Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2721
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفَخِذُ عَوْرَةٌقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Washil bin Abdul A'la] al à contât [Yahya bin Adam] di [Al Hasan bin Salih] di [Abdullah bin Muhammad bin 'Uqail] di [Abdullah bin Jarhad Al Aslami] di [So pari] dal Profete. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan gharib, midiant di chest sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2722
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفَخِذُ عَوْرَةٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ صُحْبَةٌ وَلِابْنِهِ مُحَمَّدٍ صُحْبَةٌ
Al à dit che [Washil bin Abdul A’la Al Kufi] al à dit che [Yahya bin Adam] dal [Israel] di [Abu Yahya] dal [Mujahid] dal [Ibn Abbas] dal Profete, al à dit: ‘Lis cossis a son lis parts intimis’. E in chest cjapitul, a son ancje hadith di Ali e di Mohammed bin Abdullah bin Jahsy. Abdullah bin Jahsy al cognossè une volte il Profete. Ancje so fi, Mohammed, lu cognossè.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2723
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ قَال سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُإِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ فَنَظِّفُوا أُرَاهُ قَالَ أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِقَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ يُضَعَّفُ وَيُقَالُ ابْنُ إِيَاسٍ
Al à dit [Mohammed ben Basyar] al à dit [Abu Amir Al Aqadi] al à dit [Khalid ben Ilyas] di [Salih ben Abu Hassan] al à dit; O ai sintût [al à dit bin Al Musayyab] dî; ‘Invezit, Allah al è Onnibon, e al ame ce che al è bon, Plui Net e al ame ce che al è net, Plui Graciôs, e al ame la misericordie, e Plui Nobil e al ame la glorie, duncje purificâsi,’ o crôt che al disè; ‘La vôstre cort, e no someâ ai ebreus’, al disè Salih bin Abu Hassan; O ai trasmetût il hadith a [Muhajir bin Mismar], daspò al à dit; ' [Amir bin Sa'ad bin Abu Waqqas] al mi à contât di [sô pari] dal Profete cuntun hadith simil, ma in chel hadith al à dit: 'Netâ il to cjamp'. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, e Khalid bin Ilyas al è stât indebilît, e al è ancje clamât Ibn Iyas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2724
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيْزَكَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو مُحَيَّاةَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى
Al à dit [Ahmad bin Mohammad bin Nizak Al Baghdadi] al à dit [Al Aswad bin Amir] al à dit [Abu Muhayyah] di [Laits] di [Nafi’] di [Ibn Umar] che il Profete al è parcè che al è simpri nus. -Anjâi- che no si separin di te, fûr che cuant che si defeche e cuant che un om al à rapuarts cun te. lis lôr feminis, duncje, a si vergognin di lôr e a lis onorin’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, no lu cognossin fûr che di cheste strade, invezit il non di Abu Muhayyah al è Yahya bin Ya’la’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2725
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُوسٍ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ صَدُوقٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّيْءِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَيْثٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ كَانَ لَيْثٌ يَرْفَعُ أَشْيَاءَ لَا يَرْفَعُهَا غَيْرُهُ فَلِذَلِكَ ضَعَّفُوهُ
Al à dit che [Al Qasim bin Dinar Al Kufi] al à dit [Mush’ab bin Al Miqdam] di [Al Hasan bin Salih] di [Laits bin Abu Sulaim] di [Thawus] di [Jabir] che il Profete al à dit: ‘Cui che al crôt intal Dì, nol crôt intal dì di Allah e intal Lac in Allah e tal Ultim Dì, no meti la sô femine tal bagn -gjenerâl-, e cui che al crôt in Allah e tal Dì Ultim, nol si cjate dongje di une taule dulà che si passe ator il vin’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, no cognossin chest hadith di Thawus di Jabir fûr che di cheste strade. Mohammed bin Ismail al à dit; Laits bin Abu Sulaim al jere shuduq - onest inte sô narazion dal hadith -, ancje se cualchidune des sôs narazions e jere wahm - flate. Mohammed bin Ismail al à dit; Ahmed bin Anbal al à dit; A no si pues contâ sul hadith di Laits, parcè che Laits al recite dispès hadith che a no son narâts di altris naradôrs, duncje a ju indebilin.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2726
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي عُذْرَةَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ عَنْ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَيَازِرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَائِمِ
Al à dit [Mohammad bin Basyar] al à dit [Abdurrahman bin Mahdi] al à dit [Hammad bin Salamah] di [Abdullah bin Syaddad Al A’raj] di [Abu ‘Udzri] - al à cjatât une volte il Profete e che al jere il Profete. lis feminis di jentrâ tai bagns publics, daspò al dave solêf ai oms se a metevin sù un sarong - une cuvierture -'. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che dal hadith di Hammad bin Salamah, invezit il sanad nol è cussì fuart.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2727
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ أَنَّنِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتْ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Dawud] al à dit [Syu’bah] di [Mansur] al à dit; O ai sintût [Salim bin Abu Al Ja’d] contâ di [Abu Al Malih Al Hudzali] che cualchi femine dal popul di Himsh o di Syam e je vignude a viodi [‘Aisyah], al à dit; ‘Sês voi che o vevin dit aes vôs feminis di jentrâ tal bagn -public-? O ai sintût dî une volte il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Nol è par une femine di tirâ vie i vistîts fûr di cjase dal so om, ma e à rot il vêl jenfri di se e il so Signôr’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2728
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât di [Salamah ben Syabib] e [Al Hasan ben Ali Al Khallal] e [Abdu ben Humaid] e altris, intant che l’editoriâl dal hadith al aparten a Al Hasan ben Ali, a disevin; al à contât [Abdurrazzaq] al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah] che al veve sintût [Ibn Abbas] dî; O ai sintût [Abu Talha] dî; O ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘I anjâi no jentraran intune cjase dulà che al è un cjan e la sô imagjin’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2729
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ إِسْحَقَ أَخْبَرَهُقَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبِي طَلْحَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَعُودُهُ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ صُورَةٌشَكَّ إِسْحَقُ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Rauh bin Ubadah] al à dit [Malik bin Anas] di [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] che [Rabi’ bin Ishaq] al à dit, al à dit; Abdullah bin Abu Talhah e jo o vin cjatât une volte [Abu Said Al Khudri] par viodilu. Abu Said al disè; Il Rasulullah al à comunicât che i anjei a no jentraran intune cjase cuntune statue o une imagjin’. Ishaq al jere dubiôs - a rivuart de redazion dal hadith -, no savint cuale - jenfri la statue o la imagjin -. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2730
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ يُوطَآَنِ وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي طَلْحَةَ
Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Yunus bin Abu Ishaq] al à dit [Mujahid] al à dit; al à dit [Abu Huraira] che al à dit; Il Rasulullah al disè: ‘Jibril al vignì daûr di me, daspò al disè; 'Di fat, ieri serade o soi vignût daûr di te, e no jere nuie che mi impedive di jentrâ inte cjase dulà che tu jeri, infûr che parcè che su la puarte di cjase e jere une fotografie di un om, e dentri de cjase e jere un schermi sutîl cuntune fotografie e un cjan su di lui, al ordenà che i cjâfs des fotografiis su la puarte a fossin taiâts vie il taiâ e daspò fâ doi cussins che a jerin slargjâts e doprâts come schene e al ordenà di puartâ fûr il cjan di cjase’. Po dopo il cjan al lu fasè, il cjan al jere un cucin che al fo doprât come zuiadôr par Hasan e Husain, 'po dopo il cjan al ordenà di tirâ fûr il cjan'. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic, e in chest cjapitul, a son ancje hadits di ‘Aisyah e di Abu Talhah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2731
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَمَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا لُبْسَ الْمُعَصْفَرِ وَرَأَوْا أَنَّ مَا صُبِغَ بِالْحُمْرَةِ بِالْمَدَرِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُعَصْفَرًا
Al à dit [Abbas ben Mohammed Al Baghdadi] al à dit [Ishaq ben Manshur] al à dit [Isra`il] di [Abu Yahya] di [Mujahid] di [Abdullah ben Amru] al à dit; Cualchidun che al veve metût sù dôs stofis rossis al passà, daspò al disè ciao al Profete sallallaahu alaihi wasallam, ma lui nol rispuindeve ai siei salûts’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è lât fûr di cheste righe. Il significât di chest hadith, secont i studiôs, al è che a proibissin di doprâ vistîts tintâts in zâl - pardut -, a son dal pont di viste che la stofe tintude in ros cun madar - un tip di arzile secje - o alc di altri al va ben, se il colôr nol devente zâl'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2732
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ الْقَسِّيِّ وَعَنْ الْمِيثَرَةِ وَعَنْ الْجِعَةِقَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ بِمِصْرَ مِنْ الشَّعِيرِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaiba] al à dit [Abu Al Ahwash] di [Abu Ishaq] di [Hubairah bin Yarim] al à dit; [Ali] al disè; Il profete al proibì di doprâ anei di aur, qassi, mitsarah e ji'ah. Abu Al Ahush al à dit; ‘E je une bevude fate dal forment in Egjit’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2733
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ وَلُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالْقَسِّيِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ هُوَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ الْأَسْوَدِ
Al à dit [Mohammed ben Basyar] al à dit [Mohammed ben Ja’far] e [Abdurrahman ben Mahdi] ducj i doi a àn dit; al à contât [Syu’bah] di [Al Asi’ats bin Sulaim] di [Muawiyah bin Suwaid bin Muqarrin] di [Al Barra’ bin Azib] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à ordenât siet robis e al à proibît siet robis, al à ordenât di compagnâ i cadavars, di visitâ lis personis maladis, di preâ pes personis che a starnudin, di complimentâ i invits, di judâ lis personis che a son perseguitadis, di complimentâ i juraments e di rispuindi ai saluts. Al ne proibì siet robis, ven a stâi meti sù anei di aur o colârs di aur, vâs di aur, meti sù sede, sede spese e sede sutîl e qassi’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Asiats bin Sulaim al è Asiats bin Abu Al Asy Sya'tsa`, il so non al è Sulaim bin Al Aswad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2734
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Abdurrahman bin Mahdi] al à dit [Sufyan] di [Habib bin Abu Tabit] di [Maimun bin Abu Syabib] di [Samura bin Jundub] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Meti dongje vistîts blancs, parcè che al è plui pur e miôr, e doprâ une stofe blancje par cuvierzi i tôs muarts’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic, e in chest cjapitul, a son ancje hadith di Ibn Abbas e di Ibn Umar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2735
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْأَشْعَثِ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ إِضْحِيَانٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى الْقَمَرِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَإِذَا هُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنْ الْقَمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَشْعَثِ
Al à contât [Hannad] al à contât [l’abtsar bin Al Qasim] di [Al Asy’ats ven a stâi Ibn Sawwar] di [Abu Ishaq] di [Jabir bin Samura] al à dit; ‘La gnot de lune plene o ai viodût il Rasulullah, o ai viodût il Rasulullah e o ai viodût la lune, in chel timp al veve metût sù vistîts ros, al mi someave miôr de lune’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Al Asy’ats.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2736
وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَرَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةً حَمْرَاءَحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِهَذَا وَفِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا قُلْتُ لَهُ حَدِيثُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ أَصَحُّ أَوْ حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فَرَأَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحًا وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ وَأَبِي جُحَيْفَةَ
Dopo vê contât [Syu’bah] e [Ats Tsauri] di [Abu Ishaq] di [Al Bara’ bin Azib] al disè; O ai viodût il rasullah Wasallam vistût di vistîts ros. Al à contât [Mahmud bin Ghailan] cussì, al à contât [Waki’] al à contât [Sufyan] di [Abu Ishaq] e al à contât [Mohammed bin Basyr] al à contât [Mohammed bin Jafar] al à contât [Syu’bah] di [Abu Ishaq] cuntun. In chest hadith, e je plui discussion di chest hadith. Il naradôr al disè; O ai domandât a Mohammed, e o ai dit: ‘Il hadith di Abu Ishaq di Al Barra al è plui autentic o chel di Jabir bin Samurah?’. Mohammed al considerave ducj i doi i hadith autentics. In chest câs, al è un hadith simil di Al Barra e di Abu Juhaifah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2737
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَادٍ وَأَبُو رِمْثَةَ التَّيْمِيُّ يُقَالُ اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ حَيَّانَ وَيُقَالُ اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يَثْرِبِيٍّ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Abdurrahman bin Mahdi] al à dit [‘Ubaidullah bin Iyad bin Laqith] di [so pari] di [Abu Rimtsah] al à dit; “O ai viodût une volte il Rasulullah Wasallam metût sù dôs cuviertis verdis”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Ubaidullah bin Iyad e di Abu Rimtsah At Taimi. Cualchidun al dîs che al si clame Habib ben Hayyan, altris a disin che al si clame Rifa’ah ben Yatsribi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2738
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Yahya bin Zacarie bin Abu Za’idah] al à contât a mi [mi pari] di [Mush’ab bin Syaibah] di [Shafiyah bin Syaibah] di [‘Aisyah] al à dit; ‘Une matine, il Profete al jessì cun vistîts di pêl neris’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2739
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ جَدَّتَاهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عُلَيْبَةَ وَدُحَيْبَةُ بِنْتُ عُلَيْبَةَ حَدَّثَتَاهُ عَنْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْهَا وَقَيْلَةُ جَدَّةُ أَبِيهِمَا أُمُّ أُمِّهِ أَنَّهَا قَالَتْقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَعَلَيْهِ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَالُ مُلَيَّتَيْنِ كَانَتَا بِزَعْفَرَانٍ وَقَدْ نَفَضَتَا وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَسِيبُ نَخْلَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قَيْلَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَّانَ
Al à contât [‘Abdu bin Humaid] al à contât [‘Affan bin musulman Ash Shaffar Abu Uthman] al à contât [Abdullah bin Hassan] che dôs des sôs nonnis, ven a stâi [Shafiyyah bint ‘Ulayyah] e [Duhaiba bint ‘Ulaibah] a àn contât di lôr, -Shafiyah e Duhaibah- a son lis fiestis di Qailah, invezit Qailah e je la nonne di ducj i doi i lôr paris, al à dite; ‘O vin rivât al Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, - daspò al à menzonât un hadith lunc - fin che al è vignût cualchidun, intant che la lûs dal soreli e jere daûr a jevâ intune sezion, daspò al à dit; 'ASSALAAMU 'ALAIKA YA RASULALLAAH',' al rispuindè il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam: 'SALUM WARAHMATULLAAH'. Lui, il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam, al veve metût sù vistîts vecjos e cuviertis plenis di vueli di za’faran, in chel timp il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al puartave lis fûcs di palme di dat. Abu Isa al disè; No cognossin il hadith Qailah fûr che dal hadith di Abdullah bin Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2740
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّزَعْفُرِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا آدَمُ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى كَرَاهِيَةِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ يَعْنِي أَنْ يَتَطَيَّبَ بِهِ
Al à contât [Qutaibah] al à contât [Hammad bin Zaid] al à dit, -e al à contât di une altre vie- al à contât [Ishaq bin Manshur] al à contât [Abdurrahman bin Mahdi] di [Hammad bin Zaid] di [Abdul Aziz bin Shuhaib] al à dit di [A; “Il Rasulullah al à proibît a un om di metisi il za’faran”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. [Syu’bah] al à contât chest hadith di [Isma’il bin ‘Ulaiyah] di [Abdul Aziz bin Shuhaib] di [Anas] che il Profete al veve proibît di doprâ il za’faran. Al à dit [Abdullah bin Abdurrahman] cussì, al à dit [Adam] di [Shuba]. Abu Isa al disè; “Il significât makruh di doprâ il za’faran pai oms al è cuant che al è doprât pal profum”.
