Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2881
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ }قَالَ قَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Eta sanad honekin -Hau da; Esan digute ['Abd bin Humaid]-ek [Ma'mar-engandik] [Hammam bin Munabbih-engandik] [Abu Hurairah-engandik]- Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik esan digula: 'Orduan, jende bidegabeak agindua ordezkatu zuen agindu ez zitzaiena eginez'. QS Al-Baqarah: 59, Esan zuen: 'Hauek diote; ileetan haziak'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2882
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ السَّمَّانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَشْعَثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ
[Mahmud bin Ghailan]-ek gurekin erlazionatu zuen [Waki'-k gurekin erlazionatu zuen [Ash'ats As Samman]-ek ['Ashim bin 'Ubaidullah-engandik] [Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah-engandik] [Bere aitarengandik] esan zuenak: Gau ilun batean bidaia batean geunden sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin, ez genekien zein norabidetan jo, bakoitzak bere norabideari begira otoitz egin genuen. Goizean, hau sallallaahu 'alaihi wasallam profetari kontatu genion, eta bertso hau agerian utzi zen: 'Beraz, noranahi jo, Allahren aurpegia dago'. QS Al-Baqarah: 115
Hadith
Imam Tirmidzi : 2883
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ }الْآيَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ قَتَادَةُ هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا قَوْلُهُ{ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }أَيْ تِلْقَاءَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }قَالَ فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek esan digu [Yazid bin Harun]-ek esan digu [Abdul Malik bin Abu Sulaiman]-ek esan duela; [Sa'id bin Jubair]-ek [Ibnu Umar-engandik] esan duela entzun dut; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin sunnah otoitzak errezatu zituen bere ibilgailuan, bere ibilgailua begira zegoen tokian, Mekatik Medinara zihoala. Ondoren, Ibn Umarrek bertso hau irakurri zuen: 'Eta Ala-ri dagozkio ekialdea eta mendebaldea'. QS Al-Baqarah: 115. Ibn Umarrek esan zuen: 'Gertaera horrekin lotuta, bertso hau agerian utzi zen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Qatadah-tik kontatuta, bertso honi buruz esan zuen: Eta Ala-ri dagozkio ekialdea eta mendebaldea, beraz, begira zauden tokian dago Ala-ren aurpegia'. QS Al-Baqarah: 115 Qatadah-k esan zuen: Bertso hau mansukhah da, dinasakh Ala-ren hitzekin: 'Biratu zure aurpegia Meskita Handirantz'. QS Al-Baqarah: 144, norabidea hain zuzen ere. Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Ash Syawaribek hori esan digu, Qatadahko Sa'id-engandik Yazid bin Zurai'ri buruz esan digu. Eta Mujahid-engandik ere kontatu zen bertso honi buruz: 'Beraz, edonora begira zaudela, han dago Allahren aurpegia'. QS Al-Baqarah: 115, esan zuen; 'Hor dago Allahren Qibla'. Horrela esan digu Muhammad bin Al Ala`-k Waki' esan digu An Nadlr bin Arabi-rengandik Mujahid-engandik horrela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2884
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ فَنَزَلَتْ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Al Hajjaj bin Minhal]-ek [Hammad bin Salamah] [Humaid]-engandik [Anas]-engandik esan digu [Umar bin Al Khaththab]-ek esan zuela: 'Alaren Mezularia, hobe litzateke maqam-aren atzean otoitz egitea'. Orduan bertso hau jaitsi zen: 'Eta egin Ibrahim-en maqam-aren zati bat otoitz-leku'. QS Al-Baqarah: 125, Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2885
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Husyaim] esan digu [Humaid Ath Thawil] [Anas]-ek esan zuela; [Umar bin Al Khaththab] radiallahu 'anhu-k esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i esan nion; 'Maqam-aren zati bat otoitz egiteko leku bihurtzen baduzu'. Orduan bertso hau jaitsi zen: 'Eta egin Ibrahim-en maqam-aren zati bat otoitz egiteko leku'. QS Al-Baqarah: 125. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Ibn Umar-ena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2886
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا }قَالَ عَدْلًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Abu Muawiyah]-k [Al A'masy] esan digu [Abu Salih-engandik] [Abu Sa'id]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik, Alaren hitzei buruz: 'Eta horrela, -ere- egin zaituztegu -Ummah Islamikoa-, herri justu eta hautatu bat, gizakien -egintzen- lekuko izan zaitezten'. QS Al-Baqarah: 143, esan zuen: 'Justuak'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2887
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ فَيُقَالُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ قَالَ فَيُؤْتَى بِكُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا } وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ
Kontatu digutenez, ['Abd bin Humaid]-ek [Ja'far bin 'Aun]-ek [Al A'mash] [Abu Salih-ek] [Abu Sa'id-ek] esan du; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Noe deitu eta galdetu zioten: 'Adierazi al diozue?' Noek erantzun zuen: 'Bai'. Orduan, bere jendea deitu eta galdetu zioten: 'Adierazi al dizue?'. Haiek erantzun zuten: 'Ez zaigu abisatzailerik etorri eta inor ez zaigu etorri'. Noeri galdetu zioten: 'Nor dira zuen lekukoak?'. Noek erantzun zuen: 'Mahoma eta bere nazioa'. Bere hitzetan jarraitu zuen: 'Orduan ekarri zintuzten, eta Noek adierazi zuela deklaratu zenuten, horixe da Allah Ta'alaren hitzaren esanahia: 'Eta horrela - ere - zuek - musulman komunitatea - komunitate justu eta hautatu bihurtu zaituztegu, gizateriaren egintzen lekuko izan zaitezten eta Mezularia - Mahoma - zuen egintzen lekuko izan dadin'. QS Al-Baqarah: 143, eta wasath-ek 'bidezkoa' esan nahi du. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Ja'far bin 'Aunek] [Al A'mash]-etik goian bezala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2888
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ قَالَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ
[Hannadek] esan zigun [Wakik] [Israiletik] [Abu Ishaq-etik] [Al Bara` bin Azib-etik] esan zigun: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Medinara iritsi zenean, Baitul Maqdis-era begira otoitz egin zuen hamasei edo hamazazpi hilabetez, baina Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Kaaba-ri begira egon nahi zuen, beraz, Ala-k bertso hau errebelatu zuen: 'Egia esan, askotan ikusten dugu zure aurpegia zerurantz begira, eta gero, hain zuzen ere, gustuko duzun Qibla-ra bideratuko zaitugu. Biratu zure aurpegia Meskita Handirantz'. QS Al-Baqarah: 144. Gero, aurpegia Kaaba-ra bideratu zuen, eta oso gustatu zitzaion, eta norbaitek Asr otoitza egin zuen berarekin. Ondoren, Ansar lagun talde baten ondotik pasa zen, Asr otoitzean makurtzen ari ziren Baitul Maqdis-era begira. Barra`k esan zuen; Lagunak deklaratu zuen Asr otoitza egin zuela sallallaahu 'alaihi wasallam profetarekin eta Kaaba eman ziotela. Barra`-k esan zuen: "Aurpegiak ere makurtu ziren". Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. [Sufyan Ats Tsauri-k] ere [Abu Ishaq-engandik] kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2889
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانُوا رُكُوعًا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِوَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] [Waki'-k] [Sufyan-engandik] [Abdullah bin Dinar-engandik] [Ibn Umar-engandik] kontatu digu, eta esan zuen: 'Jendea makurtu egiten da' egunsentiko otoitzean'. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago 'Amr bin Auf Al Muzanni, Ibn Umar, 'Umarah bin Aus eta Anas bin Malik-engandik. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha hasan sahih da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2890
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَأَبُو عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digute [Hannad] eta [Abu 'Ammar] biek esan zutela; esan digu [Waki'-k] [Isra'il-etik] [Simak-etik] [Ikrimah-etik] [Ibn Abbas-ek] esan zuela: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Kaaba aldera biratu zenean, jendeak esan zuen: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da gure anaiekin, hil direnekin, Baitul Maqdis-i begira otoitz egiten ari zirela?' Beraz, bertso hau jaitsi zen: 'Eta Ala-k ez du zure fedea alferrik galduko'. QS Al-Baqarah: 143. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2891
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَال سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umarrek] esan digu [Sufyanek] esan duela; [Az Zuhri] ['Urwah]-engandik kontatzen entzun dut esan zuela; ['Aishari] esan nion: 'Nire ustez, Safa eta Marwah artean sa'i egiten ez duena ez da ezeren erantzule eta ez zait axola bien artean sa'i ez egitea'. Aishak erantzun zuen: 'Oso txarra da esaten duzuna, ene iloba, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, sa'i egin zuen eta musulmanek ere bai, izan ere, Musyallilen -Meka eta Medina arteko leku batean, non ur asko dagoen- Manat taghut-erako otoitza errezitatzen duena da Safa eta Marwah artean sa'i egiten ez duena. Orduan, Allah Tabaraka wa Ta'alak bertso hau errebelatu zuen: 'Beraz, Etxerako Hajj edo 'Umrah egiten duenak, ez du bekaturik bien artean sa'i egiteagatik'. QS Al-Baqarah: 158. Zuk esaten duzun bezala bada, noski, bertsoa hau izango da: 'Orduan, ez dago bekaturik bien artean sa'i ez egiteagatik'. Az Zuhrik esan zuen; Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisyami aipatu nion hau, antza denez harritu egin zuen, esan zuen; 'Hau zientzia da, eta jakintsu batzuk esaten entzun ditut: 'Arabiar zirkuluetako Shafa eta Marwah-en artean ados ez daudenek diote Shafa eta Marwah-en arteko gure tawafa ezjakintasun kontua dela'. Beste batzuek, Ansar-ekoak, esan zuten: 'Baitullah-en Tawaf egiteko agindua besterik ez ziguten eman eta ez ziguten agindu Shafa eta Marwah-en artean Tawaf egiteko, orduan Allah Ta'alak bertso hau agerian utzi zuen: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Allah-ren syi'ar-en parte dira'. QS Al-Baqarah: 158. Abu Bakr bin Abdurrahmanek esan zuen: 'Nire ustez, bertso hau haiei buruz agerian utzi zen'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2892
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَكَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }قَالَ هُمَا تَطَوُّعٌ{ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Yazid bin Abu Hakim]-ek [Sufyan]-engandik ['Ashim Al Ahwal]-engandik esan digu; [Anas bin Malik]-i galdetu nion Shafa eta Marwah-i buruz, eta erantzun zuen: 'Biak syi'ar jahiliyah-ri dagozkio. Islama etorri zenean, bietatik saihestu genuen, baina Allah Tabaraka wa Ta'alak bertso hau errebelatu zuen: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Allah-ren syi'ar-en parte dira. Beraz, Allah-ren Etxerako Hajj edo Umrah egiten duenak, ez du bekaturik bien arteko Sa'i egiteagatik'. QS Al-Baqarah: 158, esan zuen; 'Biak sunnah dira'. Eta bihotz borondatez ekintza ona egiten duenak, orduan, egia esan, Allah Onaren Eskuzabalena da, Guztia Jakituna'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2893
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ وَقَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umarrek] esan zigun [Sufyanek] [Ja'far bin Muhammadek] [bere aitagandik] [Jabir bin Abdullah]-ek esan zigun: Entzun dut Alaren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Mekara iritsi zenean, zazpi aldiz Tawaf egin zuela eta gero irakurri zuela: 'Eta egin Ibrahim-en maqam-aren zati bat otoitz leku'. QS Al-Baqarah: 125, gero maqam-aren atzean otoitz egin zuen, ondoren hajar-era hurbildu, musu eman eta esan zuen: 'Alak hasi zuen bezala hasten gara'. Irakurri zuen: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Alaren syi'ar-en parte dira'. QS Al-Baqarah: 158. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2894
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الْإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَ الْإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek ['Ubaidullah bin Musa]-k [Israil bin Yunus]-ek [Abu Ishaq]-ek [Al Bara`-k] esan zigun: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagun bat baraurik bazegoen, eta baraua hausteko ordua iritsi bazen, baina baraua hautsi aurretik loak hartu bazuen, ez zuen jaten gauez eta egunez arratsaldera arte. Izan ere, Qais bin Shirmah Al Ansari baraurik zegoen, baraua hausteko ordua iritsi zenean, emaztearengana joan eta galdetu zion: 'Baduzu janaririk?'. Emazteak erantzun zion: 'Ez, baina janaria ekartzera joango naiz'. Qais egun osoan lan egin zuen, gero loak hartu zuen, gero bere emaztea etorri zen, eta hura ikustean, emazteak esan zion: 'Galera bat zuretzat'. Arratsalde erdian, zorabiatu egin zen eta gero hau esan zioten sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari eta gero bertso hau agerian utzi zen: 'Zuei dagokizue barau hilabeteko gauean zuen emazteekin nahastea' - jendea oso pozik zegoen - 'Eta jan eta edan hari zuria hari beltzetik, hau da, egunsentiatik, argitu arte'. QS Al-Baqarah: 187. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2895
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيِّعٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ وَقَرَأَ { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِلَى قَوْلِهِ دَاخِرِينَ } قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] esan digu [Abu Mu'awiyah]-engandik [Al A'masy-tik] [Dzar-etik] [Yusayyi' Al Kindi-tik] [Nu'man bin Basyir-etik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren hitzei buruz: 'Eta zure Maisuak esan zuen: Otoitz egin niri, ziur onartuko dizuet'. QS Ghafir: 60. Esan zuen: 'Otoitza gurtza da', eta gero irakurri zuen: 'WA QAALA RABBUKUM UD 'UUNII ASTAJIB LAKUM -Eta zure Maisuak esan zuen: Otoitz egin niri, ziur onartuko dizuet- DAAKHIRIIN' bertsora arte. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2896
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ } قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] esan digu [Husyaim]-ek esan digu [Hushain]-ek [Ash Sya'bi-tik] esan digu [Adi bin Hatim] esan zuela; 'Bertsoa agerian utzi zenean: 'Hari zuria hari beltzetik argi bihurtu arte, hau da, egunsentia'. QS Al-Baqarah: 187. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zidan: 'Egia esan, eguneko distira gauaren iluntasunetik da'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da. Esan digu [Ahmad bin Mani'-k [Husyaim]-ek esan digu [Mujalid]-ek [Ash Sya'bi-tik] [Adi bin Hatim-etik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik horrela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2897
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّوْمِ فَقَالَ { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } قَالَ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ سُفْيَانُ قَالَ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ibn Abu Umarrek] [Sufyan]-ek [Mujalid]-engandik [Ash Sya'bi]-tik [Adi bin Hatim]-engandik kontatu zigun: Alaren Mezulariari (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) barauari buruz galdetu nion, eta erantzun zidan: 'Hari zuria hari beltzetik bereizten zaizun arte, hau da, egunsentia'. QS Al-Baqarah: 187. Adi-k esan zuen: 'Orduan, bi buruko zinta egin nituen, bat zuria eta bestea beltza, gero begiratu nien, eta ondoren Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapena berarengan) zerbait esan zidan. Baina Sufyanek ez zuen buruz ikasi, esan zuen: 'Egia esan, gaua eta eguna dira'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2898
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنْ الرُّومِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } فَكَانَتْ التَّهْلُكَةُ الْإِقَامَةَ عَلَى الْأَمْوَالِ وَإِصْلَاحِهَا وَتَرْكَنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Adl Dlahhaq bin Mujalid]-ek [Haiwah bin Syuraih-etik] [Yazid bin Abu Habib-etik] [Aslam Abu Imran At Tujibi-tik] esan zigula: «Erromatar hirian geundela, erromatarrek soldadu kopuru oso handiko armada bat bidali zuten guri aurre egiteko, beraz, musulman batzuk atera ziren haien kopurua edo gehiago borrokatzera, Egiptoko jendea 'Uqbah bin Amirrek zuzendu zuen, eta tropa guztiak Fadlalah bin 'Ubaidek zuzendu zituen, orduan musulmanen artean gizon bat atera zen eta erromatarren lerroetan sartu zen, baina jendeak oihu egin eta esan zuen: 'Subhanallah, suntsipenera bota du bere burua'. Beraz, [Abu Ayyub Al Ansari] jaiki eta esan zuen; «Jendeok, egia esan, bertso hau horrela interpretatu duzue, bertso hau Ansarrek bakarrik errebelatu ziguten, Ala-k Islamarekin eta laguntzaile askorekin glorifikatu gintuenean, orduan batzuek beste batzuei xuxurlatu ziguten Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, jakin gabe, hots: «Egia esan, gure aberastasuna galdu da eta Ala-k Islama eta bere laguntzaile asko glorifikatu ditu, zer gertatzen da gure aberastasuna zaintzen badugu eta galdutakoa konpontzen badugu?». Orduan Ala-k bertso bat errebelatu zion bere Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i esandakoari erantzunez: «Eta gastatu - zuen aberastasuna - Ala-ren bidean, eta ez bota zeuen buruak suntsipenera». QS Al-Baqarah: 195. Bertso honetako Tahlukah-ek Al Iqamah esan nahi du - finkatzea - jabetza arazoak zaintzea eta konpontzea, gero gerra uzten dugu». Abu Ayyubek jihad-erantz jarraitu zuen Ala-ren bidean, erromatar munduan lurperatu zuten arte. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2899
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِيَّايَ عَنَى بِهَا { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتْ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ مُجَاهِدٌ الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالطَّعَامُ لِسِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالنُّسُكُ شَاةٌ فَصَاعِدًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ نَحْوَ هَذَا
Esan zigun [Ali bin Hujr]-ek esan zigun [Husyaim]-ek [Mughirah]-ek [Mujahid-engandik], [Ka'ab bin 'Ujrah]-ek esan zuen: 'Nire arima duenaren izenean, niri dagokio bertso hau errebelatu izana eta ni naiz esan nahi duena, hots, 'Zuetako norbait gaixorik badago edo buruan arazoren bat badu -eta bizarra egiten badu-, derrigorrezkoa da fid-yah ordaintzea, hau da, barau egitea, limosna ematea edo sakrifikatzea'. QS Al-Baqarah: 196, Ka'ab-ek esan zuen: 'Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin geunden Hudaibiyah-n, garai hartan ihram-en geunden, baina politeistek inguratu gintuzten, aberastasun handia nuen, orduan zorriak erori zitzaizkidan aurpegira, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam nire aurrean jarri zen, eta esan zuen: 'Badirudi zure buruko zorriek traba egiten dizutela'. Nik erantzun nion; 'Zuzena'. Esan zuen: 'Bizarra egin'. Orduan bertso hau jaitsi zen. Mujahid-ek esan zuen; 'Hiru egunez barau egitea, sei pobreri janaria ematea eta ahuntz bat edo gehiago hiltzea'. Esan digute [Ali bin Hujr-ek] esan digula [Husyaim-ek] [Abu Bisyr-engandik] [Mujahid-engandik] [Abdurraman bin Abu Laila-rengandik] [Ka'ab bin 'Ujrah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik horrela. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da. Esan digute [Ali bin Hujr-ek] esan digula [Husyaim-ek] [Ash'ath bin Sawwar-engandik] [Ash Sya'bi-rengandik] [Abdullah bin Ma'qil-engandik] [Ka'ab bin 'Ujrah]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik horrela. Abu Isak esan zuen; Hadith hau ere benetakoa da. [Abdurrahman bin Al Ashbahani] [Abdullah bin Ma'qil]-etik ere horrela kontatu zuen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2900
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبَيَّ فَقَالَ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ قَالَ أَيُّوبُ لَا أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Ali bin Hujr]-ek [Isma'il bin Ibrahim] esan digu [Ayyub-engandik] [Mujahid-engandik] [Abdurrahman bin Abu Laila-engandik] [Ka'ab bin 'Ujrah]-engandik esan duela; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam etorri zitzaidan sukalde azpian sua pizten ari nintzela, orduan zorriak erori zitzaizkidan kopetan -edo esan zuen; bekainetan- orduan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam galdetu zidan: 'Buruko zorriek kezkatzen zaituzte?' Nik erantzun nion: 'Bai'. Esan zuen: 'Bizarra egin eta hil sakrifizio-animalia bat edo barau egin hiru egunez edo eman janaria sei pobreri'. Jobek esan zuen: 'Ez dakit zeinekin hasi zen Ka'ab'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
