Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2601
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ اعْلَمْ قَالَ مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اعْلَمْ يَا بِلَالُ قَالَ مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ لَا تُرْضِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ هُوَ مَصِّيصِيٌّ شَامِيٌّ وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ
Al à contât [Abdullah bin Abdurrahman] al à contât [Mohammed bin Uyainah] di [Marwan bin Muawiyah Al Fazari] di [Katsir bin Abdullah] -al è il fi di Amru bin Auf Al Muzani- di [sô pari] di [sô nono] che il Profete al à dit: “Savê!” al dîs; “Cje o varès di savê, o Messazîr di Allah?” al rispuindè: “Savê, o Bilal!” al domandà di gnûf; “Cje o varès di savê, o Messazîr di Allah?” Al à rispuindût: 'Cui che al torne a vivi une des gnovis sunnah che e je stade lassade indaûr dopo la mê muart, al cjaparà une ricompense come la ricompense di chei che la pratichin cence ridusi la lôr ricompense par nuie, e cui che al fâs une eresie di Allah e dal So Messazîr no la acete, alore par lui il pecjât al è come il pecjât di chei che a lu seguissin cence il lôr pecjât. Abu Isa al disè; In chest hadith, Mohammed bin Uyainah al è un mashish de regjon Syam, invezit Katsir bin Abdullah al è Ibnu Amru bin Auf Al Muzani.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2602
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ ثُمَّ قَالَ لِي يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِوَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ وَأَبُوهُ ثِقَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا يَرْفَعُ الشَّيْءَ الَّذِي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَكَانَ رَفَّاعًا وَلَا نَعْرِفُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسٍ رِوَايَةً إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا غَيْرُهُ وَمَاتَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بَعْدَهُ بِسَنَتَيْنِ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ
Al à dit [Musulman bin Hatim Al Anshari Al Bashri] al à dit [Mohammed bin Abdullah Al Anshari] di [so pari] di [Ali bin Zaid] di [Said bin Al Musayyaib] al à dit; [Anas ben Malik] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al mi à dit: ‘O mio fi, se tu sês bon de matine e de serade cence fraudâ intal to cûr viers nissun alore fâlu,’ alore al mi à dit: ‘O mio fi, chest al fâs part de mê sunne, cui che al vîf al nivel de mê sunne, al vûl dî che al mi ame e al sarà cun cui’. E in chest hadith e je une storie lungje. Abu Isa al disè; Chest hadith al è lât fûr di cheste righe. Mohammed ben Abdullah Al Ansari al è un naradôr dal tsiqah, so pari al jere ancje tsiqah, invezit Ali ben Zaid al jere shaduq, ma al à interpretât il hadith che al è stât interpretât di altris, al à dit: O ai sintût dî Mohammed ben Basyar; Abul Walid al disè; Shuba al disè; al à contât Ali bin Zaid e al è une persone che di solit e interprete i hadits, no cognossin la narazion di Said bin Al Musayyab di Anas altri che chest hadith lunc, [Abbad bin Maysarah Al Minqari] al à contât chest hadith di [Ali bin Zaid] di [Anas] e nol menzione chest hadith di Al Musayya in. Abu Isa al disè; E o lu ai menzonât a Muhammad bin Isma’Il, ma lui nol lu saveve, il hadith nol è cognossût de narazion di Said di Anas, ni dai altris, parcè che Anas bin Malik al murì tai novante-trê agns invezit Said bin Musayyab al murì doi agns dopo di lui, ven a stâi tai novante-fi’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2603
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتْرُكُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Che il -taklif- che o ti lassi, se o trasmeti -alc- a te, cjapâlu di me parcè che invezit la int prime di te e je peride par vie des lôr tantis domandis e disputis sui lôr profetis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2604
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَإِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةًيُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَلَا يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا سُئِلَ مَنْ عَالِمُ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ و قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ هُوَ الْعُمَرِيُّ الزَّاهِدُ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ و سَمِعْت يَحْيَى بْنَ مُوسَى يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هُوَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعُمَرِيُّ هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
A nus è stât contât che [Al Hasan ben Ash Shabba Al Bazzar] e [Ishaq ben Musa Al Ansari] a àn dit ducj i doi; al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Ibnu Juraij] di [Abu Az Zubair] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] intune narazion; “Cuasi tant che tantis personis a àn inclinât i lôr camêi par cirî cognossince, a no àn cjatât un alim che al fos plui cognossint dal alim di Medine.” Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan, ven a stâi il hadith di Ibn Uyainah. E al è stât contât di Ibn Uyainah, al à dit che a rivuart di chest hadith, al è stât domandât une volte; “Cui ise la persone pietose jenfri la int di Medine?” Al rispuindè; “Malik bin Anas”. Isac bin Musa al à dit; O ai sintût dî di Ibn Uyainah; “Chel al è Al Umari, une persone che e je ascete, il so non al è Abdul Aziz bin Abdullah. E o ai sintût Yahya bin Musa dî; Abdurazzaq al à dit; “Al è Malik bin Anas. Intant Al Umari al è Abdullah, dissendent di Umar ben Al Khatthab.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2605
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيهٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ
Al à dit [Mohammed bin Isma’il] al à dit [Ibrahim bin Musa] al à dit [Al Walid bin Muslim] al à dit [Rauh bin Janah] di [Mujahid] di [Ibn Abbas] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Une persone che e je savie e je plui pesante par Satane di mil personis che a son esperts de adorazion’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, no lu cognossin fûr che di cheste righe dal hadith di Al Walid bin Muslim.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2606
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لَا قَالَ أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لَا قَالَ مَا جِئْتُ إِلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ وَرَأْيُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَعِيلَ هَذَا أَصَحُّ
Al à dit [Mahmud ben Yazid Al Washiti] al à dit [Ashim ben Raja` ben Haiwah] di [Qais ben Katsir] al à dit; Cualchidun di Medine al vignì a [Abu Darda`] a Damasc, al domandà Abu Darda`; — Ce che ti puarte culì, mio fradi? La persone e rispuindè: ‘Al è rivât un hadith che tu âs contât dal Rasulullah’. Abu Darda` al domandà; “No sêstu vignût par altris motîfs?” La persone e rispuindè; 'No'. Abu Darda` al domandà; — No sêstu vignût a fâ cumierç? La persone e à rispuindût: ‘No, o soi dome vignût a cirî il hadith’. Abu Darda` al disè; 'O ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Cui che al cjape la strade par cirî la cognossince, alore Allah lu guidarà in cîl e i anjei a slargjaran lis lôr alis parcè che a son contents di chei che a cirin la cognossince. Invezit, chei che a àn cognossince a vegnin domandâts il pardon des creaturis dal cîl e de tiere, ancje dai pes inte aghe. e di fat i profetis no passavin dinars e dirhams, a passavin dome la cognossince, duncje cui che la cjape al vûl dî che al à cjapât une part grande’. Abu Isa al disè; “O cognossin chest hadith dome gjavant il hadith di Ashim bin Raja bin Haiwah e o crôt che chest hadith nol è leât -sanad-. Cossì al è cemût che Mahmud bin Khidasy al à contât chest hadith. Chest hadith al è stât contât dome di [Ashim bin Raja bin Haiwah] di [Dawud bin Jamil] di [Katsir bin Qais] di [Abu Darda] dal Profete. Chest hadith al è plui autentic dal hadith di Mahmud bin Khidasy e la opinion di Mahmud bin Isma’il e je plui corete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2607
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ ابْنِ أَشْوَعَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَقَالَ يَزِيدُ بْنُ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَخَافُ أَنْ يُنْسِيَنِي أَوَّلَهُ آخِرُهُ فَحَدِّثْنِي بِكَلِمَةٍ تَكُونُ جِمَاعًا قَالَ اتَّقِ اللَّهَ فِيمَا تَعْلَمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَهُوَ عِنْدِي مُرْسَلٌ وَلَمْ يُدْرِكْ عِنْدِي ابْنُ أَشْوَعَ يَزِيدَ بْنَ سَلَمَةَ وَابْنُ أَشْوَعَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَشْوَعَ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abul Ahwas] di [Said bin Masruq] di [Ibnu Asywa’] di [Yazid bin Salamah Al Ju’fi] al à dit; Yazid bin Salama al à dit; ‘O Messazîr di Allah, o ai sintût tancj hadith di te, o ai pôre che o dismentearès l’inizi e la fin, duncje dîmi une frase che e riassume dut!’. Lui al rispuindè: ‘Teme Allah intes robis che tu cognossis’. Abu Isa al disè; Chest hadith nol è muttashil -no continui-, secont me chest hadith al è murâl, secont me Ibn Asywa' nol à cjatât Yazid bin Salamah. Il non di Ibn Asywa al è Said bin Asywa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2608
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هَذَا الشَّيْخِ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ الْعَامِرِيِّ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَرْوِي عَنْهُ غَيْرَ أَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit [Claf bin Ayyub Al Amiri] di [‘Auf] di [Ibn Sirin] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Doi robis no si cjataran intun ipocrite, ven a stâi; buine morâl e comprension intes cuistions religjosis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, e no cognossin chest hadith di 'Auf infûr dal hadith di chest sceic, ven a stâi Khalaf bin Ayyub Al Amiri, e no ai viodût nissun che al à contât di lui infûr di Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala' intant che no lu cognossi.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2609
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ
Al à dit [Mohammed bin Abdul A’la Ash Shan’ani] al à dit [Salamah bin Raja`] al à dit [Al Walid bin Jamil] al à dit [Al Qashim Abu Abdurrahman] di [Abu Umamah Al Bahili] al à dit; “Doi personis a jerin menzonadis de bande dal Rasulullah Sallam, une di lôr e jere un espert di adorazion e chê altre une persone di cognossince, daspò il Rasulullah Sallamlah al disè: ‘La superioritât di un alim su un abid e je come la mê superioritât sul plui bas di voialtris,’ e al continuà il so Anjel, “Allah, lui: abitants dal cîl e de tiere, ancje lis formis intai lôr nîfs fin aes balenis, a Prearan pes personis che a insegnin la bontât ai umans’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Il naradôr al disè; ‘O ai sintût dî Abu ‘Ammar Al Husain bin Huraits Al Khuza’I; O ai sintût Al Fudlail ben Iyadl dî; ‘Un studiôs che al pratiche la sô cognossince e al insegne la sô cognossince al sarà clamât grant dai Anjâi intal cîl’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2610
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةُهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al è stât contât a nus [Umar bin Hafs Asy Syaibani Al Bashri] che al à dit [Abdullah bin Wahab] di [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abul Haitsam] di [Abu Said Al Khudri] dal Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam lis robis che a no sintin ben al à dit: la fin finâl e je il paradîs’. Chest hadith al è Hasan Gharib
Hadith
Imam Tirmidzi : 2611
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
Al à dit [Mohammed ben Umar ben Al Walid Al Kindi] al à dit [Abdullah ben Numair] di [Ibrahim ben Al Fadlal] di [Al à dit Al Maqburi] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “La peraule de savietât e je un ogjet pierdût di un crodint, cussì dulà che la cjate al à plui dirit di cjapâle.” Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib, no lu cognossin fûr che di cheste strade.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2612
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْوَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْبَرَاءِ وَأنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Par Chel che inte sô man e je la mê anime, no jentrarès in cîl fintant che no crodarès, e no crodarès fintant che no si amerà un cul altri. Ti mostri alc che se tu fâs, tu ti amarâs? , slargjâ i salûts tra di voi stes’. In chest câs a son hadith simii di Abdullah ben Salam, Syuraj ben Hani’ di so pari, e Abdullah ben Amru e Al Barra’ e Anas, cussì come di Ibn Umar. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2613
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ الْبَلْخِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرُونَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
A nus è stât contât che [Abdullah ben Abdurrahman] e [Al Husain ben Mohammed Al Hariri Al Bajali] a àn dit ducj i doi; al à contât [Mohammad bin Kathir] di [Ja’far bin Sulaiman Adl Dluba’i] di [’Auf] di [Abu Raja’] di [Imran bin Hushain] che cualchidun al è vignût a viodi il Profete e al à dit: ‘ASSALAAMU’ALAIKUM’. Imran al disè; Il Profete al à dit: ‘Dîs’. Po dopo al vignì un altri e al disè: ‘ASSALAAMU’ALAIKUM WA RAHMATULLAAH’. Duncje il Profete al disè: ‘Vint’. Daspò a rivarin i altris, al disè; 'ASSALAAMU'ALAIKUM WA RAHMATULLAAHI WA BARAKAATUH'. Il Profete al à dit: ‘Trent’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è lât a traviers di chest sanad e in chest câs a son hadith simii di Ali e Abu Said e Sahl bin Hunaif.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2614
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَاسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ وَاحِدَةٌ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ قَالَ عُمَرُ ثِنْتَانِ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَقَالَ عُمَرُ ثَلَاثٌ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ عُمَرُ لِلْبَوَّابِ مَا صَنَعَ قَالَ رَجَعَ قَالَ عَلَيَّ بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتَ قَالَ السُّنَّةُ قَالَ آلسُّنَّةُ وَاللَّهِ لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبُرْهَانٍ أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ قَالَ فَأَتَانَا وَنَحْنُ رُفْقَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يُمَازِحُونَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ثُمَّ رَفَعْتُ رَأْسِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ فَمَا أَصَابَكَ فِي هَذَا مِنْ الْعُقُوبَةِ فَأَنَا شَرِيكُكَ قَالَ فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ مَا كُنْتُ عَلِمْتُ بِهَذَاوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ طَارِقٍ مَوْلَاةِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْجُرَيْرِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ يُكْنَى أَبَا مَسْعُودٍ وَقَدْ رَوَى هَذَا غَيْرُهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ وَأَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ
Al à dit [Sufyan bin Waki’] al à dit [Abdul A’la bin Abdul A’la] di [Al Jurairi] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] al à dit; Abu Musa al domandà il permès a Umar, disint; “ASSALAAMU’ALAIKUM, o pues jentrâ?” Umar al disè; “Un, dopo di chel al tacà a zirâ par un moment”. Daspò, Abu Musa al disè; “ASSALAAMU’ALAIKUM, o pues jentrâ?” Umar al disè; “Doi, daspò di chel al restà cuiet par un moment”. Abu Musa al lu ripetè; “ASSALAAMU’ALAIKUM, o pues jentrâ?” Umar al disè; 'Trê'. Dopo di chel Abu Musa al partì, daspò Umar al disè ae vuardie de puarte; “Cje al fâs?” Il portîr al rispuindè; “Al è lât”. Umar al disè; ‘Disè che al torni’. Cuant che Abu Musa al rivà, Umar al domandà: ‘Cje tu âs fat?’. Abu Musa al rispuindè; ‘Sune’. Umar al disè; ‘Sune? Par Allah, tu âs di puartâ provis o o ti punirò’. Abu Said al continuà; ‘Dopo Abu Musa al vignì daûr di nô, intant che o jerin cun cualchidun dai Ansar, al disè Abu Musa; “O int dai Ansar, no sês voi che o cognossin miôr il hadith dal Rasulullah? , nol à dit une volte il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Domandi il permès trê voltis, se tu âs il permès - par plasê jentrâ - e se no, alore tornâ’. La int a lu cjapave in bande. Abu Said al disè; Dopo o ai alçât il cjâf, o ai domandât: ‘Tu âs di jessi punit par vie di cheste materie? , pardabon o sarè cun te’. Al le a Umar e i lu contà. Umar al disè; No so ancjemò di chest probleme. In chest câs al è un hadith simil di Ali e Umm Tariq, la sclave di Sa’ad. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic. Il non di Al Jurairi al è Said bin Iyas, il so sorenon al è Abu Mas’ud. Ancje une altre persone e à contât chest hadith di Abu Nadlrah Al Abdi, il so non al è Al Mundzir bin Malik bin Qatha’ah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2615
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ وَإِنَّمَا أَنْكَرَ عُمَرُ عِنْدَنَا عَلَى أَبِي مُوسَى حَيْثُ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِذَا أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَأَذِنَ لَهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلِمَ هَذَا الَّذِي رَوَاهُ أَبُو مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Umar bin Yunus] al à dit [Ikrimah bin Ammar] al à dit [Abu Zumail] al à dit [Ibnu Abbas] al à dit [Umar bin Al Khaththab] al à dit; “O ai domandât il permès al Rasulullah Sallam trê voltis, daspò al mi à dât il permès”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, il non di Abu Zumail al è Simak Al Hanafi. Umar une volte al refudà Abu Musa de nestre bande, par vie di un hadith contât dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam che al diseve: ‘Domande il permès trê voltis, se tu âs il permès - par plasê jentrâ - e se no, alore tornâ’. Umar al domandà une volte il permès al profete Shallallahu Alaihi Wasallam trê voltis, daspò al fo permetût, invezit Umar nol cognosseve ancjemò il hadith che al jere stât contât di Abu Musa dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, che al disè: 'Se tu âs il permès - par plasê jentrâ - ma se no, il'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2616
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَدَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَقَالَ وَعَلَيْكَ قَالَ وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَصَحُّ
Al à dit [Ishaq ben Manshur] al à dit [Abdullah ben Numair] al à dit [‘Ubaidullah ben Umar] di [Al à dit Al Maqburi] di [Abu Hurairah] al à dit; “Une persone e jentrà ta moschee, intant che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al jere sierât tal cjanton da moschee, al preà e po dopo al disè ciao, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al disè: ‘WA’ ALAIK -e ancje su di te-, tornâ a preâ’. Po dopo il naradôr al cjacare di un hadith lunc. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan. [Yahya bin Said Al Qathtan] al à contât chest hadith di [Ubaidullah bin Umar] di [Dit Al Maqburi] al à dit di [so pari] di [Abu Hurairah], ma nol à menzonât -lafadl-; “Dopo la persone i disè ciao.” Ancje nol menzione: ‘WA ‘ALAIK’. Abu Isa al disè; Il hadith di Yahya bin Said al è plui autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2617
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ قَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُوَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ
Al à dit [Ali bin Al Mundzir Al Kufi] al à dit [Mohammad bin Fudlail] di [Zakariya bin Abu Za'idah] di [Amir Asy Sya'bi] al à dit a mi [Abu Salama] che [Aisyah] i à dit che il Profete al à dit. ‘Aisha e rispuindè; 'WA 'ALAIHISSALAAM WA RAHMATULLAHI WA BARAKAATUH'. In chest câs al è un hadith simil di cualchidun dal Bani Numair di so pari a so nono. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e [Az Zuhri] lu à ancje contât di [Abu Salama] di ['Aisyah].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2618
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلَانِ يَلْتَقِيَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ فَقَالَ أَوْلَاهُمَا بِاللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قَالَ مُحَمَّدٌ أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّ ابْنَهُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيرَ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit [Qarran bin Tammam Al Asadi] di [Abu Farwah Yazid bin Sinan] di [Sulaim bin Amir] di [Abu Umamah] al à dit; ‘Si dîs; ‘O Messazîr di Allah, a son dôs personis che a si cjatin, cuale des dôs e scomence il salût prin?’. Al rispuindè: ‘Il plui dongje de -misericordie- di Allah tra i doi’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan. Mohammed al disè; Abu Farwah Ar Rahawi al contà i siei hadits come muqarrib - dongje di autentics -, dome il so fi, Mohammed bin Yazid, al contà hadits cjatîfs di lui.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2619
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الْإِشَارَةُ بِالْأَكُفِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَرَوَى ابْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ فَلَمْ يَرْفَعْهُ
Al à contât che [Qutaibah] al à contât [Ibnu Lahi’ah] di [Amru bin Syu’aib] di [sô pari] di [sô nono] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘No tra il me grup a son personis che a tasyabbuh -a somein o a seguissin- altris che a son dacuardi cun la crede di nô. i ebreus a àn di dâ un segnâl. cui dêts, intant che il salût cristian al è chel di dâ un segnâl cul palm de man. Abu Isa al disè; Chest hadith al è debil, [Ibnul Mubarak] al à contât chest hadith di [Ibn Lahi’ah] ma nol lu à capît.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2620
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ ثَابِتٌكُنْتُ مَعَ أَنَسٍ فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَنَسٌ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ثَابِتٍ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Al à dit [Abu Al Khatthab Ziyad ben Yahya Al Bashri] al à dit [Abu Atab Sahal ben Hamad] al à dit [Syu’bah] di [Sayyar] al à dit; O cjaminavi cun Thabit Al Bannani, e o passà i fruts piçui, daspò al ur disè ciao. [Tsabit] al disè; O jeri cun [Anas], al passà dongje di fruts piçui e al disè ciao a lôr. Anas al disè: “O jeri une volte cul Rasulullah, al passà dongje di fruts piçui e al ju disè ciao”. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic e contât par tancj naradôrs di Thabit. E al è stât contât midiant di un altri sanad di Anas. Al à contât [Qutaibah] al à contât [Ja’far bin Sulaiman] di [Tsabit] di [Anas] dal Profete come il hadith parsore.
