Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2781
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ
Al à dit [Ishaq ben Musa Al Ansari] al à dit [Abdullah ben Wahab] di [Abdul Jabbar ben Umar] di [Mohammed ben Al Munkadir] di [Jabir] al à dit; “Il Messazîr di Allah al proibì a cualchidun di durmî suntun cuviert che nol veve protezion - une bariere ator di lui -”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, no lu cognossin dal hadith di Mohammed bin Al Munkadir di Jabir fûr che di cheste righe, invezit Abdul Jabbar bin Umar al jere declarât debil.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2782
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Ahmad] al à dit [Sufyan] di [Al Amasy] di [Abu Wa`il] di [Abdullah] al à dit; Il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al ne dave conseis in cierts dîs parcè che al jere preocupât che o varessin annoiât. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à dit [Mohammed ben Basyar] al à dit [Yahya ben Said] al à dit [Sufyan] di [Al Amasy] al à dit a mi [Syaqiq ben Salamah] di [Abdullah ben Mas’ud] come il hadith parsore.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2783
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَسُئِلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتَا مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دِيمَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abu Hisham Ar Rifa’I] al à dit [Ibn Fudlail] di [Al Amasy] di [Abu Salih] al à dit; [‘Aisyah] e [Ummu Salamah] a son stâts domandâts une volte cuale pratiche che e plaseve di plui al Profete?’ ducj i doi a àn rispuindût; ‘Pratichis che a son eseguidis in mût continui, ancje se a son piçulis’. Abu Isa al disè; Di chest percors, chest hadith al è Hasan Gharib. E al è stât contât di [Hisham bin ‘Urwah] di [so pari] di [Aisha] che al disè; “La pratiche che e plase plui al Rasulullah e je chê che e ven fate in mût continui”. [Harun bin Ishaq Al Hamdani] al à contât chest a nô, al à contât a nô [‘Abdah] di [Hsyam bin ‘Urwah] di [sô pari] di [‘Aisyah] dal Profete cuntun hadith che al è simil a chel, chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2784
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Hammad bin Zaid] di [Katsir bin Syindzir] di [Atha bin Abu Rabah] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Cuvierzi i vôs vâs di aghe, i vôs contignidôrs di aghe e lis vôs puartis e sflandôr lis vôs lampadis, parcè che lis suris a podaressin straçâ lis stecis des lampadis e daspò brusâ i ocupants de cjase’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Narât traviers di un altri sanad di Jabir dal Profete Sallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2785
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنْ الْأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Abdul Aiziz bin Muhammad] di [Suhail bin Abu Salih] di [sô pari] di [Abu Hurairah] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Se tu viazis inte stagjon di une vore di jerbe e plantis a jerbe, alore dâ il plan - tiere, e se tu viazis in timp di secje, sveltî la lôr fuarce e cuant che tu riposis ae fin de gnot, stâ lontan des stradis, parcè che la strade e je un percors pai animâi e un puest pai animâi velenosis di gnot’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. In chest câs al è un hadith simil di Jabir e Anas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2786
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ زُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ{ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }وَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ
Al à dit [Ali bin Hujr Come che Sa’di] al à dit [Baqiyah bin Al Walid] di [Bahir bin Sa’d] di [Khalid bin Ma’dan] di [Jubair bin Nufair] di [Un Nawwas bin Sam’an Al Kilabi] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, Allah al à fat un esempli di une strade drete, in dôs bandis de strade a son doi mûrs, in dutis dôs a son diviersis puartis viertis, lis puartis a son cortinidis e a ogni estremitât de strade al è un clamânt che al clame la int e un clamânt che al clame su di jê. E Allah al clame la tiere de salvece, vuidant cui che al vûl su la strade drete. QS Yunus; 25 Lis puartis sul flanc de strade a son i confins di Allah, duncje no lassâ che nissun al coli dentri dai confins di Allah fintant che no si vierç la cortine, invezit chel che al clame di sore al è il clamânt dal so Signôr’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib. Al disè; O ai sintût Abdullah bin Abdurrahman dî; O ai sintût Zacarie bin Adi dî; Abu Ishaq Al Fazari al à dit; “Cjapâ i hadith trasmetûts dai trasmetôrs tsiqah sorevivents, e no cjapâ i hadith trasmetûts di Isma’il bin Ayyasy, sedi dai trasmetôrs tsiqah sedi dai trasmetôrs no tsiqah”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2787
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأْسِي وَمِيكَائِيلَ عِنْدَ رِجْلَيَّ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اضْرِبْ لَهُ مَثَلًا فَقَالَ اسْمَعْ سَمِعَتْ أُذُنُكَ وَاعْقِلْ عَقَلَ قَلْبُكَ إِنَّمَا مَثَلُكَ وَمَثَلُ أُمَّتِكَ كَمَثَلِ مَلِكٍ اتَّخَذَ دَارًا ثُمَّ بَنَى فِيهَا بَيْتًا ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مَائِدَةً ثُمَّ بَعَثَ رَسُولًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُولَ وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُ فَاللَّهُ هُوَ الْمَلِكُ وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْبَيْتُ الْجَنَّةُ وَأَنْتَ يَا مُحَمَّدُ رَسُولٌ فَمَنْ أَجَابَكَ دَخَلَ الْإِسْلَامَ وَمَنْ دَخَلَ الْإِسْلَامَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَكَلَ مَا فِيهَاوَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادٍ أَصَحَّ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ لَمْ يُدْرِكْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Al Laits] di [Khalid ben Yazid] di [Al à dit ben Abu Hilal] che [Jabir ben Abdullah Al Ansari] al à dit; 'Un dì, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al vignì fûr a cjatânus, al disè: 'Invezit, o ai someât come se Gabriel al fos dongje dal mê cjâf, intant che Mika'il al jere dongje dai miei pîts, un dai doi al disè al altri; ‘Fâlu une parabole’, al disè; 'Scuintrâ, di sigûr i tôs orêi a sintaran e a capiran, il to cûr al capirà di sigûr, la tô parabole cu la tô ummah e je come un re che al voleve costruî un palaç, e al costruì une cjase dentri, dopo vê costruît la cjase, al preparà un banchet inte cjase, daspò al mandà un messazîr par invidâ la int a banchet chei che a jerin li a partecipâ. invit e tra di lôr a jerin chei che a son lâts vie, Allah al è il re, il palaç al è l’Islam, la cjase e je il paradîs e tu, o Mohammed, tu sês il messazîr, cui che lu complìs. Il to invit al vûl dî che al si è convertît al Islam, e cui che al si convertìs al Islam, al jentrarà in paradîs e cui che al jentre in paradîs, al vûl dî che al mangjarà ce che al è dentri’. Chest hadith al è stât contât di diviers canâi dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam cuntun sanad plui fuart di chest hadith. Abu Isa al disè; Chest hadith al è fals, parcè che Said ben Abu Hilal nol à cjatât Jabir ben Abdullah. E in chest cjapitul, al è ancje un hadith di Ibn Mas’ud.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2788
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَلِّمُونَكَ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَيَّ وَلَا يُجَاوِزُونَ الْخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَيَّ فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ قَالَ عَذَّبَهُ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ فَتَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الْجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Mohammed bin Abu Adi] di [Ja’far bin Maymun] di [Abu Tamimah Al Hujaimi] di [Abu Usman] di [Ibn Mas’ud] al à dit; “Dopo che Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al veve preât la preiere di sere, al vignì fûr cjapant la man di Abdullah bin Mas’ud, cuant che al rivà intune valade a Meche, lu sielzè daspò al fasè un cercli ator di lui e al disè: “No lassâ la tô linie, parcè che cualchidun al vignarà daûr di te e no lu fevelarà.” Ibn Mas’ud al disè; alore Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al le al puest dulà che al jere daûr a lâ, cuant che o jeri sierât inte mê file, di colp a mi son vignudis une vore di personis, come se a fossin indians neris che i cjavei e il cuarp no jerin visibilis, ma no vevin metût sù une cuvierture di stofe, a si son vicinâts a me ma no àn rivât a traviersâ la linie. la fin de gnot, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al vignì daûr di me, intant che o jeri intun stât sielzût, daspò al disè: ‘No ai durmît di ieri gnot,’ daspò al si è metût in linie cun me e al à doprât la mê cosce come so cussin e daspò al si è indormentât. Cuant che il Rasulullah al durmive, si podeve sintî il so respir. Cuant che o jeri sierât intant che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si riposave su la mê cosce, di colp o viodevi diviersis personis che a vevin vistîts blancs, dome Allah al cognòs la lôr bielece, a mi si son svicinadis, intant che cualchidun di lôr al si cjatave sul flanc dal cjâf dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e cualchidun altri al veve al 'feeW mai viodût un servidôr che al fo dât come dât a chest Profete, di fat i siei voi a jerin durmîts intant che il so cûr al jere svei, fâlu sucedi par te. un esempli par lui, un esempli al è come un paron che al costruìs un palaç, daspò al fâs un banchet, dopo di chel al invite la int a partecipâ al banchet di mangjâ e bevi, cui che al complìs il so invit al mangje e al bef il banchet di mangjâ e bevi, e cui che nol complìs la sô volontât, lui al dâ la sô volontât; alore lu torturarà’. Dopo a son lâts vie, cuant che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si è disvilupade dal so son, al à domandât: ‘O ai sintût ce che a àn dit e o savês cui che a son?’. O ai rispuindût; ‘Allah e il So Messazîr a san miôr,’ al disè: ‘A son anjei, duncje tu cognossis ce esempli che a àn fat?’. O ai rispuindût; ‘Allah e il So Messazîr a san miôr,’ al disè: ‘L’esempli che a fasin al è che Allah, il Plui Graciôs e Plui Alt, al à costruît il cîl e al à clamât i siei servidôrs in cîl, cui che al rispuint ae sô clamade, al jentrarà in cîl e cui che nol rispuint, al darà sanzions o lu torturarà’. Abu Isa al disè; Chest hadith al ven fûr di cheste righe, Abu Tamimah al è Al Juhani, il so non al è Tharif bin Mujalid, il non di Abu Utsman An Nahdi al è Abdurrahman bin Mull. Il hadith al à contât chest hadith di lui [Mu’tamir] e al è Sulaiman bin Tharkhan, no Taimi ma une volte si è fermât a Bani Taim cussì al è stât atribuît a lui. Ali al à dit che Yahya bin Said al à dit; “No o ai mai viodût nissun che al à pôre di Allah plui di Sulaiman At Taimi”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِوَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Mohammed ben Isma’il] al à dit [Mohammed ben Sinan] al à dit [Sulaim ben Hayyan Bashri] al à dit [Said ben Mina`] di [Jabir ben Abdullah] al à dit; Il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, la mê parabole cui profetis prin di me e je come cualchidun che al à fat sù une cjase, daspò al à finît e inbielzât gjavant un modon che al mancjave, daspò la int e je jentrade dentri e e je stade maraveade di jê, a disevin; “Se nol fos un puest in modon”. Abu Isa al disè; In chest câs, al è un hadith simil di Ubay bin Ka’ab e di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest hadith al à di cheste righe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2790
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا فَقَالَ عِيسَى إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ فَقَالَ يَحْيَى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِي أَوْ أُعَذَّبَ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَامْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَتَعَدَّوْا عَلَى الشُّرَفِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَقَالَ هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْجِهَادُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجَمَاعَةُ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ قَالَ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ اسْمُهُ مَمْطُورٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
Al à dit [Mohammad bin Isma’il] al à dit [Musa bin Isma’il] al à dit [Aban bin Yazid] al à dit [Yahya bin Abu Kathir] di [Zaid bin Sallam] che [Abu Sallam] al à dit che [Al Harith Al Asy’ari] al à dit che Allah al à ordenât cinc frasis a Yahya bin Zakariya di praticâle e al à ordenât ai Fîs di Israel di praticâle, e di fat al à cuasi ralentât. Jesù al disè; ‘Invezit, Allah al à comandât cinc frasis par che tu lis pratichis e par che tu ordenis ai fîs di Israel di praticâlis, comandâju o jo o comandarò’. Yahya al rispuindè; “O soi preocupât che se tu vâs indenant di me, o varès di jessi afogât o torturât”. Isa al à po dopo cjapât sù la int a Baitul Maqdis, la moschee e jere plene di int fin ae terasse, al à dit Isa; ‘Invezit, Allah al à ordinât di praticâlis cinc frasis e jo o ordini di praticâlis, prin; Adorâ Allah e no associâ nuie cun Lui, di fat la parabole di une persone che e colabore cun Allah e je come cualchidun che al compre un sclâf cun aur o arint e daspò al dîs; Cheste e je la mê cjase e chest al è il me lavôr, lavorâ e vuadagnâlu par me. Ma il sclâf al lavore e al paie par altris personis, cui di voi al vûl un sclâf cussì? In fat, Allah al comande di preâ, cuant che tu preis, no voltâ il cjâf, parcè che Allah al volte la sô muse viers la muse dal so servant intant de preiere, fintant che lui nol volte il cjâf. O ti ordini di digiunâ, e l'esempli al è come cualchidun che al è intal mieç di un grup di personis, al puarte une sachete che e conten vueli di muscli, tu sês ducj maraveâts o l'odor al è maraveôs, di fat l'odor de bocje de persone che e digiun al è plui profumant par Allah che vueli di muscli, o ti ordini ancje di dâ come une almose, l'esempli che al è un incadenâ lis mans al cuel, a lu metin daspò indenant par fâsi taiâ la gjave, daspò al disè; ‘O lu ai riscatât di te cun pôc e une vore’, alore il presonîr si riscattà di lôr. O ti comandi di ricuardâ Allah, invezit l’esempli al è come une persone che e je cjaçade dai nemîs a la svelte, cussì che cuant che e rive intune fuartece fuarte, e si proteç di lôr, come che al è il câs cui servidôrs, no si proteç di Satane fûr che ricuardant Allah’. Il Profete al disè: ‘E o vi comandi cinc robis che Allah al à comandât, ven a stâi; scoltâ, obedî, jihad, hijrah e congregazion, parcè che cui che al lasse la congregazion par un centimetri, alore al à gjavât la corde dal Islam dal cuel, se nol torne. E cui che al clame la ignorance, alore al è cjapât dentri dai cadavars dal infier. Cualchidun al domandà; “O Messazîr di Allah, ancje se al pree e al digiun?” Al rispuindè: ‘Ancje se al pree e al digiun, duncje, clamâ la clamade di Allah che al vi clame musulmans, crodints e servidôrs di Allah’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hasan shahih gharib. Abu Isa al disè; Mohammed bin Isam'il Al Harith Al Asy'ari al à cjatât une volte il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam e al à altris hadith infûr di chest hadith. Al à dit [Mohammad bin Basyar] al à dit [Abu Dawud Ath Thayalisi] al à dit [Aban bin Yazid] di [Yahya bin Abu Katsir] di [Zaid bin Sallam] di [Abu Sallam] dal Profete Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Shahih Gharib e il non di Abu Sallam Al Habasii al è Mamthur. [Ali bin Al Mubarak] al à contât chest hadith di [Yahya bin Abu Kathir].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2791
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ رِيحُهَا مُرٌّ وَطَعْمُهَا مُرٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Abu ‘Awanah] di [Qatada] di [Anas] di [Abu Musa Al Asy’ari] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘La parabole dal crodint che al lei il Coran e je come il frut dal utrujah, e odore ben e e gustàs ben, invezit la parabole dal crodint che nol lei il Coran e je come une palme di dat, e no à odor ma e gustàs dolç dal Coran che al gustàs dolç il raid’ -un tip di plante-, profumade tal odor ma amare tal guscj e la parabole dal ipocrite che nol lei il Coran e je come il brotowali, e odore mâl e e guste amar’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e [Syu’bah] lu à ancje contât di [Qatadah].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2792
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيَاحُ تُفَيِّئُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاءٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تُسْتَحْصَدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al è stât contât a nô [Al Hasan bin Ali Al Khallal] e a altris, a àn dit; al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Said bin Al Musayyab] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘La parabole di un crodint e je come une plante, il aiar la sofle simpri - a çampe e a drete - e il crodint al sarà simpri colpît di un disastri, invezit la parabole di un ipocrite e je come un arbul di rîs, no si môf fintant che no rive al grant’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2793
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بِالَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Al à dit [Ishaq bin Musa Al Ansari] al à dit [Ma’nu] al à dit [Malik] di [Abdullah bin Dinar] di [Ibn Umar] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Invezit, tra i arbui al è un arbul che lis sôs fueis a son come che a no crodin,’ Abdullah al disè; La int e pensave che l’arbul al fos un arbul che al cresseve tal desert, invezit jo o pensavi che al fos une palme di dat. Il profete al à dit: ‘Al è un palm di dat’ ma o mi vergogni di dîlu’. Abdullah al disè; ‘Dopo o ai contât a Umar ce che o pensavi, alore Umar al à dit; “Pardabon se tu disès che mi plâs miôr di vê chest e chest”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan. In chest câs al è un hadith simil di Abu Huraira.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2794
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَاوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ الْقُرَشِيُّ عَنْ ابْنِ الْهَادِ نَحْوَهُ
Al è stât contât a nus [Qutaibah] al è stât contât a nus [Al Laits] di [Ibn Al Had] di [Mohammad bin Ibrahim] di [Abu Salamah bin Abdurrahman] di [Abu Hurairah] che il Rasulullah Sallallahu Alaime Wasallam al à dit: 'Cje pensis se al è un flum dì, al restarà ancjemò sporc?' a àn rispuindût; “No restarà sporc.” Al disè: ‘Al è come preâ cinc voltis al dì, cun cui Allah al cancelarà i siei erôrs’. In chest câs, al è un hadith simil di Jabir. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à contât [Qutaibah] al à contât [Bakr bin Mudlar Al Qurasy] di [Ibn Al Had] come il hadith parsore.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2795
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُثَبِّتُ حَمَّادَ بْنَ يَحْيَى الْأَبَحَّ وَكَانَ يَقُولُ هُوَ مِنْ شُيُوخِنَا
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Hammad bin Yahya Al Abah] di [Tabit Al Bunani] di [Anas] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘La parabole de mê ummah e je come la ploie, no si sa - se - e je buine al inizi o ae fin’. Abu Isa al disè; In chest câs, a son hadith simii di ‘Ammar, Abdullah bin Amru e Ibn Umar. Abu Isa al disè; Chest hadith al è lât fûr di chest sanad. Al disè; E al è stât contât di Abdurrahman bin Mahdi che al à confermât il hadith di Hamad bin Yahya Al Abah, al à dit; ‘Al è un dai nestris insegnants’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2796
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ وَمَا هَذِهِ وَرَمَى بِحَصَاتَيْنِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَاكَ الْأَمَلُ وَهَذَاكَ الْأَجَلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Mohammed ben Isma’il] al à dit [Khallad ben Yahya] al à dit [Basyir ben Al Muhajir] al à dit [Abdullah ben Buraidah] di [sô pari] al à dit; Il Profete al disè: “Savês ce che al è chest e ce che al è chest?” - al butà doi saçs, - a rispuindin i amîs; ‘Allah e il So Messazîr a san miôr,’ al disè: ‘Chest al è come un somei e chest al è come la muart’. Abu Isa al disè; Di chest percors, chest hadith al è Hasan Gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2797
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلَا مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ishaq bin Musa] al à dit che [Ma’nu] al à dit [Malik] di [Abdullah bin Dinar] di [Ibn Umar] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Invezit, la tô muart e je come chê che e je passade des comunitâts precedentis, come il timp dal soreli fin ae preiere. e la parabole dai ebreus e dai cristians e je come cualchidun che al impieghe diviers lavoradôrs, e disè la persone; “Cui che al lavore par me fin a metât dal dopodisnà al cjaparà un qirath un qirath”. Duncje l’ebreu al lavorà par cjapâ un qirath un qirath, alore l’om al disè; ‘Cui che al lavore par me di mieçdi fin ae preiere dal dopodisnà al cjaparà un qirath un qirat’. I cristians a lavorin par otignî un qirat un qirat. Daspò, tu lavoris de preiere di Asr fin al tramont dal soreli cjapant doi qiraths e doi qiraths. Cussì i ebreus e i cristians a jerin rabiôs, a disevin; O lavorin di plui ma o cjapin pocje ricompense. La persone e domandà: ‘O ai oprimût il mancul i tôs dirits?’. A àn rispuindût; 'No'. La persone e disè; ‘Chel al è il me regâl, o lu dai a cui che o vuei’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2798
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً أَوْ قَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا إِلَّا رَاحِلَةً
Al è stât contât a nô [Al Hasan bin Ali Al Khallal] e a altris, a àn dit; al à contât [Abdurrazzaq] al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Salim] di [Ibn Umar] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘In fat, i umans a son come cent camêi, cuasi nissun al cjate un che al partìs - un che al merete di jessi cjavât -’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à contât che [Sufyan ben Uyainah] di [Az Zuhri] al à contât cul stes sanad e significât. E al disè: ‘Nissun al è lât vie, o al disè: ‘Nissun altri che un al è lât vie’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2799
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتْ الذُّبَابُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Al Mughirah bin Abdurrahman] di [Abu Az Zinad] di [Al A’raj] di [Abu Hurairah] che il Messaçâr di Allah al à dit: ‘Invezit, la mê parabole e la parabole de mê ummah e je come cualchidun che al impie un fûc e jo al sflandôr tignî lis cravatis di stofe, intant che tu restis. jentrâle’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e chest hadith al è ancje contât a traviers di altris sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2800
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ وَصَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنْ{ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ }قَالَ بَلَى وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَفِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى
Al à dit [Qutaibah] al à contât [Abdul Aziz bin Muhammad] di [Al Ala` bin Abdurrahman] di [so pari] di [Abu Hurairah] che il Rasul al è lât a viodi Ubay bin Ka'ab, daspò il Rasul al è lât a viodi Ubay bin Ka'ab: al è lât a viodi Ubay bin Ka'ab. intant che al preave, al voltà il cjâf ma nol rispuindeve, e Ubai al continuà la sô preiere, daspò al sveltì la sô preiere e al le drets al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, al disè Ubay; 'ASSALAMU'ALAIKUM, o Messazîr di Allah'. Il Rasulullah al rispuindè: “WA ‘ALAIKASSALAAM, ce che ti impedìs, o Ubay, di rispuindimi cuant che o ti clami?” Ubay al rispuindè; ‘O Messazîr di Allah, o jeri daûr a preâ. Al domandà: ‘No âs cjatât nissun di ce che Allah al à palesât a me par che tu complis la clamade di Allah e dal So Messazîr cuant che a ti clamin a alc che al darà la vite?’. Ubay al rispuindè; “Al è just, no lu ripetirò, se Diu al vûl”. Al disè: ‘O varès di insegnâti une sura che no je stade rivelade inte Torah, tal Vanzeli e tal Zabur, e tal Coran no je nuie come chê?’. Ubay al rispuindè; “Cert che, o Messazîr di Allah”. Il Rasulullah al à dit: “Come si lei in timp di preiere?” Il naradôr al disè; “Duncje Ubay al leè l’ummul dal Coran. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Par Chel che e je intes sôs mans la mê anime, no je stade palesade inte Torah, tal Vanzeli, tal Zabur e tal Coran cussì, di fat a son siet -versets- che a son ripetûts une vore di voltis e il grant Coran al è stât dât a me’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. In chest câs, al è un hadith simil di Anas ben Malik e di Abu Said ben Al Mualla.
