Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2861
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abu Ahmad Az Zubairik] [Sufyanek] [Abu Ishaq-ek] [Al Aswad bin Yazid-ek] [Abdullah bin Mas'ud-ek] esan digula, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek irakurri zuela: 'FAHAL MIM MUDDAKIR -Beraz, ba al dago inor ikasgai bat hartu nahi duenik?-'. QS Al-Qamar: 15. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2862
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ{ فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَارُونَ الْأَعْوَرِ
Esan digu [Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf] [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] [Harun Al A'war] [Budail bin Maisarah] [Abdullah bin Syaqiq] ['Aisyah] profetak sallallaahu 'alaihi wasallam WAHANUW 'alaihi wasallam irakurri zuela esan digu: NA'IIM -Orduan bakea eta mantenua eta gozamenaren jannah lortu zituen-'. Al Waaqi'ah: 89. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan gharib da, ez dakigu Harun Al A'warren hadithetik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2863
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَأَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَيَّ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَشَارُوا إِلَيَّ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }قَالَ قُلْتُ سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَقَال أَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَنِي أَنْ أَقْرَأَهَا{ وَمَا خَلَقَ }فَلَا أُتَابِعُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ{ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى }وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
Esan digu [Hannadek] esan digu [Abu Muawiyah] [Al A'masy]-tik [Ibrahim]-etik ['Alqamah]-tik esan digula; 'Sham-era iritsi ginen, gero Abu Ad Darda`-rengana joan ginen, galdetu zuen; 'Ba al dago zuen artean inor Abdullah-ren pasartea irakurri nahi didanik?'. 'Alqamah-ek esan zuen; 'Orduan jendeak niri seinalatu zidan, eta nik erantzun nuen; 'Ados'. Abu Ad Darda`-k galdetu zuen; 'Nola entzuten diozu [Abdullah] bertso hau irakurtzen; 'WAL LAILI IDZA YAGHSYAA?'. 'Alqamah-ek esan zuen; Nik erantzun nuen; 'Irakurtzen entzun nion; 'WAL LAILI IDZA YAGHSYAA, WADZ DZAKARA WAL UNTSAA -Gauaren mesedetan, egunaren argia estaltzen duenean, eta gizona eta emakumea sortzeko-'. QS Al Lail; 1, 3. [Abu Ad Darda`]-k esan zuen; Allahren izenean, entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek horrela irakurri zuela, baina jendeak irakurtzea nahi du; 'WA MAA KHALAQA', baina ez nien obeditzen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Era berean, Abdullah bin Mas'uden irakurketa; 'WAL LAILI IDZAA YAGHSYAA WAN NAHAARI IDZAA TAJALLAA WAD DZAKARA WAL UNTSAA'. Gauaz estaltzen duenean -eguneko argia-, Eta egun distiratsua denean, Eta gizonaren eta emakumearen sorkuntzaz-'. QS Al Lail; 1-3.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2864
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَأَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu ['Abd bin Humaidek] ['Ubaidullah bin Musa] [Isra`il]tik [Abu Ishaq] [Abdurrahman bin Yazid] [Abdullah bin Mas'ud] [Abdullah bin Mas'ud] esan digu; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam irakurri zidan: 'INNII ANAR RAZZAAQU DZUL QUWWATIL MATIIN -Hain zuzen, ni naiz indarra duen eta oso indartsua den mantenu-emalea-'. QS Adz Dzaariyat: 58. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2865
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَالْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ أَنَسٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَهَذَا عِنْدِي مُخْتَصَرٌ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ }الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَحَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عِنْدِي مُخْتَصَرٌ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Esan digu [Abu Zur'ah] eta [Al Fadhal bin Abu Talib] eta beste batzuk, esan dute; esan digu [Al Hasan bin Bisyr] [Al Hakam bin Abdul Malik] [Qatadah] ['Imran bin Hushain]-tik ['Imran bin Hushain] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam irakurri zuela: 'WATARAN NAASA SUKAARAA WA MAA HUM BI SUKAARAA -jendea mozkortuta ikusten duzu, baina, egia esan, mozkortuta- ez daude. QS Al-Hajj: 2. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan da, ez dakigu Qatadah-k sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunetatik inoiz entzun zuenik Anas eta Abu Thufail-en izan ezik, eta nire ustez hadith hau laburpen bat baino ez da, hadith hau [Qatadah]-tik [Al Hasan]-tik [Al Hasan]-tik [Imran]-etik [Al Hasan]-tik [Al Hasan]-tik [Imran]-etik bakarrik kontatua izan zen soilik; Sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin egon ginen bidaia batean, eta ondoren irakurri zuen: 'YAA AYYUHAN NAASUT TAQUU RABBAKUM -O jendea, beldur zure Rabb-'. QS Al Hajj: 1 editorial luze batekin, Al Hakam bin Abdul Malik-en hadith-a hadith honen laburpena dela uste dut.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2866
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَوْ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Guri [Mahmud bin Ghailan] kontatu digu, guri [Abu Dawud] kontatu digu, guri [Syu'bah] [Mansur-engandik] kontatu digu; Entzun nion [Abu Wa`il]-i [Abdullah-ri] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari, esanez: 'Zein txarra den haietako batek edo zuetako batek esatea: 'Horrelako edo halako bertso bat ahaztu dut', nahiz eta bera ahazkorra izan - izaera ahazkorrarekin sortua -, beraz, memorizatu Korana, nire arima duenaren eskutik, Korana pertsona baten bihotzetik askatzea gamelu bat bere sokatik askatzea baino ikaragarriagoa da'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2867
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُمَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَمَّا سَلَّمَ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا فَقَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ وَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي تَقْرَؤُهَا فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ بِالْقِرَاءَةِ الَّتِي أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ
Guri [Al Hasan bin Ali Al Khallal] eta beste batzuei esan digute, esan zuten; esan digu [Abdurrazzaq]-ek esan digula [Ma'marrek] [Az Zuhri]-tik ['Urwah bin Az Zubair]-etik [Al Miswar bin Makhramah]-tik eta [Abdurrahman bin Abd Al Qari`-k] biek jakinarazi dute biek entzun zutela [Umar bin Al Khaththab] esaten: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam oraindik bizirik zegoenean, Hisyam bin Hakim bin Hizam-en ondotik pasa nintzen, garai hartan Al Furqan irakurtzen ari zen, eta bere irakurketa entzun nuen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek inoiz irakurri ez zizkidan hainbat pasarte irakurri zituen, orduan ia burua tiratu nion otoitzean, begira jarraitu nion agurtu arte, agurraren ondoren xala tiratu nion, galdetu nion: "Entzun zaitut lehenago Koranaren letra errezitatzen. Nork errezitatu dizu?" Hark erantzun zuen: «Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) errezitatu zidan». Nik esan nion: «Gezurra da hori. Alaren izenean, Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) zuk niri errezitatu zenidan gutun bera errezitatu zuen». Jaiki eta Profetarengana eraman nuen (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela). Esan nion: «Alaren Mezularia, Furqanen gutuna errezitatzen entzun nion, zuk niri errezitatu ez zenizkidan errezitazio batzuekin, eta zuk Furqanen gutuna errezitatzen zenidan bitartean». Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: «Askatu, Umar, eta errezitatu, Hisham». Hishamek entzun nuen errezitazioa errezitatu zuen, eta Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: «Horrela agerian utzi zen Furqanen gutuna». Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zidan: "Irakurri, Umar". Nik ere irakurri nuen sallallaahu 'alaihi wasallam profetak irakurri zidan irakurketa, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Horrela - Surah Al Furqan - errebelatu zen". Ondoren, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Egia esan, Koran hau zazpi letratan errebelatu zen, beraz, irakurri bertatik erraza dena". Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. [Malik bin Anas] [Az Zurhi]-tik dator, sanad eta esanahi berdinarekin, baina ez zuen esan: "Al Miswar bin Al Makhramah".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2868
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فَقَالَ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوزُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ أَيُّوبَ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَسَمُرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun [Al Hasan bin Musa'-k] esan zigun [Syaiban'-ek] [Ashim'-ek] [Zirr bin Hubaisy'-k] [Ubay bin Ka'ab'-ek] esan zigun; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Gabrielekin topo egin zuen, eta orduan esan zuen: 'Oi Jibril, egia esan, analfabeto den komunitate batera bidali ninduten, eta horien artean ahulak, zaharrak, adinekoak, mutil eta neska txikiak eta batere irakurtzen ez dakitenak daude'. Gabrielek esan zuen: 'Oi Muhammad, egia esan, Korana zazpi letratan agerian utzi zen'. Kasu honetan, antzeko hadithak daude Umar, Hudzaifah bin Al Yaman, Abu Hurairah, Umm Ayyub, Abu Ayyub Al Ansariren emaztea, Samurah, Ibn Abbas, Abu Juhaim bin Al Harith bin Ash Shimmah, 'Amru bin Al 'Ash eta Abu Bakrah-enak. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da eta Ubay ibn Ka'bek kontatzen du hainbat narratzaile-kateen bidez.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2869
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا قَعَدَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abu Usamahk] esan digu [Al A'masyk] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan duela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Bere anaietako baten arazoak munduko arazo askotatik arintzen dituenak, Ala-k arazoak arinduko ditu Piztuera Egunean; musulman baten lotsa estaltzen duenak, Ala-k bere lotsa estaliko du mundu honetan eta hemendik aurrera; beharrean dagoen norbaiti gauzak errazten dizkionak, Ala-k gauzak erraztuko dizkio mundu honetan eta hemendik aurrera; Ala-k zerbitzariari lagunduko dio zerbitzariak bere anaiari laguntzen dion bitartean; ezagutza bilatzeko bidea hartzen duenak, Ala-k bidea erraztuko dio zerurako; ez meskitan eserita dagoen jendea, Ala-ren Liburua irakurtzen eta elkarren artean ikasten, baina lasaitasuna jaitsiko zaie, errukiak estaliko ditu eta aingeruek babestuko dituzte; eta ekintzak motelak direnen patua motela izango da'. Abu Isak esan zuen; Hau da Al A'masy-ko narratzaileen historia, Abu Salih-etik Abu Hurairah-etik (bakarrik profeta) eta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik. [Asbath bin Muhammad]-ek [Al A'masy-rengandik] kontatu zuen, esan zuen; [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] (bakarrik profeta) eta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik jakinarazi didate, eta gero hadith horietako batzuk aipatu zituen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2870
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عِشْرِينَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي عَشْرٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ اخْتِمْهُ فِي خَمْسٍ قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَمَا رَخَّصَ لِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَا نُحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ لِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُقْرَأُ الْقُرْآنُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ يُوتِرُ بِهَا وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَالتَّرْتِيلُ فِي الْقِرَاءَةِ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ
['Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasy] esan zigun ondoren; esan dit [nire aitak] [Mutharrif]-engandik [Abu Ishaq]-engandik [Abu Burdah]-engandik [Abdullah bin 'Amru]-engandik; esan nuen; 'Alaren Mezularia, zenbat denbora behar dut Korana ehotzeko?' Erantzun zuen: 'Predikatu hilero'. Esan nuen; 'Gaiagoa eta hobea izan naiteke hori baino'. Esan zuen: 'Predikatu hogei eguneko epean'. Esan nuen; 'Hori baino hobeto egin dezaket'. Esan zuen: 'Predikatu hamabost eguneko epean'. Esan nuen; 'Hori baino hobeto egin dezaket'. Esan zuen: 'Predikatu hamar eguneko epean'. Esan nuen; 'Hori baino hobeto egin dezaket'. Esan zuen: 'Predikatu bost eguneko epean'. Abdullah-ek esan zuen; 'Horren ondoren ez zidan laguntzarik eman'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan shahih da, gharib epaitua Abu Burdah-ren hadithetik Abdullah bin 'Amru-rengandik. Hadith hau Abdullah bin 'Amru-ren beste sanad baten bidez ere kontatu zen. Eta Abdullah bin 'Amru-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, kontatu zen, esan zuenean: 'Ezin du ulertu Korana hiru egun baino gutxiagotan irakurtzen -errezitatzen- duenak'. Abdullah bin 'Amru-rengandik kontatu zen profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan ziola: 'Irakurri Korana berrogei eguneko epean'. Ishaq bin Ibrahim-ek esan zuen: 'Hadith honetan oinarrituta, ez zaigu gustatzen berrogei egun igarotzea norbaitek Korana inoiz errezitatu gabe. Jakintsu batzuek diote Korana ez dela hiru egun baino gutxiagotan zapuztu behar, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik kontatutako hadith-ean oinarrituta. Bitartean, beste jakintsu batzuek barkamena eskaintzen dute alderdi honetan. Uthman ibn Affan-engandik kontatu da Korana witr rak'ah batean osatu zuela. Sa'ii ibn Jubair-ek kontatzen duenez, Korana Kaabaren ondoan rak'ah batean osatu zuen. Jakintsuek Korana tartil-en errezitatzea nahiago dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2871
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ ابْنُ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu An Nadlr Al Baghdadik] [Ali bin Al Hasan bin Syaqiq] [Abdullah bin Al Mubarak] [Ma'mar] [Simak bin Al Fadll] [Wahab bin Munabbih] [Abdullah bin 'Amru]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik [Abdullah bin 'Amru]-tik [Ma'mar] [Simak bin Al Fadll]-tik [Simak bin Al Fadll]-etik [Abdullah bin 'Amru]-tik esan zigun: 'Khatamlah al-Qur'an berrogei -eguneko-'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan gharib da. Narratzaile batzuek Wahab bin Munabbih-eko Simak bin Al Fadll-en Ma'mar-etik kontatu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Abdullah bin 'Amru-k berrogei egunez Korana errezitzeko agindu zuela'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2872
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ قَالَ الَّذِي يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ إِلَى آخِرِهِ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ الْهَيْثَمِ بْنِ الرَّبِيعِ
[Nashr bin Ali Al Jahdlamik] esan digu [Al Haitsam bin Rabi'-k] esan digu [Salih Al Murri] [Qatadah-tik] [Zurarah bin Aufa-tik] [Ibn Abbas-etik] esan duela; Beta gizon bat; 'Alaren Mezularia, zein da Alak gehien maite duen ekintza?' erantzun zuen: 'AL HALLU eta AL MURTAHILU'. Galdetu zuen: 'Zer esan nahi dute AL HALLU eta AL MURTAHILU-k?' Erantzun zuen: 'Koranaren hasieratik amaierara arte etengabe errezitatzen jarraitzen duen pertsona da, Korana errezitatu ondoren, berriro hasten dena'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, ez dakigu Ibn Abbasen hadithetik lerro honetatik izan ezik, sanad-a ez den bitartean sendoa. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Muslim bin Ibrahimek] esan digu [Salih Al Murrik] [Qatadah]-tik [Zurarah bin Aufa]-tik sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik esanahi berdinarekin, baina ez zuen Ibn Abbas aipatu. Abu Isak esan zuen: Nire ustez, hadith hau Nashr bin Aliren Al Haitsam bin Rabi-ren haditha baino benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2873
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan digute [Mahmud bin Ghailanek] [An Nadlr bin Syumailek] [Syu'bah]-ek [Qatadah]-engandik [Yazid bin Abdullah bin Asy Syikhir]-engandik [Abdullah bin 'Amru]-k esan zigula, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Ez du ulertuko hiru egun baino gutxiagotan Korana errezitatu duenak'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Muhammad bin Ja'farrek] esan zigula [Syu'bah] sanad berdinarekin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2874
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Bisyr bin Assarik] esan digu [Sufyanek] [Abdul A'la-rengandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik] radliallahu 'anhuma-k, esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Koranari buruz ezagutzarik gabe hitz egiten duenak, prestatu bedi bere lekua infernuan hartzeko'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2875
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Esan digu [Sufyan bin Waki'-k], esan digu [Suwaid bin 'Amru Al Kalbi-k] esan digu [Abu 'Awanah-k] [Abdul A'la-rengandik] [Sa'id bin Jubair-rengandik] [Ibn Abbas-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan duelarik, esan zuen: 'Kontuz ibili niregandik dakizuena baino ez esatearekin, nire izenean gezurra esaten duena, prestatu zaitez infernuan bere lekua hartzeko, eta Koranari buruz bere iritziarekin hitz egiten duena, prestatu zaitez infernuan bere lekua hartzeko'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2876
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ
Esan digu ['Abd bin Humaid] esan digu [Habban bin Hilal] esan digu [Suhail bin Abdullah] Ibn Abu Hazm dela, bere anaia Hazm Al Qutha'i, esan digu [Abu Imran Al Jauni]-k [Jundub bin Abdullah]-engandik esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Koranari buruz bere iritziarekin esaten duenak, oker dago oraindik, nahiz eta bere iritzia zuzena izan'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau gharib da, hadith-aren jakintsu batzuek Suhail bin Abu Hazm-i buruz hitz egiten dute, eta horrela kontatu da jakintsu batzuetatik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunetatik eta beste batzuetatik, zorrotzak direla gai honetan, hots, Koranaren interpretazioari buruz ezagutzarik gabe, Mujahid, Qatadah eta beste jakintsu batzuetatik kontatzen denari dagokionez, Koranaren interpretazioa ez dutela beren baitan duten aurreiritziengatik, gero Koranari buruz esaten dute edo interpretatzen dute ezagutza oinarririk gabe edo beren kabuz, haietatik kontatu da, guk esaten duguna adierazten duten ebidentziari buruz, ez dutela Koranari buruz beren kabuz esaten ezagutza oinarririk gabe. Esan digu Al Husain bin Mahdi Al Basrik esan digu Abdurrazzaq-ek Qatadah-eko Ma'mar-etik esan zuela: 'Ez dago Koranaren bertso bakar bat ere, bertan dagoena entzun ez dudana'. Ibn Abu Umarrek esan digu Sufyan bin 'Uyainahk Al A'masytik esan zuela; Mujahidek esan zuen: 'Ibn Mas'uden irakurketa irakurtzen badut, ez nuke gehiago Ibn Abbasi Koraneko gauza askori buruz galdetu beharko, galdetu nion bezala'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2877
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ فَاقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقْرَأُ الْعَبْدُ فَيَقُولُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي فَيَقُولُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }فَيَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي فَيَقُولُ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }فَيَقُولُ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَهَذَا لِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْعَلَاءِ
Esan digute [Qutaibahk] [Abdul Aziz bin Muhammad] [Al Ala` bin Abdurrahman]-engandik [bere aita]gandik [Abu Hurairah]-engandik esan digula Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Ummul Qur'ana -Al Fatihah- irakurri gabe otoitz egiten duenak, bere otoitza falta da, bere otoitza ez da nahikoa, eta ez da perfektua'. Abu Al Ala`-k esan zuen; Nik esan nuen; 'Oi Abu Hurairah, batzuetan imamaren atzean otoitz egiten dut'. Abu Hurairah-k esan zuen; 'Oi Ibn Al Farisi, irakurri zeuk, behin entzun nion Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-i esaten: 'Allah Ta'alak esan zuen: Otoitza nire eta nire zerbitzariaren artean banatzen dut bi zatitan, erdia niretzat eta erdia nire zerbitzariarentzat, eta nire zerbitzariak eskatzen duena jasotzeko eskubidea du. Morroi batek ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN irakurtzen duenean, Allah Tabaraka wa Ta'alak dio; Nire zerbitzariak laudatzen nau. Zerbitzari batek 'ARRAHMAANIRRAHIIM' irakurtzen duenean, Allah Tabaraka wa Ta'ala esaten du: 'Nire zerbitzariak goraipatzen nau'. Zerbitzari batek 'MAALIKI YAWMIDDIIN' irakurtzen duenean, Allah Tabaraka wa Ta'ala dio: 'Nire zerbitzariak goraipatzen nau, eta hau niretzat da, Nire eta Nire zerbitzariaren artean; IYYAAKA NA'BUDU WA IYYAAKA NASTA'IIN eta gutunaren amaiera Nire zerbitzariarentzat da eta Nire zerbitzariak merezi du eskatzen duena, irakurtzen du: IHDINASH SHIRAATHAL MUSTAQIIM SHIRAATHAL LADZIINA AN'AMTA 'ALAIHIM GHARIL MAGHDLUUBI WALAIHIM 'ALAIHIM. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan da. [Syu'bah], [Isma'il bin Ja'far] eta beste batzuk [Al Ala` bin Abdurrahman] [bere aita] [Abu Hurairah] [Abu Hurairah] Sallallaahu 'alaihi Profetatik kontatu zuten hadith hau bezalakoa. [Ibn Juraij] eta [Malik bin Anas] [Al Ala` bin Abdurrahman] [Abu Hurairah] sallallaahu 'alaihi Profetatik kontatu zuten horrela. Jakinarazi digute [Muhammad bin Yahya] eta [Ya'qub bin Sufyan Al Farisi], biek esan dutenez; [Isma'il bin Abu Uwais]-ek [bere aitagandik] esan digunak [Al Ala` bin Abdurrahmanek] niri [nire aitari] eta [Abu As Sa`ibek] Hisham bin Zuhrahen esklabo ohiari, biak Abu Hurairah-ren lagunak zirenak, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuela: 'Ummul Qur'ana irakurri gabe otoitz egiten duenak - Al Fatihah - bere otoitza falta da, eta ez da perfekziora iristen'. Isamil bin Abu Uwaisen hadith-ean ez dago matan hori baino gehiago aipamenik, eta Abu Zur'ah-ri hadith honi buruz galdetu nion, eta erantzun zuen: 'Bi hadith-ak benetakoak dira'. Ondoren, Ibn Abu Uwaisen bere aitaren Al Ala`-ko hadith-arekin eztabaidatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2878
أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا كِتَابٍ فَلَمَّا دُفِعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا فَقَالَا إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنْ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلَّالٌ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَيْ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنْ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوْ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَاقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالًا وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لَا يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَوْ أَكْثَرَ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّيءٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلَّالٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
['Abd bin Humaid]-ek jakinarazi digu [Abdurrahman bin Sa'd]-ek ['Amru bin Abu Qais] [Simak bin Harb-etik] ['Abbad bin Hubaisy-tik] [Adi bin Hatim-etik] esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ikustera etorri naiz, meskitan eserita zegoela, jendeak esan zuen: 'Hau Adi bin Hatim da'. Segurtasun edo gutunik gabe etorri nintzen. Berme edo gutunik gabe. Berari eman nindutenean, eskua hartu zidan, aurretik, esan zuen: 'Egia esan, benetan espero dut Ala-k bere eskua nirean jartzea'. Adi-k esan zuen: 'Zutik jarri zen, orduan emakume bat eta bere haurra topatu zituen. Biek esan zuten: 'Behar zaituztegu'. Beraz, biekin egon zen, bien beharrak amaitu arte, ondoren nire eskua hartu zuen bere etxera eraman ninduen arte, esklabo batek burko bat prestatu zion, eseri egin zen eta ni haren aurrean eseri nintzen. Ala gurtu eta goraipatu zuen, eta gero galdetu zuen: «Zerk gorrotatzen zaitu LAA ILAAHA ILLALLAAH esatea, badakizu Ala ez diren jainkoak daudela?». Nik erantzun nion: «Ez». Gero, une batez hitz egin zuen, eta gero esan zuen: «Egia esan, ALLAHU AKBAR esateari bakarrik diozu beldurra, eta badakizu Ala baino handiagoa den zerbait dagoela». Adi-k esan zuen; nik erantzun nion: «Ez». Hark esan zuen: «Egia esan, juduak madarikatuak daude, kristauak oker dauden bitartean». Adi-k esan zuen; nik erantzun nion: «Musulman gisa etorri nintzen». Adi-k esan zuen: «Orduan, bere aurpegia poz-pozik ikusi nuen, eta norbaiti eramateko agindu zion, eta gero Ansarretako baten etxean jarri ninduten. Arratsaldearen amaieran, harengana joan nintzen. Arratsalde batean, haren ondoan nengoen, eta bat-batean, marradun artilezko jantzitako pertsona talde bat etorri zitzaion. Adi-k esan zuen; «Orduan otoitz egin zuen, zutitu eta karitatea ematera animatu zituen, eta ondoren esan zuen: «Zuetako batek sa' bat, sa' erdi bat, eskukada bat edo eskukada txiki batek bere aurpegia Infernuko berotik edo Infernutik babesten badu ere, zita bakarra bada ere, zita txikia bada ere, zuetako batek Ala-rekin topo egingo du eta norbaitek esango dio esan nizuen bezala: «Ez al dizut entzumena eta ikusmena eman?». Hark erantzungo du: «Bai». Galdetuko du: «Ez al dizut aberastasuna eta seme-alabak eman?». Hark erantzungo du: «Bai». Galdetuko du: «Non dago zeuretzat egin duzun ongia?». Orduan, atzean, aurrean, eskuinera eta ezkerrera begiratuko du, baina ez du ezer aurkituko bere aurpegia Infernuko berotik babesteko». Babestu dezala zuetako batek bere aurpegia Sutik, datila pixka batekin ere; ez badu, hitz onekin, egia esan, ez dut pobreziaren beldurrik zuentzat, Ala baita zuen laguntzaile eta hornitzaile, emakume bat Yathrib eta Hairah artean edo urrunago ibili arte, bere gauzak lapurtuko dizkioten beldurrik gabe. 'Adi-k esan zuen; Neure buruari esan nion: 'Orduan, non daude Thayyi lapurrak?' Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan gharib da, Simak bin Harben hadithetik bakarrik dakigu. [Syu'bah]-ek [Simak bin Harb-engandik] ['Abbad bin Hubaysh]-engandik [Adi bin Hatim]-engandik luze kontatua, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta-rengandik. Esan digu [Muhammad bin Al Mutsanna] eta [Muhammad bin Basyarrek] biek esan zutela; [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah]-engandik [Simak bin Harb]-engandik ['Abbad bin Hubaysh]-engandik [Adi bin Hatim]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Juduak haserre daude eta kristauak oker'. Gero, haditha luze eta zabal aipatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2879
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digula [Yahya bin Sa'id] eta [Ibn Abu Adi] eta [Muhammad bin Ja'far] eta [Abdul Wahhab], esan dute; esan digu ['Auf bin Abu Jamilah Al A'rabi] [Qasamah bin Zuhair-engandik] [Abu Musa Al Asy'ari-rengandik] esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, Allah Ta'alak Adam sortu zuen lur guztitik hartutako eskuetatik, eta gero Adamen ondorengoak lurraren mailaren - lurzoruaren - arabera etorri ziren, haien artean azal gorria, zuria eta beltza zutenak zeuden. Eta haien artean ere badaude atseginak, tristeak, krudelak eta onak'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2880
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ { ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا } قَالَ دَخَلُوا مُتَزَحِّفِينَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ أَيْ مُنْحَرِفِينَ
Esan digu ['Abd bin Humaid]-ek [Abdurrazzaq]-ek [Ma'mar-engandik] [Hammam bin Munabbih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan duela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Allahren hitzari buruz esan zuen: 'Eta sartu atetik ahozpeztuta' QS Al Baqarah: 28. Esan zuen: 'Atzeko hanketan arrastaka sartu ziren, hau da, alde batera buelta emanez'.
