Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2861
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Ahmad Az Zubairi] al à dit [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Al Aswad bin Yazid] di [Abdullah bin Mas’ud], che Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al è leât: lezion? -'. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2862
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَارُونَ الْأَعْوَرِ
Al à dit che il profete al dîs: WAJANNATU NA'IIM -Dopo al otignì la pâs e il sostentament e il jannat dal divertiment-'. Al Waqi’ah: 89. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è hasan gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Harun Al A’war.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2863
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَأَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَيَّ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَشَارُوا إِلَيَّ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَقَال أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَنِي أَنْ أَقْرَأَهَا{ وَمَا خَلَقَ }فَلَا أُتَابِعُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
Al à dit [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [Al Amasi] di [Ibrahim] di ['Alqamah] al à dit; ‘O jerin rivâts a Sham, daspò o jerin lâts a Abu Ad Darda`, al domandà; “E je cualchidun tra di voi che al varès volût leimi il passaç di Abdullah?”. ‘Alqame al disè; ‘Dopo la int e mi à indicât, jo o ai rispuindût; 'Va ben'. Abu Ad Darda` al domandà; ‘Come si sint [Abdullah] che al lei chest verset; 'WAL LAILI IDZA YAGHSYAA?' ‘Alqame al disè; O ai rispuindût; — O lu ai sintût leî; 'Par il ben de gnot cuant che e cuvierç -la lûs dal dì-, e pe creazion dal om e de femine-'. QS Al Lail; 1, 3. [Abu Ad Darda`] al à dit; Par Allah, o ai sintût lei cussì, ma la int e vûl che o lei; ‘WA MAA KHALAQA,’ ma no lis ai obedîts’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Compagn la leture di Abdullah bin Mas’ud; 'WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA WAN NAHAARI IDZAA TAJALLAA WAD DZAKARA WAL UNTSAA'. Par la gnot cuant che e cuvierç -la lûs dal dì-, E il dì cuant che al è luminôs, E la creazion dal om e de femine-'. QS Al Lail; 1-3.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2864
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَأَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [‘Ubaidullah bin Musa] dal [Isra`il] di [Abu Ishaq] di [Abdurraman bin Yazid] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al mi à let: ‘INNII ANAR RAZZAAQU DZUL QUWWATIL MATIIN -Invezit o soi il Dadôr dal sostentament che al à fuarce e al è une vore fuart-’. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2865
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ أَنَسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَهَذَا عِنْدِي مُخْتَصَرٌ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ }الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Al à contât [Abu Zur’ah] e [Al Fadhal bin Abu Talib] e altris, a àn dit; al à contât [Al Hasan bin Bisyr] di [Al Hakam bin Abdul Malik] di [Qatadah] di ['Imran bin Hushain] che il Profete al lei: 'No son cjocs. QS Al-Hajj: 2. Abu Isa al à dit; Chest hadith al è hasan, no savìn che Qatadah lu vedi mai sintût di nissun dai compagns dal Profete gjavant di Anas e Abu Thufail, e secont me chest hadith al è dome un riassunt, chest hadith al è stât contât dome di [Qatadah] di [Al Hasan] al à dit di [Im, Al Hasan] al à dit; O jerin cul Profete in viaç, daspò al leè: ‘YAA AYYUHAN NAASUT TAQUU RABBAKUM -O int, vê pôre dal to Rabb-’. QS Al Hajj: 1 cuntune lungje editoriâl, intant che o pensi che il hadith di Al Hakam ben Abdul Malik al sedi un riassunt di chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2866
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَوْ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Dawud] al à dit [Syu’bah] di [Mansur] al à dit; O ai sintût [Abu Wa`il] di [Abdullah] dal Profete, al à dit: ‘Cjant mâl al sarès un di lôr o un di voi se al disès; “O ai dismenteât chest verset e chest,” di fat al è dismenteôs - creât cuntune nature dismenteose - duncje memorizâ il Coran, pal ben di Chel intes sôs mans e je la mê anime, la liberazion dal Coran dai cûrs des personis e je plui teribil di un camêl che al ven liberât dai siei leams’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2867
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُمَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا فَقَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ بِالْقِرَاءَةِ الَّتِي أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ
Al è stât contât a nô [Al Hasan bin Ali Al Khallal] e a altris, a àn dit; al à contât [Abdurrazzaq] al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Urwah bin Az Zubair] di [Al Miswar bin Makhramah] e [Abdurrahman bin Abd Al Qari`] ducj i doi a àn ripuartât che ducj i doi a àn sintût [Umar bin Al Khathab] dî; 'Intal timp cuant che il Rasulullah Shallallau 'Alaihi Wasallam al jere ancjemò in vite, o passà Hisyam bin Hakim bin Hizam, in chel timp al jere daûr a lei Al Furqan, e o ai sintût la sô leture, al leè diviersis leturis che il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam nol veve mai tignût alyer cjalant a mi, il so fin che al saludà, dopo di saludâ o tirà fûr il so sjal, o domandà; “Prime o ai sintût leî la letare -Al Coran-, cui che al à let la letare -Al Coran- a te?” Al rispuindè; Al è stât il Rasulullah che mi lu à let’. O ai dit; 'Bausie. Par Allah, al à let ancje la letare che mi âs let. O mi alçà e o lu puartà viers il Profete, o disè; ‘O Messazîr di Allah, o lu ai sintût lei la letare di Al Furqan cun diviersis leturis che no mi âs let, intant che tu mi âs let la letare di Al Furqan’. Il Profete al à dit: ‘Lassâlu lâ, o Umar, e lei, o Hisham’. Hisyam al le ancje la leture che o ai sintût, daspò il Profete al à dit: ‘Al è cussì che - la Sura Al Furqan - e je stade palesade’. Alore il Profete Sallam al mi à dit: ‘Lei, o Umar,’ o ai ancje let la leture che il Profete Sallam al mi à let, alore il Profete Sallam al à dit: ‘Al è cussì che - la Sura Al Furqan - e je stade rivelade’. Dopo di chel il Profete al disè: ‘Invezit, chest Coran al è stât rivelât in siet letaris, duncje lei ce che al è facil di chel’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. [Malik ben Anas] di [Az Zurhi] cul stes sanad e significât, dome lui a nol à dit: ‘Al Miswar ben Al Makhramah’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2868
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ أَيُّوبَ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Al Hasan bin Musa] al à dit [Syaiban] di [Ashim] di [Zirr bin Hubaisy] di [Ubay bin Ka’ab] al à dit; Il Rasulullah al cjatà Jibril, daspò al disè; “O Jibril, invezit o soi stât mandât intune comunitât analfabete, jenfri di lôr a son i debii, i vecjos, i vecjos, i fantats e lis fantatis piçui e lis personis che a no san par nuie leî.” Gabriel al disè; ‘O Mohammed, invezit il Coran al è stât rivelât in siet letaris’. In chest câs, a son hadith simii di Umar, Hudzaifah bin Al Yaman, Abu Hurairah, Umm Ayyub, femine di Abu Ayyub Al Anshari, Samura, Ibn Abbas, Abu Juhaim bin Al Harith bin Ash Shimmah, Amru bin Al 'Ash e Abu Bakrah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. E al è stât contât di Ubay bin Ka’b a traviers di diviers sanadis.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2869
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا قَعَدَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Usamah] al à dit [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al libere i problemis di un dai siei fradis dai tancj problemis dal mont, alore Allah al fasarà facilitâ i problemis di tancj problemis il dì de Resurezion, cui che al cuvierç la disgracie di un musulman, alore Allah al cuvierzarà la sô disgracie in chest mont, cui che al à bisugne di Allah al robis facilis par lui in chest mont e tal aldilà, Allah al judarà il servidôr fintant che il servidôr al judarà so fradi, cui che al cjape la strade par cirî la cognossince, alore Allah al fasarà la strade facile par lui viers il paradîs, no un popul che al si cjate inte moschee, al lei il Libri di Allah e al studie tra di lôr stes il Libri di Allah al varâ di cuvierzi lôr, ma calnd al varà lôr, e cui che lis azions a son lentis, alore il so destin al sarà lent’. Abu Isa al disè; Cheste e je la storie dai naradôrs di Al Amasy di Abu Salih di Abu Hurairah dal Profete. [Asbat bin Mohammed] al à contât di [Al Amasy], al à dit; Mi è stât informât di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal Profete, daspò al à menzonât une part di chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2870
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عِشْرِينَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عَشْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَمَا رَخَّصَ لِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَا نُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ لِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُقْرَأُ الْقُرْآنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ يُوتِرُ بِهَا وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ
Dopo vê nus contât [‘Ubaid ben Asbat ben Mohammed Al Qurasy] al à dit; al à contât [Mi pari] di [Mutharrif] di [Abu Ishaq] di [Abu Burdah] di [Abdullah bin Amru] al à dit; O ai dit; “O Messazîr di Allah, par ce tant timp o ai di maçâ il Coran?” Al rispuindè: ‘Predicâlu ogni mês’. O ai dit; “O pues jessi plui bon e miôr di chel”. Al disè: ‘Predicâlu dentri di vincj dîs’. O ai dit; “O pues fâ miôr di chel”. Al disè: ‘Predicâlu dentri di cuindis dîs’. O ai dit; “O pues fâ miôr di chel”. Al disè: ‘Predicâlu dentri di dîs dîs’. O ai dit; “O pues fâ miôr di chel”. Al disè: ‘Predicâlu dentri di cinc dîs’. Abdullah al disè; “Dopo di chel no mi à dât solêf”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan shahih, judicât gharib dal hadith di Abu Burdah di Abdullah bin Amru. Chest hadith al è stât contât ancje traviers di un altri sanad di Abdullah bin Amru. E al è stât contât di Abdullah bin Amru dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, che al à dit: ‘Nissun al pues capîlu cui che al lei -al recite- il Coran par mancul di trê dîs’. Al è stât contât di Abdullah bin Amru che il Profete al i disè: 'Lei -khatamkan- il Coran in cuarante dîs'. Isac bin Ibraim al à dit; ‘Su la fonde di chest hadith, no nus plase se a passin cuarante dîs di cualchidun intant che nol à mai recitât il Coran. Cualchi studiôs al dîs che il Coran nol è stât sfracaiât par mancul di trê dîs, su la fonde dal hadith contât dal Profete. Tal fratimp, cualchi altri studiôs al furnìs supuart in cheste materie. Al è stât contât di Uthman bin Affan che al recitave il Coran intune rakâ di witr. Al è stât contât di Sa’ii bin Jubair che al recitave il Coran intune rak’ah dongje de Kaaba. E i studiôs a preferissin leî il tartil.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2871
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ ابْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ
Al à dit [Abu Bakar bin Abu An Nadlr Al Baghdadi] al à dit [Ali bin Al Hasan bin Syaqiq] di [Abdullah bin Al Mubarak] di [Ma’mar] di [Simak bin Al Fadll] di [Wahab bin Munabbih] di [Abdullah bin Amru] che al à dit a lui: “Cjacarâ il Coran par cuarante dîs”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib. Cualchi naradôr al à contât di Ma’mar di Simak bin Al Fadll di Wahab bin Munabbih che il Profete al à ordenât a Abdullah bin Amru di recitâ il Coran par cuarante dîs.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2872
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ الرَّبِيعِ
Al à dit [Nashr bin Ali Al Jahdlami] al à dit [Al Haitsam bin Rabi’] al à dit [Salih Al Murri] de [Qatadah] di [Zurarah bin Aufa] di [Ibn Abbas] al à dit; Un om beta; “O Messazîr di Allah, cuale azion e je plui amade di Allah?” al rispuindè: ‘AL ALLU e AL MURTAHILU’. Al domandà; “Cje si vûl dî cun AL ALLU e AL MURTAHILU?” Al à rispuindût: ‘Cheste e je une persone che e continue in mût continui -recitant simpri- dal inizi dal Coran fin ae fin, dopo -recitâ il Coran-, e scomence di gnûf’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, no lu cognossin dal hadith di Ibn Abbas fûr che di cheste righe, invezit il sanad nol è fuart. Al à contât [Mohammed bin Basyar] al à contât [Musulman bin Ibrahim] al à contât [Salih Al Murri] de [Qatadah] di [Zurarah bin Aufa] dal Profete sallam cu la stesse intenzion, ma nol à menzonât Ibn Abbas. Abu Isa al disè; Secont me, chest hadith al è plui autentic dal hadith di Nashr bin Ali di Al Haitsam bin Rabi’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2873
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [un Nadlr bin Syumail] al à dit [Syu’bah] di [Qatadah] di [Yazid bin Abdullah bin Asy Syikhir] di [Abdullah bin Amru] che il Profete al à dit: dîs’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Mohammed bin Ja’far] al à dit [Syu’bah] cul stes sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2874
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Bisyr bin Assari] al à dit [Sufyan] di [Abdul A’la] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] Radliallahu Anhuma, al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al fevele dal Coran cence cognossince, alore si prepare a cjapâ il so puest tal infier’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2875
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Sufyan bin Waki’], al à dit [Suwaid bin Amru Al Kalbi] al à contât [Abu ‘Awanah] di [Abdul A’la] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] dal Profete, al à dit: ‘Stâ atent non, alore jessi pront a cjapâ il so puest tal infier e Cui che al fevele dal Coran cu la sô opinion, alore jessi pront a cjapâ il so puest tal infier’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2876
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [Habban bin Hilal] al à dit [Suhail bin Abdullah] al è Ibn Abu Hazm so fradi Hazm Al Qutha’I, al à dit [Abu Imran Al Jauni] di [Jundub bin Abdullah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cui che al dîs sul Coran cu la sô opinion, alore al à ancjemò tort ancje se la sô opinion e je juste’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, cualchi esperts di hadith al fevele di Suhail bin Abu Hazm, e cussì al è stât contât di cualchi studiôs dai compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam e altris, che a son rigoros in cheste materie, ven a stâi a rivuart de interpretazion dal Coran cence jessi stât cognossint, intant che di Mujah al è stât contât. a interpretin il Coran no par vie dai prejudizis che a esistin dentri di lôr, daspò a disin sul Coran o a lu interpretin cence la base de cognossince o di lôr stes, al è stât narât di lôr, a rivuart des provis che a mostrin ce che o vin dit, che a no àn dit sul Coran di lôr stes cence la base de cognossince. Al à contât Al Husain bin Mahdi Al Bashri al à contât Abdurrazzaq di Ma’mar di Qatadah al à dit; ‘No je nissune verset dal Coran fûr che se o ai sintût ce che al è dentri’. Al à contât che Ibn Abu Umar al à contât che Sufyan bin Uyainah di Al Amasy al à dit; Mujahid al disè; “Se o lei la leture di Ibn Mas’ud, alore no varès plui bisugne di domandâ a Ibn Abbas une vore di robis dal Coran, come che o ai domandât jo”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2877
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ فَاقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقْرَأُ الْعَبْدُ فَيَقُولُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي فَيَقُولُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }فَيَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي فَيَقُولُ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }فَيَقُولُ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَهَذَا لِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ
Al è stât contât che [Qutaibah] al à dit che [Abdul Aziz bin Mohammad] di [Al Ala bin Abdurrahman] di [so pari] di [Abu Hurairah] al à dit: ‘Cui che al pree cence lei il preadôr dal Coran al è il so preadôr. e nol è perfet’. Abu Al Ala` al à dit; O ai dit; “O Abu Hurairah, cualchi volte o prei daûr dal imam”. Abu Uraira al disè; ‘O Ibn Al Farisi, leile tu stes, une volte o ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Allah Ta’ala al à dit: O dividi la preiere jenfri di Me e dal Me servant in dôs parts, metât par Me e metât pal Me servant, e il Me servant al à il dirit di cjapâ ce che al domande. Se un servidôr al lei ALHAMDULLAAHI RABILI 'AALAMIIN, Allah Tabaraka wa Ta'ala al dîs; Il me servant al mi laude. Cuant che o lei ‘Arrahmaanirrahiim’, Allah al dîs: ‘Il me servidôr al mi adore’. Cuant che o lei ‘MAALIKI YAWMIDDIIN’, Allah Tabaraka wa Ta’ala al dîs: ‘Il me serf al mi glorifiche, e chest al è par me, jenfri di me e il me serf; IYYAAKA NA'BUDU WA IYYAAKA NASTA'IIN e la fin de letare al Mei servidôr e al Mei servidôr al à dirit di cjapâ ce che al domande, al lei: Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan. [Syu’bah], [Isma’il bin Ja’far] e altris a àn contât di [Al Ala bin Abdurrahman] di [sô pari] di [Abu Hurairah] dal Profete come chest hadith. [Ibn Juraij] e [Malik bin Anas] a àn contât di [Al Ala bin Abdurrahman] di [Abu Hurairah] dal Profete, sallâu, sallam, cussì. A nus è stât ripuartât che [Mohammed ben Yahya] e [Yacub ben Sufyan Al Farisi], ducj i doi a àn dit; al à contât [Isma’il bin Abu Uwais] di [sô pari] di [Al Ala’ bin Abdurrahman] al à contât a mi [me pari] e [Abu As Sa’ib] l’ex sclâf di Hisham bin Zuhrah, ducj i doi a jerin amìs di Abu Hurairah, dal Profete che al diseve: ummul Coran -Al Fatihah- alore la sô preiere e mancje, e lui nol perfezione'. No je menzion tal hadith di Isamil bin Abu Uwais plui di chel matan, e o ai domandât a Abu Zur’ah su chest hadith, al à rispuindût; “Ducj i doi i hadith a son autentics”. Po dopo al discutè cul hadith di Ibn Abu Uwais di so pari di Al Ala.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2878
أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ فَلَمَّا دُفِعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا فَقَالَا إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنْ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَيْ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوْ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّيءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلَّالٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
Al à ripuartât a nô [‘Abd bin Humaid] al à ripuartât a nô [Abdurrahman bin Sa’d] al à ripuartât a nô [Amru bin Abu Qais] di [Simak bin Harb] di [‘Abbad bin Hubaisy] di [Adi bin Hatim] al à dit; O soi vignût a viodi il Rasulullah, cuant che al jere sierât te moschee, la int e diseve; “Chest al è Adi ben Hatim”. O vignì cence une garanzie di sigurece o une letare. Cuant che o soi stât consegnât a lui, al mi à cjapât la man, prime di chel, al veve dit; “In fat, o speri pardabon che Allah al meti la sô man inte mê”. Adi al disè; — Al si alçà, daspò une femine e il so frut lu cjatarin. Ducj i doi a disevin; “O vin bisugne di te”. Cussì al restà in pins cun lôr doi, fin che al veve finît ducj i doi i lôr bisugns, dopo di chel al mi cjapà la man fin che al mi puartà ae sô residence, un sclâf al metè in ordin un cussin par lui, lui al si sielzè e jo o mi sielzè denant di lui. Al adorà e al laudà Allah, daspò al domandà: ‘Cje che al fâs odiâ dî LAA ILAAHA ILLALLAAH, tu cognossis che a son dius infûr di Allah?’. O ai rispuindût; 'No'. Daspò al fevelà par un moment, daspò al disè: ‘Invezit tu âs dome pôre di dî ALLAAHU AKBAR e tu cognossis che al è alc di plui grant di Allah’. Adi al disè; O ai rispuindût; 'No'. Al disè: ‘In fat, i ebreus a son maledîts invezit i cristians a son straviâts’. Adi al disè; O ai rispuindût; “O soi vignût come musulman”. Adi al disè; Dopo o ai viodût la sô muse luminose di gjoldie, po dopo al ordenà a cualchidun di puartâmi, po dopo o soi stât metût in cjase di un dai Ansar. A la fin dal dopodisnà, o jeri lât daûr di lui. Un dopodisnà, o jeri dongje di lui, di colp un grup di personis vistûts di lane a striis al vignì daûr di lui. Adi al disè; ‘Dopo al preà, al si alçà e al ju incoragjâ -a dâ la almose-, dopo di chel al disè: ‘Ancje cuntune sha’, mieç sha’, une man o cualchi man, un di voi al proteç la sô muse dal calôr dal infier o dal infier, ancje cuntune date, ancje cuntun toc di date a mi come che o varès dit cualchidun di voi; ‘No ti ai fat sintî e viodi?’ Al rispuindè; 'Coret'. Al domandà: ‘No ti ai dât ricjece e fîs?’. Lui al rispuindè: ‘Al è just’. Al domandà: ‘Cjale -ben- che tu âs fat par te stes?’ daspò al cjalà daûr, indenant, a drete e a çampe, ma nol cjatà nuie par protezi la sô muse dal calôr dal fûc. Lassâ che un di voi al vuardi la sô muse dal infier ancje cuntun toc di date, se nol lu à, alore cun peraulis buinis, invezit no mi preocupi de puaretât par te parcè che Allah al è il to jutori e il to dâdôr, fintant che lis feminis a no puedin cjaminâ jenfri Yathrib e Hairah o plui indenant, cence pôre che i lôr possediments a vegnin robâts. Adi al disè; O mi disè; ‘Alore dulà che a son i ladrons Thayyi’? Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Simak bin Harb. [Syu'bah] al à contât di [Simak bin Harb] di ['Abbad bin Hubaisy] di [Adi bin Hatim] dal Profete Sallam. A nus è stât contât che [Mohammed ben Al Mutsanna] e [Mohammed ben Basyar] a disevin ducj i doi; al à dit [Mohammed bin Ja’far] al à dit [Syu’bah] di [Simak bin Harb] di [’Abbad bin Hubaisy] di [Adi bin Hatim] dal Profete, al à dit: ‘I ebreus a son rabiôs e i cristians a son straviâts’. Po dopo al menzonà il hadith a lunc.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2879
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed ben Basyar] al à dit [Yahya ben Said] e [Ibn Abu Adi] e [Mohammed ben Ja’far] e [Abdul Wahhab], a àn dit; al à contât ['Auf bin Abu Jamilah Al A'rabi] di [Qasamah bin Zuhair] di [Abu Musa Al Asy'ari] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, Allah Ta’ala al à creât Adam di mans cjapadis di dute la tiere, daspò i dissendents di Adam a son vignûts secont il nivel de tiere - la tiere -, tra di lôr a jerin chei cun la piel rosse, blancje e nere. E tra di lôr a son ancje amichevui, triscj, crudei e bogns’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2880
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا } قَالَ دَخَلُوا مُتَزَحِّفِينَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ أَيْ مُنْحَرِفِينَ
Al à dit [‘Abd bin Humaid] al à dit [Abdurrazzaq] di [Ma’mar] di [Hammam bin Munabbih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à dit rispiet ae peraule di Allah: ‘E jentrâ tal puarton intant che si prostravin’.
