Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 261
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ قَالَ هِيَ السُّنَّةُ فَقُلْنَا إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ قَالَ بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ بِالْإِقْعَاءِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ قَالَ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
[Yahya bin Musak] esan zigun; [Abdurrazaqek] esan zigun; [Ibn Juraijek] jakinarazi zigun esan zuela; [Abu Az Zubair] jakinarazi zidan behin [Thawusek] esaten entzun zuela: 'Behin galdetu genion [Ibn Abbasi] Al Iq'a` esertzeaz - ipurmasailen gainean eserita, izterrak eta txorkatilak zuzen dituela - bi eskuen ahurretan?' orduan erantzun zuen: 'Hori da sunnah'. Orduan esan genuen: 'Izan ere, jarrera hori zakarra dela uste dugu gizon batentzat', erantzun zuen: 'Izan ere, hori da zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en sunnah'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdullah bin Mas'ud, Abu Darda, Ibnu Abbas, Mu'adz bin Anas eta Jabirren narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan benetakoa da'. Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) lagunen artean jakintsu batzuek hadith honi eutsi zioten, iqa'-n eserita egotea zilegi zela uste zutelarik. Iritzi hau Mekako biztanle batzuek, jurista eta jakintsuek partekatzen zuten. Esan zuten: "Hala ere, jakintsu gehienek makruh dela uste dute bi prosternen artean iqa'-n eserita egotea".
Hadith
Imam Tirmidzi : 262
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِيحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَرَوْنَ هَذَا جَائِزًا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ مُرْسَلًا
[Salamah bin Syabib]-ek esan zigun; [Zaid bin Hubab]-ek [Kamil Abu Al 'Ala`-rengandik] [Habib bin Abu Thabit]-engandik [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas]-ek esan zuen; 'Bi prostrazioen artean eserita, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak otoitza irakurri zuen: 'ALLAAHUMMAGHFIRLII WARHAMNII WAJBURNII WAHDINII WARZUQNII -O Ala, barka iezadazu, erruki izan nitaz, egin nazazu nahikoa, eman iezadazu gidaritza eta eman bizibidea-'. [Al Hasan bin Ali Al Khallal Al Hulwani]-ek esan zigun; [Yazid bin Harun]-ek [Zaid bin Hubab]-engandik [Kamil Abu Al 'Ala`-rengandik] hadith-ean bezala'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau gharib mailakoa da, eta horrela kontatu zen Alirengandik. Iritzi hau Imam Shafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek hartu zuten. Nahitaezko zein aukerako otoitzetan onargarria dela uste zuten. Beste batzuek hadith hau Kamil Abu Al 'Ala`-rengandik kontatu zuten mursal baten bidez.
Hadith
Imam Tirmidzi : 263
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَاشْتَكَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَقَّةَ السُّجُودِ عَلَيْهِمْ إِذَا تَفَرَّجُوا فَقَالَ اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَكَأَنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Al Laits-ek] [Ibn 'Ajlan-engandik] [Sumai-rengandik] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagun batzuek kexatu ziren zein zaila zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurrean ahozpeztzea besoak zabaldu behar bazituzten. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: '-Errazi ezazu- belauniko laguntza eskatuz'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau gharib mailakoa da, ez dakigu Abu Salih-en hadith-etik, Abu Hurairah-engandik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-etik den, lerro honetatik izan ezik. Hain zuzen ere, Al Laits hadith-etik, Ibn 'Ajlan-engandik'. Hadith hau [Sufyan bin Uyainah]-engandik eta [Sumai]-ko [An Nu'man bin Abu Ayyasy]-rengandik ere kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, hadith hau gustuko izan dutelarik. Badirudi haien historia Al Laitsen historia baino benetakoagoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 264
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَكَانَ إِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَقُ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكٌ يُكْنَى أَبَا سُلَيْمَانَ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun; [Husyaim]-ek [Khalid Al Hadza`-tik] [Abu Qilabah-tik] [Malik Al Huwairits Al Laitsi-tik] jakinarazi digu behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam' otoitza egiten ikusi zuela, rak'ah arraro batean zegoenean, eta gero ez zela altxatzen erabat eserita egon arte'. Abu Isak esan zuen: 'Malik bin Al Huwairits-en haditha benetakoa da. Hadith hau zientzialari batzuek praktikatzen dute. Hau da Ishaq-en eta gure lagun batzuen iritzia. Bitartean, Maliken ezizena Abu Sulaiman' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 265
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ أَنْ يَنْهَضَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ قَالَ وَيُقَالُ خَالِدُ بْنُ إِيَاسٍ أَيْضًا وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ هُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ نَبْهَانُ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
[Yahya bin Musak] esan digu; [Abu Awanahk] esan digu; [Khalid bin Ilyasek] At Tau`amahen zerbitzaria den [Salihrengandik], [Abu Hurairahrengandik] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam otoitzean zutik jartzen zen oin-zolen puntetan makurtuz'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairahren hadith hau jakintsuek praktikatzen dute. Uste dute gizona otoitzean zutik jarri behar dela oin-zolen puntetan makurtuz. Eta haditharen adituen arabera, Khalid bin Ilyas gizon ahula da'. Esan zuen: 'Khalid bin Ilyas ere Khalid bin Iyas izenarekin deitzen da normalean. Salih, At Tau`amahen zerbitzaria, Salih bin Abi Salih da. Abu Salih bera Nabhan deitzen da, hau da, Medinatik datorren gizona'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 266
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدْنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَنْ نَقُولَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي مُوسَى وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ
esan digu [Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi] esan du; esan digu [Ubaidullah Al Asyja'i] [Sufyan Ats Tsauri] [Abu Ishaq] [Al Aswad bin Yazid] [Abdullah bin Mas'ud] [Abdullah bin Mas'u]-tik; 'Bigarren raka'at-ean eserita geundela, Allah-ren Messenger-en 'alaihi wasallam-ek irakurtzen irakatsi zigun; 'ATTAHIYYATU LILLAAH WASH SHALAAWATU WATH THAYYIBAAT AS SALAAMU 'ALAIKA AYYUHAN-NABIYYU WA RAHMATULLAAHI WA BARAKAATUH, AS SALAAMU 'ALAINA WA 'ALAA 'IBAADILLAAHISH SHAALIHIIN, ASYHADU ANLASYHAM ILAAHA, ASYHADU ANLASYHAM ILAAHA 'ABDUHUU WA RASUULUH - Ohore guztia Allahrena da. -Era berean- grazia eta ontasun guztiak. Zoriontasuna izan bedi zurekin, Profeta, baita Alaren errukia eta bedeinkazioak ere. Zoriontasuna eman bedi guregan eta Alaren zerbitzari zuzenengan. Deklaratzen dut ez dagoela gurtza merezi duen jainkorik Ala izan ezik, eta deklaratzen dut Muhammad Alaren zerbitzari eta mezularia dela'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Umar, Jabir, Abu Musa eta 'Aisyah'-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: '[Ibn Mas'ud]-en hadith hau modu askotan kontatu da berarengandik. Tasyahud-i dagokienez, hadith hau da benetakoena Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ena. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunen artean dauden zientzialari gehienek, tabi'in-ek eta haien ondorengoek ere praktikatu dute. Hau da Sufyan Ats Tsauri-k, bin Al Mubarak-ek, Ahmad-ek eta Ishaq-ek hartutako iritzia. Ahmad bin Muhammad bin Musak esan digu; Abdullah bin Al Mubarak-ek Khushaif-eko Ma'mar-engandik jakinarazi digu: "Behin, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta ikusi nuen amets batean, eta gero galdetu nion: 'Alaren Mezularia, jendeak desadostasunak ditu tasyahud-aren inguruan!'. Orduan erantzun zidan: "Ibn Mas'udek erabilitako tasyahud egin beharko zenuke".
Hadith
Imam Tirmidzi : 267
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلَامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَى أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ الْمَكِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ
esan digu [Qutaibah] esan; esan digu [Al Laith] [Abu Az Zubair] [Sa'id bin Jubair] eta [Thawus] [Ibn Abbas] esan zuen; 'Allah-en Messenger' alaihi wasallam-ek taysahud irakatsi zigun Korana irakatsi zigun bezala, esan zuen: 'ATTAHIYATUL MUBARAKATUSH SALAWATUTH THAIYYIBATULILLAH SALAAMUN 'ALAIKA AYYUHAN-NABIYYU WA RAHMATULLAAAHI WA RAHMATULLAATU', SALAWAALAWAA' 'IBAADILLAHISH SHALIHIIN ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLAALLAH, WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH -Ohore eta bedeinkapen guztiak Allahrenak dira. -Era berean- erruki eta ontasun guztiak. Oparotasuna zure gain izan dadila, Profeta, baita Alaren errukia eta bedeinkapena ere. Eman bedi oparotasuna guri eta Alaren zerbitzari zuzenei. Aitortzen dut ez dagoela gurtza merezi duen jainkorik Ala izan ezik, eta aitortzen dut Muhammad Alaren zerbitzari eta mezularia dela'. Esan zuen: 'Ibn Abbasen hadith hau hasan gharib autentikoa da. [Abdurrahman bin Humaid Ar Ru`asik] hadith hau [Abu Az Zubairrengandik] ere kontatu du Al Laits bin Sa'den hadith gisa. Eta [Aiman bin Nabil Al Makkik] hadith hau [Abu Az Zubairrengandik] [Jabirrengandik] kontatu zuen, baina sanada ez zen gorde. Imam Syafi'ik Ibn Abbasen hadithari eutsi zion arte tasyahud-aren gaian'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 268
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَمِنْ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Abu Sa'id Al Asyaj-ek] esan zigun; [Yunus bin Bukair-ek] [Muhammad bin Ishaq-engandik] [Abdurrahman bin Al Aswad-engandik] [Bere aita]-engandik [Abdullah bin Mas'ud-engandik] esan zuen; 'Esan zuen; 'Sunnah barne tasyahud ezkutatzea da'. Abu Isak esan zuen; 'Ibn Mas'uden hadith hau hasan gharib mailan dago. Zientziako adituek hadith hau praktikatzen dute'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 269
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ حُجْرٍ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى يَعْنِي عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ
[Abu Kuraibek] esan zigun; [Abdullah bin Idrisek] esan zigun; ['Ashim bin Kulaib Al Jarmi] esan zigun [Bere aitagandik] [Ibn Hujr]-engandik esan zuen: 'Medinara iritsi nintzenean, esan nuen: 'Egia esan, ikusiko dut nola otoitz egiten duen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek. Tasyahud-ean eserita dagoenean, ezkerreko hanka zabaldu eta ezkerreko eskua jartzen du -hau da, ezkerreko izterrean- eta eskuineko hanka zuzentzen du'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Hadith hau zientzialari gehienek praktikatzen dute. Hau da Sufyan Ats Tsauriren, Kufako bizilagunaren eta bin Al Mubarak-en iritzia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 270
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
[Bundar Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Abu 'Amir Al Aqadik] esan zigun; [Fulaih bin Sulaiman Al Madani] esan zigun; [Abbas bin Sahl As Sa'idik] esan zidan; 'Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd eta Muhammad bin Maslamah bildu ziren, eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en otoitza aipatu zuten. Orduan [Abu Humaid] esan zuen: 'Ni naiz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en otoitzak zuek guztiok baino hobeto ezagutzen dituen pertsona. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tasyahud eseri zen, ezkerreko hanka zabalduz eta eskuineko hankaren aurrealdea Qiblarantz begira, eskuineko eskuaren ahurra eskuineko belaunean eta ezkerreko eskuaren ahurra ezkerreko belaunean jarri zituen. Ondoren, hatzarekin keinu egin zuen, hatz erakuslearekin hain zuzen ere. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote. Hau da Imam Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hau esan zuten: "Azken tasyahud-ean, pertsona batek izterren oinarrian eseri behar du". Abu Humaiden haditha aipatu zuten, honek esan zuena: "Azken tasyahud-ean, pertsona batek ezkerreko hanka gainean eseri eta eskuineko hanka zuzendu behar du".
Hadith
Imam Tirmidzi : 271
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ يَخْتَارُونَ الْإِشَارَةَ فِي التَّشَهُّدِ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا
[Mahmud bin Ghailan] eta [Yahya bin Musa] esan zigun eta horietako batzuek esan zuten; [Abdurrazaq] esan zigun [Ma'mar-engandik] [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Nafi'-tik] [Ibn Umar-ek] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam otoitzean eseri zenean, eskuineko eskua belaunean jarri eta eskuineko erpuruaren ondoko hatza altxatu zuen -hau da, erakuslearen hatza- eta harekin otoitz egin zuen. Eta ezkerreko eskua ere belaunean jarri zuen, hatzak zabalduta'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Abudullah Ibn Az Zubair, Numair Al Khuza'I, Abu Hurairah, Abu Humaid eta Wa`il bin Hujr'-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en hadith hau hasan gharib mailan dago, ez dakigu Ubaidullah bin Umar-en hadith hau lerro honetatik aparte'. Sallallaahu 'alaihi wasallam eta tabi'in profetaren lagunen artean dauden zientzialari batzuek hadith hau praktikan jarri zuten. Tasyahud-ean erakusle hatzarekin keinuak egitea aukeratzen dute. Gure lagunek hartutako iritzia da hau.
Hadith
Imam Tirmidzi : 272
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمَّارٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Bundar Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Abdurrahman bin Mahdik] esan zigun; [Sufyanek] [Abu Ishaq-engandik] [Abu Al Ahwash-engandik] [Abdullah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik, eskuinera eta ezkerrera agurrak esan zituela esanez: 'ASSALAAMU 'ALAIKUM WA RAHMATULLAH, ASSALAAMU 'ALAIKUM WA RAHMATULLAH -Bakea eta Alaren errukia izan bedi zuekin-'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Sa'd bin Abu Waqash, Ibn Umar, Jabir bin Samrah, Al Bara`, Abu Sa'id, Ammar, Abu Wa`il bin Hujr, Adi bin Amirah eta Jabir bin Abdullah-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Umarren haditha benetakoa da'. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta ondorengoen arteko zientzialari askok hadith hau praktikan jarri zuten. Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Ahmad eta Ishaq'-ek hartutako iritzia da hau.
Hadith
Imam Tirmidzi : 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
esan digu [Muhammad bin Yahya An Naisaburi-k] esan zuela; esan digu ['Amru bin Abu Salamah Abu Hafsh At Tinnisi] [Zuhair bin Muhammad]-engandik [Hisyam bin Urwah]-engandik [Bere aita]-engandik ['Aisyah-k] esan zuela; 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere otoitzean behin bakarrik agurtu zuen, aurpegia eskuinera apur bat okertuta zuela'. Esan zuen; 'Kapitulu honetan Sahl bin Sa'd-en hadith bat ere badago'. Abu Isak esan zuen; 'Ez dakigu 'Aisyah-ren hadith-aren marfu'ana bide honetatik izan ezik. Muhammad bin Isma'il-ek esan zuen; 'Zuhair bin Muhammad Siriako bizilaguna zen, hadith gaiztoak kontatu zizkioten, eta harengandik etorri zen Irakeko herriaren historia zehatzagoa eta benetakoagoa da'. Muhammad-ek esan zuen; 'Ahmad bin Hambal-ek esan zuen; «Badirudi duten Zuhair bin Muhammad ez dela irakiarrek haditak hartu zizkioten Zuhair bera. Eta badirudi izena aldatu zioten beste norbait dela». Abu Isak esan zuen: «Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote otoitzean egindako agurrei dagokienez. Hala ere, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren narraziorik autentikoena bi agurrak dira, eta hau praktikatzen dute jakintsu gehienek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren, tabi'inen eta ondorengoen artean. Bitartean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren laguntzaile batzuek eta beste batzuek agur bakarra zuten derrigorrezko otoitzean. Imam Shafi'ik esan zuen: «Nahi badu, agur batekin edo birekin egin dezake».
Hadith
Imam Tirmidzi : 274
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَعْنِي أَنْ لَا يَمُدَّهُ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ التَّكْبِيرُ جَزْمٌ وَالسَّلَامُ جَزْمٌ وَهِقْلٌ يُقَالُ كَانَ كَاتِبَ الْأَوْزَاعِيِّ
[Ali bin Hujr-ek] esan zigun; [Abdullah bin Al Mubarak] eta [Hiql bin Ziyad]-i [Al Auza'ik] [Qurrah bin Abdurrahmanek] [Az Zuhri]tik [Abu Salamah]tik [Abu Hurairah]-tik esan zigun: 'Agurrak laburtzea sunnah da'. Ali bin Hujr-ek esan zuen: 'Abdullah bin Al Mubarak-ek esan zuen: 'Hau da, ez luzatu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau autentikoa da. Iritzi hau aditu zientifikoek nahiago dute -aukeratu dute-'. Eta Ibrahim An Nakha'ik ere kontatu du, esan zuela: 'Takbir eta agurrak oso laburrak dira'. Hiql izan zela Al Auza'i-ren egilea esaten da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 275
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ لَا يَقْعُدُ إِلَّا مِقْدَارَ مَا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ثَوْبَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى خَالِدٌ الْحَذَّاءُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ نَحْوَ حَدِيثِ عَاصِمٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[Ahmad bin Mani'-k esan zigun; [Abu Mu'awiyah]-k ['Ashim Al Ahwal-etik] [Abdullah bin Al Harith-etik] ['Aisyah-etik] esan zuen; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek agurra amaitu zuenean, ez zen eseri, hau esanez izan ezik: 'ALLAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM DZAL JALAALI WAL IKRAAM -O Ala, zu zara salbazioa eta zuregandik dator salbazioa, bedeinkapenen emailea zara eta maiestate eta aintza duzuna-'. [Hannad Ibn As Sari]-k esan zigun; [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] eta [Abu Mu'awiyah]-k ['Ashim Al Ahwal-etik] antzeko sanad batekin, esan zuen: 'TABAARAKTA YA DZAL JALAALI WAL IKRAM -Zu zara bedeinkapenen emailea, maiestate eta aintza duzuna-'. Esan zuen; "Kapitulu honetan Tsauban, Ibn Umar, Ibn Abbas, Abu Sa'id, Abu Hurairah eta Al Mughirah bin Syu'bah-en narrazioak ere badaude". Abu Isak esan zuen; 'Aisyah-en hadith-a benetakoa da. [Khalidek] 'Aisyah-ren hadith-etik [Abdullah bin Al Harith]-tik eta 'Ashimek kontatutako hadith-a ere kontatu du. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak kontatu duenez, agurtu ondoren esan zuen: 'LAA ILAAHA ILLAALLAH WAHDAHUU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIT WA HUWA 'ALA KULLI SYAI'IN QADIIR, ALLAHUMMA LAA MAANI'A LIMA A'THAITA WA LAA MU'THIA LIMAA MANA'TA WA LAA YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU - Ez dago gurtza merezi duen jainkorik Ala Ahalguztidunaz gain, ez dago berarentzat bazkiderik. Hari dagokio botere eta laudorio guztia. Bizitza ematen du eta heriotza eragiten du. Gauza guztien gaineko Ahalguztidun da. O Ala, ezerk ezin du eragotzi Zuk ematen duzuna, eta ezerk ezin du eman Zuk eragozten duzuna, eta Zurekin dagoen aberastasunak ez du inolako onurarik, Zugandik bakarrik baitator'. Harengandik ere kontatzen da Allahren Mezulariak esan zuela: 'SUBHAANA RABBIKA RABBIL 'IZZATI 'AMMA YASHIFUUN WA SALAAMUN 'ALAL MURSALIIN WAL HAMDULILLAHI RABBIL 'ALAMIIN - Aintza izan zure Jaunari beraiek - sinesgabeek - atributua baino ahaltsuagoa duena. Eman diezaietela oparotasuna Allahren mezulariei, eta laudorio guztiak Ala, munduetako Rabb-'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 276
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
[Ahmad bin Muhammad bin Musak] esan zigun; [Abdullah bin Al Mubarak] esan zigun; [Al Auza'ik] jakinarazi zigun esan zuen; [Syaddad Abu 'Ammar] esan zidan; [Abu Asma` Ar Rahabik] esan zidan; [Tsauban] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en zerbitzariak, esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek alde egin nahi zuenean -alde egin- bere otoitza hiru aldiz egin zuen Istighfar. Ondoren, esan zuen: 'ALLAHUMMA ANTAS SALAAM WA MINKAS SALAAM TABAARAKTA YA DZAL JALAALI WAL IKRAAM -Oi Ala, zu zara salbazioa eta zuregandik dator salbazioa, zu zara bedeinkapenen emailea, oi maiestate eta aintza duzuna-'. Esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Abu 'Ammar-en izena Syaddad bin Abdullah zen'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 277
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَنْصَرِفُ عَلَى جَانِبَيْهِ جَمِيعًا عَلَى يَمِينِهِ وَعَلَى شِمَالِهِوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَنْصَرِفُ عَلَى أَيِّ جَانِبَيْهِ شَاءَ إِنْ شَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ شَاءَ عَنْ يَسَارِهِ وَقَدْ صَحَّ الْأَمْرَانِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَمِينِهِ أَخَذَ عَنْ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَتُهُ عَنْ يَسَارِهِ أَخَذَ عَنْ يَسَارِهِ
[Qutaibah-ek] esan zigun; [Abu Al Ahwash-ek] [Simak bin Harb-engandik] [Qabishah bin Hulb-engandik] [Bere aita]-k esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, otoitzean gidatu gintuen, gero bi aldeetatik igaro zen, batzuetan eskuinetik eta batzuetan ezkerretik'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdullah bin Mas'ud, Anas, Abdullah bin 'Amru eta Abu Hurairah-ren narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Hulben Haditha benetakoa da. Hadith hau zientziako adituek praktikatzen dute. Hain zuzen ere, bi norabidetatik joan zela; batzuetan eskuinetik eta batzuetan ezkerretik, nahi izanez gero. Biak benetakoak dira Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-engandik. Ali bin Abu Talibek ere kontatu du esan zuela: 'Bere interesak eskuinetik badaude, utzi eskuinetik joaten, eta bere interesak ezkerretik badaude, utzi ezkerretik joaten'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 278
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمًا قَالَ رِفَاعَةُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ فَصَلَّى فَأَخَفَّ صَلَاتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَخَافَ النَّاسُ وَكَبُرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَكُونَ مَنْ أَخَفَّ صَلَاتَهُ لَمْ يُصَلِّ فَقَالَ الرَّجُلُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ فَقَالَ أَجَلْ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ اعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ قُمْ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ قَالَ وَكَانَ هَذَا أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ مَنْ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا انْتَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ تَذْهَبْ كُلُّهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رِفَاعَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun; [Isma'il bin Ja'far]-ek [Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi' Az Zuraqi-k] [bere aitona]-ek [Rifa'ah bin Rafi'-k] esan zuen: 'Egun batean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gurekin eseri zenean - Rifa'ah-ek esan zuen: 'Harekin gaude' - herriko gizon bat etorri zitzaion, eta gero otoitz egin eta bere otoitza arindu zuen. Ondoren, joan eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetari agur esan zion. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zion: 'Itzuli eta otoitz egin berriro, egia esan ez duzulako otoitz egin!'. Gero, berriro otoitz egin zuen bi edo hiru aldiz, eta bakoitzean etorri eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetari agur esaten zion. Baina sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Itzuli eta otoitz egin berriro, egia esan ez duzulako otoitz egin!'. Beraz, jendea beldurtzen da eta kezkatzen da otoitza gutxiesten dutenek otoitz egin ez dutela esan nahi dutelako. Azkenean, herriko gizonak esan zuen: «Esadazu eta irakatsi, gizaki arrunta naizelako, batzuetan zuzen eta batzuetan oker», esan zuen gero: «Hori da, otoitz egin nahi baduzu, egin abluzioa Alak agindu bezala, egin tasyahud - abluzioaren ondorengo otoitza - eta egin otoitza. Korana memorizatu baduzu, irakurri ezazu, bestela, irakurri tahmid, takbir eta tahlil. Ondoren, makurtu isilik, jaiki eta ahuspeztu lasai, eta gero jaiki. Horrela egiten baduzu, zure otoitza perfektua izango da, baina murrizten baduzu, zure otoitza txikiagoa izango da». Hark -narratzaileak- esan zuen: «Hau lehenengoa baino arinagoa da, hau da, honetatik zerbait murrizten duenak, bere otoitzaren balioa murrizten da, baina ez da dena galtzen». Esan zuen: «Kapitulu honetan Abu Hurairah eta Ammar bin Yasir-en historia bat ere badago». Abu Isak esan zuen: «Rifa'ah-ko hadith hau benetakoa da». Hadith hau Rifa'ah-tik beste modu batean ere kontatu da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 279
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَقَدْ رَوَى ابْنُ نُمَيْرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَصَحُّ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ قَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ اسْمُهُ كَيْسَانُ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ يُكْنَى أَبَا سَعْدٍ وَكَيْسَانُ عَبْدٌ كَانَ مُكَاتَبًا لِبَعْضِهِمْ
[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Yahya bin Sa'id Al Qaththanek] esan zigun; [Ubaidullah bin Umar] esan zigun; [Sa'id bin Abu Sa'id] [bere aitak] [Abu Hurairah]-k esan zidan: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam meskitan sartu zen. Orduan, gizon bat sartu eta otoitz egin zuen, eta ondoren, sallallaahu 'alaihi wasallam profetari agur esan zion. Ondoren, agurrari erantzun eta esan zuen: 'Itzuli eta otoitz egin, egia esan, oraindik ez duzu otoitz egin!'. Gero, gizona itzuli eta egin zuen bezala otoitz egin zuen, eta ondoren, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta agurtu zuen. Ondoren, agurrari erantzun zion, eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: 'Itzuli eta otoitz egin, egia esan, oraindik ez duzu otoitz egin!'. gizonak hiru aldiz errepikatu zuen arte, eta ondoren Alaren Mezulariari esan zion: «Egiarekin bidali zaituenaren izenean, ezin dut behar bezala otoitz egin horrela izan ezik, beraz, irakatsi iezadazu!». Esan zuen ere: «Otoitz egiten zutik bazaude, esan takbir. Ondoren, irakurri irakurtzeko erraza den Korana, gero makurtu tuma'ninah-ekin - lasai - eta jaiki berriro guztiz zutik egon arte. Ondoren, ahuspeztu tuma'ninah-ekin eta jaiki - eseri - guztiz zutik egon arte. Egin hau zure otoitz guztietarako». Abu Isak esan zuen: «Hadith hau benetakoa da. Esan zuen: «[Ibn Numair-ek] hadith hau ere kontatu du [Ubaidullah bin Umar-engandik] [Sa'id Al Maqburi]-rengandik [Abu Hurairah-rengandik], baina bertan ez du aipatzen Abu Hurairah-rengandik. Eta Yahya bin Sa'iden historia Abdullah bin Umar-engandik benetakoagoa da». Bitartean, Sa'id Al Maqburik hadith hau Abu Hurairahrengandik entzun zuen, bere aitagandik, Abu Hurairahrengandik, kontatu zuen. Abu Sa'id Al Maqburiren izena Kaisan da. Eta Sa'id Al Maqburiri Abu Sa'd ezizena jarri zioten. Kaisanak beren burua askatu zuten esklaboen artean zeuden -erreskatea eskatuz-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 280
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَسَمِعْتُهُ وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ يَقُولُ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ إِتْيَانًا قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ اعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ أَهْوَى سَاجِدًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ ثَنَى رِجْلَهُ وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ نَهَضَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلَاتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] eta [Muhammad bin Al Mutsannak] esan zuten; esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qaththanek] esan zuen; esan digu [Abdul Hamid bin Ja'farrek] esan zuen; esan digu [Muhammad bin 'Amru bin 'Atha`]-rengandik [Abu Humaid As Sa'idi] esan zuen; 'Entzun nion - garai hartan Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hamar lagunen artean zegoen, horien artean Abu Qatadah bin Rib'i zegoen - esan zuen: 'Ni naiz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en otoitzak ezagutzen dituen pertsona zuen artean onena'. Esan zuten: 'Ez zara bere lagun bihurtu zen lehenengoa eta ez etorri gu baino gehiago berarengana!', esan zuen; 'Egia', esan zuten; 'Orduan, esadazu!', esan zuen; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, zutik dagoenean, beti zutik eta orekan otoitz egiten du, gero eskuak sorbaldekiko paraleloan altxatzen ditu. Makurtu nahi badu, berriro eskuak sorbaldekiko paraleloan altxatzen ditu eta ALLAHU AKBAR esaten du. Ondoren, makurtu eta orekatu, burua altxatu edo jaitsi gabe, eta gero eskuak belauniko jarri. Ondoren, SAMI'A ALLAHU LIMAN HAMIDAH esaten du, bi eskuak berdin altxatuz, hezur bakoitza bere lekura itzuli arte. Gero, ALLAHU AKBAR hitzekin batera ahuspeztu egiten da, eskuak besapeetatik luzatu eta behatzak tolestu. Gero, ezkerreko hanka tolestu eta gainean eseri zen uniformeki, hezur bakoitza bere lekura itzuli arte. Ondoren, berriro ahuspeztu egiten da ALLAHU AKBAR esaten, gero ezkerreko hanka tolestu eta orekan eseri zen hezur bakoitza bere lekura itzuli arte. Ondoren, jaiki eta gauza bera egin zuen bigarren rak'ah-ean. Bi prostrazioetatik altxatu zen arte, eskuak sorbalden paraleloan altxatu zituen, otoitza -takbiratul ihram- irekitzean bezala. Gero, hori egin zuen azken rak'ah-era arte, ezkerreko hanka tolestu eta eseri zen, ipurmasailak lurrean zituela, eta gero salam esan zuen. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau autentikoa da. Esan zuen: 'Bere hitzen esanahia, 'Bi prostrazioetatik altxatu zen arte, bi eskuak altxatu zituen', hau da, bi rak'ah otoitz eginda altxatzea'. Esan zigun [Muhammad bin Basysyar] eta [Al Hasan bin Ali Al Khallal Al Hulwani] eta gainera, esan zuten; esan zigun [Abu 'Ashim An Nabilek] esan zuela; esan zigun [Abdul Hamid bin Ja'far] esan zuela; esan zigun [Muhammad bin 'Amru bin 'Atha`] esan zuela; [Abu Humaid As Sa'idi] entzun nuen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren hamar lagunen artean zegoena, horien artean [Abu Qatadah bin Rib'i] zegoena, eta gero Yahya bin Sa'iden haditha aipatu zuen esanguratsuki. Eta hadith honetan honako hau gehitu zuen: -Abu 'Ashim-engandik Abdul Hamid bin Ja'far-engandik gutun honekin-. Esan zuten: 'Zurekin ados, horrela otoitz egin zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek'. Abu Isak esan zuen: 'Abu 'Ashim Adl Dlahhak bin Makhlad-ek gehitu zuen hadith honetan; Abdul Hamid bin Ja'far-engandik, gutun honekin. Esan zuten: 'Zurekin ados, horrela otoitz egin zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek'.
