Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
INTERDICTION DE SUIVRE LA PREMIÈRE VUE AVEC LA SECONDE
Imam Tirmidzi : 2701
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِرَفَعَهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
Ali ibn Hujr nous a rapporté que Sharik tenait d'Abu Rabi'ah, qui tenait d'Ibn Buraidah, qui tenait de son père, et qu'il avait traduit (rattaché au Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam) ses paroles : « Ô Ali, ne suis pas le premier avis par le second, car le premier te concerne et le second ne te concerne plus. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Sharik. »
ORDRE DE PORTER LE HIJAB POUR LES FEMMES MUSULMANES
Imam Tirmidzi : 2702
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبَا مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah nous l'a rapporté, et Yunus bin Yazid nous l'a rapporté d'après Ibn Shihab, qui le tenait d'après Nabhan, l'ancien esclave d'Umm Salamah. Ce dernier lui a dit qu'il se trouvait autrefois auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et de Maimunah. Umm Salamah a dit : « Alors que nous étions auprès de lui, Ibn Ummi Maktum est venu se présenter devant lui. C'est-à-dire après qu'on nous ait ordonné de porter le hijab, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Vous deux, portez le hijab devant lui." Je lui ai alors demandé : "Ô Messager d'Allah, n'est-il pas aveugle ? Ne peut-il pas nous voir et ne nous reconnaît-il pas ?" Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : "Êtes-vous tous deux aveugles ? Ne voyez-vous donc rien ?" » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
INTERDICTION D'ENTRER DANS LA MAISON D'UNE FEMME SANS LA PERMISSION DU MARI
Imam Tirmidzi : 2703
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَأُذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ سَأَلَ الْمَوْلَى عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَوْ نَهَى أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّوَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah nous l'a rapporté, et Syu'bah nous l'a rapporté d'après Al Hakam, qui le rapporte d'après Dzakwan, qui le rapporte d'après l'ancien esclave 'Amru bin Al Ash. 'Amru bin Al Ash l'avait envoyé voir Ali pour lui demander la permission de rencontrer Asma' bint Umais. Ali lui avait accordé cette permission, et après avoir satisfait ses besoins, l'esclave interrogea 'Amru bin Al Ash à ce sujet. Amru répondit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a interdit d'entrer dans les demeures des femmes sans la permission de leurs maris. » Des hadiths similaires ont été rapportés par 'Uqbah bin 'Amir, Abdullah bin 'Amru et Jabir. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
La calomnie envers les femmes est la chose la plus dangereuse
Imam Tirmidzi : 2704
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ غَيْرُ الْمُعْتَمِرِ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Abdul A'la Ash Shan'ani] nous a rapporté [Al Mu'tamir bin Sulaiman] d'après [son père] d'après [Abu Uthman] d'après [Usamah bin Zaid] d'après [Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je n'ai laissé après ma mort aucune calomnie plus dangereuse pour les hommes que pour les femmes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Ce hadith a été rapporté par plusieurs personnes, notamment des rapporteurs de tsiqah, d'après Sulaiman At Taimi, d'après Abu Uthman, d'après Usamah bin Zaid, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Ils n'ont pas mentionné Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail. Et nous ne connaissons personne qui ait dit : « D'après Usamah bin Zaid et Sa'id bin Zaid, hormis Al Mu'tamir. » Dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par Abu Sa'id. Il nous a été rapporté par Ibn Abu Umar, qui nous l'a rapporté par Sufyan, qui l'a rapporté par Sulaiman At Taimi, qui l'a rapporté par Abu Uthman, qui l'a rapporté par Usamah bin Zaid, qui l'a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith mentionné précédemment.
INTERDICTION DES EXTENSIONS DE CHEVEUX
Imam Tirmidzi : 2705
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بِالْمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُأَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ هَذِهِ الْقُصَّةِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah nous a rapporté qu'Yunus, d'après Az-Zuhri, nous a rapporté qu'Humaid ibn Abdurrahman nous a rapporté avoir entendu Mu'awiya prêcher à Médine. Il a dit : « Où sont vos savants, ô gens de Médine ? J'ai aussi entendu dire que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) interdisait les extensions de cheveux. Il a dit : « Les Bani Isra'il ont péri à cause de cela, car leurs femmes le faisaient. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique et a été rapporté par plusieurs chaînes de transmission (sanads) d'après Mu'awiya. »
Une malédiction pour les femmes qui se rasent les sourcils et ajoutent de la beauté
Imam Tirmidzi : 2706
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَنْ مَنْصُورٍ
Ahmad ibn Mani' nous a rapporté qu'Ubaidah ibn Humaid, d'après Mansur, d'après Ibrahim, d'après Alqamah, d'après Abdullah, a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a maudit les femmes qui se faisaient tatouer et celles qui demandaient à l'être, ainsi que les femmes qui s'épilaient les sourcils pour embellir et altérer la création d'Allah. Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. » Syu'bah et d'autres l'ont rapporté des imams de Mansur.
LA BLÂME EST POUR LES FEMMES QUI ALIGNENT LES CHEVEUX ET SE FONT TATOUER
Imam Tirmidzi : 2707
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَقَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يَحْيَى قَوْلَ نَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak tenait d'Ubaidullah bin Umar, qui tenait de Nafi', qui tenait d'Ibn Umar, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Allah maudit les femmes qui se font tresser les cheveux et celles qui le demandent, ainsi que les femmes qui se font tatouer et celles qui le demandent. » Nafi' a dit : « Tatouage sur les gencives. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » On trouve des hadiths similaires rapportés par Aïcha, Ma'qil bin Yasar, Asma' bint Abu Bakr et Ibn Abbas. Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Yahya bin Sa'id] nous a rapporté que ['Ubaidullah bin Umar] tenait de [Nafi'], qui tenait de [Ibn Umar], qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) [Ubaidullah bin Umar], comme dans le hadith mentionné précédemment. Dans ce dernier, Yahya n'a pas rapporté les paroles de Nafi. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
Une malédiction pour les femmes qui ressemblent aux hommes et vice versa
Imam Tirmidzi : 2708
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الرِّجَالِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Dawud Ath Thayalisi nous l'a rapporté, et Syu'bah et Hammam, d'après Qatadah, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, ont dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a maudit les femmes qui ressemblent à des hommes et les hommes qui ressemblent à des femmes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
BLÂME POUR LES HOMMES QUI AIMENT LES FEMMES ET LES FEMMES QUI AIMENT LES HOMMES
Imam Tirmidzi : 2709
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ
Al Hasan bin Ali Al Khallal nous a rapporté qu'Abdurrazzaq nous l'a rapporté, et Ma'mar, d'après Yahya bin Abu Kathir, et Ayyub, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, ont dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a maudit les hommes qui ressemblent à des femmes et les femmes qui ressemblent à des hommes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique, et dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Aïcha. »
LE DANGER DES FEMMES QUI PORTENT DU PARFUM DEVANT LES HOMMES
Imam Tirmidzi : 2710
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ الْحَنَفِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا يَعْنِي زَانِيَةًوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar] d'après [Yahya bin Sa'id Al Qattan] d'après [Tsabit bin 'Umarah Al Hanafi] d'après [Ghunaim bin Qais] d'après [Abu Musa] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Chaque œil porte en lui une part d'adultère, et une femme qui se parfume et se trouve ensuite en compagnie d'hommes est ainsi faite. » Il voulait dire par là qu'elle commettait l'adultère. Dans ce même chapitre figure également un hadith d'Abu Hurairah, rapporté par Abu Isa. Ce hadith est authentique.
FAIBLESSES DE L'ODEUR ET DE LA COULEUR DES HUILES PARFUMES POUR HOMMES ET FEMMES
Imam Tirmidzi : 2711
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ الطُّفَاوِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ الطُّفَاوِيَّ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ وَحَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَتَمُّ وَأَطْوَلُ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Daud al-Hafari, d'après Sufyan, d'après Al-Jurairi, d'après Abu Nadalrah, d'après quelqu'un, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Le parfum masculin a une odeur forte et sa couleur est invisible, tandis que le parfum féminin a une couleur visible et son odeur imperceptible.” » Ali ibn Hujr nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Al-Jurairi, d'après Abu Nadalrah, d'après Ath-Thafawi, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a rapporté le même hadith avec la même signification. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan, mais nous ne connaissons Ath Thafawi que dans ce hadith, nous ne connaissons même pas son nom, tandis que le hadith d'Isma'il bin Ibrahim est plus complet et plus long.
HUILE PARFUMÉE QUI NE MONTRE PAS DE COULEUR POUR HOMMES ET FEMMES
Imam Tirmidzi : 2712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ وَنَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abou Bakr al-Hanafi, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Al-Hasan, d'après Imran ibn Hushain. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) m'a dit : « Le meilleur parfum pour homme est celui qui sent bon mais dont la couleur est invisible, tandis que le meilleur parfum pour femme est celui dont la couleur est visible mais dont l'odeur est imperceptible. » Il a interdit la teinture (wantek) d'un rouge très vif. Ce hadith est hasan gharib (authentique) selon cette chaîne de transmission.
LA BÉNÉDICTION DES HUILES DE FRANCE ET LEUR ACCEPTATION
Imam Tirmidzi : 2713
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ أَنَسٌ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَقَالَ أَنَسٌ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté qu'[Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté qu'['Azrah bin Thabit] d'après [Tsumamah bin Abdullah] a dit : « Anas n'a jamais refusé de donner du parfum. » [Anas] a dit : « En vérité, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais refusé de donner du parfum. » Et dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d'Abu Hurairah. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
DONNER DES OREILLERS, DE L'HUILE ET DU LAIT QUI NE DOIVENT PAS ÊTRE REFUSÉS
Imam Tirmidzi : 2714
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ الدُّهْنُ يَعْنِي بِهِ الطِّيبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
Qutaibah nous a rapporté qu'Ibn Abu Fudaik, d'après Abdullah bin Muslim, d'après son père, d'après Ibn Umar, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas trois choses à rejeter : les oreillers, l'huile et le lait, ainsi que l'huile parfumée. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Abdullah est Ibn Muslim bin Jundub, un habitant de Médine.
LA SPÉCIALITÉ DE LA FLEUR DE RAIHAN EN ISLAM
Imam Tirmidzi : 2715
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بَصْرِيٌّ وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيَ أَحَدُكُمْ الرَّيْحَانَ فَلَا يَرُدَّهُ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْجَنَّةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَا نَعْرِفُ حَنَانًا إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ وَقَدْ أَدْرَكَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Calife Abu Abdillah Bashri et Amru ibn Ali ont tous deux dit ; Yazid ibn Zurai' nous a rapporté, d'après Hajjaj Ash Shawwaf, d'après Hanan, d'après Abu Uthman an-Nahdi, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous reçoit la fleur de Raihan, ne la refusez pas, car elle vient du ciel. » Le narrateur a dit : « Ce hadith est authentique, nous ne le connaissons que par cette voie, et nous ne connaissons Hanan que dans ce hadith. Quant à Abu Uthman an-Nahdi, son nom est Abdurrahman ibn Mull, et il a vécu à l'époque du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), mais nous ne l'avons jamais vu et n'avons entendu aucun hadith de lui. »
INTERDICTION AUX FEMMES DE DIRE À LEUR MARI LES CARACTÉRISTIQUES D'AUTRES FEMMES
Imam Tirmidzi : 2716
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Hannad nous a rapporté qu'Abu Muawiyah, d'après Al A'masy, d'après Syaqiq bin Salamah, d'après Abdullah, a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qu'une femme ne dise pas à son mari les caractéristiques d'une autre femme, de sorte qu'il ait l'impression de la voir. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
L'ÉTHIQUE DE COUVRIR SON AURATE ET DE PORTER UNE COUVERTURE
Imam Tirmidzi : 2717
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Abou Ziyad nous a rapporté que Zaid ibn Hubab nous a rapporté que Adl Dlahhak ibn Uthman me l'a rapporté. Zaid ibn Aslam, d'après Abdurrahman ibn Abou Sa'id al-Khudri, d'après son père, a dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Qu'un homme ne regarde pas les parties intimes d'un autre homme, qu'une femme ne regarde pas les parties intimes d'une autre femme, qu'un homme ne partage pas une couverture avec un autre homme, et qu'une femme ne partage pas une couverture avec une autre femme. » Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan gharib et authentique.
AURAT QUI DOIT ÊTRE COUVERTE ET NON VUE
Imam Tirmidzi : 2718
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَاهَا قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنْ النَّاسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Mu'adz et Yazid ibn Harun l'ont tous deux dit ; Bahz ibn Hakim nous l'a rapporté, d'après son père, d'après son grand-père. J'ai demandé : « Ô Prophète, quelles parties de notre intimité devons-nous couvrir et lesquelles devons-nous laisser découvertes ? » Il a répondu : « Préservez votre nudité, sauf en présence de votre épouse ou de votre esclave. » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de la même chose ? » Il a répondu : « Si vous pouvez faire en sorte que personne ne la voie, alors ne la laissez pas voir. » J'ai demandé : « Ô Prophète Muhammad, si l'un de nous est seul ? » Il a répondu : « Il devrait avoir plus honte d'Allah que des hommes. » Abou Issa a dit : Ce hadith est bon (hasan).
L'IMPORTANCE DE COUVRIR LES CUISSES COMME INSTRUMENT PRIVÉ
Imam Tirmidzi : 2719
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ انْكَشَفَ فَخِذُهُ فَقَال إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مَا أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ
Ibn Abu Umar nous a rapporté qu'il tenait de Abu An Nadlrah, un ancien esclave d'Umar bin 'Ubaidullah, d'après Zur'ah bin Muslim bin Jarhad Al Aslami, d'après son grand-père, Jarhad. Il a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a traversé le Jarhad dans la mosquée, les cuisses découvertes, et a dit : “Les cuisses sont l'aurat.” » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan, mais à mon avis, la chaîne de transmission n'est pas continue. »
LA CUISSE COMME PRINCIPE
Imam Tirmidzi : 2720
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَطِّ فَخِذَكَ فَإِنَّهَا مِنْ الْعَوْرَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al Hasan bin Ali Al Khallal nous a rapporté qu'Abdurrazzaq nous l'a rapporté, et Ma'mar, d'après Abu Az Zinad, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est passé près de lui alors que sa cuisse était découverte. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Couvre ta cuisse, car elle fait partie de tes parties intimes. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. »
