Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2681
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى انْتِقَاصُ الْمَاءِ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Qutaiba] e [Hannad] ducj i doi a àn dit; al à contât [Waki’] di [Zakariya bin Abu Zaidah] di [Mush’ab bin Syaibah] di [Thalq bin Habib] di [Abdullah bin Az Zubair] di [‘Aisyah] che il Profete al à dit: ‘Dîs robis a son cjapadis dentri dal -surah, nalyme- fi; rasâ i mostacjis, fâ cressi la barbe, bersiwak, Istinsyaq -respirâ aghe traviers dal nâs-, taiâ lis ungjis, lâ a lavâ lis gnocis dai dêts, sgjavâ i pêi des ascelis, rasâ i pêi pubics, al à dit Istinja` -Mush’ab; O ai dismenteât il decim- forsit il gargaris’. Abu Isa al disè; “Intiqash al-maa” al vûl dî recitâ “cun aghe”. In chest câs a son hadith simii di Ammar bin Yasir, Ibn Umar e Abu Hurairah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2682
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ صَاحِبُ الدَّقِيقِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَقَّتَ لَهُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَأَخْذَ الشَّارِبِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ
A nus è stât contât [Ishaq bin Manhsur] al à dit [Abdushshamad bin Abdul Warits] al à dit [Shadaqah bin Musa Abu Mohammad] al à contât [Abu Imran Al Jauni] di [Anas bin Malik] dal profete Sallallahu a Alaihi Gaveil par ogni limit di timp, che barbâ i mostacjis e barbâ i pêi pubics’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2683
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَوُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ لَا يُتْرَكُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًاقَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Ja’far bin Sulaiman] di [Abu ‘Imran Al Jauni] di [Anas bin Malik] al à dit; “O vin vût un limit di timp par barbâsi i mostacjis, taiâ lis ungjis, barbâsi i pêi pubics, sgjavâ i pêi des ascelis e no lassâju par plui di cuarante dîs.” Abu Isa al disè; Chest hadith al è plui autentic dal prin hadith. Secont lôr, Sadaqah bin Musa nol jere un hafiz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُصُّ أَوْ يَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ يَفْعَلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Mohammed ben Umar ben Al Walid Al Kindi Al Kufi] al à dit [Yahya ben Adam] dal [Isra`il] dal [Simak] dal [Ikrimah] dal [Ibn Abbas] al à dit; “Il profete al veve l’abitudin di barbâ o taiâ i mostacjis e ancje l’amôr di Ar Rahman, Ibrahim, al faseve la stesse robe”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2685
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّاوَفِي الْبَاب عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
A nus è stât contât che [Ahmad bin Mani’] al à dit che [Abidah bin Humaid] di [Yusuf bin Shuhaib] di [Habib bin Yasar] di [Zaid bin Arqam] al à dit: ‘Cui che nol si barbe i mostacjis nol è dal mê grup, il’. E in chest cjapitul, al è ancje un hadith di Al Mughirah bin Siu’bah. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Al à contât [Mohammed ben Basyar] al à contât [Yahya ben Said] di [Yusuf ben Shuhaib] cul sanad che al vûl dî chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2686
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ أَوْ قَالَ يَنْفَرِدُ بِهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ وَرَأَيْتُهُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت قُتَيْبَةَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَكَانَ يَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ قَالَ قُتَيْبَةُ قُلْتُ لِوَكِيعٍ مَنْ هَذَا قَالَ صَاحِبُكُمْ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ
A nus è stât contât che [Hannad] al à contât [Umar bin Harun] di [Usamah bin Zaid] di [Amru bin Syu’aib] di [so pari] di [so nono] che il Profete al à cjapât -taiât- la sô barbe dai flancs e de part lungje’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, e o ai sintût dî Mohammed bin Isma’il; Umar bin Harun hadith muqaribul, no savevi che al veve un hadith che nol veve origjin, o al diseve; ‘I hadith a son munfarid - narâts dome - cun la ecezion di chest hadith, ‘Che il Profete al à cjapât la barbe dai flancs e de part lungje,’ no lu cognossin fûr che dal hadith di Umar bin Harun e o crôt che la sô opinion su Umar e sedi buine. Abu Isa al disè; O ai sintût dî di Qutaibah; Umar bin Harun al jere la persone che e veve il hadith, e al jere chel che al diseve: ‘La fede e je peraulis e fâts’. Qutaibah al disè; Waqi’ bin Al Jarrah al à contât di cualchidun dal Tsaur bin Yazid che il Profete al veve atacât la int di Tha’if cun manjanik - une arme antighe che e someave a un lançadôr di piere, pent. -. Qutaibah al disè; O ai domandât a Waqi’; “Cui è lui?” al rispuindè; “Il to amì, Umar bin Harun”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2687
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Al Hasan bin Ali Al Khiallal] al à dit [Abdulla bin Numair] di [Ubaidul bin Umar] di [Nafi’] di [Ibn Umar] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Rasâ i mostacjis e lassâ la barbe’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2688
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ
Al à contât [Al Ansari] al à contât che [Ma’nu] al à contât [Malik] di [Abu Bakr bin Nafi’] di [so pari] di [Ibn Umar] che il Messazîr di Allah (pâs e benedizions di Allah su di lui) al à ordenât di rasâ i mostacjis e di lassâ lis barbis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Abu Bakr bin Nafi’, ven a stâi l’ex sclâf di Ibnu Umar, al jere il naradôr de tsiqa, invezit Umar bin Nafi’ al jere il naradôr de tsiqa, invezit Abdullah bin Nafi’, il sclâf di Ibnu Umar, al jere indebilît.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2689
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَىقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ
Al è stât contât a nô [al à dit bin Abdurrahman Al Makhzumi] e a altris, a àn dit; al à contât [Sufyan bin ‘Uyainah] di [Az Zuhri] di [’Abbad bin Tamim] di [sô ziu] che al veve viodût il Profete distirade su la schene inte moschee metint une gjambe parsore di chê altre’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Il zio di Abbad ben Tamim al jere Abdullah ben Zaid ben Ashim Al Mazini.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2690
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ خِدَاشٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلَا يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَىهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَلَا يُعْرَفُ خِدَاشٌ هَذَا مَنْ هُوَ وَقَدْ رَوَى لَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ غَيْرَ حَدِيثٍ
Al à dit [Ubaid bin Asbat bin Mohammed Al Qurasyi] al à dit [Mi pari] al à dit [Suiman At Taimi] di [Khidasy] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Cuant che un di voi al si sdraie su la schene, no meti une gjambe parsore di chê altre’. Chest hadith al è stât contât di tantis personis di Sulaiman At Taimi, e no si sa cui che al jere in realtât Khidasy, invezit Sulaiman al à contât di lui no dome un hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2691
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât a [Qutaibah] che a nus è stât contât a [Al Laits] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al proibì l’isytimalus shama’ e il fâ il ihtiba’ cuntune stofe e sdraiâsi su la schene cuntune gjambe alçade parsore di chê altre’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2692
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُوَفِي الْبَاب عَنْ طِهْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ يَعِيشَ بْنِ طِهْفَةَ عَنْ أَبِيهِ وَيُقَالُ طِخْفَةُ وَالصَّحِيحُ طِهْفَةُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ الصَّحِيحُ طِخْفَةُ وَيُقَالُ طِغْفَةُ يَعِيشُ هُوَ مِنْ الصَّحَابَةِ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit [‘Abdah bin Sulaiman] e [Abdurrahim] di [Mohammed bin Amru] al à dit [Abu Salama] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al viodè une volte cualchidun distirade sul so stomi, daspò al disè: ‘Invezit, distirade sul so stomi nol è plasût a Allah’. In chest câs al è un hadith simil di Thihfah e Ibn Umar. Abu Isa al disè; [Yahya bin Abu Katsir] al à contât chest hadith di [Abu Salama] di [Yaisy bin Thihfah] di [sô pari], si dîs che al è ancje Thikfah, ma chel coret al è Thihfah. Cualchi Hafidz al dîs che il coret al è Thikhfah. A son ancje chei che a disin Thighfah Ya'isy, al è un dai siei amìs.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ قُلْتُ وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَجَدُّ بَهْزٍ اسْمُهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ وَقَدْ رَوَى الْجُرَيْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ وَالِدُ بَهْزٍ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Yahya bin Said] al à dit [Bahz bin Hakim] al à contât [mi pari] di [mi nono] al à dit; O ai domandât; ‘O Messazîr di Allah, cuale part privade o varessin di cuvierzi e cuale o varessin di lassâ -vierte-? Al rispuindè: ‘Cjape sù la tô nuditât fûr che pe tô femine o pal sclâf che tu âs,’ al domandà di gnûf; “Se al è un om?” al rispuindè: ‘Se tu puedis permetisi di no jessi viodût di nissun, alore fâlu’. O ai domandât; “Se cualchidun al è daûr?” Al rispuindè: ‘Allah al è plui meritôs di vergogne’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan, il non dal nono di Bahz al jere Muawiyah bin Haidah Al Qusyairi, e Jurairi lu à contât di Hakim bin Muawiyah, che al jere il pari di Bahz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2694
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى يَسَارِهِ
Al à dit [Abbas ben Mohammed Ad Duri Al Baghdadi] al à dit [Ishaq ben Manshur Al Kufi] al à dit [Isra`il] di [Simak ben Harb] di [Jabir ben Samura] al à dit; “O ai viodût il Rasulullah Wasallam apogjât suntun cussin a çampe”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, tancj naradôrs a àn contât chest hadith di Israel di Simak di Jabir bin Samura, al disè; “O ai viodût une volte il Profete apogjât suntun cussin”. Ma nol menzonà; “A sô çampe”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2695
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Yusuf bin Isa] al à dit [Waki’] dal [Isra`il] di [Simak bin Harb] di [Jabir bin Samura] al à dit; “O ai viodût une volte il Profete apogjât suntun cussin”. Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2696
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Isma'il bin Raja`] di [Aus bin Dlam'aj] di [Abu Mas'ud] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Cjale che nissun al sedi un imam intal puest di une altre persone e no si cjati intal teritori di une altre persone'. cjase - gjavant che cul so permès’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2697
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ يَقُولُبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي قَالَ قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ قَالَ فَرَكِبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
Al à dit [Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits] al à dit [Ali bin Al Husain bin Waqid] al à dit [Mi pari] al à dit a mi [Abdullah bin Buraidah] al à dit; O ai sintût [Abu Buraida] dî; ‘Cuant che il Profete al jere daûr a cjaminâ, al vignì un cuntun aselin e al disè; “O Messazîr di Allah, vigni sù!”. La persone e si spostà, daspò il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: “Tu âs plui dirit di cjapâ il puest dal to veicul fûr che se tu mi lassis fâlu”. La persone e disè; O lu ai rindût pussibil par te’. Abu Burida al disè; ‘Il Messazîr di Allah al lu à puartât’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è hasan gharib di chest percors, e in chest cjapitul, al è ancje un hadith di Qais bin Sa’d bin ‘Ubadah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قُلْتُ وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قَالَ فَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ قَالَ فَأَدَعُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed ben Basyar] al à dit [Abdurrahman ben Mahdi] al à dit [Sufyan] di [Mohammed ben Al Munkadir] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah al disè: “Tu âs un tapeç?” O dîs; “Di dulà o cjapin i tapets?”. Al disè: ‘Invezit un dì tu varâs un tapeç’. Jabir al disè; Alore o ai dit a mê femine; ‘Dâm il to tapeç’. La sô femine e disè; “Nol à dit il Profete che un dì tu varâs un tapeç?”. Po dopo o lu lassà lâ. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2699
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا قُدَّامُهُ وَهَذَا خَلْفُهُوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [‘Abbas Al Anbari] al à dit [Un Nadlr bin Mohammed ven a stâi Al Jurasyi Al Yamami] al à contât [Ikrimah bin ‘Ammar] di [Iyas bin Salamah] di [So pari] al à dit; Une volte o ai vuidât il veicul dal profete Allah, intant che Al Hasan e Al Husain a jerin suntun aselin che al veve un colôr plui blanc che neri, fin che no lu ai puartât inte cjamare dal profete, chest denant di lui e chel altri daûr di lui. E in chest cjapitul, al è ancje un hadith di Ibn Abbas e di Abdullah bin Ja’far, al à dit Abu Isa; Chest hadith al à di cheste righe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Husyaim] al à dit [Yunus bin Ubaid] di [Amru bin Said] di [Abu Zur’ah bin Amru bin Jarir] di [Jarir bin Abdullah] al à dit; O ai domandât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di fâ un sguard, daspò al mi à ordenât di voltâ la mê vision. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Il non di Abu Zura bin Amru al jere Harim.
