Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2521
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُولُ سَلُوا عَنْ صِغَارِ ذُنُوبِهِ وَاخْبَئُوا كِبَارَهَا فَيُقَالُ لَهُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَقَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ مَا أَرَاهَا هَا هُنَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [al Amasy] di [al Ma’rur bin Suwaid] di [Abu Dzarr] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: Invezit, o sai che i abitants dal infier a son i ultins a lassâ l’infier e i abitants dal cîl a son i ultins a jentrâ tal cîl. -Intal dì de Resurezion- al fo puartât un om, daspò Al disè; ‘Dumandalu dai siei piçui pecjâts, e scuind i siei grancj pecjâts’. Duncje al lu domandà; '-Cognossis di chel e chel event in chel e chel dì, -Do- cognossis di chel e chel event in chel e chel dì? ’ Alore i fo dit; ‘In fat, tu cjatarâs une ricompense dulà che dutis lis robis brutis a son rimplaçadis des robis buinis’. L’om al disè; “-al è vêr- o me Rabb, pardabon o cognos za lis variis robis che o ai viodût culì.” Il naradôr al disè; “In fat, o ai viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ridi in mût che i siei molârs a podevin viodi.” Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un hadith hasan shahih”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2522
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي النَّارِ حَتَّى يَكُونُوا فِيهَا حُمَمًا ثُمَّ تُدْرِكُهُمْ الرَّحْمَةُ فَيُخْرَجُونَ وَيُطْرَحُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَرُشُّ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْمَاءَ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْغُثَاءُ فِي حِمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ
Al à dit [Hannad] al à dit [Abu Muawiyah] di [al Amasy] di [Abu Sufyan] di [Jabir] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Un grup di personis di esperts monoteiscj a son stâts punits tal infier fin che a no son deventâts cendris, daspò a àn cjapât pietât, daspò a son stâts butâts fûr e metûts denant des puartis dal cîl’. Il Rasulullah al disè; ‘Dopo la int dal cîl e sburtà aghe su di lôr, e a cresserin di gnûf come che e cres la scume in alc puartât di un flum di aghe, daspò a jerin jentrâts in cîl’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un hadith autentic hasan, al è stât contât di diviersis fonts di Jabir”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2523
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُخْرَجُ مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ شَكَّ فَلْيَقْرَأْ{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Salamah bin Syabib] al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Zaid bin Aslam] di [Atha’ bin Yasar] di [Abu Said al Khudzri] che il Profete al à dit: ‘La persone che e à une fede pesante e sarà fûr. Abu Said al disè; "Cui che al à dubis, al recite: 'Invezit, Allah nol punirà - nancje lis buinis azions - pesant come un grant di forment'. Abu Isa al à dit; 'Chest hadith al è un hadith autentic hasan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2524
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَنْعُمَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ صِيَاحُهُمَا فَقَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ أَخْرِجُوهُمَا فَلَمَّا أُخْرِجَا قَالَ لَهُمَا لِأَيِّ شَيْءٍ اشْتَدَّ صِيَاحُكُمَا قَالَا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِتَرْحَمَنَا قَالَ إِنَّ رَحْمَتِي لَكُمَا أَنْ تَنْطَلِقَا فَتُلْقِيَا أَنْفُسَكُمَا حَيْثُ كُنْتُمَا مِنْ النَّارِ فَيَنْطَلِقَانِ فَيُلْقِي أَحَدُهُمَا نَفْسَهُ فَيَجْعَلُهَا عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا وَيَقُومُ الْآخَرُ فَلَا يُلْقِي نَفْسَهُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُلْقِيَ نَفْسَكَ كَمَا أَلْقَى صَاحِبُكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تُعِيدَنِي فِيهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجْتَنِي فَيَقُولُ لَهُ الرَّبُّ لَكَ رَجَاؤُكَ فَيَدْخُلَانِ جَمِيعًا الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ أَنْعُمَ وَهُوَ الْأَفْرِيقِيُّ وَالْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Al à dit [Suwaid bin Nasr] al à dit [Abdullah] al à dit [Risydin] al à dit a mi [Ibnu An’um] di [Abu Uthman] che al à dit di [Abu Hurairah] dal Rasulullah; ‘Di fat a jerin dôs personis che a jentrin tal infier, dutis dôs a urlavin cuntune vôs fuarte, cussì Rabb ‘azza wajalla al ordenà -al Anjâl Zabaniyah-: ‘Puartâju fûr ducj i doi! ’ Dopo che a jerin stâts butâts fûr ducj i doi, Allah al domandà a ducj i doi: ‘Parcè che voi doi o urlis cussì a plene bocje? ’ Ducj i doi a rispuinderin; 'O vin fat chest par che Tu vedis pietât di nô,' alore Allah al disè, 'Invezit, la mê misericordie e je su ducj i doi di voi, lassâ che ducj i doi a vadin e butâsi dulà che o jerin prime tal infier,' cussì ducj i doi a son lâts, e un di lôr al si è butât tal infier, ma Allah lu à fat fresc e lu à salvât, intant che chel altri nol è restât. wajalla al domandà; ‘Cje che ti impedìs di butâsi dentri come che si è butât dentri il to amì? ’ al rispuindè; “O mio Rabb, o speri pardabon che no mi tornis culì - l’infier - dopo che Tu m’âs tirât fûr di chel”. Duncje Allah al à dit: ‘Tu cjatarâs ce che tu speris’. Po dopo ducj i doi a son jentrâts in Cîl cu la gracie di Allah’. Abu Isa al disè; Chest hadith di Isnad al è debil, parcè che al ven di Risydin bin Sa’ad. Tal fratimp, Risydin bin Sa’ad al jere un dhaif - debil - secont l’espert di hadith Ibn An’um, parcè che al jere un citadin african, invezit i africans a jerin dhaif secont i esperts di hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2525
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيُّونَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ اسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ تَيْمٍ وَيُقَالُ ابْنُ مِلْحَانَ
Al à dit [Mohammad bin Basyar] al à dit [Yahya bin Said] al à dit [Al Hasan bin Dzakwan] di [Abu Raja Al 'Utharidi] di [Imran bin Hushain] dal Profete, al à dit: 'Un popul de mê Ummah al vignarà di sigûr Jahannamiyyun - la int dal infier - '. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è autentic, come par Abu Raja al Utaridi, il so non al è Imran bin Taim, e al è ancje clamât Ibn Milhan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2526
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا وَلَا مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ وَيَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ وَهُوَ مَدَنِيٌّ
Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah] di [Yahya bin Ubaidillah] di [sô pari] di [Abu Hurairah] al à dit: 'No viodi cussì - pôre ecessive di - il fûc dal infier - fâ - corîlu di lis personis che a vuelin. E no viodi come -la serietât viers il cîl e fâs durmî chei che a cirin il cîl'. Abu Isa al disè; “O cognossin chest hadith dome dal hadith di Yahya bin Ubaidillah, invezit Yahya bin Ubaidillah al è debil secont la plui part dai esperts dal hadith dulà che Shuba al à fevelât di chel, e Yahya bin Ubaidillah al è Ibn Mauhab, e al ven di Medine”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2527
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] al à dit [Ismail bin Ibrahim] al à dit [Ayyub] di [Abu Raja’ al Utharidi], al à dit, O ai sintût [Ibnu Abbas] dî, Rasulullah al jere il Rasulullah al à dit: ‘O ai cjalât il cîl che la maiorance dal i esaminât l’infier, daspò o ai viodût che la plui part dai siei abitants e jere feminis’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2528
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفٌ هُوَ ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا يَقُولُ عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَيَقُولُ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكِلَا الْإِسْنَادَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا مَقَالٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو رَجَاءٍ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَقَدْ رَوَى غَيْرُ عَوْفٍ أَيْضًا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
Al à contât [Mohammed bin Basyyar] al à contât [Ibn Abi 'Adi] e [Mohammed bin Ja'far] e [Abdul Wahab a Tsaqafi] che a àn dit, al à contât [Auf], e lui al è Ibn Abi Jamilah, di [Abu Raja' al Ishaullah al à dit] Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘O ai vuardât l’infier, cussì o ai viodût che la plui part de popolazion e jere feminis, e o ai vuardât il paradîs, cussì o ai viodût che la plui part de popolazion e jere personis puaris’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. Cussì al à dit Auf di Abu Raja’ di Imran bin Hushain. E [Ayyub] al disè di [Abu Raja] di [Ibn Abbas]. E i doi sanads a no àn dentri nissune discussion. E al è pussibil che Abu Raja’ al vedi sintût chest hadith di ducj i doi i canâi. Lassant in bande Auf, chest hadith al è stât contât ancje di Abu Raja di Imran bin Hushain.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2529
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
A nus è stât contât che [Mahmud bin Ghailan] al à dit che [Wahab bin Jarir] di [Syu’bah] di [Abu Ishaq] di [un co Nu’man bin Basyir] che il Rasulullah al à dit: ‘Invezit, l’abitant dal infier che il so cjastì al è il dì dal doi fûc sui calcons dai siei pîts che al fâs bolî il so cerviel par vie di lôr’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. E in chel cjapitul - ancje contât - di Al Abbas bin Abdul Muthtalib e di Abu Said al Hudri, cussì come di Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2530
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ قَال سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتَكَبِّرٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit [Abu Nu’aim] al à dit [Sufyan] di [Ma’bad bin Khalid] al à dit; ‘O ai sintût [Haritsa bin Wahb al Khuza’i] dî; O ai sintût dî il Profete sallallaahu 'Alaihi Wasalam: 'Vuei che o ti conti dai abitants dal cîl, ven a stâi ogni persone che e je debil e indebilide - sotvalutade -, se e jure - intal non di Allah su alc - a Allah, di sigûr Lui al la fissarà - al la concedarà -. Ti volês dî dai abitants dal infier, ven a stâi ducj chei che a son injuscj, fuarts e arogants’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2531
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِوَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Hannad] al à contât [Abu Muawiyah] di [al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit, Rasulullah Sallam al à dit: ‘O ai vût l’ordin di combati lis personis fin che a no disin; ‘Nol è un diu -che al à il dirit di jessi venerât- fûr che Allah’, se a disin cussì, alore a mi àn impedît -di sburtâ- sanc e -di cjapâ vie- lis lôr proprietâts, fûr che cul lôr dirit, invezit -se a scuindin la incredulitât e la disobedience- alore Allah al è chel che ju punirà’. E in chel cjapitul - ancje contât - di Jabir e di Abu Said e di Ibn Umar. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2532
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ كَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الزَّكَاةِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِفَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عِمْرَانُ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ حَدِيثٌ خَطَأٌ وَقَدْ خُولِفَ عِمْرَانُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مَعْمَرٍ
Al è stât contât a nô [Qutaibah], al è stât contât a nô [al Laits] di [Uqail] di [az Zuhri] al è stât ripuartât a me [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] di [Abu Hurairah] al à dit, Cuant che il Rasulullah al à sucedût, increduls di jenfri i araps, [Omar bin al Khathab] al disè a Abu Bakr; ‘Come si pues combati cui umans, cuant che il Rasulullah al à dit: ‘Mi à ordinât di combati cui umans fin che a no disin; ‘Nol è un diu - digne di adorazion - fûr di Allah’. E cui che al dîs: ‘Nol è un diu - che al à il dirit di jessi venerât - fûr di Allah’ alore la sô proprietât e la sô vite a son protetis di me, fûr dal so dirit, invezit - se a scuindin la incredulitât e la disobedience - alore Allah al è chel che ju punirà’. Duncje [Abu Bakr] al rispuindè; ‘Par Allah, o scombatarò cui che a diferenziin tra la zakat e la preiere, parcè che la zakat e je un dirit di proprietât. Par Allah, se a mi refudin di paiâ un fas di cuarde di camêl che a vevin paiât prime al Rasulullah, o varès di sigûr di scombatîju pe lôr sfide’. Duncje Omar bin al Cathab al disè; ‘Par Allah, no jere la sô politiche che e jere cussì ma parcè che Allah al veve viert il pet di Abu Bakr par combatiju. Po dopo o savevi che al veve reson’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. Duncje [Syuaib bin Abi Hamzah] al lu à contât di [Az Zuhri] di [Ubaidullah bin Abdillah] di [Abu Hurairah]. E Imran al Qathan al à contât chest hadith di Ma’mar di Az Zuhri di Anas bin Malik di Abu Bakr, e al è un hadith sbaglât. Imran al è stât contestât - dai studiôs - inte sô narazion di Ma'mar'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2533
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَيَأْكُلُوا ذَبِيحَتَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتَنَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَوَفِي الْبَاب عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَ هَذَا
Al à dit [Said bin Ya’kub ath Thaliqani] al à dit [Ibnu al Mubarak] al à dit [Humaid ath Thawil] di [Anas bin Malik] al à dit, Rasulullah al à dit: ‘O ai vût l’ordin di combati lis personis fintant che a no disin, ‘No je adorazion di Allah e diu - e Messaçâr, e al fronte la nestre Qibla, e al mangje i nestris sacrificis, e al fâs preieris cu lis nestris preieris, se a fasin chest, a nus è di sigûr vietât - di sburtâ fûr - il lôr sanc e la lôr proprietât, fûr che par dirit. A àn dirits come i dirits dai musulmans, e a àn oblics come oblics dai musulmans. E in chel cjapitul - ancje contât - di Mu’adz bin Jabal e di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith gharib di cheste righe. [Yahya bin Ayyub] al à contât di [Humaid] di [Anas] un hadith cussì.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2534
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ التَّمِيمِيِّ عَنْ حَبيِبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَسُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ibnu Abi Umar], al à contât [Sufyan bin Uyainah] di [Su’air bin al Khims a Tamimi] di [Habib bin Abi Thabit] di [Ibn Umar] al à dit, Rasulullah al à cjatât li adorazion - gjavant Allah, e che Mohammed al è il messazîr di Allah, che al stabilis la preiere, al paie la zakat, al digiun vie pal Ramadan, e al fâs il pelegrinaç a Baitullah'. E in chel cjapitul - ancje contât - di Jarir bin Abdullah. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. E e je stade narade no dome di une maniere, di Ibn Umar, dal Profete sallallahu ‘Alaihi Wasalam cussì. Tal fratimp, Su’air bin al-Khims al jere un tsiqah daûr dai esperts dal hadith. [Abu Kuraib] al à contât, [Waki’] al à contât, di [Hanzalah bin Abi Sufyan al Jumahi], di [Ikrimah bin Khalid al Makhzumi] di [Ibn Umar] dal Profete par esempli. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2535
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Al à dit [Abu Ammar al Husain ben Huraits al Khuza’i] al à dit [Waki’] di [Kahmas ben al Hasan] di [Abdullah ben Buraidah] di [Yahya ben Ya’mar] al à dit; La persone che e à discutût pe prime volte de sience dal destin e je stade Ma’bad al Juhani’. Yahya al disè; ‘O jessì fûr cun Humaid bin Abdurrahman al Himyari, fin che o rivàrin a Medine, daspò o disìn; ‘Se o cjatìn un om dai compagns dal Profete sallallaahu alaihi wasallam alore o lu domandarìn di alc che al è stât contât di chês personis’. Yahya al disè; ‘Duncje o lu vin cjatât, ven a stâi [Abdullah bin Umar], intant che al vignive fûr de moschee. Po dopo jo e il me amì o lu confrontàrin’. O pensavi che il me amì al varès delegât la conversazion a me, cussì o ai dit; “O Abu Abdurrahman, invezit un popul al lei il Coran e al cîr la cognossince e daspò al sosten che a nol esist un destin, e la materie e je gnove - no precedude dal destin e de cognossince di Allah -’. Cussì Abdullah bin Omar al rispuindè; ‘Cuant che tu cjatis chestis personis, alore dîle che o lis lassi, e che a mi lassin. E par Chel che i servidôrs di Allah a zurin, se un di voi al spende aur come il Mont Uhud, la sô almose no sarà di sigûr acetade fintant che nol crôt intal destin bon e mâl’. Yahya al disè; ‘Dopo al scomençà a contâ il hadith e al disè; [Umar bin al Khathab] al à dit; ‘O jerin une volte dongje dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, daspò al vignì un om che al veve vistîts une vore blancs, i siei cjavei une vore neris e no si viodeve nissune trace di viaç su di lui. Nissun di nô lu cognossè, fintant che nol è rivât al Profete Shallallahu Alaihi Wasalam e al à apogjât il so zenoli sul zenoli dal Profete Shallallahu Alaihi Wasalam che al disè alore; ‘O Mohammed, ce che e je la fede? ' Al rispuindè: 'Tu crodis in Allah, intai siei angei, intai siei libris, tal ultin dì, e tal destin bon e mâl'. Al domandà; ‘Cje al è l’Islam? “Il Profete sallallaahu ‘Alaihi Wasalam al à rispuindût: ‘Testemoneance che nol esist un diu -che al à il dirit di jessi venerât- infûr di Allah e che Mohammed al è il So servidôr e messazîr, al à stabilît lis preieris, al à paiât la zakat, al à fat il Hajj e al à digiunât vie pal Ramadan’. Al domandà; ‘Cje al è ihsan? ' Al rispuindè: 'Tu adoris Allah come se tu Lu viodis, duncje se no Lu viodis, alore invezit Lui al te viôt'. Umar al disè; ‘In ognidune des sôs rispuestis al diseve; “Tu âs reson”. Umar al disè; “Duncje o jerin maraveâts di lui, al lu domandà e daspò al lu confermà.” Al domandà di gnûf; ‘Cuant che al sarà l’ultin dì? 'Al à rispuindût: 'La persone che e je domandade e no cognòs miôr de persone che e domande.' Al domandà; — Alore cuai son i segns? ’ Al rispuindè: ‘Se un sclâf al partìs il frut dal so paron, e tu viodis une persone che e je cence pîts, nude, puarte, un pastôr di cjavris, ma che e si glorie di costruî edificis’. Umar al disè; ‘Dopo il Profete sallallaahu ‘Alaihi Wasalam al mi à cjatât trê -dîs- dopo di chel, disint: ‘O Umar, tu cognossis cui che al è il interogadôr? Chel al è Gabriel, al è vignût daûr di te par insegnâti la tô cognossince religjose’. Al à dit [Ahmad bin Mohammed] al à dit [Ibn al Mubarak] al à dit [Kahmas bin al Hasan] cun alc come chest isnad. Al à contât [Mohammed bin Mutsanna] al à contât [Mu’adz bin Mu’adz] di [Kahmas] cun esemplis di chest sanad e dal so significât. E in chel cjapitul - ancje contât - di Talha bin Ubaidullah e di Anas bin Malik e di Abu Hurairah. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è un hadith hasan sahieh. E e je stade narade no dome di une strade come cheste di Umar. Chest hadith al è stât contât di Ibn Umar dal Profete Shallallahu ‘Alaihi Wasalam’, e ce che al è autentic al è che il hadith al è stât contât di Ibn Umar, di Umar, dal Profete Shallallahu ‘Alaihi Wasalam’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2536
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَقَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ اسْمُهُ نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ أَيْضًا وَزَادَ فِيهِ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ سَمِعْت قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَؤُلَاءِ الْفُقَهَاءِ الْأَشْرَافِ الْأَرْبَعَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيِّ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُتَيْبَةُ كُنَّا نَرْضَى أَنْ نَرْجِعَ مِنْ عِنْدِ عَبَّادٍ كُلَّ يَوْمٍ بِحَدِيثَيْنِ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ
Al à dit [Qutaiba] al à dit [Abbad bin Abbad al Muhallabi] di [Abu Jamrah] di [Ibn Abbas] al à dit; La delegazion di Abdul Qais e rivà al Rasulullah disint; ‘Invezit, chest paîs al è -passât- il paîs di Rabi’ah, e no vi visitìn fûr che tai mês haram, duncje ordenâs di fâ alc che o vin cjapât di te, e o invitarìn chei che a son daûr di nô a fâlu,’ al disè; — O ti comandi cuatri robis; la fede in Allah,’ alore al la interpretà par lôr, ven a stâi; 'testemoneance che nol esist un diu - digne di adorazion - fûr di Allah, e che o soi il messazîr di Allah, stabilî lis preieris, paiâ la zakat, paiâ un cuint de tô ricjece ghanimah'. Al à dit [Qutaibah] al à dit [Hammad bin Zaid] di [Abu Jamrah] di [Ibn Abbas] dal Profete cussì. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan, e il non di Abu Jamrah al è Nadler bin Imran. E ancje [Syuba] al lu à contât di [Abu Jamrah]. E al zontave; ‘Savês ce che e je la fede? O sei la testemoneance che nol esist un diu - digne di adorazion - fûr di Allah e che o soi il messazîr di Allah...’ e al menzonà la perfezion dal hadith. O ai sintût dî di Qutaibah bin Said; — No o ai mai viodût come lôr cuatri juriscj nobii; Malik ben Anas, al Laits ben Saad, Abbad ben Abbad al Muhallabi e Abdul Wahab a Tsaqafi. Qutaibah al disè; ‘O sin pronts a tornâ de bande di Abbad ogni dì cun doi hadith. E Abbad bin Abbad al jere un dai fîs di Al Mualab bin Abi Shufra.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2537
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي قِلَابَةَ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ وَقَدْ رَوَى أَبُو قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعٍ لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ذَكَرَ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ كَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ
Al à dit [Ahmad bin Mani’ al Baghdadi] al à dit [Isma’il bin Ulayyah] al à dit [Khalid al Hadzdza’] di [Abu Qilabah] di [Aisyah] al à dit, al à dit; “In fat, tra lis personis cun la fede plui perfete a son chei che a àn la miôr morâl e a son i plui zentîi viers lis lôr fameis”. E in chel cjapitul - ancje contât - di Abu Hurairah e di Anas bin Malik. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic, e no savìn che Abu Qilabah al veve une storie di sintîlu di Aisyah. Abu Qilabah al à contât di Abdullah bin Yazid, ordin di Aisyah, di Aisyah in plui di chest hadith. Abu Qilabah Abdullah bin Zaid al Jarmi, al à contât Ibn Abi Umar, al à contât Sufyan, al à dit, Ayyub come che al à menzonât Sakhtiyani al à dit Abu Qilabah; ‘Par Allah, al è un dai fuqaha’ che a àn cognossince’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2538
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ الْأَزْدِيُّ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَوَعَظَهُمْ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِكَثْرَةِ لَعْنِكُنَّ يَعْنِي وَكُفْرِكُنَّ الْعَشِيرَ قَالَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذَوِي الْأَلْبَابِ وَذَوِي الرَّأْيِ مِنْكُنَّ قَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ وَمَا نُقْصَانُ دِينِهَا وَعَقْلِهَا قَالَ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْكُنَّ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَنُقْصَانُ دِينِكُنَّ الْحَيْضَةُ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ الثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ لَا تُصَلِّيوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al è stât contât a nus [Abdul Aziz bin Muhammad] di [Suhail bin Abu Salih] di [sô pari] di [Abu Hurairah] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit un sermon di lôr in e ' dâ infaq parcè che tu sês il plui numerôs dai abitants dal infier’. Duncje une des feminis e domandà; ‘Parcè che al è cussì, o Messazîr di Allah? ' Al rispuindè: 'Parcè che tu maledis une vore, ven a stâi refudâ lis benedizions dal to om,' alore al disè: 'E no viodi che tra lis personis che a àn pôc sens e religjon, a son plui personis che a àn un cûr e une ment di te', une des feminis e domandà, 'Cjale che e je la mancjance di reson intes feminis e? “Al à rispuindût: ‘La testemoneance di dôs di voi feminis e je la stesse de testemoneance di un om, là che la mancjance de vôs religjon e je che o vês un periodi menstruâl che al pues impedî a une di voi di preâ par trê o cuatri dîs.’ E in chest cjapitul al è un hadith di Abu Said e di Ibn Omar, al à dit Abu Isa; “Chest hadith al è il hasan shahih gharib di cheste righe sanad”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2539
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ بَابًا قَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit [Waki’] di [Sufyan] di [Suhail bin Abi Salih] di [Abdullah] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘La fede e je setante-trê cjapitui, il plui bas al è gjavâ vie i pericui - come lis spinis - dal cjamin, invezit il plui alt al è il discors; “Nol è un diu - digne di adorazion - fûr che Allah.” Chest al è un hadith autentic di Hasan. Duncje, Suhail ben Abi Salih al à contât di Abdullah ben Dinar di Abu Salih di Abu Hurairah. E Umarah bin Ghaziyah al à contât chest hadith di Abu Salih di Abu Hurairah dal Profete, al à dit: ‘La fede e je sessantecuatri cjapitui’. Abu Isa al disè; “[Qutaibah] al à contât, [Bakar bin Mudhar] al à contât, di [Umarah bin Ghaziyah] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal Profete”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2540
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ
A nus è stât contât [Ibn Abi Umar] e [Ahmad bin Mani’] e il significât al è il stes, ducj i doi a àn dit, al è stât contât a nus [Sufyan bin Uyainah] di [az Zuhri] di [Salim] di [so pari] che al jere un om di so pari. alore il Rasulullah al à dit: ‘La vergogne e fâs part de fede’. Ahmad bin Mani’ al à dit sul so hadith ‘Invezit il Profete al à sintût un om conseâ so fradi intune cuistion di vergogne’ cussì al à dit; “Chest al è un hadith autentic di Hasan. E in chel cjapitul - ancje contât - di Abu Bakrah e di Abu Umamah.
