Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 241
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُجَافِيَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர் பந்தர்] எங்களிடம் கூறினார்; [அபூ ஆமிர் அல் அக்தி] எங்களிடம் கூறினார்; [ஃபுலைஹ் பின் சுலைமான்] எங்களிடம் கூறினார்; [அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல் பின் ஸஅத்] எங்களிடம் கூறினார்; அவர் கூறினார்; 'அபூ ஹுமைத், அபூ உஸைத், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் மற்றும் முஹம்மது பின் மஸ்லமா ஆகியோர் ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தொழுகைகளின் சிறப்பியல்புகளைக் குறிப்பிடும்போது ஒன்று கூடினர்.' [அபூ ஹுமைத்] கூறினார்; 'உங்களில் அனைவரையும் விட நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தொழுகைகளை நன்கு அறிந்தவர் நானே.' ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் குனிந்தார், பின்னர் அவர் தம் கைகளை முழங்கால்களின் மீது ஒன்றாகப் பிடித்திருப்பது போல் வைத்தார். அவர் தம் கைகளை பக்கவாட்டில் இருந்து நீட்டியவாறு அசைத்தார். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸிடமிருந்து ஒரு வரலாறும் உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; அபூ ஹுமைத் அவர்களின் ஹதீஸ் ஹசன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. விஞ்ஞான வல்லுநர்கள் தேர்ந்தெடுத்தது இதுதான்: அவர் குனியும் போதும், சஜ்தா செய்யும் போதும் தனது கைகளை வயிற்றிலிருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டும்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 242
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لَا يَنْقُصَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنْ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَسْتَحِبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُسَبِّحَ خَمْسَ تَسْبِيحَاتٍ لِكَيْ يُدْرِكَ مَنْ خَلْفَهُ ثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
[அலி பின் ஹுஜ்ர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [ஈசா பின் யூனுஸ்] அவர்கள் [இப்னு அபூ த்ஸீப்], [இஷாக் பின் யஸீத் அல் ஹுத்ஸலி], [அவ்ன் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா], [இப்னு மஸ்ஊத்] ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ருகூலிட்டு, தனது ருகூவில்; ஸுப்ஹானா ரப்பியல் அஸீம் - என் மகத்தான இறைவனுக்குப் புகழ் உண்டாகட்டும் - என்று மூன்று முறை கூறினால், ருகூலி முழுமையடைகிறது. அதுவே குறைந்தபட்ச அளவாகும். பிறகு நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது, ஸுப்ஹானா ரப்பியல் அஃலா - என் உயர்ந்த இறைவனுக்குப் புகழ் உண்டாகட்டும் - என்று மூன்று முறை கூறினால், ருகூலி முழுமையடைகிறது. அதுவே குறைந்தபட்ச அளவாகும்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஹுத்ஸைஃபா மற்றும் உக்பா பின் ஆமிர் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈசா கூறினார்; இப்னு மஸ்ஊதின் ஹதீஸ் தொடர்ச்சியானது அல்ல, ஏனெனில் அவ்னு பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊதை சந்திக்கவில்லை. இந்த ஹதீஸ் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது, அதாவது ஒருவர் ருகூ செய்யும்போதும், சஜ்தா செய்யும்போதும் தஸ்பீஹ் ஓதுவதைக் குறைக்கக் கூடாது என்பதே அவர்களின் விருப்பமாகும். மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அவர் கூறினார்; 'இமாம் ஐந்து முறை தஸ்பீஹ் ஓதுவதை நான் விரும்புகிறேன், அதன் மூலம் அவருக்குப் பின்னால் இருப்பவர் மூன்று முறை தஸ்பீஹ் ஓத முடியும். இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் அவர்களும் இதுபோலவே கருதுகிறார்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 243
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ وَتَعَوَّذَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّهُ صَلَّى بِاللَّيْلِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
மஹ்மூத் பின் கைலான் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; அபூ தாவூத் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் அல் அஃமஸி (ரலி) அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்துள்ளார்கள்: [ஸஅத் பின் உபைதா] அவர்கள், [அல் முஸ்தவ்ரித்] அவர்களிடமிருந்து, [ஷில்லாஹ் பின் ஸுஃபர்] அவர்களிடமிருந்து, [ஹுத்ஸைஃபா] அவர்களிடமிருந்து கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அவர் ஒருமுறை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் தொழுதார், மேலும் அவர் ருகூவில் 'ஸுப்ஹானா ரப்பியால் அஸீம் -மிகப்பெரியவனான என் இறைவனுக்குப் புகழ் உண்டாகட்டும்-' என்று ஓதினார், மேலும் அவர் ஸஜ்தாவில் 'ஸுப்ஹானா ரப்பியால் அஃலா -மிகப்பெரிய மேன்மையானவனான என் இறைவனுக்குப் புகழ் உண்டாகட்டும்-' என்று கூறினார். மேலும் அவர் கருணையைப் பற்றிப் பேசும் வசனத்தைக் கடந்து செல்லவில்லை, கருணைக்காகப் பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்தினார், மேலும் அவர் தண்டனையைப் பற்றிப் பேசும் வசனத்தைக் கடந்து செல்லவில்லை, அவர் நின்று தஞ்சம் புகுந்தார்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் (உண்மை) ஆகும்.' மேலும் [முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர்] நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார்; [அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி] அவர்கள் [ஸுஃபா]விடமிருந்து அதே ஹதீஸை நமக்கு அறிவித்திருக்கிறார். இந்த ஹதீஸ் ஹுதைஃபாவிடமிருந்து மற்றொரு வழியிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அவர் ஒருமுறை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுடன் தொழுதார், அப்போது இந்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 244
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَرِهُوا الْقِرَاءَةَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
[இஷாக் பின் மூஸா அல் அன்சாரி] எங்களிடம் கூறினார்; [மான்] எங்களிடம் கூறினார்; [மாலிக் பின் அனஸ்] எங்களிடம் கூறினார். -ஸனத் திசை திருப்பப்பட்டது- [குதைபா] எங்களிடம் கூறினார், [மாலிக்]-கிலிருந்து, [நாஃபி]-யிலிருந்து, [இப்ராஹீம் பின் ஹுனைன்]-லிருந்து, [அவரது தந்தை]-லிருந்து, [அலி பின் அபூ தாலிப்] கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பகட்டான ஆடைகள், சாயமிட்ட ஆடைகள், தங்க மோதிரங்கள் அணிவதையும், ருகூ செய்யும் போது குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதையும் தடை செய்தார்கள்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அலி அவர்களிடமிருந்து வரும் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களில் உள்ள அறிவியல் வல்லுநர்களின் கருத்து என்னவென்றால், ருகூ செய்யும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் குர்ஆன் வசனங்களை ஓதுவதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக ஆக்கினார்கள்.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 245
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ فِيهَا الرَّجُلُ يَعْنِي صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَرِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَصَلَاتُهُ فَاسِدَةٌ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو
[அஹ்மத் பின் மனி] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [அபூ முஆவியா] அவர்கள், [அல் அஃமஸி] அவர்களிடமிருந்து, [உமரா பின் உமைர்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ மாமர்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்ஷரி அல் பத்ரி] அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; அவர் கூறினார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் ருகூரும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் அவரது முதுகுத்தண்டு நேராக இல்லாவிட்டால், அவரது தொழுகை முழுமையடையாது'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அலி பின் ஷைபான், அனஸ், அபூ ஹுரைரா மற்றும் ரிஃபா அஸ் ஸுராகி ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்ஷரியின் ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின் வந்த அறிஞர்களால் பின்பற்றப்பட்டது. ஒருவர் ருகூரும்போதும், ஸஜ்தா செய்யும்போதும் தனது முதுகுத்தண்டை நேராக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.' இமாம் ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள், 'யார் ருகூ மற்றும் ஸஜ்தா செய்யும்போது தனது முதுகை நேராக்கவில்லையோ, அவர் தனது தொழுகையை முறித்துக்கொள்வார்.' இது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது: 'ஒருவர் ருகூ மற்றும் ஸஜ்தா செய்யும்போது அவரது முதுகுத்தண்டு நேராக இல்லாவிட்டால், அவரது தொழுகை முழுமையடையாது'. அபூ முஃதமீரின் பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸுக்பரா, அதேசமயம் அபூ மஸ்ஊத் அல் அன்ஷாரி அல் பத்ரியின் பெயர் உக்பா பின் அம்ரு.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 246
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ قَالَ يَقُولُ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهَا فِي صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُقَالُ الْمَاجِشُونِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمَاجِشُونِ
எங்களிடம் கூறினார் [மஹ்மூத் பின் கைலான்] கூறினார்; எங்களிடம் கூறினார் [அபு தாவூத் அத் தயலிசி] கூறினார்; எங்களிடம் கூறினார் [அப்துல் அஜிஸ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபு சலமா அல் மஜிஸ்யுன்] கூறினார்; [அப்துர்ரஹ்மான் அல் அ'ராஜ்] அவர்களிடமிருந்து [உபைதுல்லாஹ் பின் அபு ராஃபி' அவர்களிடமிருந்து [அலி பின் அபு தாலிப்] என்னிடம் [என் மாமா] கூறினார்; ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தலையை உயர்த்தியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சமிஅல்லாஹு லிமான் ஹமிதா ரப்பானா லகல் ஹம்து மிலாஸ் ஸமாவதி வ மில்அல் அர்த்லி வ மில்'அஸ்ஸா வஜல்லா ம பைனாஹுமா மைனா மைதா மைனா' BA'DU -அல்லாஹ் தன்னைப் புகழ்வோரின் புகழைக் கேட்பானாக. எங்கள் இறைவா, வானங்கள் மற்றும் பூமியின் புகழெல்லாம் உனக்கே உரியது; அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்தும், மேலும் நீ நாடிய அனைத்தும் உனக்கே உரியது. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு உமர், இப்னு அப்பாஸ், இப்னு அபூ அவ்ஃபா, அபூ ஜுஹைஃபா மற்றும் அபூ ஸயீத் ஆகியோரின் அறிவிப்புகளும் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அலியிடமிருந்து வந்த இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இந்த கருத்தை ஸாஃபிஈயும் கொண்டிருந்தார். அவர் கூறினார்; 'இந்தத் தொழுகையை கடமையான மற்றும் சுன்னத்தான தொழுகைகள் இரண்டிலும் ஓத வேண்டும்'. கூஃபாவின் சில குடியிருப்பாளர்கள் இந்தத் தொழுகையை சுன்னத்தான தொழுகைகளில் ஓதுகிறார்கள், கடமையான தொழுகைகளில் ஓதுவதில்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அவர் அல் மஜிஸ்யூனின் மகன் என்பதால் அல் மஜிஸ்யூன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 247
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَيَقُولَ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ و قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْإِمَامُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ
[இஷாக் பின் மூஸா அல் அஷாரி] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [மான்] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; [ஸுமை] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஸாலிஹ்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து [மாலிக்] அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; 'ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இமாம் அவர்கள்: 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹாமிதா -அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழை அல்லாஹ் கேட்பானாக-' என்று கூறினால், பிறகு கூறுங்கள்: 'ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து -எங்கள் இறைவா, உனக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது-'. ஏனெனில், எவருடைய பேச்சு வானவரின் பேச்சுடன் ஒத்துப்போகிறதோ, அவருடைய கடந்த காலப் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களிலும், அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களிலுமிருந்த சில அறிஞர்களால் பின்பற்றப்பட்டது. அதாவது, ஒரு பாதிரியார் கூறுவதற்கான பரிந்துரை; 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து - அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழை அல்லாஹ் கேட்பானாக. எங்கள் இறைவா, எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது -'. பின்னர், பாதிரியாருக்குப் பின்னால் இருந்த மக்கள் - அதாவது சபையார் - கூறினார்கள்; 'ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து - எங்கள் இறைவா, எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது -'. இந்தக் கருத்தை இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் ஏற்றுக்கொண்டார். இப்னு ஸிரீன் மற்றும் பிறர் கூறினார்கள்; 'பாதிரியார் கூறியது போல், தாய் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா ரப்பனா வ லக்கல் ஹம்து - அல்லாஹ்வைப் புகழ்வோரின் புகழை அல்லாஹ் கேட்பானாக. எங்கள் இறைவா, எல்லாப் புகழும் உனக்கே உரியது -'.' இந்தக் கருத்தை ஸயாஃபி மற்றும் இஸ்ஹாக் அவர்களும் ஏற்றுக்கொண்டனர்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 248
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِقَالَ زَادَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَلَمْ يَرْوِ شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ مِثْلَ هَذَا عَنْ شَرِيكٍ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَرَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ هَذَا مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ
[ஸலாமா பின் ஸாயிப்], [அஹ்மத் பின் இப்ராஹிம் அத் தவ்ராகி], [அல் ஹஸன் பின் அலி அல் ஹுல்வானி], [அப்துல்லாஹ் பின் முனீர்] மற்றும் பிறர் எங்களிடம் கூறினார்கள் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்; [யஜீத் பின் ஹாரூன்] எங்களிடம் கூறினார்; [ஷாரீக்] அவர்கள் [அஷிம் பின் குலைப்], [அவரது தந்தை], [வாயில் பின் ஹுஜ்ர்] ஆகியோரிடமிருந்து எங்களுக்குப் பிரசங்கம் செய்தார்கள், அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தபோது, தம் முழங்கால்களைத் தம் கைகளுக்கு முன்னால் வைத்தார்கள், எழுந்தபோது தம் கைகளைத் தம் முழங்கால்களுக்கு முன்னால் உயர்த்தினார்கள் என்பதை நான் கண்டேன்'. அவர் கூறினார்; '[அல் ஹஸன் பின் அலி] அவர்கள் தனது ஹதீஸில் [யஜீத் பின் ஹாரூன்] கூறியதாகச் சேர்த்துள்ளார்; 'ஷாரீக் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைத் தவிர வேறு எதையும் அஷிம் பின் குலைப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கவில்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் கரீப் ஆகும். ஷாரிக்கிடமிருந்து இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தவர் எவரையும் நாங்கள் அறியோம். இந்த ஹதீஸ் பெரும்பாலான அறிஞர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. ஒருவர் எழும்போது, தன் முழங்கால்களைத் தன் கைகளுக்கு முன்னால் வைக்க வேண்டும் என்றும், தன் கைகளை முழங்கால்களுக்கு முன்னால் உயர்த்த வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கருதுகின்றனர். [ஹம்மாம்] இந்த ஹதீஸை [ஆஷிமிடமிருந்து] முர்சல் முறையில் அறிவித்தார், மேலும் அதில் வஅய்ல் பின் ஹுஜ்ரின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 249
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ
[குதைபா] கூறினார்; [அப்துல்லாஹ் பின் நாஃபி] கூறினார்; [முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஹஸன்], [அபூ அஸ் ஸினத்] வழியாக, [அல் அஃராஜ்] வழியாக, [அபூ ஹுரைரா] கூறினார்; 'நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தொழுகையில் உங்களில் ஒருவர் கர்ஜிக்கும் ஒட்டகத்தைப் போல தனது முழங்கால்களை மடக்குகிறார்'.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ ஹுரைராவின் இந்த ஹதீஸ் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது, மேலும் இந்தத் தொடரைத் தவிர அபூ அஸ் ஸினத்திடமிருந்து இதைப் பற்றி நாம் அறியவில்லை. இந்த ஹதீஸ் [அப்துல்லாஹ் பின் ஸயீத் அல் மக்பூரி] வழியாக, [அவரது தந்தை] வழியாக, [அபூ ஹுரைரா] வழியாக, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தன் மற்றும் பிறர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸயீத் அல் மக்பூரியை பலவீனப்படுத்தியுள்ளனர்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ فَإِنْ سَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ دُونَ أَنْفِهِ فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ وَقَالَ غَيْرُهُمْ لَا يُجْزِئُهُ حَتَّى يَسْجُدَ عَلَى الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ
[முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர் பந்தர்] கூறினார்; [அபூ ஆமிர் அல் அக்தி] கூறினார்; [ஃபுலைஹ் பின் சுலைமான்] கூறினார்; [அப்பாஸ் பின் ஸஹ்ல்] அவர்கள், [அபூ ஹுமைத் அஸ் ஸயீதி] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்; 'ஸஜ்தா செய்யும்போது, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது மூக்கையும் நெற்றியையும் தரையில் அழுத்தி, தமது இரு கைகளையும் பக்கவாட்டிலிருந்து விலக்கி, தமது இரு உள்ளங்கைகளையும் தமது இரு தோள்களுக்கு இணையாக வைத்தார்கள்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு அப்பாஸ், வஸீல் பின் ஹுஜ்ர் மற்றும் அபூ ஸயீத் ஆகியோரிடமிருந்தும் ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அபூ ஹுமைத்தின் ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதாவது ஒருவர் தமது மூக்கையும் நெற்றியையும் தொட வேண்டும். அவர் தமது நெற்றியை மட்டும் தொட்டு, மூக்கைத் தொடாவிட்டால், அது போதுமானது என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்றவர்களோ, அவர் தமது மூக்கிலும் நெற்றியிலும் ஸஜ்தா செய்யும் வரை அது போதுமானதல்ல என்று கூறுகிறார்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 251
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَيْنَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ وَجْهَهُ إِذَا سَجَدَ فَقَالَ بَيْنَ كَفَّيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تَكُونَ يَدَاهُ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ
குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; ஹஃப்ஷ் பின் கியாத்ஸ் (ரலி) அவர்கள், அல் ஹஜ்ஜாஜ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும், அபூ இஷாக் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் நமக்குக் கூறினார்கள். அவர் சொன்னார்; 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது தமது முகத்தை எங்கே வைத்தார்கள்? என்று நான் அல் பர்ரா பின் ஆஸிப் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'தமது இரு உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில்' என்று பதிலளித்தார். அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் வஅய்ல் பின் ஹுஜ்ர் (ரலி) மற்றும் அபூ ஹுமைத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'ஹதீஸ் அல் பர்ரா (ரலி) மிகவும் உயர்ந்த தரம் வாய்ந்தது. மேலும் இது சில அறிஞர்களின் தேர்வாகும், அதாவது இரு கைகளும் இரு காதுகளுக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 252
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدْمَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; பக்ர் பின் முத்லர் (ரலி) அவர்கள், இப்னு அல் ஹத் (ரலி), முஹம்மது பின் இப்ராஹீம் (ரலி), ஆமிர் பின் ஸஅத் பின் அபூ வகாஷ் (ரலி), அல் அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'ஒரு அடியான் ஸஜ்தா செய்யும்போது, அவனது உடலின் ஏழு பாகங்களான முகம், உள்ளங்கைகள், முழங்கால்கள் மற்றும் உள்ளங்கால்கள் ஆகியவற்றின் மீது ஸஜ்தா செய்யட்டும்'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு அப்பாஸ், அபூ ஹுரைரா, ஜாபிர் மற்றும் அபூ ஸயீத் ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல் அப்பாஸின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸம் அத்தாரிட்டி (உண்மை) ஆகும். இந்த ஹதீஸ் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 253
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا يَكُفَّ شَعْرَهُ وَلَا ثِيَابَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
குதைபா (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது; ஹம்மத் பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள், அம்ரு பின் தீனார் (ரலி), தாவூஸ் (ரலி), இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்ததாவது: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஏழு எலும்புகளின் மீது ஸஜ்தா செய்யுமாறும், தலைமுடியையோ ஆடையையோ பின்னால் கட்டிக்கொள்ள வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிடப்பட்டார்கள்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 254
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَيْ بَيَاضِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَلَا نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
[அபூ குரைப்] கூறினார்; [அபூ காலித் அல் அஹ்மர்] அவர்கள் [தாவூத் பின் கைஸ்] அவர்களிடமிருந்தும், [உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல் அக்ரம் அல் குஸாயி] அவர்களிடமிருந்தும், [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்தும் நமக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்; 'நான் என் தந்தையுடன் நமீராவில் ஒரு வயலில் இருந்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் நின்று தொழுது கொண்டிருந்தபோது ஒரு கூட்டம் கடந்து சென்றது'. அவர் கூறினார்; 'அவர் ஸஜ்தா செய்தபோது, அவருடைய அக்குள்களின் உட்புறத்தின் வெண்மையை நான் கண்டேன்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் இப்னு அப்பாஸ், இப்னு புஹைனா, ஜாபிர், அஹ்மர் பின் ஜஸீ, மைமூனா, அபூ ஹுமைத், அபூ மஸ்ஊதி, அபூ உஸைத், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத், முஹம்மது பின் மஸ்லமா, அல் பர்ரா பின் அஸீப், அதீ பின் ஆமிரா மற்றும் அய்ஸா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அப்துல்லாஹ் பின் அல் அர்காமின் ஹதீஸ் ஹஸன், இது தாவூத் பின் கைஸின் ஹதீஸிலிருந்து தவிர எங்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் இந்த ஹதீஸைத் தவிர நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் அல் அர்காமின் வரலாறும் நமக்குத் தெரியாது. நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் தோழர்களில் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் இந்த ஹதீஸை நடைமுறைப்படுத்துகின்றனர். இதற்கிடையில், அப்துல்லா பின் அல் அர்கம் அஸ் ஸுஹ்ரி அவர்களே நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் மற்றும் எழுத்தாளர் அபுபக்கர் அஷ் ஷித்திக் ஆகியோரின் நண்பராக இருந்தார்.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 255
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَأَنَسٍ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاعْتِدَالَ فِي السُّجُودِ وَيَكْرَهُونَ الِافْتِرَاشَ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ
[ஹன்னத்] நமக்கு அறிவித்துள்ளார்; [அபூ முஆவியா] அவர்கள் [அல் அஃமஸி] அவர்களிடமிருந்து [அபூ சுஃப்யான்] அவர்களிடமிருந்து [ஜாபிர்] நமக்கு அறிவித்ததாவது: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது, அவர் சமநிலைப்படுத்தட்டும், மேலும் தனது கைகளை நாயின் முகத்தைப் போல குப்புறப் போடாதீர்கள்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸிப்ல், அனஸ், அல் பர்ரா, அபூ ஹுமைத் மற்றும் ஆயிஷா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'ஜாபிரின் இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது, அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும்போது இஃதிதால் - சமநிலைப்படுத்துதல் - என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு காட்டு விலங்கைப் போல குப்புறப் படுத்த நிலையை அடைகிறார்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 256
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطَنَّ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ فِي الصَّلَاةِ بَسْطَ الْكَلْبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
மஹ்மூத் பின் கைலான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; அபூ தாவூத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; ஷுஃபா (ரலி) அவர்கள் கத்தாதா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்; அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ஸஜ்தா செய்யும்போது சமநிலையில் இருக்கட்டும், நாயைப் போல உங்கள் முழங்கைகளை விரிக்காதீர்கள்' என்று [அனஸ்] அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.' அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆதாரப்பூர்வமானது.'
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 257
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ مُرْسَلٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاخْتَارُوهُ
அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் எங்களிடம் கூறினார்; முஅல்லாஹ் பின் அஸத் எங்களிடம் அறிவித்தார்; வுஹைப், முஹம்மத் பின் அஜ்லான், முஹம்மத் பின் இப்ராஹிம், ஆமிர் பின் ஸஅத் பின் அபூ வக்காஸ், அவருடைய தந்தை வழியாக எங்களிடம் அறிவித்தார்; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரு கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து, பாதங்களின் உள்ளங்கால்களை நேராக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்'. அப்துல்லாஹ் கூறினார்; முஅல்லாஹ் பின் அஸத் கூறினார்; 'ஹம்மத் பின் மஸ்அதா, முஹம்மத் பின் அஜ்லான், முஹம்மத் பின் இப்ராஹிம், ஆமிர் பின் ஸஅத் வழியாக எங்களிடம் அறிவிக்கப்பட்டது; 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் இரு கைகளையும் ஒன்றாகச் சேர்க்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்... பின்னர் அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அதில் அதைக் குறிப்பிடவில்லை'. அபூ ஈஸா கூறினார்; [யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் கத்தானும்] மற்றும் பிறரும், [முஹம்மது பின் அஜ்லானிடமிருந்து], [முஹம்மது பின் இப்ராஹீமிடமிருந்து], [ஆமிர் பின் ஸஅத்] (ரலி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்: 'நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கைகளைக் கூப்பிடவும், பாதங்களை நேராக்கவும் கட்டளையிட்டார்கள்'. இந்த ஹதீஸ் முர்சல் ஆகும், ஆனால் இது வுஹைபின் ஹதீஸை விட அதிக நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. மேலும் இதுவே அறிஞர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 258
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[அஹ்மத் பின் முஹம்மது பின் மூஸா அல் மவார்ஸி] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [அப்துல்லாஹ் பின் அல் முபாரக்] அவர்கள் நமக்குத் தெரிவித்தார்கள்; [ஷுஃபா] அவர்கள் [அல் ஹகம்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ லைலா] அவர்களிடமிருந்து, [அல் பரா பின் அஜீப்] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுதபோது, ருகூலிடுதல், ருகூலியிலிருந்து தலையை உயர்த்துதல், ஸஜ்தா செய்தல், மற்றும் ஸஜ்தாவிலிருந்து தலையை உயர்த்துதல் ஆகியவற்றின் கால அளவுகள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக இருந்தன'. அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ் அவர்களிடமிருந்தும் ஒரு வரலாறு உள்ளது'. அவர் கூறினார்; '[முஹம்மது பின் பஸிஷர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [முஹம்மது பின் ஜஃபர்] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள்; [ஷுஃபா] அவர்கள் [அல் ஹகம்] அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸில் உள்ளவாறு நமக்குக் கூறினார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அல் பரா ஹதீஸ்' ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. இந்த ஹதீஸ் அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்படுகிறது.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 259
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَحْنِ رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْجُدَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَمُعَاوِيَةَ وَابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِنَّمَا يَتْبَعُونَ الْإِمَامَ فِيمَا يَصْنَعُ لَا يَرْكَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رُكُوعِهِ وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رَفْعِهِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا
முஹம்மது பின் பஸிஸ்யர் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; அப்துர்ரஹ்மான் பின் மஹ்தி (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள்; அப்துல்லாஹ் பின் யஸீத் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அபூ இஸ்ஹாக் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு கூறியுள்ளார்கள்; அல் பரா (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறியுள்ளார்கள், மேலும் அவர் ஒரு பொய்யர் அல்ல. அவர் கூறினார்; 'நாம் ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழும்போது, அவர்கள் குனிவதிலிருந்து தலையை உயர்த்தினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்யும் வரை, நம்மில் எவரும் ஸஜ்தா செய்யவில்லை. அதன் பிறகு நாமும் ஸஜ்தா செய்தோம்.' அவர் கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் அனஸ், முஆவியா, இப்னு மஸ்அதா மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் உள்ளன'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல் பரா ஹதீஸ்' ஹஸன் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தது. அறிவியல் வல்லுநர்கள் இந்தக் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்: இமாம் செய்வதை எல்லாம் மக்மும் பின்பற்ற வேண்டும்; இமாம் குனியும் வரை அவர் குனியக்கூடாது, இமாம் தலை உயர்த்தும் வரை அவரும் தலை உயர்த்தக்கூடாது. மேலும், இது போன்ற எந்தவிதமான சர்ச்சைகளையோ அல்லது விஷயங்களையோ நாங்கள் காணவில்லை'.
ஹதீஸ்
Imam Tirmidzi : 260
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ ضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
[அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான்] எங்களிடம் கூறினார்; [உபைதுல்லாஹ் பின் மூஸா] எங்களிடம் அறிவித்தார்; [அலி] அவர்களிடமிருந்து [அபூ இஸ்ஹாக்], [அல் ஹாரித்], [அலி] ஆகியோரிடமிருந்து [இஸ்ராயீல்] எங்களிடம் அறிவித்தார்; அவர் கூறினார்; 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அலியே, நான் ஒரு விஷயத்தை எனக்காக விரும்புவது போலவே உனக்காகவும் விரும்புகிறேன், மேலும் உனக்கு நேரும் ஒரு விஷயத்தை, அது எனக்கு நேரிட்டால் நான் வெறுப்பதைப் போலவே வெறுக்கிறேன், எனவே இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையில் முனகாதே'.' அபூ ஈஸா கூறினார்; 'அலியிடமிருந்து அபூ இஸ்ஹாக், அல் ஹாரித், அலி ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸைத் தவிர, அலியின் ஹதீஸிலிருந்து இந்த ஹதீஸை நாங்கள் அறியவில்லை. இருப்பினும், சில அறிஞர்கள் அல் ஹாரித்ஸ் அல் அஃவரை பலவீனப்படுத்துகிறார்கள். பல அறிஞர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்கள் கர்ஜிக்கும் நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்'. அபூ ஈஸா கூறினார்; 'இந்த அத்தியாயத்தில் ஆயிஷா, அனஸ் மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன'.
