Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
INTERDICTION D'UTILISER DE L'HUILE PARFUMÉE JAUNE
Imam Tirmidzi : 2741
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا مُتَخَلِّقًا قَالَ اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ لَا تَعُدْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا فَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ وَسَمَاعُ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ صَحِيحٌ إِلَّا حَدِيثَيْنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ شُعْبَةُ سَمِعْتُهُمَا مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ أَبُو عِيسَى يُقَالُ إِنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ كَانَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَنَسٍ وَأَبُو حَفْصٍ هُوَ أَبُو حَفْصِ بْنُ عُمَرَ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté, d'après Abu Daud Ath Thayalisi, que Syu'bah tenait d'Atha' ibn As Sa'ib : « J'ai entendu Abu Hafs ibn Umar rapporter d'après Ya'la ibn Murrah que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) vit un homme couvert de parfum jaune et lui dit : "Va te laver, puis lave-toi encore et ne recommence plus." » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. » Certains savants ont des avis divergents sur cette chaîne de transmission d'Atha' ibn As Sa'ib. Ali a rapporté que Yahya ibn Sa'id a dit : « Quiconque a entendu un hadith d'Atha' ibn As Sa'ib par le passé, le hadith qu'il a entendu est sahih. » De même, les hadiths entendus par Shu'bah et Sufyan d'Atha' ibn Sa'ib sont sahih, à l'exception de deux hadiths d'Atha' ibn Zadzan, où Shu'bah a dit : « Je l'ai entendu à la fin de sa vie. » Abou Issa a dit : On rapporte que la mémoire d’Athaʿib était faible durant les dernières années de sa vie. Ce chapitre contient également des hadiths d’Ammar, d’Abou Moussa, d’Anas et d’Abou Hafs, notamment d’Abou Hafs ibn Umar.
INTERDICTION D'UTILISER DES TISSUS DE SOIE DANS LE MONDE
Imam Tirmidzi : 2742
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي مَوْلَى أَسْمَاءَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ يَذْكُرُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَأَنَسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَيُكْنَى أَبَا عَمْرٍو وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, qu'Ishaq ibn Yusuf al-Azraq nous l'a rapporté, qu'Abdul Malik ibn Abou Sulaiman nous l'a rapporté, et qu'Asma', l'ancienne esclave, nous l'a rapporté d'après Ibn Umar. Il a dit : « J'ai entendu Umar mentionner que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Quiconque porte des vêtements de soie dans ce monde ne les portera plus dans l'au-delà." » Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Ali, Hudzaifah, Anas et d'autres. Nous l'avons mentionné dans le Kitab al-Libas (ouvrage sur les vêtements). Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan sahih, rapporté par plusieurs chaînes de transmission d'Abou Amru, l'ancienne esclave Asma' bint Abou Bakr as-Siddiq, de son nom Abdullah et surnommé Abou Amru. Atha' ibn Abou Rabah et Amru ibn Dinar ont rapporté des hadiths de lui. »
DISTRIBUTION DE VÊTEMENTS PAR LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2743
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَيَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي فَدَعَوْتُهُ لَهُ فَخَرَج النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ خَبَأْتُ لَكَ هَذَا قَالَ فَنَظَر إِلَيْهِ فَقَال رَضِيَ مَخْرَمَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
Il nous a été rapporté [Qutaibah], il nous a été rapporté [Al Laits] d'après [Abumulaikah] d'après [Al Miswar bin Al Makhramah] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) distribua un jour des vêtements et n'en donna aucune part à Makhramah. Ce dernier dit alors : « Ô mon fils, viens avec nous trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Je l'accompagnai. Makhramah dit ensuite : « Entre et appelle-le pour moi. » Je l'appelai, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sortit, portant des vêtements, et dit : « Je les ai gardés pour toi. » Al Miswar dit : Makhramah le regarda, puis dit : « Makhramah est d'accord. » Abu Isa dit : Ce hadith est authentique. Le nom d'Ibn Awalkah est Abdullah bin 'Ubaidullah bin Abumulaikah.
MONTRER LES BÉNÉDICTIONS DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2744
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al Hasan bin Muhammad Az Za'farani nous a rapporté qu'Affan bin Muslim nous l'a rapporté, et Hammam, d'après Qatadah, d'après Amr bin Shu'aib, d'après son père, d'après son grand-père, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "En vérité, Allah est satisfait lorsqu'Il voit les traces de Ses bienfaits accordés à Ses serviteurs." » Dans ce chapitre, on trouve également un hadith d'Abul Ahwas, d'après son père, Imran bin Hushain et Ibn Mas'ud. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. »
LES CHAUSSURES NOIRES ET L'ABOMINATION DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2745
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ دَلْهَمٍ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ دَلْهَمٍ
Hannad nous a rapporté, d'après Waki', tenu par Dalham bin Salih, tenu par Hujair bin 'Abdullah, tenu par Ibn Buraidah, tenu par son père, que Najasyi offrit au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) une paire de chaussures noires non brodées. Le Prophète les enfila et accomplit ses ablutions en les essuyant. Abou Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan). Nous ne le connaissons que par Dalham, tandis que Muhammad bin Rabi'ah l'a rapporté de Dalham. »
INTERDICTION DE LAISSER TOMBER LES CHEVEUX GRIS
Imam Tirmidzi : 2746
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ إِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
Harun bin Ishaq Al Hamdani nous a rapporté, d'après Muhammad bin Ishaq, d'après Amr bin Shu'aib, d'après son père, d'après son grand-père, que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a interdit d'arracher les cheveux gris, disant : « En vérité, les cheveux gris sont une lumière pour le musulman. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan, il a été rapporté d'après Abdurrahman bin Al Harith et d'autres d'après Amr bin Shu'aib.
UN CONSEILLER DE CONFIANCE
Imam Tirmidzi : 2747
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ وَشَيْبَانُ هُوَ صَاحِبُ كِتَابٍ وَهُوَ صَحِيحُ الْحَدِيثِ وَيُكْنَى أَبَا مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ إِنِّي لَأُحَدِّثُ الْحَدِيثَ فَمَا أَخْرِمُ مِنْهُ حَرْفًا
Ahmad bin Mani' nous a rapporté qu'Al Hasan bin Musa nous l'a rapporté, et Syaiban l'a rapporté d'après Abdul Malik bin 'Umair, qui l'a rapporté d'après Abu Salamah bin Abdurrahman, qui l'a rapporté d'après Abu Hurairah. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Un conseiller doit être une personne digne de confiance. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. De nombreuses personnes rapportent ce hadith d'après Syaiban bin Abdurrahman An Nahwi. Syaiban est le détenteur du livre, le hadith est authentique. Son surnom est Abu Mu'awiyah. » Abdul Jabbar bin Al 'Ala Al Athar nous l'a rapporté d'après Sufyan bin 'Uyainah. Abdul Malik bin 'Umair a dit : « J'ai transmis ce hadith sans omettre une seule lettre. »
UN CONSEILLER DE CONFIANCE (DE UMMU SALAMAH)
Imam Tirmidzi : 2748
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ عَنْ جَدَّتِهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ
Il nous a été rapporté par Abou Kuraib, qui nous l'a rapporté d'après Daud ibn Abou Abdullah, qui l'a rapporté d'après Ibn Jud'an, qui l'a rapporté d'après sa grand-mère, qui l'a rapporté d'après Umm Salamah. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un conseiller doit être une personne digne de confiance. » Dans ce chapitre, on trouve également des hadiths d'Ibn Mas'ud, d'Abou Hourayra et d'Ibn Umar. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique, d'après le hadith d'Umm Salamah. »
MALCHANCE AUX FEMMES, AUX LIEUX DOMESTIQUES ET AUX VÉHICULES
Imam Tirmidzi : 2749
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ وَالدَّابَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ عَنْ حَمْزَةَ إِنَّمَا يَقُولُونَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا رَوَى لَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَمْزَةَ وَرِوَايَةُ سَعِيدٍ أَصَحُّ لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ وَالْحُمَيْدِيَّ رَوَيَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَذَكَرَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ لَمْ يَرْوِ لَنَا الزُّهْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِمَا وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالْمَسْكَنِ
Il nous a été rapporté qu'Ibn Abu Umar nous a transmis Sufyan, d'après Az Zuhri, d'après Salim et Hamzah, deux fils d'Abdullah ibn Umar, d'après son père, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le malheur peut parfois concerner trois choses : les femmes, le logement et les animaux. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Certains compagnons d'Az Zuhri ne l'ont pas rapporté d'après Hamzah ; ils ont seulement dit : « D'après Salim, d'après son père, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Ainsi, Ibn Abu Umar nous a rapporté ce hadith, d'après Sufyan ibn 'Uyainah, d'après Az Zuhri, d'après Salim et Hamzah, deux fils d'Abdullah ibn Umar, d'après son père, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Sa'id ibn Abdurrahman nous a rapporté que Sufyan tenait cela d'Az Zuhri, qui tenait cela de Salim, qui tenait cela de son père, qui tenait cela du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Cependant, il n'a pas mentionné que Sa'id ibn Abdurrahman tenait cela de Hamza. Or, le récit de Sa'id est plus authentique, car Ali ibn al-Madin et Humaidi l'ont rapporté de Sufyan, qui tenait cela d'Az Zuhri, qui tenait cela de Salim, qui tenait cela de son père. Tous deux ont mentionné que Sufyan tenait cela de lui. Abou Issa a dit : Az Zuhri ne nous a rapporté ce hadith que de Salim, qui tenait cela d'Ibn Umar. Malik a également rapporté ce hadith d'Az Zuhri et a dit : « De Salim et Hamza, deux fils d'Abdullah ibn Umar, qui le tiennent de leurs pères respectifs. » Dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par Sahl bin Sa'ad, 'Aïcha et Anas. Il a été rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qu'il a dit : « Si la malchance sévit dans quelque chose, c'est bien dans les femmes, les animaux (véhicules) et l'habitation. »
BIEN ET DIVERS DANS LA MAISON, LA FEMME ET LE VÉHICULE
Imam Tirmidzi : 2750
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَال سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُلَا شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Il a été rapporté d'après Hakim bin Mu'awiyah qu'il a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Il n'y a pas de malheur, et parfois les bénédictions se trouvent dans la maison, l'épouse et le véhicule." » Il nous a dit la même chose, il nous l'a dit [Isma'il bin Ayyasy] d'après [Sulaiman bin Sulaim] d'après [Yahya bin Jabir Ath Tha'i] d'après [Mu'awiyah bin Hakim] d'après [son oncle, Hakim bin Mu'awiyah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avec ce hadith.
INTERDICTION DE CHUCHOTER À DEUX PERSONNES SANS EN INCLURE UNE TROISIÈME
Imam Tirmidzi : 2751
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ ح و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَاو قَالَ سُفْيَانُ فِي حَدِيثِهِ لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمُؤْمِنَ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Après nous avoir rapporté [Hannad], il a dit ; il nous a rapporté [Abu Mu'awiyah] d'après [Al A'masy], il a dit. (Et rapporté d'une autre manière) m'a rapporté [Ibn Abu Umar], qui nous a rapporté [Sufyan] d'après [Al A'masy], d'après [Syaqiq], d'après [Abdullah], il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si vous êtes trois, ne laissez pas deux personnes chuchoter sans inclure la troisième. » Sufyan a dit dans son hadith : « Ne laissez pas deux personnes chuchoter sans inclure la troisième, car cela la rendra triste. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Et il a été rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qu'il a dit : « Ne laissez pas deux personnes chuchoter sans inclure l'autre, car cela blessera le croyant, et Allah (Exalté soit-Il) déteste blesser le croyant. » Dans ce cas, on trouve des hadiths similaires d'Ibn Umar, d'Abu Hurairah et d'Ibn Abbas.
LE DON DE TREIZE CALMES PAR LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2752
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ قَدْ شَابَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ وَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ قَلُوصًا فَذَهَبْنَا نَقْبِضُهَا فَأَتَانَا مَوْتُهُ فَلَمْ يُعْطُونَا شَيْئًا فَلَمَّا قَامَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ فَلْيَجِئْ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَ لَنَا بِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ نَحْوَ هَذَا وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى هَذَا
Washil bin Abdul A'la Al Kufi nous a rapporté que Muhammad bin Fudlail tenait d'Isma'il bin Abu Khalid, qui tenait d'Abu Juhaifah, qu'il avait vu le visage du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) blanc (légèrement rougeâtre) et grisâtre, tandis qu'Al Hasan bin Ali lui ressemblait. Il nous ordonna (à son peuple) de lui donner treize jeunes chameaux. Nous nous rendîmes sur place, mais avant d'avoir pu les prendre, la nouvelle de sa mort nous parvint. Dès lors, les Compagnons ne me donnèrent rien. Abu Bakr se leva alors et dit : « Que celui qui a reçu un exemplaire du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) vienne. » Je suis allé le trouver et je le lui ai dit, alors il a ordonné de nous donner treize chameaux. Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan. » Marwan ibn Mu'awiya a également rapporté ce hadith avec sa chaîne de transmission d'après Abou Juhaifah, comme indiqué ci-dessus. D'autres l'ont également rapporté d'après Ismaïl ibn Abou Khalid, d'après Abou Juhaifah : « J'ai vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sous la forme d'Al-Hasan ibn Ali. » Ils n'ont rien ajouté de plus.
AL HASAN BIN ALI EST SEMBLABLE AU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2753
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَ هَذَا وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Ismaïl ibn Abou Khalid, qui nous a rapporté par Abou Juhaifah : « J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) sous la forme d'Al-Hasan ibn Ali. » Abou Issa a dit : « Ceci a également été rapporté par plusieurs personnes d'après Ismaïl ibn Abou Khalid. » À ce sujet, il existe un hadith similaire rapporté par Jabir. Le nom d'Abou Juhaifah est Wahb As-Suwa'i.
LE PROPHÈTE A FAIT SES PARENTS EN RANÇON POUR SA'AD BIN ABI WAQQASH
Imam Tirmidzi : 2754
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
Il nous a dit [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] nous a dit [Sufyan bin 'Uyainah] de [Yahya bin Sa'id] de [Sa'id bin Al Musayyab] de [Ali] il a dit ; Je n'ai jamais entendu dire que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ait fait de ses parents une rançon pour quelqu'un d'autre que Sa'd bin Abi Waqqash.
LE PROPHÈTE A FAIT SES PARENTS EN RANÇON POUR SA'AD BIN ABI WAQQASH
Imam Tirmidzi : 2755
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُدْعَانَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ قَالَ عَلِيٌّمَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ لِأَحَدٍ إِلَّا لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي وَقَالَ لَهُ ارْمِ أَيُّهَا الْغُلَامُ الْحَزَوَّرُوَفِي الْبَاب عَنْ الزُّبَيْرِ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ
Al Hasan bin Ash Shabbah Al Bazzar nous a rapporté que Sufyan, d'après Ibn Jud'an, et Yahya bin Sa'id, qui ont tous deux entendu Sa'id bin Al Musayyab dire : Ali a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais fait de son père et de sa mère une rançon pour quiconque, sauf pour Sa'd bin Abi Waqqash. Il l'a dit pendant la bataille d'Uhud : "Jette-toi, pour le bien de mon père et de ma mère, qui sont tes rédempteurs." Il lui a également dit : "Jette-toi, ô jeune homme vaillant !" » On trouve des hadiths similaires rapportés par Az Zubair et Jabir. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et a été rapporté par plusieurs sources d'Ali. »
LE PROPHÈTE A FAIT SES PARENTS EN RANÇON POUR SA'AD BIN ABI WAQQASH
Imam Tirmidzi : 2756
وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَجَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّيحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
D'après plusieurs personnes, notamment Yahya bin Sa'id, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Sa'd bin Abu Waqqash, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a donné ses parents en rançon pour moi lors de la bataille d'Uhud. Il m'a dit : « Jette-les, pour le salut de mon père et de ma mère, ce sera ta rançon. » Qutaibah nous a rapporté cela, et Al Laits bin Sa'ad et Abdul Aziz bin Muhammad nous l'ont également rapporté, d'après Yahya bin Sa'id, d'après Sa'id bin Al Musayyab, d'après Sa'd bin Abu Waqqash. Ce hadith est authentique.
LE PROPHÈTE APPELLE ANAS
Imam Tirmidzi : 2757
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ شَيْخٌ لَهُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ يَا بُنَيَّوَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبُو عُثْمَانَ هَذَا شَيْخٌ ثِقَةٌ وَهُوَ الْجَعْدُ بْنُ عُثْمَانَ وَيُقَالُ ابْنُ دِينَارٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abou Asy al-Shaywarib, qui nous a rapporté par Abou 'Awanah, qui nous a rapporté par Abou Uthman, un de ses cheikhs, d'après Anas, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lui a dit : « Ô mon fils ! » Dans ce chapitre, on trouve des hadiths d'Al-Mughirah et d'Umar ibn Abou Salama. Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib (authentique) selon cette voie, et ce hadith a également été rapporté par une autre voie d'après Anas. » Abou Uthman était un cheikh érudit, Al-Ja'd ibn Uthman, également appelé Ibn Dinar, originaire de Bassorah. Parmi ceux qui ont rapporté des hadiths de lui figurent Yunus ibn Ubaid, Syouba et de nombreux oulémas.
NOMS DE BÉBÉ ET AQIQAH
Imam Tirmidzi : 2758
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبَرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِتَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ وَوَضْعِ الْأَذَى عَنْهُ وَالْعَقِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
« Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim bin Sa'd bin Ibrahim bin Abdurrahman bin 'Auf m'a rapporté que mon oncle, Ya'qub bin Ibrahim, nous l'a rapporté d'après Muhammad bin Ishaq, qui tenait d'Amru bin Syu'aib, qui tenait de son père, qui tenait de son grand-père, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a ordonné de donner un nom à l'enfant né le septième jour, de le purifier et d'accomplir l'aqiqa. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. »
LES NOMS QUE DIEU AIME LE PLUS
Imam Tirmidzi : 2759
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْوَرَّاقُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Nous a dit [Abdurrahman bin Al Aswad Abu 'Amru Al Warraq Al Bashri] nous a dit [Mu'ammar bin Sulaiman Ar Raqqi] de [Ali bin Salih Al Makki] de [Abdullah bin Uthman] de [Nafi'] de [Ibn Umar] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, il a dit : « Les noms qu'Allah 'azza wajalla aime le plus sont Abdullah et Abdurrahman. Abu Isa a dit : Ce hadith a un gharib par cette route.
LES NOMS QUE DIEU AIME LE PLUS
Imam Tirmidzi : 2760
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْن عُمَرَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par 'Uqbah bin Mukram Al Ammi Al Bashri, qui nous a rapporté par Abu 'Ashim, qui tenait d'Abdullah bin Umar Al 'Umari, qui tenait d'après Nafi', qui tenait d'après Ibn Umar, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les noms qu'Allah aime le plus sont Abdullah et Abdurrahman. » Abu Isa a dit : Ce hadith est bon (hasan) par cette voie.
