Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
INTERDICTION DE DORMIR SUR LE TOIT SANS PROTECTION
Imam Tirmidzi : 2781
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté qu'Abdullah bin Wahab tenait d'Abdul Jabbar bin Umar, d'après Muhammad bin Al Munkadir, d'après Jabir, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de dormir sur un toit sans protection. Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe. Nous ne le connaissons pas dans les hadiths de Muhammad bin Al Munkadir, d'après Jabir, si ce n'est par ce passage. Quant à Abdul Jabbar bin Umar, il a été déclaré faible. »
DONNER DES CONSEILS À CERTAINS MOMENTS POUR NE PAS S'ENNUYER
Imam Tirmidzi : 2782
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Mahmud ibn Ghailan, qui nous a rapporté par Abou Ahmad, qui nous a rapporté par Sufyan, qui le tenait d'Al-Amasy, qui le tenait d'Abou Wa'il, qui le tenait d'Abdullah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a donné des conseils certains jours, car il craignait que nous nous ennuyions. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous l'a rapporté par Sufyan, qui le tenait d'Al-Amasy, qui me l'a rapporté par Syaqiq ibn Salamah, qui le tenait d'Abdullah ibn Mas'ud, comme le hadith mentionné ci-dessus. »
LA PRATIQUE LA PLUS FAVORABLE DU RASULULLAH SAW
Imam Tirmidzi : 2783
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَسُئِلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتَا مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دِيمَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a dit [Abu Hisham Ar Rifa'I] nous a dit [Ibn Fudlail] d'après [Al A'masy] d'après [Abu Salih] il a dit; On a demandé à Aïcha et à Umm Salama quelles étaient les actions que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) appréciait le plus. Elles répondirent toutes deux : « Les pratiques accomplies régulièrement, même peu nombreuses. » Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. » Il a également été rapporté d'après Hisyam ibn Urwa, d'après son père, d'après Aïcha : « Les actions les plus appréciées du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sont celles accomplies régulièrement. » Haroun ibn Ishaq al-Hamdani nous a rapporté un hadith similaire, transmis par Abdah, d'après Hisyam ibn Urwa, d'après son père, d'après Aïcha, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Ce hadith est authentique.
FERMEZ LE RÉCIPIENT, LA PORTE ET ÉTEIGNEZ LA LUMIÈRE
Imam Tirmidzi : 2784
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكِئُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid, d'après Katsir bin Syindzir, d'après Atha' bin Abu Rabah, d'après Jabir, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Couvrez vos récipients, vos abreuvoirs et vos portes, et éteignez vos lampes, car les rats pourraient tirer sur les mèches et brûler les occupants de la maison. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Rapporté par une autre chaîne de transmission (sanad) de Jabir, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LOIS SUR LES VOYAGES ET DROITS AUX CHAMEAUX
Imam Tirmidzi : 2785
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَظَّهَا مِنْ الْأَرْضِ وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَبَادِرُوا بِهَا نِقْيَهَا وَإِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Suhail bin Abu Salih, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque vous voyagez pendant la saison où l'herbe et la végétation abondent, laissez les chameaux se nourrir comme il se doit. Lorsque vous voyagez pendant la saison sèche, accélérez leur allure. Et lorsque vous vous reposez la nuit, éloignez-vous des routes, car ce sont des sentiers empruntés par les animaux et des lieux de prédation nocturnes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. » À ce sujet, il existe des hadiths similaires rapportés par Jabir et Anas.
LA PARABOLE DU CHEMIN DROIT
Imam Tirmidzi : 2786
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ زُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ{ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }وَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ
Ali ibn Hujr as-Sa'di nous a rapporté que Baqiyah ibn al-Walid, d'après Bahir ibn Sa'd, d'après Khalid ibn Ma'dan, d'après Jubair ibn Nufair, d'après An-Nawwas ibn Sam'an al-Kilabi, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Allah a certes donné l'exemple d'un chemin droit. De chaque côté de ce chemin se trouvent deux murs, chacun percé de plusieurs portes ouvertes. Ces portes sont dissimulées derrière des rideaux, et à chaque extrémité du chemin se tient un prédicateur qui appelle les gens et un autre qui appelle. Allah appelle à la terre du salut, guidant qui Il veut vers le droit chemin. (Sourate Yunus, verset 25) Les portes sur le côté du chemin sont les limites d'Allah. Que nul ne tombe donc à l'intérieur de ces limites avant que le rideau ne soit ouvert, tandis que celui qui appelle d'en haut est l'appelant de son Seigneur." » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib). » Il a dit : J’ai entendu Abdullah bin Abdurrahman dire ; J’ai entendu Zakariya bin Adi dire ; Abu Ishaq Al Fazari a dit : « Prenez les hadiths transmis par les transmetteurs de tsiqah existants, et ne prenez pas les hadiths transmis par Isma’il bin Ayyasy, qu’ils proviennent de transmetteurs de tsiqah ou de transmetteurs non-tsiqah. »
PARABOLE ISLAMIQUE COMME UN PALAIS AVEC UN BANQUET
Imam Tirmidzi : 2787
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأْسِي وَمِيكَائِيلَ عِنْدَ رِجْلَيَّ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اضْرِبْ لَهُ مَثَلًا فَقَالَ اسْمَعْ سَمِعَتْ أُذُنُكَ وَاعْقِلْ عَقَلَ قَلْبُكَ إِنَّمَا مَثَلُكَ وَمَثَلُ أُمَّتِكَ كَمَثَلِ مَلِكٍ اتَّخَذَ دَارًا ثُمَّ بَنَى فِيهَا بَيْتًا ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مَائِدَةً ثُمَّ بَعَثَ رَسُولًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُولَ وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُ فَاللَّهُ هُوَ الْمَلِكُ وَالدَّارُ الْإِسْلَامُ وَالْبَيْتُ الْجَنَّةُ وَأَنْتَ يَا مُحَمَّدُ رَسُولٌ فَمَنْ أَجَابَكَ دَخَلَ الْإِسْلَامَ وَمَنْ دَخَلَ الْإِسْلَامَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَكَلَ مَا فِيهَاوَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادٍ أَصَحَّ مِنْ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ لَمْ يُدْرِكْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Laits, d'après Khalid bin Yazid, d'après Sa'id bin Abu Hilal, a dit : « Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est venu à notre rencontre et a dit : « J'ai rêvé que Gabriel était à côté de ma tête et Mikaïl à côté de mes pieds. L'un des deux a dit à l'autre : « Fais-lui une parabole. » « Écoutez, vos oreilles entendront et comprendront, vos cœurs comprendront. Votre exemple envers votre peuple est comparable à celui d'un roi qui souhaite bâtir un palais et une demeure. Une fois la demeure construite, il y organise un banquet et envoie un messager inviter son peuple. Certains acceptent l'invitation, d'autres la déclinent. Allah est le roi, le palais est l'Islam, la demeure est le Paradis et vous, ô Muhammad, en êtes le messager. Quiconque accepte votre invitation entre dans l'Islam, quiconque entre dans l'Islam entrera au Paradis et quiconque entre au Paradis se nourrira de ce qu'il contient. » Ce hadith a été rapporté de plusieurs sources du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avec une chaîne de transmission plus solide que celle de ce hadith. Abou Issa a dit : « Ce hadith est mursal, car Sa'id ibn Abou Hilal n'a pas rencontré Jabir ibn Abdullah. » Dans ce chapitre, on trouve également un hadith d'Ibn Mas'ud.
PARABOLE DES PROPHÈTES
Imam Tirmidzi : 2788
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى خَرَجَ بِهِ إِلَى بَطْحَاءِ مَكَّةَ فَأَجْلَسَهُ ثُمَّ خَطَّ عَلَيْهِ خَطًّا ثُمَّ قَالَ لَا تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلَا تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَلِّمُونَكَ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَرَادَ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي خَطِّي إِذْ أَتَانِي رِجَالٌ كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ أَشْعَارُهُمْ وَأَجْسَامُهُمْ لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا أَرَى قِشْرًا وَيَنْتَهُونَ إِلَيَّ وَلَا يُجَاوِزُونَ الْخَطَّ ثُمَّ يَصْدُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ لَقَدْ أَرَانِي مُنْذُ اللَّيْلَةَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ فِي خَطِّي فَتَوَسَّدَ فَخِذِي فَرَقَدَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَقَدَ نَفَخَ فَبَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَسِّدٌ فَخِذِي إِذَا أَنَا بِرِجَالٍ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بِهِمْ مِنْ الْجَمَالِ فَانْتَهَوْا إِلَيَّ فَجَلَسَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا بَيْنَهُمْ مَا رَأَيْنَا عَبْدًا قَطُّ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا النَّبِيُّ إِنَّ عَيْنَيْهِ تَنَامَانِ وَقَلْبُهُ يَقْظَانُ اضْرِبُوا لَهُ مَثَلًا مَثَلُ سَيِّدٍ بَنَى قَصْرًا ثُمَّ جَعَلَ مَأْدُبَةً فَدَعَا النَّاسَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَمَنْ أَجَابَهُ أَكَلَ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرِبَ مِنْ شَرَابِهِ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ قَالَ عَذَّبَهُ ثُمَّ ارْتَفَعُوا وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتَ مَا قَالَ هَؤُلَاءِ وَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَؤُلَاءِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هُمْ الْمَلَائِكَةُ فَتَدْرِي مَا الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُوا الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنَى الْجَنَّةَ وَدَعَا إِلَيْهَا عِبَادَهُ فَمَنْ أَجَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُجِبْهُ عَاقَبَهُ أَوْ عَذَّبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو تَمِيمَةَ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ وَاسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ مُعْتَمِرٌ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا وَإِنَّمَا كَانَ يَنْزِلُ بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
Il nous a dit [Muhammad bin Basyar] nous a dit [Muhammad bin Abu Adi] d'après [Ja'far bin Maymun] d'après [Abu Tamimah Al Hujaimi] d'après [Abu Uthman] d'après [Ibn Mas'ud] il a dit; Après avoir accompli la prière du soir, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) sortit en tenant la main d'Abdullah ibn Mas'ud. Arrivé dans la vallée de La Mecque, il le fit asseoir, traça un cercle autour de lui et dit : « Ne quitte pas ta place, car des gens viendront te voir. Ne leur parle pas, car en réalité, ils ne te parleront pas. » Ibn Mas'ud raconta. Puis le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) poursuivit son chemin. Alors que j'étais assis à ma place, plusieurs personnes s'approchèrent soudain de moi. Elles ressemblaient à des Indiens à la peau sombre, dont on ne voyait ni les cheveux ni le corps, mais qui ne portaient aucun voile. Elles s'approchèrent de moi, mais ne purent franchir la ligne. Elles retournèrent ensuite vers le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). À la fin de la nuit, le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) revint me voir, alors que j'étais assis, et me dit : « Depuis hier soir, je n'ai pas… » Il s'endormit. Puis il rejoignit ma file et s'appuya sur ma cuisse avant de s'endormir. Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dormait, on pouvait entendre sa respiration. Alors que j'étais assise, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) reposant sur ma cuisse, je vis soudain des personnes vêtues de blanc, d'une beauté que seul Allah connaît. Elles s'approchèrent de moi, certaines s'asseyant à la tête du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), d'autres à ses pieds, et elles se dirent entre elles : « Nous n'avons jamais vu un serviteur recevoir autant d'égards que ce Prophète. Ses yeux sont endormis tandis que son cœur veille. Donnez-lui l'exemple d'un maître qui fait construire un palais, puis organise un banquet et invite des gens à sa table. Quiconque accepte son invitation mangera et boira de sa nourriture et de sa boisson, et quiconque refuse, il le punira ou dira : « Puis il le torturera. » Puis ils partirent. Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se réveilla, il demanda : « Avez-vous entendu ce qu’ils ont dit et savez-vous qui ils sont ? » Je répondis : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Ce sont des anges. Sais-tu quelles suppositions ils ont faites ? » Je répondis : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Leurs suppositions… » Il dit : « Allah, le Très Miséricordieux, le Très-Haut, a construit le Paradis et a appelé Ses serviteurs au Paradis. Quiconque répond à Son appel entre au Paradis, et quiconque ne répond pas, Il le punira ou le tourmentera. » Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib. D’après cette lignée, Abou Tamimah est Al-Juhani, son nom est Tharif ibn Mujalid, et Abou Uthman an-Nahdi s’appelle Abdurrahman ibn Mull. Le hadith [de Sulaiman At Taimi] rapporte ce hadith. Il provient de [Mu'tamir], et il s'agit de Sulaiman bin Tharkhan, et non de Taimi. Cependant, il fit une halte chez les Bani Taim, d'où son attribution à ce dernier. Ali a rapporté que Yahya bin Sa'id a dit : « Je n'ai jamais vu personne qui craigne davantage Allah que Sulaiman At Taimi. »
PARABOLE DES PROPHÈTES
Imam Tirmidzi : 2789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا وَيَقُولُونَ لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِوَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous a rapporté par Muhammad ibn Sinan, qui nous a rapporté par Sulaim ibn Hayyan Bashri, qui nous a rapporté par Saïd ibn Mina', d'après Jabir ibn Abdullah. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Ma parabole, rapportée par les prophètes qui m'ont précédé, est celle d'un homme qui construit une maison, puis l'achève et l'embellit, à l'exception d'une brique manquante. Les gens y entrent et sont émerveillés. Ils disent : « Si seulement il manquait une brique ! » » Abou Issa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Ubay ibn Ka'ab et Abou Hourayra. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib (bon et authentique) de cette lignée. »
L'ORDRE DE DIEU POUR YAHYA INN ZAKARIYA ET LES BANI D'ISRAÏL
Imam Tirmidzi : 2790
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَارِثَ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا فَقَالَ عِيسَى إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا وَتَأْمُرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنْ آمُرَهُمْ فَقَالَ يَحْيَى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِي بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِي أَوْ أُعَذَّبَ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَامْتَلَأَ الْمَسْجِدُ وَتَعَدَّوْا عَلَى الشُّرَفِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَقَالَ هَذِهِ دَارِي وَهَذَا عَمَلِي فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَيَّ فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّي إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِي عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِي أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لَا يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنْ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْجِهَادُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجَمَاعَةُ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ قَالَ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ الْحَارِثِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ اسْمُهُ مَمْطُورٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
Muhammad ibn Ismaïl nous a rapporté, Musa ibn Ismaïl nous l'a rapporté, Aban ibn Yazid nous l'a rapporté, Yahya ibn Abou Kathir, d'après Zayd ibn Sallam, qui l'a rapporté, et Al-Harith al-Ash'ari lui l'a rapporté, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah a ordonné à Yahya ibn Zakariya de mettre en pratique cinq paroles et a ordonné aux Enfants d'Israël de les mettre en pratique. Or, il a failli le retarder. » Jésus dit : « Allah t'a ordonné de mettre en pratique cinq paroles et d'ordonner aux Enfants d'Israël de les mettre en pratique. Ordonne-le, sinon je le ferai. » Yahya répondit : « Je crains que si tu me précèdes pour les transmettre, je ne sois noyé ou torturé. » Jésus rassembla alors les gens à Béthoul Maqdis. La mosquée était pleine à craquer. Jésus dit : « Allah m'a ordonné de mettre en pratique cinq paroles et je les ordonne. » Vous devez d'abord pratiquer ceci : adorez Allah et ne Lui associez rien. Celui qui associe quoi que ce soit à Allah est comparable à quelqu'un qui achète un esclave avec de l'or ou de l'argent et dit : « Voici ma demeure et voici mon travail, travaillez et gagnez de l'argent pour moi. » Or, l'esclave travaille et paie pour d'autres. Qui parmi vous voudrait d'un tel esclave ? Certes, Allah vous ordonne de prier. Lorsque vous priez, ne détournez pas la tête, car Allah tourne Son Visage vers celui de Son serviteur pendant la prière, tant qu'il ne détourne pas la tête. Je vous ordonne de jeûner. Imaginez quelqu'un au milieu d'un groupe, portant un sac contenant de l'huile de musc. Vous êtes tous émerveillés par son parfum, mais en réalité, l'odeur de la bouche de celui qui jeûne est plus agréable à Allah que l'huile de musc. Je vous ordonne également de faire l'aumône. Imaginez un homme captif, les mains enchaînées autour du cou, conduit devant un égorgeur. Il dit alors : « Je me suis racheté de vous par un peu et par beaucoup. » Ainsi, le prisonnier s'est racheté lui-même. Je vous ordonne d'invoquer Allah. Imaginez un homme poursuivi par ses ennemis. Parvenu à une forteresse imprenable, il se protège, tel un serviteur, de Satan, en invoquant Allah. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Je vous ordonne cinq choses qu'Allah m'a ordonnées : L’écoute, l’obéissance, le jihad, l’hijra et la congrégation, car quiconque s’éloigne de la congrégation d’un seul pouce, alors il retire la corde de l’Islam de son cou, à moins qu’il ne revienne. Et quiconque lance l'appel de l'ignorance, alors il sera inclus dans les charognes de l'Enfer. Quelqu'un demanda : « Ô Messager d'Allah, même s'il prie et jeûne ? » Il répondit : « Même s'il prie et jeûne, lancez donc l'appel d'Allah qui vous appelle musulmans, croyants et serviteurs d'Allah. » Abou Issa dit : Ce hadith est hasan sahih gharib. Abou Issa dit : Muhammad ibn Isam al-Harith al-Asyari a rencontré le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et il a rapporté d'autres hadiths en plus de celui-ci. Il nous a dit [Muhammad ibn Basyar] qui nous a dit [Abou Dawoud al-Thayalisi] qui nous a dit [Aban ibn Yazid] d'après [Yahya ibn Abou Katsir] d'après [Zaïd ibn Sallam] d'après [Abou Sallam] d'après [Al-Harith al-Asyari] d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). « Ci-dessus, avec la même intention. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib, et le nom d’Abou Sallam Al Habasyi est Mamthur. [Ali bin Al Mubarak] a rapporté ce hadith de [Yahya bin Abou Kathir]. »
LA PARABOLE DU MU'MIN QUI LIT LE CORAN
Imam Tirmidzi : 2791
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُنْجَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ رِيحُهَا مُرٌّ وَطَعْمُهَا مُرٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا
Qutaibah nous a rapporté, d'après Abu 'Awanah, qui le tenait de Qatadah, qui le tenait d'Anas, qui le tenait d'Abu Musa Al Asy'ari. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le croyant qui lit le Coran est comme le fruit de l'aralie : il embaume et a bon goût. Le croyant qui ne lit pas le Coran est comme un palmier dattier : il est inodore mais sucré. L'hypocrite qui lit le Coran est comme la raihanah (une plante) : son parfum est agréable mais son goût amer. Enfin, l'hypocrite qui ne lit pas le Coran est comme le brotowali : il embaume et a un goût amer. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et Syu'bah l'a également rapporté d'après Qatadah. »
LA PARABOLE DU CROYANT EST COMME UNE PLANTE
Imam Tirmidzi : 2792
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيَاحُ تُفَيِّئُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ بَلَاءٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تُسْتَحْصَدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal] et à d'autres, qui ont dit ; il nous a été rapporté [Abdurrazzaq], il nous a été rapporté [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Sa'id bin Al Musayyab] d'après [Abu Hurairah], qui a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La parabole du croyant est comme une plante, le vent la souffle toujours (à gauche et à droite) et le croyant sera toujours frappé par le malheur, tandis que la parabole de l'hypocrite est comme un rizier, il ne bouge pas jusqu'à ce qu'il atteigne le crabe. » Abu Isa a dit ; Ce hadith est authentique.
ARBRES DONT LES FEUILLES NE TOMBE PAS
Imam Tirmidzi : 2793
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَقُولَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بِالَّذِي وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Ishaq bin Musa Al Ansari nous a rapporté que Ma'nu nous a rapporté que Malik nous a rapporté d'après Abdullah bin Dinar, d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, parmi les arbres, il en est un dont les feuilles ne tombent jamais, semblable à un croyant. Quel est cet arbre ? » Abdullah répondit : « On pensait qu'il s'agissait d'un arbre du désert, tandis que je croyais qu'il s'agissait d'un palmier dattier. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « C'est un palmier dattier », mais j'étais gêné de le dire. » Abdullah poursuivit : « J'en ai alors parlé à Umar, qui a dit : « Vraiment ? Si tu dis cela, je préfère cela à ceci et à cela. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan). » Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée).
LES CINQ PRIÈRES SONT COMME UN BAIN DANS UNE RIVIÈRE
Imam Tirmidzi : 2794
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَاوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ الْقُرَشِيُّ عَنْ ابْنِ الْهَادِ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté par Qutaibah, qui l'a rapporté d'après Ibn Al Had, qui l'a rapporté d'après Muhammad bin Ibrahim, qui l'a rapporté d'après Abu Salamah bin Abdurrahman, qui l'a rapporté d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que pensez-vous que si l'un d'entre vous se baigne cinq fois par jour dans une rivière, restera-t-il de la saleté ? » Ils répondirent : « Il ne restera aucune saleté. » Il dit alors : « C'est comme prier cinq fois par jour, par quoi Allah efface ses erreurs. » À ce sujet, il existe un hadith similaire rapporté par Jabir. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Qutaibah nous l'a rapporté, et Bakr bin Mudlar Al Qurasy, qui l'a rapporté d'après Ibn Al Had, est semblable au hadith mentionné ci-dessus.
LA PARABOLE DU PEUPLE EST COMME LA PLUIE
Imam Tirmidzi : 2795
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُثَبِّتُ حَمَّادَ بْنَ يَحْيَى الْأَبَحَّ وَكَانَ يَقُولُ هُوَ مِنْ شُيُوخِنَا
Qutaibah nous a rapporté qu'Hammad bin Yahya Al Abah, d'après Thabit Al Bunani, d'après Anas, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La parabole de ma communauté est comme la pluie : on ne sait pas si elle est bonne au début ou à la fin. » Abou Issa a dit : À ce sujet, il existe des hadiths similaires rapportés par Ammar, Abdullah bin Amru et Ibn Umar. Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan gharib (bon) selon cette chaîne de transmission. Il a dit : Et il a été rapporté d'Abdurrahman bin Mahdi qu'il a confirmé (le hadith) d'Hammad bin Yahya Al Abah, qui a dit : « C'est l'un de nos maîtres. »
LA PARABOLE DU BUT ET DE LA MORT
Imam Tirmidzi : 2796
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذِهِ وَمَا هَذِهِ وَرَمَى بِحَصَاتَيْنِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذَاكَ الْأَمَلُ وَهَذَاكَ الْأَجَلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous a rapporté par Khallad ibn Yahya, qui nous a rapporté par Basyir ibn al-Muhajir, qui nous a rapporté par Abdullah ibn Buraidah. De son père, il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Savez-vous ce que ceci est et ce que cela est ? » Il jeta deux cailloux. Ses compagnons répondirent : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il dit : « Celui-ci est comme un rêve et celui-ci comme la mort. » Abou Issa a dit : De ce chemin, ce hadith est hasan gharib.
LA PARABOLE DU PEUPLE ISLAMIQUE AVEC LE PEUPLE PRÉCÉDENT
Imam Tirmidzi : 2797
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلَا مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ وَإِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ الْيَهُودُ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغَارِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَغَضِبَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّهُ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ishaq bin Musa nous a rapporté, d'après Ma'nu, d'après Malik, d'après Abdullah bin Dinar, d'après Ibn Umar, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « En vérité, votre durée de vie est semblable à celle des nations qui vous ont précédés, comme le temps entre la prière de l'Asr et le coucher du soleil. En vérité, votre exemple, ainsi que celui des Juifs et des Chrétiens, est comparable à celui d'un homme qui emploie des ouvriers et qui dit : « Quiconque travaille pour moi jusqu'à midi recevra une qira'ah. » Le Juif travaille donc pour une qira'ah. Puis l'homme dit : « Quiconque travaille pour moi de midi jusqu'à la prière de l'Asr recevra une qira'ah. » Le Chrétien travaille pour une qira'ah. Ensuite, vous travaillez de la prière de l'Asr jusqu'au coucher du soleil et vous recevez deux qira'ah. Alors les Juifs et les Chrétiens se mettent en colère et disent : « Nous travaillons plus, mais la récompense est faible. » L'homme demanda : « Vous ai-je fait le moindre tort ? » Ils répondirent : « Non. » L'homme dit : « C'est ma générosité, je la donne à qui je veux. » Abou Issa dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
L'HOMME COMME UNE CENTAINE DE CHAMEAU
Imam Tirmidzi : 2798
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً أَوْ قَالَ لَا تَجِدُ فِيهَا إِلَّا رَاحِلَةً
Il nous a été rapporté [Al Hasan bin Ali Al Khallal] et d'autres, qui ont dit ; [Abdurrazzaq] nous a rapporté [Ma'mar] d'après [Az Zuhri] d'après [Salim] d'après [Ibn Umar], qui a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, les hommes sont comme cent chameaux, il est rare d'en trouver un qui se mette en marche (digne d'être monté). » Abu Isa a dit ; Ce hadith est authentique. [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] nous a rapporté [Sufyan bin 'Uyainah] d'après [Az Zuhri] avec la même chaîne de transmission et le même sens. Et il a dit : « Personne n'est parti », ou a dit : « Personne n'est parti sauf un. »
PARABOLE DU PROPHÈTE ET DU PEUPLE COMME LE FEU
Imam Tirmidzi : 2799
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتْ الذُّبَابُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al Mughirah bin Abdurrahman, d'après Abu Az Zinad, d'après Al A'raj, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, ma parabole et celle de ma communauté sont comme quelqu'un qui allume un feu et dont les membres s'envolent, tandis que des papillons tombent sur le feu. Je tiens les liens de vos vêtements, et vous, vous y entrez. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et il est également rapporté par d'autres chaînes de transmission. »
LA PRIORITÉ DE LA LETTRE AL-FATIHAH
Imam Tirmidzi : 2800
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُبَيُّ وَهُوَ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ أُبَيٌّ وَلَمْ يُجِبْهُ وَصَلَّى أُبَيٌّ فَخَفَّفَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَا مَنَعَكَ يَا أُبَيُّ أَنْ تُجِيبَنِي إِذْ دَعَوْتُكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنْ{ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ }قَالَ بَلَى وَلَا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ يَنْزِلْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ فَقَرَأَ أُمَّ الْقُرْآنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا وَإِنَّهَا سَبْعٌ مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَفِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى
Qutaibah nous a rapporté d'après Al Ala` bin Abdurrahman d'après Abu Hurairah que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) se rendit auprès d'Ubayy bin Ka`b et l'appela : « Ô Ubayy ! » alors qu'il priait. Ubayy se retourna mais ne lui répondit pas, et il continua sa prière. Puis il l'accéléra et se rendit directement auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Ubayy dit : « Que la paix soit sur toi, ô Messager d'Allah ! » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) répondit : « Wa 'alaikassalam, qu'est-ce qui t'a empêché, ô Ubayy, de me répondre lorsque je t'ai appelé ? » Ubayy répondit : « Ô Messager d'Allah, j'étais en prière. Il demanda : « N'as-tu rien trouvé de ce qu'Allah m'a révélé pour répondre à l'appel d'Allah et de Son Messager lorsqu'Il t'appelle à quelque chose qui te revigore ? » Ubay répondit : « Non, je ne le répéterai pas, si Dieu le veut. » Il dit : « Veux-tu que je t'enseigne une sourate qui n'a été révélée ni dans la Torah, ni dans l'Évangile, ni dans le Zabur, et qui ne ressemble à rien dans le Coran ? » Ubay répondit : « Bien sûr, ô Messager d'Allah. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Comment récites-tu pendant la prière ? » Le narrateur dit : « Alors Ubay récita la sourate Al-Fatiha. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, cela n'a pas été révélé ainsi dans la Torah, l'Évangile, le Zabur ni dans le Coran. En réalité, il s'agit de sept versets répétés à maintes reprises, et le Coran m'a été révélé. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » On trouve également des hadiths similaires rapportés par Anas ibn Malik et Abou Saïd ibn al-Mu'alla.
