Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 241
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُجَافِيَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
[Muhammad bin Basysyar Bundar]-ek esan zigun; [Abu 'Amir Al 'Aqdik] esan zigun; [Fulaih bin Sulaimanek] esan zigun; [Abbas bin Sahl bin Sa'd]-ek esan zigun; 'Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd eta Muhammad bin Maslamah bildu ziren Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en otoitzen ezaugarriak aipatzen. [Abu Humaid]-ek esan zuen: 'Ni naiz zuek guztien artean hobekien ezagutzen dituen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en otoitzak. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam makurtu egin zen, eta gero eskuak belauniko jarri zituen, elkarrekin eusten balitu bezala. Eskuak mugitu zituen albotik luzatzen zituen bitartean. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Anasen historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Humaid-en haditha benetakoa da'. Zientziako adituek hau aukeratu dute, hain zuzen ere, eskuak sabeletik urrun edukitzea makurtu eta ahuspeztu egiten denean.
Hadith
Imam Tirmidzi : 242
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ وَذَلِكَ أَدْنَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ لَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لَا يَنْقُصَ الرَّجُلُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنْ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَسْتَحِبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُسَبِّحَ خَمْسَ تَسْبِيحَاتٍ لِكَيْ يُدْرِكَ مَنْ خَلْفَهُ ثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun; [Isa bin Yunus]-ek [Ibn Abu Dzi`b-ek] [Ishaq bin Yazid Al Hudzali-k] [Aun bin Abdullah bin Utbah-ek] [Ibn Mas'ud-ek]-engandik jakinarazi digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Zuetako batek makurtu eta bere arkuan esaten badu; SUBHAANA RABBIAL AZHIIM -Aintza nire Jainko Handiari- hiru aldiz, orduan makurtzea osoa da. Eta hori da gutxienekoa. Gero, ahuspeztzen zarenean, esan; SUBHAANA RABBIAL A'LA -Aintza nire Jaun Goi-goikoari- hiru aldiz, orduan makurtzea osoa da. Eta hori da gutxienekoa'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Hudzaifah eta Uqbah bin Amiren haditak ere badaude'. Abu Isak esan zuen; Ibn Mas'uden haditha ez da jarraitua, Aun bin Abdullah bin Utbah-ek ez baitzuen Ibnu Mas'ud ezagutu. Hadith hau zientziako adituek praktikatzen dute, eta nahiago dute pertsonak ez dezala tasbih-aren irakurketa murriztea makurtu eta ahuspeztu bitartean. Eta Abdullah bin Al Mubarak-engandik kontatu da, esan zuen: "Nahiago dut imamak tasbih bost aldiz errezitatzea, atzean duen pertsonak hiru aldiz errezitatu ahal izan dezan. Ishaq bin Ibrahim-ek ere horrela pentsatzen du".
Hadith
Imam Tirmidzi : 243
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ وَتَعَوَّذَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّهُ صَلَّى بِاللَّيْلِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun; [Abu Dawud-ek] esan zigun; [Syu'bah-ek] [Al A'masy-rengandik] predikatu zigun esanez; [Sa'd bin Ubaidah-ek] [Al Mustaurid-engandik] [Shillah bin Zufar-engandik] [Hudzaifah-rengandik] kontatzen entzun nuen behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz egin zuela, eta makurtzean irakurri zuela: 'SUBHAANA RABBIAL AZHIIM -Aintza nire Jaun Handiari- eta ahozperatzean esan zuen: 'SUBHAANA RABBIAL A'LA -Aintza nire Jaun Gloriagarrienari Tall-'. Eta ez zuen errukiaz hitz egiten zuen bertsoa alde batera utzi, gelditu egin zen -errukiaz otoitz egiten-, eta ez zuen zigorraz hitz egiten zuen bertsoa alde batera utzi gelditu eta babesa hartu ez bazuen arte'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'. Eta [Muhammad bin Basysyar]-ek kontatu zigun; [Abdurrahman bin Mahdik] hadith bera kontatu digu [Syu'bah]-engandik. Hadith hau Hudzaifah-engandik ere kontatu da beste bide baten bidez, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin otoitz egin zuela, eta gero hadith hau aipatu zuela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 244
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَرِهُوا الْقِرَاءَةَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
[Ishaq bin Musa Al Ansarik] esan zigun; [Ma'n-ek] esan zigun; [Malik bin Anas-ek] esan zigun. -sanad desbideratua- [Qutaibah-ek] [Malik-engandik] [Nafi'-tik] [Ibrahim bin Hunain-engandik] [Bere aita]-tik [Ali bin Abu Talib-ek] esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek arropa deigarriak, tindatutako arropak, urrezko eraztunak eta Koraneko bertsoak irakurtzea debekatu zuen makurtzean. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Abbasen historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Aliren hadith hau benetakoa da. Hau da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in eta haien ondorengoen arteko zientzialari adituen iritzia, onartezina bihurtu zutela Koraneko bertsoak irakurtzea makurtu eta adoratzean.
Hadith
Imam Tirmidzi : 245
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ فِيهَا الرَّجُلُ يَعْنِي صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَرِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَنْ لَمْ يُقِمْ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَصَلَاتُهُ فَاسِدَةٌ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ الْبَدْرِيُّ اسْمُهُ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Abu Mu'awiyah-k] [Al A'masy-tik] [Umarah bin Umair-etik] [Abu Ma'mar-etik] [Abu Mas'ud Al Anshari Al Badri-tik] esan zigun: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Pertsona baten otoitza ez da osoa izango makurtu eta adoratzean bizkarrezurra zuzen ez badago'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali bin Syaiban, Anas, Abu Hurairah eta Rifa'ah Az Zuraqi-ren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Mas'ud Al Ansariren haditha autentikoa da. Hadith hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta haien ondoren etorri zirenen arteko zientzialariek praktikatu zuten. Uste dute pertsona batek bizkarrezurra zuzendu behar duela makurtu eta adoratzean. Imam Shafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: «Makurtu eta adoratzean bizkarra zuzentzen ez duen pertsona batek bere otoitza hautsi egingo du. Hau sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hadith-ean oinarritzen da: 'Pertsona baten otoitza ez da osoa izango makurtu eta adoratzean bizkarrezurra zuzen ez badago'. Abu Mu'tamirren izena Abdullah bin Sukhbarah da, eta Abu Mas'ud Al Anshari Al Badrirena, berriz, Uqbah bin 'Amru'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 246
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ قَالَ يَقُولُ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهَا فِي صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُقَالُ الْمَاجِشُونِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمَاجِشُونِ
[Mahmud bin Ghailan] esan digu; [Abu Dawud Ath Thayalisi] esan digu; [Abdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salamah Al Majisyun] esan digu; [Nire osaba] esan dit [Abdurrahman Al A'raj-engandik] [Ubaidullah bin Abu Rafi'-rengandik] [Ali bin Abu Talib-engandik] esan duela; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek burua altxatu zuenean, esan zuen: 'SAMI'AALLAHU LIMAN HAMIDAH RABBANA LAKAL HAMDU MIL`AS SAMAAWATI WA MIL`AL ARDLI WA MIL`'azza wajalla MA BAINAHUMA WA MIL`A MA SYI`TA MIN SYAI`IN BA'DU -Alak entzun dezala bera goraipatzen dutenen laudorioa. Oi gure Jauna, zuri bakarrik dagokizu zeruaren eta lurraren laudorio guztia, eta haien artean dagoen guztia, eta horretaz gain zuk nahi duzun guztia-'. Esan zuen; «Kapitulu honetan Ibn Umar, Ibn Abbas, Ibn Abu Aufa, Abu Juhaifah eta Abu Sa'id-en narrazioak ere badaude». Abu Isak esan zuen: «Ali-ren hadith hau benetakoa da. Jakintsuek hadith hau praktikatzen dute. Iritzi hau Syafi'ik ere hartu zuen. Esan zuen: «Otoitz hau nahitaezko eta sunnah otoitzetan errezitatu behar da». Kufako biztanle batzuek otoitz hau irakurtzen dute sunnah otoitzetan eta ez dute nahitaezko otoitzetan». Abu Isak esan zuen: «Al Majisyun deitzen zaio, Al Majisyunen semea delako».
Hadith
Imam Tirmidzi : 247
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَيَقُولَ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ و قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْإِمَامُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ
[Ishaq bin Musa Al Ashari]-k esan zigun; [Ma'n]-k esan zigun; [Malik]-ek [Sumai]-rengandik [Abu Shalih]-rengandik [Abu Hurairah]-rengandik esan zigun; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Imamak esaten badu: 'SAMI'AALLAHU LIMAN HAMIDAH -Alak entzun dezala berari goraipatzen diotenen laudorioa-, orduan esan; 'RABBANA WA LAKAL HAMDU -Gure Jauna, eta zuri bakarrik dagokizu laudorio guztia-. Aingeruaren hitzaldiarekin bat datorrenaren hizkera, iraganeko bekatuak barkatuko zaizkizu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Hadith hau zientzialari batzuek praktikatu zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta haien ondoren etorri zirenen artean. Hain zuzen ere, apaizari esateko gomendioa; 'SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH RABBANA WA LAKAL HAMDU - Ala-k entzun dezala bera goraipatzen dutenen laudorioa. Oi gure Jauna, eta zuri bakarrik dagokizu laudorio guztia-'. Orduan, apaizaren atzean zegoen jendeak - kongregazioak - esan zuen: 'RABBANA WA LAKAL HAMDU - Oi gure Jauna, eta zuri bakarrik dagokizu laudorio guztia-'. Iritzi hau Imam Ahmadek ere hartu zuen. Ibn Sirinek eta beste batzuek esan zuten: 'Amak esan beharko luke: 'SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH RABBANA WA LAKAL HAMDU - Ala-k entzun dezala bera goraipatzen dutenen laudorioa. Oi gure Jauna, eta zuri bakarrik dagokizu laudorio guztia-. Apaizak esan bezala'. Iritzi hau Syafi'i eta Ishaq-ek ere hartu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 248
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِقَالَ زَادَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حَدِيثِهِ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَلَمْ يَرْوِ شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ مِثْلَ هَذَا عَنْ شَرِيكٍ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَرَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَاصِمٍ هَذَا مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ
esan digute [Salamah bin Syabib] eta [Ahmad bin Ibrahim Ad Dauraqi] eta [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] eta [Abdullah bin Munir] eta beste batzuek esan zuten; esan digu [Yazid bin Harunek] esan zuela; predikatu digula [Sharik]-engandik ['Ashim bin Kulaib]-engandik [Bere aita]-engandik [Wa'il bin Hujr]-engandik esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, ikusi nuen ahuspeztu zenean, belaunak eskuen aurrean jarri zituen, eta altxatu zenean eskuak belaunen aurrean altxatu zituen'. Esan zuen: '[Al Hasan bin Alik] bere hadith-ean gehitu zuen [Yazid bin Harunek] esan zuela: 'Sharik-ek ez zuen inoiz 'Ashim bin Kulaib-engandik kontatu hadith hau izan ezik'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib da, eta ez dakigu inor Sharik-engandik horrelako hadith bat kontatu duenik'. Hadith hau zientzialari gehienek praktikatzen dute, uste dute pertsona batek belaunak eskuen aurretik jarri behar dituela, eta altxatzean eskuak belaunak baino lehen altxatu. [Hammam]-ek hadith hau ['Ashim]-engandik kontatu zuen modu mursal batean eta ez zuen bertan Wa'il bin Hujr'-en izena aipatu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 249
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Abdullah bin Nafi'-k] esan zigun [Muhammad bin Abdullah bin Hasan]-ek [Abu Az Zinad]-ek [Al A'raj]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Otoitzean zuetako batek gamelu orrokari bat bezala belaunikatzen du'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en hadith hau gharib-en mailan dago, eta ez dakigu horri buruz Abu Az Zinad-engandik lerro honetatik izan ezik. Hadith hau [Abdullah bin Sa'id Al Maqburi-rengandik] ere kontatu da [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah]-rengandik sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik. Eta Yahya bin Sa'id Al Qaththan-ek eta beste batzuek Abdullah bin Sa'id Al Maqburi ahuldu dute'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 250
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَسْجُدَ الرَّجُلُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ فَإِنْ سَجَدَ عَلَى جَبْهَتِهِ دُونَ أَنْفِهِ فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ وَقَالَ غَيْرُهُمْ لَا يُجْزِئُهُ حَتَّى يَسْجُدَ عَلَى الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ
[Muhammad bin Basysyar Bundar]-ek esan zuen; [Abu 'Amir Al 'Aqdi]-k esan zuen; [Fulaih bin Sulaiman]-ek esan zuen; [Abbas bin Sahl]-ek [Abu Humaid As Sa'idi-k] esan zuen: 'Ahuspeztzen ari zela, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek sudurra eta kopetan lurrera estutu zituen, bi eskuak albotik kendu eta bi esku-ahurrak sorbalden parean jarri zituen'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Abbas, Wa`il bin Hujr eta Abu Sa'id-en narrazio bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Humaid-en haditha hasan sahih da. Jakintsuek hadith hau praktikatzen dute, hots, pertsona batek sudurra eta kopetan ukitu behar dituela. Kopetan bakarrik ukitzen badu eta sudurra ez badu ukitzen, jakintsu batzuek diote nahikoa dela. Beste batzuek diote ez dela nahikoa sudurrera eta kopetan ahuspeztzen den arte'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 251
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَقُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَيْنَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ وَجْهَهُ إِذَا سَجَدَ فَقَالَ بَيْنَ كَفَّيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تَكُونَ يَدَاهُ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ
[Qutaibah-ek] esan zigun; [Hafsh bin Ghiyats]-ek [Al Hajjaj-etik] [Abu Ishaq-etik] esan zigun: '[Al Barra` bin 'Azib-i] galdetu nion; Non jarri zuen aurpegia Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ahozpeztu zenean?' erantzun zuen: 'Bi esku-ahuren artean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Wa'il bin Hujr eta Abu Humaid-en hadith-ak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith Al Barra' hasan shahih gharib maila. Eta hau da zientzialari batzuen aukera, hots, bi eskuak bi belarrietatik gertu egon behar direla'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 252
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدْمَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Bakr bin Mudlarrek] [Ibnu Al Had-engandik] [Muhammad bin Ibrahim-engandik] ['Amir bin Sa'd bin Abu Waqash]-engandik [Al Abbas bin Abdul Muthallib-engandik] esan zigun Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esaten entzun zuela: 'Morti bat ahuspeztzen denean, bere gorputzeko zazpi ataletan egin bedi; aurpegia, esku-ahurrak, belaunak eta oin-zolak'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Abbas, Abu Hurairah, Jabir eta Abu Sa'id-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Al Abbasen hadith hau hasam autentikoa da. Hadith hau zientziako adituek praktikatzen dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 253
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا يَكُفَّ شَعْرَهُ وَلَا ثِيَابَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Qutaibah]-k esan zigun; [Hammad bin Zaid]-ek ['Amru bin Dinar]-engandik [Thawus]-engandik [Ibn Abbas]-engandik esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i zazpi hezurretan ahozpeztzeko eta ilea edo arropa ez eusteko agindu zioten'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 254
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي قَالَ فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَيْ بَيَاضِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَلَا نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
[Abu Kuraibek] esan zigun; [Abu Khalid Al Ahmarrek] [Dawud bin Qaisek] [Ubaidullah bin Abdullah bin Al Aqram Al Khuza'ik] [Bere aitak] esan zuen: 'Nire aitaren ondoan nengoen Namirahko zelai batean, eta orduan talde bat igaro zen Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, otoitzean zegoen bitartean'. Esan zuen: 'Besapeen barrualdea zuria ikusi nuen ahuspeztuta zegoenean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ibn Abbas, Ibn Buhainah, Jabir, Ahmar bin Jaz`i, Maimunah, Abu Humaid, Abu Mas'udi, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Maslamah, Al Barra` bin 'Azib, Adi bin 'Amirah eta 'Aisyah'-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen; 'Abdullah bin Al Arqam-en hadith-a Hasan da, ez dakigu hau Dawud bin Qais-en hadithetik izan ezik. Eta, gainera, ez dakigu Abdullah bin Al Arqam sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren historia hadith hau ez ezik. Sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta lagunen artean zientzialari gehienek hadith hau praktikatzen dute. Bien bitartean, Abdullah bin Al Arqam Az Zuhri bera sallallaahu 'alaihi wasallam' eta Abu Bakar Ash Shiddiq idazlearen laguna zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 255
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَأَنَسٍ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاعْتِدَالَ فِي السُّجُودِ وَيَكْرَهُونَ الِافْتِرَاشَ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ
[Hannadek] esan zigun; [Abu Mu'awiyahk] [Al A'masy]-rengandik [Abu Sufyan]-engandik [Jabir]-engandik esan zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Zuetako batek ahozpeztzen denean, orekatu dadila, eta ez jarri besoak behera txakur baten aurpegia bezala'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abdurrahman bin Syibl, Anas, Al Barra`, Abu Humaid eta 'Aisyah'-ren hadithak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Jabirren hadith hau autentikoa da. Hadith hau zientziako adituek praktikatzen dute, I'tidal - orekatua - aukeratzen dute ahozpeztzen direnean eta etzanda jartzen dira animalia basati bat bezala'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 256
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطَنَّ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ فِي الصَّلَاةِ بَسْطَ الْكَلْبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailanek] esan zigun; [Abu Dawud-ek] esan zigun; [Syu'bah-ek] [Qatadah-etik] jakinarazi zigun esan zuela: «[Anas] esaten entzun nuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Zuetako batek orekan egon bedi ahuspeztzen zarenean, ez zabaldu ukondoak txakur bat bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 257
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ مُرْسَلٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَهُوَ الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَاخْتَارُوهُ
[Abdullah bin Abdurrahmanek] esan zigun; [Mu'alla bin Asadek] jakinarazi zigun esan zuela; [Wuhaibek] [Muhammad bin 'Ajlanek] [Muhammad bin Ibrahimek] ['Amir bin Sa'ad bin Abu Waqqasek] [Bere aitak] esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek bi eskuak elkarrekin jartzeko eta oinen zolak zuzentzeko agindu zuen'. Abdullahk esan zuen; ' [Mu'alla bin Asadek] esan zuen; 'Esan digute [Hammad bin Mas'adahk] [Muhammad bin 'Ajlanek] [Muhammad bin Ibrahimek] ['Amir bin Sa'd]-ek esan zuen; 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek bi eskuak elkarrekin jartzeko agindu zuen... gero haditha aipatu zuen, baina ez zuen bertan aipatu, bere aitarena'. Abu Isak esan zuen; '[Yahya bin Sa'id Al Qaththan] eta beste batzuek [Muhammad bin 'Ajlan]-engandik [Muhammad bin Ibrahim]-engandik ['Amir bin Sa'd]-engandik kontatu zuten, eta esan zuten: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek eskuak elkartzeko eta oinak zuzentzeko agindu zuen'. Hadith hau mursal da, baina Wuhaiben hadith-a baino benetakoagoa da. Eta hau da jakintsuek adostu eta aukeratu dutena'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 258
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ahmad bin Muhammad bin Musa Al Mawarzik] esan zigun; [Abdullah bin Al Mubarak] jakinarazi zigun; [Syu'bah]-ek [Al Hakam]-engandik [Abdurrahman bin Abu Lailak] [Al Bara` bin 'Azib]-engandik jakinarazi zigun: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, otoitz egiten zuenean, makurtzearen, burua makurtuta altxatzearen, adoratzearen eta burua adoratzetik altxatzearen iraupena ia berdina zen'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Anasen historia bat ere badago. Esan zuen: 'Kontatu digute [Muhammad bin Basysyarrek] esan zuela; esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] esan zuela; esan digu [Syu'bah-ek] [Al Hakam]-engandik hadithean bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Al Bara Hadith' autentikoa da. Hadith hau zientziako adituek praktikatzen dute.
Hadith
Imam Tirmidzi : 259
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَحْنِ رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْجُدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْجُدَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَمُعَاوِيَةَ وَابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِنَّمَا يَتْبَعُونَ الْإِمَامَ فِيمَا يَصْنَعُ لَا يَرْكَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رُكُوعِهِ وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَّا بَعْدَ رَفْعِهِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا
[Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Abdurrahman bin Mahdik] esan zigun; [Sufyanek] [Abu Ishaqek] [Abdullah bin Yazidek] esan zigun; [Al Bara`] esan zigun eta ez da gezurtia. Esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en atzean otoitz egiten badugu eta makurtu ondoren burua altxatzen badu. Beraz, inork ez zuen bere euskarria jaitsi - makurtu - Allahren Mezulariak (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) ahuspeztu arte, orduan gu ere ahuspeztu ginen. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Anas, Mu'awiyah, Ibn Mas'adah eta Abu Hurairahren narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Al Bara Hadith' hasan benetakoa da. Iritzi hau zientzialari adituek hartzen dute, makmumak imamak egiten duen guztia jarraitzen duela, ez duela makurtu behar imama makurtu arte eta ez duela burua altxatu imamak burua altxatu arte. Eta ez dugu aurkitu eztabaidarik edo antzekorik'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 260
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ ضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَارِثَ الْأَعْوَرَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الْإِقْعَاءَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
[Abdullah bin Abdurrahmanek] esan zigun; [Ubaidullah bin Musak] jakinarazi zigun; [Isra'il]-i [Abu Ishaq-ek] [Al Harith-ek] [Ali-k] kontatu zigun esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zidan: 'Oi Ali, zerbait maite dut zuretzat, neure burua maite dudan bezala, eta zuri gertatzen zaizun zerbait gorroto dut, niri gertatuko balitzaizu gorroto nukeen bezala, beraz, ez intzirikatu bi prostrazioen artean'. Abu Isak esan zuen: 'Ez dugu hadith hau Aliren hadithetik ezagutzen, Abu Ishaq-ek, Al Harith-ek eta Ali-k kontatutako hadithetik izan ezik. Hala ere, zientzialari batzuek Al Harits Al A'war ahultzen dute. Zientzialari askok hadith hau praktikatzen dute, orro-posizioa baieztatzen baitute'. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan 'Aisyah, Anas eta Abu Hurairah'-en hadithak ere badaude'.
