; ‘Un di nô al si è sussurât tra di lui e daspò al à calcolât, no savìn ce che al è pardonât e ce che nol è pardonât, dopo di chel, chest verset al è vignût jù e lu à recitât: ‘Allah nol cjape sù une persone fûr che secont la sô capacitât. Al oten une ricompense - des buinis azions - che al sfuarce e al oten un cjastì - dal mâl - che al fâs'. Al Baqara: 286.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2917
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } وَعَنْ قَوْلِهِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } فَقَالَتْ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذِهِ مُعَاتَبَةُ اللَّهِ الْعَبْدَ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنْ الْحُمَّى وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةُ يَضَعُهَا فِي كُمِّ قَمِيصِهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنْ الْكِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Dopo vê contât ['Abd bin Humaid] al à contât [Al Hasan bin Musa] e [Rauh bin Ubadah] di [Hammad bin Salamah] di [Ali bin Zaid] di ['Umaiyah] al à domandât a ['Aishah] su lis peraulis di Allah Ta'ala: Se tu dâs il to calcolât cun sigûr tu su ce che al è intal to fâts. QS Al-Baqarah: 284, e lis sôs peraulis: Cui che al fâs il mâl, al sarà di sigûr paiât cun chel mâl. 123. 'Aisyah al à rispuindût: 'Nissun al à domandât di chel di cuant che o ai domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, al à dit: 'Chest al è il rimprover di Allah a un servidôr pe fievre e la disgracie che i à colpît, fin che lis robis - cualchidun dai tesors sul so - che a jerin il stes sleea trist par chel, fin che un servidôr al vignì fûr dai siei pecjâts come pelets di metal ros che a vignivin fûr de creste’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan shahih gharib dal hadith di Aisyah, o lu cognossin dome dal hadith di Hamad bin Salamah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2918
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا فَأَلْقَى اللَّهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ } الْآيَةَ { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا } قَالَ قَدْ فَعَلْتُ { رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا } الْآيَةَ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَآدَمُ بْنُ سُلَيْمَانَ يُقَالُ هُوَ وَالِدُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Waki’] al à dit [Sufyan] di [Adam bin Sulaiman] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] al à dit; ‘Cuant che chest verset al ven jù, se tu parturis ce che al è tal to cûr o tu lu scuindis, di sigûr Allah al fasarà un cont cun te a rivuart des tuis azions’. 284. Ibn Abbas al à dit; ‘Al jere alc che al jentrà tal lôr cûr come nissun altri, a disevin al Profete sallallaahu alaihi wasallam, daspò al disè: ‘Dis: O sintin e o obedìn’. Po dopo Allah al à impiçulât la fede intai lôr cûrs. Dopo di chel, Allah Tabaaraka wa Ta’ala al à rivelât il verset: Il Messazîr al à crodût intal Coran che i è stât rivelât dal so Signôr, e cussì a fasin chei che a crodin e vie cussì, Allah nol ingrande une persone fûr che secont la sô capacitât. Al cjape une ricompense - des buinis azions - che al sfuarce e al cjape un cjastì - dal mâl - che al fâs. -a preavin-: ‘O nestri Signôr, no puni nuie se o dismenteìn o o jerin colpevui. Al disè: ‘O lu ai fat. Nestri Signôr, no imponi su di nô un pês pesant come che tu âs imponût su chei che a son stâts prin di nô. Al disè: ‘O lu ai fat. O nestri Rabb, no sopuartâ par nô ce che no podìn sopuartâ. Pardonâne; pardonâne; e vê pietât di nô e vie cussì, al disè: ‘O lu ai fat’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Chest hadith al è stât ancje contât par une altre strade di Ibn Abbas. In chest câs, al è un hadith simil di Abu Huraira. Cualchidun al dîs che Adam ben Sulaiman al jere so fi Yahya ben Adam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2919
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَهُوَ الْخَزَّازُ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ يَزِيدُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو عَامِرٍ الْقَاسِمَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } قَالَ فَإِذَا رَأَيْتِيهِمْ فَاعْرِفِيهِمْ و قَالَ يَزِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Abu Dawud Ath Thayalisi] al à contât [Abu Amir Al Kahzzar] e [Yazid bin Ibrahim] di [Ibnu Abu Awalkah], Yazid al à dit di Ibn Abu Awalkah di [Al Qasim bin Awalkah di] Al Qasim-, 'Aisyah al à dit; Il Messazîr di Allah al à dit a rivuart de peraule di Allah. Par ce che al rivuarde chês personis che tal lôr cûr a son inclinadis viers l’erôr, alore a seguissin cualchi verset che al è mutasyaabihat di chel par causâ calunniis e cirî ta’wil. QS Ali Imraan: 7, al à dit: ‘Se tu lis viodis, cognossilis’. Yazid al à zontât: ‘Se tu lis viodis, ricognossilis ‘dôs o trê voltis’. Abu Isa al à dit che chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2920
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّاهُمْ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِي عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ أَيْضًا
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [Abu Al Walid Ath Thayalisi] al à dit [Yazid bin Ibrahim] al à dit [Ibnu Abu Awalkah] di [Al Qasim bin Mohammed] di [Aisyah] al à dit; Al è stât domandât une volte al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam su chest verset: Al è chel che al à palesât il Libri - il Coran - a te. Jenfri i siei contignûts a son versets che a son muhkamaat. QS Ali 'Imraan: 7, al à dit: 'Se tu viodis lis personis che a seguissin cualchi verset che al è mutasyabihat dal Coran, a son chei che Allah al à menzonât -in chest verset-, duncje tu âs di jessi atent di lôr'. Abu Isa al disè; che chest hadith al è autentic. E al è stât contât di [Ayyub] di [Ibn Abu Awalkah] di [Aisyah] cussì, nissune persone e à contât chest hadith di Ibn Abu Awalkah di Aisyah e no lu menzione di Al Qasim bin Mohammed e al menzione dome Yazid bin Ibrahim. Ubaidullah bin Abu Awalkah, al lu à sintût ancje di Aisyah.
