Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 261

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

யஹ்யா பின் மூஸா (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்; அப்துர்ரஸாக் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்; இப்னு ஜுரைஜ் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் அறிவித்தார்கள்; தாவூஸ் (ரலி) அவர்கள் ஒருமுறை கூறுவதை நான் கேட்டதாக அபூ அஸ் ஸுபைர் (ரலி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்: 'அல் இக்ஆ'வில் அமர்வது பற்றி - அதாவது, தொடைகளையும் கெண்டைக்கால்களையும் நேராக்கி, இரு கைகளின் உள்ளங்கைகளின் மீது பிட்டத்தின் மேல் அமர்வது பற்றி - நாங்கள் ஒருமுறை இப்னு அப்பாஸிடம் (ரலி) கேட்டோம். அதற்கு அவர், 'அது சுன்னாவாகும்' என்று பதிலளித்தார். பிறகு நாங்கள், 'நிச்சயமாக, அத்தகைய ஒரு நிலை ஒரு ஆணுக்கு அநாகரிகமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்' என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், 'உண்மையில், அது உமது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாவாகும்' என்று பதிலளித்தார். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத், அபூ தர்தா, இப்னு அப்பாஸ், முஅத்ஸ் பின் அனஸ் மற்றும் ஜாபிர் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது'. நபித்தோழர்களில் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இருந்த சில அறிஞர்கள், இக்கா நிலையில் அமர்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்ற கருத்தைக் கொண்டு, இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றினர். மக்காவின் குடிமக்களில் சிலரும், சட்ட வல்லுநர்களும், அறிஞர்களும் இந்தக் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவர்கள் கூறினார்கள், "இருப்பினும், இரண்டு சஜ்தாக்களுக்கு இடையில் இக்கா நிலையில் அமர்வது மக்ரூஹ் (வெறுக்கத்தக்கது) என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்."

Penguat (3)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 262

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِيحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ هَذَا جَائِزًا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ مُرْسَلًا

[ஸலாமா பின் ஸாயிப்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [ஸயீத் பின் ஹுபாப்] அவர்கள், [காமில் அபூ அல் அலா] அவர்களிடமிருந்து, [ஹபீப் பின் அபூ தாபித்] அவர்களிடமிருந்து, [ஸயீத் பின் ஜுபைர்] அவர்களிடமிருந்து, [இப்னு அப்பாஸ்] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளனர்; 'இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் அமர்ந்திருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இந்தத் தொழுதார்கள்: 'அல்லாஹும்மஃகிர்லீ வர்ஹம்னீ வஜ்பர்னீ வஹ்தீனீ வர்ஸுக்னீ -யா அல்லாஹ், என்னை மன்னிப்பாயாக, என் மீது கருணை காட்டுவாயாக, எனக்குப் போதுமானதை வழங்குவாயாக, எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவாயாக-''. [அல் ஹஸன் பின் அலி அல் கல்லல் அல் ஹுல்வானி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்; [யஸீத் பின் ஹாரூன்] அவர்கள், [ஸயீத் பின் ஹுபாப்] அவர்களிடமிருந்து, [காமில் அபூ அல் அலா] அவர்களிடமிருந்து, ஹதீஸில் உள்ளவாறு நமக்கு அறிவித்துள்ளனர்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த ஹதீஸ் கரீப் (வெளிநாட்டவர்) வகையைச் சேர்ந்தது. இது அலி அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறுதான் அறிவிக்கப்பட்டது. இந்தக் கருத்தை இமாம் ஷாஃபி, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் ஏற்றுக்கொண்டனர். கடமையான மற்றும் உபரியான தொழுகைகள் இரண்டிலும் இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கருதினார்கள். மற்றவர்கள் இந்த ஹதீஸை காமில் அபூ அல் அலா அவர்களிடமிருந்து ஒரு முர்சல் மூலம் அறிவித்தார்கள்.

Penguat (12)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 263

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاشْتَكَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا تَفَرَّجُوا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَكَأَنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; இப்னு அஜ்லான் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, ஸுமை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஸாலிஹ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அல் லைட்ஸ் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; அவர் கூறினார்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர்களில் சிலர், தங்கள் கைகளை விரித்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்வது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்று முறையிட்டனர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், 'உங்கள் முழங்கால்களிலிருந்து உதவி கேட்பதன் மூலம் அதை எளிதாக்குங்கள்' என்று கூறினார்கள்.' அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. இது அபூ ஸாலிஹ், அபூ ஹுரைரா, நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து வந்தது என்று இந்த ஒரு வழியைத் தவிர நமக்குத் தெரியாது. அதாவது, அல் லைட்ஸ் ஹதீஸிலிருந்து, இப்னு அஜ்லான் அவர்களிடமிருந்து'.' இந்த ஹதீஸ், [சுஃப்யான் பின் உயைனா] மற்றும் [ஸுமை] கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பலரும், [அன் நுமான் பின் அபூ அய்யஸி] அவர்களிடமிருந்தும், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்-லைத்ஸின் வரலாற்றை விட இவர்களுடைய வரலாறு அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது போலத் தோன்றுகிறது.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 264

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكٌ يُكْنَى أَبَا سُلَيْمَانَ

[அலி பின் ஹுஜ்ர்] எங்களிடம் கூறினார்; [காலித் அல் ஹத்ஸா] அவர்களிடமிருந்தும், [அபூ கியாபா] அவர்களிடமிருந்தும், [மாலிக் அல் ஹுவைரித்ஸ் அல் லைதி] அவர்களிடமிருந்தும் [ஹுசைம்] எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அவர் ஒருமுறை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுவதைக் கண்டார், அப்போது அவர்கள் ஒற்றைப்படை ரக்அத்தில் இருந்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் முழுமையாக அமரும் வரை எழவில்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'மாலிக் பின் அல் ஹுவைரித்ஸின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ் சில அறிஞர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. இது இஸ்ஹாக் மற்றும் எங்கள் நண்பர்கள் சிலரின் கருத்தாகும். இதற்கிடையில், மாலிக்கின் புனைப்பெயர் அபூ சுலைமான் ஆகும்'.

Penguat (3)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 265

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَنْهَضَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَيُقَالُ خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ أَيْضًا وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ هُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ نَبْهَانُ وَهُوَ مَدَنِيٌّ

யஹ்யா பின் மூஸா (ரலி) நமக்குக் கூறியுள்ளார்; அபூ அவானா (ரலி) நமக்குக் கூறியுள்ளார்; அத் தவ்ஆமாவின் அடியார் ஸாலிஹ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழும்போது தங்கள் பாதங்களின் உள்ளங்கால்களின் நுனியில் சாய்ந்து நின்றார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அபூ ஹுரைராவின் இந்த ஹதீஸை அறிஞர்கள் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். ஒரு மனிதன் தொழும்போது பாதங்களின் உள்ளங்கால்களில் சாய்ந்து நிற்க வேண்டும் என்பதே அவர்களின் கருத்தாகும். மேலும், ஹதீஸ் வல்லுநர்களின் கூற்றுப்படி, காலித் பின் இலியாஸ் ஒரு பலவீனமான மனிதர்'. அவர் கூறினார்; 'காலித் பின் இலியாஸ் பொதுவாக காலித் பின் இயாஸ் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறார். அதே சமயம், அத் தவ்ஆமாவின் அடியார் ஸாலிஹ், ஸாலிஹ் பின் அபூ ஸாலிஹ் ஆவார். அபூ ஸாலிஹ் அவர்களே நப்ஹான் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது மதீனாவிலிருந்து வந்த ஒரு மனிதர்'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 266

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ

[யக்கூப் பின் இப்ராஹீம் அத் தவ்ராகி] எங்களிடம் கூறினார்; [உபைதுல்லாஹ் அல் அஸ்ஜாயி] அவர்கள், [சுஃப்யான் அத்ஸ் தவ்ரீ] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ இஸ்ஹாக்] அவர்களிடமிருந்து, [அஸ்வத் பின் யஜீத்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார்கள்; அவர் சொன்னார்; 'நாங்கள் இரண்டாவது ரக்அத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எங்களுக்கு ஓதக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; 'அத்தஹிய்யாது லில்லாஹ் வாஷ் ஷலாவது வத் தையிபாத் அஸ் ஸலாமு அலைக்கா அய்யுஹான்-நபியு வா ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாதுஹ், அஸ் ஸலாமு அலைனா வஹிலாஅல்லாஹ், அஸிஹாது அன்லா இலாஹா இல்லல்லாஹ், வ அஸ்ய்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துல்ஹூ வ ரசூலுஹ் - எல்லா கண்ணியமும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. -அப்படியே- எல்லா அருளும் நன்மையும். இறைத்தூதர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் கருணையும் ஆசீர்வாதமும் உங்கள் மீது பெருகட்டும். எங்களுக்கும், அல்லாஹ்வின் சன்மார்க்க அடியார்களுக்கும் செழிப்பு உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்கு தகுதியான கடவுள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், மேலும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் அடிமை மற்றும் தூதர் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். அவர் கூறினார்; இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு உமர், ஜாபிர், அபூ மூசா மற்றும் ஆயிஷா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன. அபூ ஈசா கூறினார்; '[இப்னு மஸ்ஊத்] அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் அவரிடமிருந்து பல வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தஷ்யஹுத் விஷயங்களில், இந்த ஹதீஸ் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து மிகவும் நம்பகமானது. மேலும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களில் பெரும்பாலான அறிஞர்களும் இதைப் பின்பற்றியுள்ளனர். இது சுஃப்யான் அத்ஸ் ஸவ்ரீ, பின் அல் முபாரக், அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்ட கருத்தாகும்'. அஹ்மத் பின் முஹம்மது பின் மூசா கூறினார்; அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக், மாமர் வழியாக குஷைஃப் மூலம் நமக்கு அறிவித்துள்ளார் என்று அவர் கூறினார்; நான் ஒருமுறை நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைக் கனவில் கண்டேன். பின்னர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'நீங்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்கள் பயன்படுத்திய முறையிலேயே தஷ்யஹுத் செய்ய வேண்டும்' என்று பதிலளித்தார்.

Penguat (63)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 267

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَى أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ الْمَكِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ

எங்களிடம் கூறினார் [குதைபா] கூறினார்; [அல் லைத்] [அபு அஸ் ஸுபைர்] அவர்களிடமிருந்து [ஸைத் பின் ஜுபைர்] மற்றும் [தாவுஸ்] [இப்னு அப்பாஸ்] அவர்களிடமிருந்து கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எங்களுக்கு குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தது போல் தய்ஸஹுதையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், அவர் கூறினார்: 'அத்தஹியத்துல் முபரகதுஷ் ஸலவத்துத் தையிபத்துலில்லாஹ் ஸலாமுன் அலைகா அய்யுஹான்-நபியுஹான். பாரகாது, ஸலாமுன் அலைனா வ அலா இபாதில்லாஹிஷ் ஷாலிஹியின் அஸிஹாது அன்லா இலாஹா இல்லல்லாஹ், வ அஸ்யஹது அன்னா முஹம்மதன் ரஸுல்லாஹ் -எல்லா மரியாதையும் ஆசீர்வாதங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம். -அப்படியே- அனைத்து கருணையும் நன்மையும். நபியே! உங்கள் மீது செழிப்பும், அல்லாஹ்வின் கருணையும், அருளும் பொழிவதாக. எங்கள் மீதும், அல்லாஹ்வின் நல்ல அடியார்களின் மீதும் செழிப்பு பொழியப்படட்டும். வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்'. அவர் கூறினார்; 'இப்னு அப்பாஸின் இந்த ஹதீஸ் மிகவும் நம்பகமானது. [அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஹுமைத் அர் ருஆஸி] அவர்களும் இந்த ஹதீஸை [அபூ அஸ் ஸுபைர்] அவர்களிடமிருந்து அல்-லைத்ஸ் பின் ஸஅத் அவர்களின் ஹதீஸாக அறிவித்துள்ளார். மேலும் [ஐமான் பின் நபில் அல் மக்கி] அவர்கள் இந்த ஹதீஸை [அபூ அஸ் ஸுபைர்] அவர்களிடமிருந்து [ஜாபிர்] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், ஆனால் அதன் ஸனத் பாதுகாக்கப்படவில்லை. தஸ்யஹுத் விஷயத்தில் இமாம் ஸாஃபிஈ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸின் ஹதீஸைப் பின்பற்றும் வரை இது நீடித்தது'.

Penguat (45)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 268

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ

[அபூ ஸயீத் அல் அஸ்யாஜ்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [யூனுஸ் பின் புகாரிர்], [முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக்], [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அல் அஸ்வத்], [அவரது தந்தை], [அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத்] ஆகியோரிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் கூறினார்; 'சுன்னாவையும் உள்ளடக்குவது தஷ்யஹூதை மறைப்பதாகும்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு மஸ்ஊதின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் என்ற தகுதியில் உள்ளது. அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள்'.

Penguat (1)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 269

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ حُجْرٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى يَعْنِي عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ

[அபூ குரைப்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [அப்துல்லாஹ் பின் இத்ரீஸ்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [ஆஷிம் பின் குலைப் அல் ஜர்மி] அவர்கள் [அவரது தந்தை] வழியாக [இப்னு ஹுஜ்ர்] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர் சொன்னார்: 'நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நான் கூறினேன்; 'நிச்சயமாக, ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எவ்வாறு தொழுகிறார்கள் என்பதை நான் நேரில் காண்பேன். தஷ்யஹுத் நிலையில் அமரும்போது, அவர் தனது இடது காலை விரித்து, தனது இடது கையை - அதாவது தனது இடது தொடையின் மீது - வைத்து, தனது வலது காலை நேராக்குகிறார்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ் பெரும்பாலான அறிஞர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. இது கூஃபாவின் குடியிருப்பாளரும் பின் அல் முபாரக்குமான சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸௌரியின் கருத்தாகும்'.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 270

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى

எங்களுக்குக் கூறினார் [பந்தர் முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர்]; எங்களுக்குக் கூறினார் [அபூ ஆமிர் அல் அகாதி]; எங்களுக்குக் கூறினார் [ஃபுலைஹ் பின் சுலைமான் அல் மதானி]; எனக்குக் கூறினார் [அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் அஸ் ஸயீதி] அவர் கூறினார்; 'அபூ ஹுமைத், அபூ உஸைத், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் மற்றும் முஹம்மது பின் மஸ்லமா ஆகியோர் ஒன்று கூடினர், அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தொழுகையைக் குறிப்பிட்டனர். பின்னர் [அபூ ஹுமைத்] கூறினார்; 'உங்களில் அனைவரையும் விட நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தொழுகைகளை நன்கு அறிந்தவன் நானே. ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தஸ்யஹுத் நிலையில் அமர்ந்து, தமது இடது காலை விரித்து, தமது வலது காலின் முன்பகுதியை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி, தமது வலது உள்ளங்கையை வலது முழங்காலிலும், தமது இடது உள்ளங்கையை இடது முழங்காலிலும் வைத்தார்கள். பின்னர் தமது விரலால், அதாவது ஆள்காட்டி விரலால் சைகை செய்தார்கள். அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. சில அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது இமாம் ஷாஃபி, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கருத்தாகும். அவர்கள் கூறினார்கள், "இறுதி தஸ்யஹுத்தில், ஒருவர் தனது தொடைகளின் அடிப்பகுதியில் அமர வேண்டும்." அவர்கள் அபூ ஹுமைத் அவர்களின் ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டினார்கள், அதில் அவர் கூறினார், "இறுதி தஸ்யஹுத்தில், ஒருவர் தனது இடது காலில் அமர்ந்து, தனது வலது காலை நேராக்க வேண்டும்."

Penguat (27)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 271

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ يَخْتَارُونَ الْإِشَارَةَ فِي التَّشَهُّدِ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا

மஹ்மூத் பின் கைலான், யஹ்யா பின் மூஸா ஆகியோர் நமக்குக் கூறினார்கள்; அவர்களில் சிலரும் கூறினார்கள்: மாமர், உபைதுல்லாஹ் பின் உமர், நாஃபி, இப்னு உமர் ஆகியோரிடமிருந்து அப்துர்ரஸாக் நமக்குக் கூறினார்; நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தொழ அமர்ந்தபோது, தமது வலது கையை முழங்காலில் வைத்து, வலது கட்டைவிரலுக்கு அடுத்துள்ள விரலை - அதாவது ஆள்காட்டி விரலை - உயர்த்தி அதைக் கொண்டு தொழுதார்கள். மேலும், தமது இடது கையையும் முழங்காலில் வைத்து, விரல்களை விரித்திருந்தார்கள். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ் ஸுபைர், நுமைர் அல் குஸாயி, அபூ ஹுரைரா, அபூ ஹுமைத் மற்றும் வஅய்ல் பின் ஹுஜ்ர் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு உமரின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் பட்டத்தில் உள்ளது, இந்த வரியைத் தவிர உபைதுல்லாஹ் பின் உமரிடமிருந்து இந்த ஹதீஸ் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது'. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் தாபிஈன்களில் சில அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸை நடைமுறைப்படுத்தினர். அவர்கள் தஷ்யஹுத் செய்யும் போது தமது ஆள்காட்டி விரலால் சைகை செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இது நமது நண்பர்கள் கொண்டுள்ள கருத்தாகும்.

Penguat (30)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 272

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمَّارٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

[பந்தர் முஹம்மது பின் பஸிஸ்யார்] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] எங்களிடம் கூறினார்; [சுஃப்யான்] எங்களிடம் கூறினார், [அபூ இஸ்ஹாக்], [அபூ அல் அஹ்வாஷ்], [அப்துல்லாஹ்], நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் வலப்புறமும் இடப்புறமும் ஸலாம் கூறி, 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹ் - உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும் -' என்று சொன்னார்கள். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஸஅத் பின் அபூ வகாஷ், இப்னு உமர், ஜாபிர் பின் சம்ரா, அல் பரா, அபூ ஸயீத், அம்மார், அபூ வாயில் பின் ஹுஜ்ர், அதீ பின் ஆமிரா, மற்றும் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இப்னு உமரின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது'. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் இருந்த பல அறிஞர்களும், அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களும் இந்த ஹதீஸை நடைமுறைப்படுத்தினர். இது சுஃப்யான் அத்ஸ் த்ஸவ்ரீ, பின் அல் முபாரக், அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் கொண்டிருந்த கருத்தாகும்.

Penguat (75)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 273

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ

[முஹம்மது பின் யஹ்யா அன் நைஸாபூரி] எங்களிடம் கூறினார்; [அம்ரு பின் அபூ ஸலாமா அபூ ஹஃப்ஷ் அத் தின்னிஸி] அவர்கள் [ஸுஹைர் பின் முஹம்மது] அவர்களிடமிருந்தும், [ஹிஸ்யா பின் உர்வா] அவர்களிடமிருந்தும், [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்தும், [அய்ஷா] அவர்களிடமிருந்தும் எங்களிடம் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது தொழுகையில், சற்றே வலப்புறம் சாய்ந்திருந்த அவரது முகத்தை நோக்கி ஒரே ஒரு முறை மட்டுமே ஸலவாத் கூறினார்கள்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த வழியைத் தவிர, அய்ஷாவின் ஹதீஸின் மர்ஃபூஆனை நாங்கள் அறியோம்'. முஹம்மது பின் இஸ்மாயில் கூறினார்; 'ஸுஹைர் பின் முஹம்மது சிரியாவில் வசித்தார், அவரிடமிருந்து தீய ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள், ஆனால் அவரிடமிருந்து வந்த ஈராக் மக்களின் வரலாறு மிகவும் துல்லியமானது மற்றும் நம்பகமானது'. முஹம்மது கூறினார்; அஹ்மத் பின் ஹம்பல் கூறினார்; 'அவர்களிடம் உள்ள ஸுஹைர் பின் முஹம்மது என்பவர், ஈராக்கியர்களால் ஹதீஸ்கள் எடுக்கப்பட்ட ஸுஹைர் அல்ல என்று தெரிகிறது. மேலும், அவர்கள் அவருடைய பெயரை வேறு ஒருவருக்கு மாற்றியுள்ளனர் போலவும் தெரிகிறது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'தொழுகையில் ஸலாம் கூறுவது தொடர்பாக சில அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இருப்பினும், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து வந்த மிகவும் நம்பகமான அறிவிப்பு இரண்டு ஸலாம்கள் கூறுவதே ஆகும். மேலும், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த அறிஞர்களில் பெரும்பாலானோர் இதையே கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். அதே சமயம், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சில தோழர்களும் மற்றவர்களும் கடமையான தொழுகையில் ஒரே ஒரு ஸலாம் மட்டுமே கூறினர். இமாம் ஷாஃபி கூறினார்; 'அவர் விரும்பினால், ஒரு ஸலாமுடனோ அல்லது இரண்டு ஸலாம்களுடனோ அவ்வாறு செய்யலாம்'.

Penguat (2)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 274

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي أَنْ لَا يَمُدَّهُ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ التَّكْبِيرُ جَزْمٌ وَالسَّلَامُ جَزْمٌ وَهِقْلٌ يُقَالُ كَانَ كَاتِبَ الْأَوْزَاعِيِّ

[அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [அவுஸாயீ], [குர்ராஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான்], [அஸ் ஸுஹ்ரி], [அபூ ஸலாமா], [அபூ ஹுரைரா] ஆகியோரிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக்] மற்றும் [ஹிக்ல் பின் ஸியாத்] ஆகியோர் நமக்கு அறிவித்துள்ளனர். அவர் கூறினார்; 'ஸலாத்துகளைச் சுருக்குவது ஸுன்னாவாகும்'. அலி பின் ஹுஜ்ர் கூறினார்; அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக் கூறினார்; 'அதாவது, அதை நீட்டாதீர்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்தக் கருத்து அறிவியல் வல்லுநர்களால் விரும்பப்படுகிறது - தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது'. மேலும், இப்ராஹீம் அன் நக்ஹாயீ அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் கூறினார், 'தக்பீரும் ஸலாத்துகளும் மிகவும் சுருக்கமானவை'. ஹிக்ல் அவர்கள்தான் அல் அவுஸாயீயின் ஆசிரியர் என்று கூறப்படுகிறது'.

Penguat (1)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 275

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَا يَقْعُدُ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَوْبَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

[அஹ்மத் பின் மனி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; [அபூ முஆவியா] அவர்கள் [ஆஷிம் அல் அஹ்வல்] அவர்களிடமிருந்தும், [அப்துல்லாஹ் பின் அல் ஹாரித்] அவர்களிடமிருந்தும், [ஆயிஷா] அவர்களிடமிருந்தும் நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஸலாம் கூறி முடித்ததும், பின்வருமாறு கூறுவதைத் தவிர அவர்கள் அமரவில்லை: 'அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸலாம் வ மின்கஸ் ஸலாம் த்ஸல் ஜலாலி வல் இக்ராம் -யா அல்லாஹ், நீயே மீட்பு, உன்னிடமிருந்தே மீட்பு வருகிறது, நீயே அருட்கொடைகளை வழங்குபவன், மகத்துவமும் மகிமையும் உடையவன்-'. [ஹன்னத் இப்னு அஸ் ஸரி] அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; [மர்வான் பின் முஆவியா அல் ஃபஸரி] மற்றும் [அபூ முஆவியா] ஆகியோர் [ஆஷிம் அல் அஹ்வல்] அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு ஸனதுடன் நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்கள், அவர் கூறினார்: 'தபாரக்த யா தல் ஜலாலி வல் இக்ரம் -நீரே அருட்கொடைகளை வழங்குபவரே, மகத்துவமும் மகிமையும் உடையவரே-'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஸவ்பான், இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், அபூ ஸயீத், அபூ ஹுரைரா மற்றும் அல் முகீரா பின் ஸுஃபா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஆயிஷாவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. [காலித்] அவர்களும் ஆஷிம் அறிவித்த ஹதீஸைப் போலவே, ஆயிஷாவின் ஹதீஸிலிருந்து [அப்துல்லாஹ் பின் அல் ஹாரித்] அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்'. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஸலாம் கூறிய பிறகு அவர்கள் சொன்னார்கள்: 'LAA ILAAHA ILLAALLAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIT WA HUWA 'ALA KULLI SYAI'IN QADIIR, ALLAHUMMA LAA MAANI'A LIMA A'THAITA WA LAA MU'THIA LIMAA MANA'TA WA LAA YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU - வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, அவனுக்கு இணை இல்லை. அவனுக்கே எல்லா சக்தியும் புகழும் உரியது. அவனே உயிர் கொடுக்கிறான், அவனே மரணத்தை உண்டாக்குகிறான். அவன் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் எல்லாம் வல்லவன். யா அல்லாஹ், நீ கொடுப்பதை எதுவும் தடுக்க முடியாது, நீ தடுப்பதை எதுவும் கொடுக்க முடியாது, உன்னிடம் உள்ள செல்வம் எந்தப் பயனும் தராது, ஏனெனில் அது உன்னிடமிருந்தே வருகிறது-'. அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறியதாகவும் இவரிடமிருந்து கூறப்பட்டுள்ளது: 'சுபஹானா ரபிகா ரப்பில் 'இஸ்ஸாதி' அம்மா யஷிஃபுன் வ ஸலாமுன் 'அலால் முர்ஸலியின் வல் ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் 'அலைமீன் - அவர்களை விட - துன்புறுத்தும் உமது இறைவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் மீது செழிப்பு உண்டாகட்டும், மேலும் அனைத்துப் புகழும் அகிலத்தின் ரப்பனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரித்தாகட்டும்.

Penguat (33)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 276

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

எங்களுக்குக் கூறினார் [அஹ்மத் பின் முஹம்மது பின் மூஸா]; எங்களுக்குக் கூறினார் [அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக்]; எங்களுக்கு அறிவித்தார் [அல் அவ்ஸாயீ]; எனக்கு அறிவித்தார் [ஸயத்தாத் அபூ அம்மர்]; எனக்கு அறிவித்தார் [அபூ அஸ்மா அர் ரஹாபி]; எனக்கு அறிவித்தார் [ஸவ்பான்], நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் அடியார் கூறினார்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுகையை விட்டு வெளியேற விரும்பியபோது, மூன்று முறை இஸ்திஃபார் செய்தார்கள். அதன் பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹும்ம அன்தஸ் ஸலாம் வ மின்கஸ் ஸலாம் தபாரக்த ய தல் ஜலாலி வல் இக்ராம் -யா அல்லாஹ், நீயே மீட்பு, உன்னிடமிருந்தே மீட்பு வருகிறது, நீயே அருட்கொடைகளை வழங்குபவன், யா மகத்துவமும் மகிமையும் உடையவனே-'. அவர் கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.' அபு அம்மாரின் பெயர் சைதாத் பின் அப்துல்லா.

Penguat (18)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 277

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَنْصَرِفُ عَلَى أَيِّ جَانِبَيْهِ شَاءَ إِنْ شَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ شَاءَ عَنْ يَسَارِهِ وَقَدْ صَحَّ الْأَمْرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَمِينِهِ أَخَذَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَسَارِهِ أَخَذَ عَنْ يَسَارِهِ

குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; அபூ அல் அஹ்வாஷ் (ரலி) அவர்கள், ஸிமாக் பின் ஹர்ப் (ரலி), கபீஷா பின் ஹுல்ப் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து, அவருடைய தந்தையிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்; பின்னர், அவர்கள் இருபுறமிருந்து, சில சமயங்களில் வலப்புறமிருந்தும் சில சமயங்களில் இடப்புறமிருந்தும் சென்றார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத், அனஸ், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஹுல்பின் ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும். இந்த ஹதீஸ் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. அதாவது, அவர் இரு திசைகளிலிருந்தும் சென்றார்; சில சமயங்களில் வலப்புறமிருந்தும் சில சமயங்களில் இடப்புறமிருந்தும், அவர் விரும்பினால். இவை இரண்டும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து வந்த உண்மையே. அலி பின் அபூ தாலிப் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் கூறினார்; அவனது நலன்கள் வலதுசாரியாக இருந்தால் அவன் வலதுபுறமாகச் செல்லட்டும், அவனது நலன்கள் இடதுசாரியாக இருந்தால் அவன் இடதுபுறமாகச் செல்லட்டும்.

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 278

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ فَقَالَ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

[அலி பின் ஹுஜ்ர்] எங்களிடம் கூறினார்; [இஸ்மாயில் பின் ஜஃபர்] அவர்கள் [யஹ்யா பின் அலி பின் யஹ்யா பின் கல்லத் பின் ராஃபி அஸ் ஸுராகி] அவர்களிடமிருந்தும், [அவரது பாட்டனார்] அவர்களிடமிருந்தும், [ரிஃபாஆ பின் ராஃபி] அவர்களிடமிருந்தும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்; 'ஒரு நாள் ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எங்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது - ரிஃபாஆ கூறினார்; 'நாங்கள் அவருடன் இருக்கிறோம்,' - ஒரு கிராமத்து மனிதர் அவரிடம் வந்தார், அவர் தொழுது தனது தொழுகையை இலகுவாக்கினார். அதன்பிறகு அவர் புறப்பட்டுச் சென்று நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அப்போது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுங்கள், ஏனெனில் உண்மையில் நீங்கள் தொழவில்லை!' பிறகு அவர் மீண்டும் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை தொழுதார், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் திரும்பி வந்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார்.' ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'திரும்பிச் சென்று மீண்டும் தொழுங்கள், ஏனெனில் உண்மையில் நீங்கள் தொழவில்லை!' எனவே, தொழுகையை குறைத்து மதிப்பிடுபவர்கள் தொழவில்லை என்று மக்கள் பயந்து கவலைப்பட்டனர். இறுதியாக அந்த கிராமத்து மனிதர் கூறினார்; 'எனக்குச் சொல்லுங்கள், கற்றுக் கொடுங்கள், ஏனெனில் நான் ஒரு சாதாரண மனிதன், சில சமயங்களில் சரியாகவும் சில சமயங்களில் தவறாகவும் இருப்பேன்,' அதற்கு அவர் கூறினார்: 'அது சரிதான், நீங்கள் தொழ விரும்பினால், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி உளூ செய்யுங்கள், பின்னர் தஷ்யஹுத் - உளூவுக்குப் பிறகான தொழுகை - செய்து தொழுங்கள். நீங்கள் குர்ஆனை மனனம் செய்திருந்தால் அதை ஓதுங்கள், இல்லையென்றால் தஹ்மீத், தக்பீர் மற்றும் தஹ்லீல் ஆகியவற்றை ஓதுங்கள். அதன்பிறகு அமைதியாக ருகூ செய்யுங்கள், பின்னர் எழுந்து அமைதியாக ஸஜ்தா செய்யுங்கள், பின்னர் எழுந்து நில்லுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால் உங்கள் தொழுகை பரிபூரணமாக இருக்கும், ஆனால் நீங்கள் அதைக் குறைத்தால் உங்கள் தொழுகை குறைவாகிவிடும்'. அவர் - அறிவிப்பாளர் - கூறினார்; இது முதலாவதை விட இலேசானது. அதாவது, இதிலிருந்து எதையாவது குறைப்பவரின் தொழுகையின் மதிப்பு குறைகிறது, ஆனால் எல்லாம் இழக்கப்படுவதில்லை. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அபூ ஹுரைரா மற்றும் அம்மார் பின் யஸீர் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ரிஃபாஆவின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ் ரிஃபாஆவிடமிருந்து வேறு விதமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது'.

Penguat (19)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 279

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَصَحُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ اسْمُهُ كَيْسَانُ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعْدٍ وَكَيْسَانُ عَبْدٌ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَعْضِهِمْ

[முஹம்மது பின் பஸிஷர்] எங்களிடம் கூறினார்; [யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானிடம்] கூறினார்; [உபைதுல்லாஹ் பின் உமரிடம்] கூறினார்; [ஸயீத் பின் அபூ ஸயீத்] என்னிடம் [அவரது தந்தையிடமிருந்து] [அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து] அறிவித்தார்; அவர் கூறினார்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைந்தார்கள். பின்னர் ஒரு மனிதர் உள்ளே வந்து தொழுதார், அதன் பிறகு அவர் வந்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் அந்த ஸலாமுக்கு பதிலளித்து, 'திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள், உண்மையில் நீங்கள் இன்னும் தொழவில்லை!' என்று கூறினார். பின்னர் அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்று தான் தொழுதது போலவே தொழுதார், அதன் பிறகு அவர் வந்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் அந்த ஸலாமுக்கு பதிலளித்தார், பின்னர் ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், 'திரும்பிச் சென்று தொழுங்கள், உண்மையில் நீங்கள் இன்னும் தொழவில்லை!' என்று கூறினார்கள்.' அந்த மனிதர் இதை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் செய்யும் வரை, அதன் பிறகு அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம், 'உண்மையுடன் உங்களை அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, நான் இதுபோல அன்றி சரியாகத் தொழ முடியாது, எனவே எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்!' என்று கூறினார். மேலும் அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் நின்று தொழுதால், தக்பீர் கூறுங்கள். அதன்பிறகு, உங்களுக்கு ஓதுவதற்கு எளிதான குர்ஆனை ஓதுங்கள், பின்னர் துமாநினாவுடன் - அமைதியாக - ருகூத் செய்து, நீங்கள் முற்றிலும் நிமிர்ந்து நிற்கும் வரை மீண்டும் எழுந்து நில்லுங்கள். அதன்பிறகு, துமாநினாவுடன் ஸஜ்தா செய்து, நீங்கள் முற்றிலும் நிமிர்ந்து நிற்கும் வரை எழுந்து - அமர்ந்து - கொள்ளுங்கள். உங்கள் எல்லாத் தொழுகைகளுக்கும் இதை இப்படியே செய்யுங்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.' அவர் கூறினார்; '[இப்னு நுமைர்] அவர்களும் இந்த ஹதீஸை [உபைதுல்லாஹ் பின் உமர்] அவர்களிடமிருந்து [ஸயீத் அல் மபூரி] அவர்களிடமிருந்து [அபூ ஹுரைரா] அறிவித்துள்ளார், ஆனால் அதில் அவர் அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து இதைக் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் உமரிடமிருந்து யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்களின் வரலாறு மிகவும் ஆதாரப்பூர்வமானது.' இதற்கிடையில், சயீத் அல் மக்பூரி இந்த ஹதீஸை அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து கேட்டிருந்தார்; அவர் அதைத் தன் தந்தையிடமிருந்து, அதாவது அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து அறிவித்தார். அபூ சயீத் அல் மக்பூரியின் பெயர் கைசான். மேலும், சயீத் அல் மக்பூரிக்கு அபூ சஅத் என்ற புனைப்பெயரும் இருந்தது. கைசான்கள், தங்களைத் தாங்களே பிணைத்தொகை கொடுத்து விடுவித்துக் கொண்ட அவர்களின் அடிமைகளில் ஒருவராக இருந்தனர்.

Penguat (19)

ஹதீஸ்

Imam Tirmidzi : 280

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَسَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلَاتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யார்] மற்றும் [முஹம்மது பின் அல் முத்ஸன்னா] எங்களிடம் கூறினார்கள் என்றார்கள்; [யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தான்] எங்களிடம் கூறினார் என்றார்; [அப்துல் ஹமீத் பின் ஜஃபர்] எங்களிடம் கூறினார் என்றார்; [அபூ ஹுமைத் அஸ் ஸயீதி] இடமிருந்து [முஹம்மது பின் அம்ரு பின் அதா`] எங்களிடம் கூறினார் என்றார்; அவர் கூறினார்: 'நான் அவர் சொல்வதைக் கேட்டேன் - அந்த நேரத்தில் அவர் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பத்து தோழர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவர்களில் அபூ கதாதா பின் ரிப்ஈயும் ஒருவர் - அவர் கூறினார்; 'உங்களில் நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தொழுகைகளை நன்கு அறிந்தவர் நானே'. அவர்கள் கூறினார்கள்; 'நீ அவருக்கு முதலில் நண்பரானவன் அல்ல, எங்களை விட அதிகமாக அவரிடம் செல்பவனும் அல்ல!' அவர் கூறினார்; 'உண்மைதான்,' அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அப்படியானால் சொல்லுங்கள்!' அவர் கூறினார்; ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள், நின்றுகொண்டு எப்போதும் நிமிர்ந்தும் சமநிலையுடனும் தொழுவார்கள், பின்னர் தங்கள் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்துவார்கள். அவர்கள் ருகூ செய்ய விரும்பினால், மீண்டும் தங்கள் கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தி, அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுவார்கள். பின்னர், தலையை உயர்த்தாமலும் தாழ்த்தாமலும் ருகூ செய்து சமநிலையுடன் தொழுது, தங்கள் கைகளை முழங்கால்களின் மீது வைப்பார்கள். அதன்பிறகு, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை, இரு கைகளையும் சமமாக உயர்த்தியபடி ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா என்று கூறுவார்கள். பின்னர், அல்லாஹு அக்பர் என்ற வார்த்தைகளுடன் ஸஜ்தா செய்வார்கள், தங்கள் கைகளை அக்குள் பகுதியிலிருந்து விலக்கி நீட்டி, கால்விரல்களை மடக்குவார்கள். பின்னர், தங்கள் இடது காலை மடித்து, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை அதன் மீது சமமாக அமர்வார்கள். அதன்பிறகு, மீண்டும் அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறியபடி ஸஜ்தா செய்வார்கள், பின்னர் தங்கள் இடது காலை மடித்து, ஒவ்வொரு எலும்பும் அதன் இடத்திற்குத் திரும்பும் வரை சமநிலையுடன் அமர்வார்கள். அதன்பிறகு, அவர்கள் எழுந்து இரண்டாவது ரக்அத்திலும் அதையே செய்வார்கள். அவர் இரண்டு சஜ்தாக்களிலிருந்து எழுந்தபோது, தொழுகையைத் தொடங்குவது போல -தக்பீரத்துல் இஹ்ராம்- தனது கைகளைத் தோள்களுக்கு இணையாக உயர்த்தினார். பின்னர் கடைசி ரக்அத் வரை அவர் அவ்வாறே செய்தார், தனது இடது காலை மடித்து, தனது பிட்டத்தைத் தரையில் படுமாறு அமர்ந்து, பின்னர் ஸலாம் கூறினார். அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.' அவர் கூறினார்; 'அவர் இரண்டு சஜ்தாக்களிலிருந்து எழுந்தபோது, இரு கைகளையும் உயர்த்தினார்' என்ற அவரது வார்த்தைகளின் பொருள், அதாவது இரண்டு ரக்அத் தொழுகையிலிருந்து எழுவதாகும்'. [முஹம்மது பின் பஸிஷர்] மற்றும் [அல் ஹஸன் பின் அலி அல் கல்லல் அல் ஹுல்வானி] ஆகியோர் நமக்குக் கூறியுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்; [அபூ ஆஷிம் அன் நபீல்] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; [அப்துல் ஹமீத் பின் ஜஃபர்] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; [முஹம்மது பின் அம்ரு பின் அதா] நமக்குக் கூறியுள்ளார்; நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பத்துத் தோழர்களில் ஒருவரான [அபூ ஹுமைத் அஸ் ஸயீதி] அவர்கள், [அபூ கதாதா பின் ரிப்ஈ] அவர்களும் அவர்களில் ஒருவர், யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்களின் ஹதீஸை அதன் பொருளுடன் குறிப்பிட்டார்கள் என்று நான் கேட்டேன். மேலும் அந்த ஹதீஸில், -அபூ ஆஷிம் அவர்களிடமிருந்து, அப்துல் ஹமீத் பின் ஜஃபர் அவர்களிடமிருந்து, இந்தக் கடிதத்துடன்- என்று அவர் சேர்த்தார். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவ்வாறுதான் தொழுதார்கள்' என்று கூறினார்கள். அபூ ஈஸா கூறினார்; அபூ ஆஷிம் அத்லஹக் பின் மக்லத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸில், அப்துல் ஹமீத் பின் ஜஃபர் அவர்களிடமிருந்து, இந்தக் கடிதத்துடன் என்று சேர்த்தார். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவ்வாறுதான் தொழுதார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

Penguat (77)