Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ مِثْلُ الرَّبَذَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمِثْلُ الرَّبَذَةِ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالرَّبَذَةِ وَالْبَيْضَاءُ جَبَلٌ مِثْلُ أُحُدٍ
Безгә [Әли бин Хуҗр] безгә [Мөхәммәд бин Аммар] миңа [бабам, Мөхәммәд бин Аммар] һәм [Салих мәүлә әт-Тәүәмә] [Әбу Һөрәйрә]дән сөйләгән, ул болай диде: Аллаһның Рәсүле салләллаһу галәйһи вәссәлам болай диде: «Кыямәт көнендә кәфернең тешләре Өхүд тавы кебек, ботлары Бәйда тавы кебек, ә җәһәннәм утыннан урыны өч төнлек ара әр-Рабадза кебек». Әбу Гайсә болай диде: «Бу хәдис хәдис хәдис. «Әр-Рабадза кебек» җөмләсе Мәдинә белән Рәбазда арасындагы ара кебек. «Әл-Бәйда» сүзе Өхүд кебек тауның исеме.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2502
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَفَعَهُ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Безгә [Әбу Курайб] безгә [Мөшгаб бин әл Микдәм], [Фудхайл бин Газван], [Әбу Хазим], [Әбу Һөрәйрә] сөйләгән, ул моны мәрфу дип игълан иткән, ул болай дигән: «Кәферләрнең азу тешләре Өхүд тавы кебек». Әбу Гайсә болай дигән: «Бу Хәсәннең хәдисе. Әбу Хазимның фамилиясе әл-Асиҗаи, аның исеме Сәлман Мәулә Әззә әл-Асиҗаийя».
Hadith
Imam Tirmidzi : 2503
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ وَالْفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ كُوفِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ
Безгә [Хәннәд] безгә [Әли бин Мөшир] сөйләгән, ул [әл-Фәзл бин Язид] [Әбү әл-Мөхәррикъ] [Ибн Гомәр] әйткән: ул әйтте; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Чынлыкта, кәферләрнең сүзләре бер һәм ике фарсах арага сөйрәлеп китереләчәк һәм кешеләр тарафыннан тапталачак". Әбү Гайсә әйтте: "Бу гариб хәдис. Без аның турында бары тик шушы юлдан гына беләбез. Шул ук вакытта, Фәзл бин Язид куфә булган. Аннан бер генә рухани риваять кылган түгел. Әбү әл-Мөхәррикъ билгесез.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2504
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ كَالْمُهْلِ }قَالَ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَرِشْدِينُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ
Безгә [Әбу Курайб] безгә [Рисйдин бин Сагъд]дан [Әмру бин әл-Харис]дан [Дәрраҗ]дан [Әбу әл-Хәйсам]дан [Әбу Сәгъд]дан Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең "Кайнап торган тимер кебек" сүзләрен аңлатып сөйләгәндә сөйләгән. Ул болай дигән: "Бу нефть чыганаклары кебек дигәнне аңлата. Шуңа күрә тыңламау кылган кеше аны йөзенә якын китерсә, йөзендәге тире, һичшиксез, коелып төшәчәк". Әбу Гайсә болай дигән: "Бу хәдисне без Рисйдин бин Сагъд хәдисеннән генә беләбез, ә Рисйдинның ышанычлылыгы турында сүз бара".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2505
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَوَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يُكْنَى أَبَا شُجَاعٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ
Безгә [Сувайд] сөйләде, безгә [Абдуллаһ] сөйләде, безгә [Сәгыйд бин Язид] әйтте, ул [Әбу әс-Сәмх] әйтте, ул [Ибн Хуҗәйрә] әйтте, ул [Әбу Һөрәйрә] әйтте, ул Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Чыннан да, аларның башларына кайнар су коелачак, аннары кайнар су аларның ашказанына үтеп керәчәк һәм ашказанындагы бар нәрсәне кисәчәк, хәтта ул аның аяк табаннарыннан сыек хәлгә килеп чыгачак. Аннары ул элеккечә - бөтен килеш - кире кайтарылды". Сәгыйд бин Язидка Әбу Сюҗа киңәш бирде, ул Мисыр кешесе иде. Әл-Ләйтс бин Саад аннан риваять кылды. Әбу Гайсә әйтте: "Бу - хәсән сахих гариб хәдис. Шул ук вакытта Ибн Хуҗәйрә - Абдуррахман бин Хуҗәйрә әл-Мишри".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2506
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ }قَالَ يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ يَقُولُ اللَّهُ{ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ }وَيَقُولُ{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَلَا نَعْرِفُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا الْحَدِيثَ رَجُلٌ آخَرُ لَيْسَ بِصَاحِبٍ
Безгә [Сувайд бин Наср] безгә [Абдуллаһ] безгә [Шәфван бин Әмру]дан [Убәйдуллаһ бин Буср]дан [Әбу Умама]дан Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең: «Һәм аңа эренле су эчереләчәк, аннары ул эренле су эчәчәк», – дигән сүзләрен аңлатып бирде. Ул болай дип аңлатты: «Эчемлек гөнаһ кылган кешегә якын китерелгән иде, шуңа күрә ул аны яратмады, аңа якын китерелгәндә, эчемлек аның йөзен пешерде, аннары баш тиресе төшеп китте. Ул аны эчкәч, эчемлек аның ашказанын япты, нәтиҗәдә, туры эчәгеннән сыеклык чыкты. Аллаһ әйтә: «Һәм аларга кайнар су эчерттеләр, ул эчәкләрен кисәр иде». Аллаһ әйтә: «Әгәр алар эчемлек сорасалар, аларга, әлбәттә, йөзләрен көйдерә торган кайнар тимер кебек су эчереләчәк. Бу иң начар эчемлек һәм иң начар ял итү урыны». Әбу Гайсә әйтте: «Бу – гариб хәдис». Мөхәммәд бин Исмәгыйль шулай дип әйткән, Убайдулла бин Бусрдан. Без Убайдулла бин Бусрны бу хәдистән башка белмибез. Шәфван бу хәдискә өстәп, Әмрудан Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең дусты Абдулла бин Бусрдан да риваять кылган. Абдулла бин Бусрның Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән хәдис ишеткән абыйсы бар иде, ә аның апасы да аны Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән ишеткән. Шул ук вакытта, Шәфван бин Амру бу хәдисне сөйләгән Убайдулла бин Буср сәхабәләрдән булмаган тагын бер кеше иде.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2507
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ كَالْمُهْلِ }كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ
Безгә [Сувайд] сөйләде безгә [Абдуллаһ бин Әл Мөбарәк] сөйләде безгә [Рысыдин бин Сәгъд] әйтте миңа [Әмру бин Әл Харис] сөйләде [Дәрраҗ] әйтте [Әбул Хәйтсам] әйтте [Әбу Сәгъид Әл Худри] Пәйгамбәр саллаллоҳу гаеб һәм сәләмнән, ул Үзенең сүзен аңлатты; "Кайнап торган тимер кебек", ягъни май ләме кебек, әгәр син аңа якынлашсаң, җәһәннәм әһеленең йөзе, һичшиксез, коелып төшәчәк һәм аңа сыдырылачак".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2508
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِسُرَادِقِ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ مِثْلُ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً
Һәм бу сәнәд белән - Ягъни; безгә [Сувайд] сөйләде, безгә [Абдуллаһ бин Әл Мөбарәк] сөйләде, безгә [Рысыдин бин Саад] миңа [Әмру бин Әл Харис] сөйләде, [Дәрраҗ] әйтте, [Әбул Хәйтсам] әйтте, [Әбу Сәгыйд Әл Худри] әйтте, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Җәһәннәм чатырының дүрт калын дивары бар. Һәр диварның калынлыгы кырык еллык ара кебек."
Hadith
Imam Tirmidzi : 2509
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَفِي رِشْدِينَ مَقَالٌ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ يَعْنِي غِلَظَهُ
Һәм бу сәнәд белән бергә, -Ягъни; Хас безгә [Сувайд] безгә [Абдуллаһ бин Әл Мөбарәк] безгә [Рисыйдин бин Саад] миңа [Әмру бин Әл Харис] [Дәрраҗ] [Әбул Хәйтсам] [Әбу Сәгыйд Әл Худри] - Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән ул болай диде: "Әгәр җәһәннәм әһеленнән бер чиләк эрен дөньяга коелса, дөнья халкы тузып бетәчәк". Әбу Гайсә болай диде: "Без бу хәдисне бары тик Рисидин бин Саад хәдисеннән генә беләбез. Ләкин Рисидинның ышанычлылыгы турында фикер алышулар бар. Аның ятлавы турында фикер алышынды. Шул ук вакытта, "Катсифу Кулли Җидар" сүзенең мәгънәсе диварларның калынлыгын аңлата.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2510
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Мәхмүд бин Гайлан] безгә [Әбу Дауд] безгә [Шугъба]дан [әл-А'масидан] [Мөҗәһидтән] [Ибн Аббас]га Аллаһның Рәсүле саллаһу галәйһи вәссәламнең "Аллаһтан чын күңелдән тәкъвалык белән куркыгыз һәм мөселман булмыйча үлмәгез" дигән аятьне укыганын сөйләде. Шуңа күрә Рәсүлүллаһ саллаһу галәйһи вәссәлам болай диде: "Әгәр дә Заккумның бер тамчысы - җәһәннәмдәге агачның исеме - дөнья авылына тамса, ул, һичшиксез, дөнья халкының гомерен җимерәчәк. Шуннан соң, заккумны ризык итеп кулланучыларның хәле ничек булачак?" Әбу Гайсә әйтте: "Бу - ышанычлы Хәсән хәдисе".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2511
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Безгә [Абдуллаһ бин Абдуррахман] безгә [Ашим бин Йосыф] безгә [Котбаһ бин Абдул Азиз] [Әл-А'маси] [Сыймир бин Әсия] [Сыйяр бин Хаусяб] [Умму Әд-Дарда] [Әбу Әд-Дарда] ул әйтте: Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: «Ул җәһәннәм әһеленә ташланачак, алар күргән газапларга охшаш ачлык кичерәчәкләр, аннары алар ярдәм сорыйлар, аннары аларга «дхари» - чәнечкеле агачтан ризык биреләчәк, ул ачлыкны симертми дә, бетерми дә. Аннары алар ризык сорыйлар, аннары аларга тамакларын тыгып торган ризык биреләчәк, аннары алар элек дөньяда тамак тыгылуларын эчемлек белән дәвалаганнарын искә төшерәләр, шуңа күрә алар эчәргә нәрсәдер сорыйлар, аннары аларга «Әл-Калаби» - итне кувшиннан күтәрү өчен кулланыла торган бөгелгән очлы тимер белән кайнар су салына, ул йөзләренә якынлашканда, йөзләре пешәчәк, һәм әгәр алар ашказаннарына керсәләр, алар, һичшиксез, ашказаннарындагы органнарын кисәчәкләр, аннары бер-берсенә: "Җәһәннәм сакчысына ялварыгыз", - диләр, ләкин алар "Һәм сезнең илчеләрегез әле сезгә хәбәр белән килмәделәрме?" дигән аятьне укыйлар. Алар: "Әйе, алар килделәр", - дип җавап бирделәр. Җәһәннәм сакчылары: "Дога кылыгыз", - диделәр. Ә ышанмаучыларның догалары бушка гына". -Гафир: 50- Рәсүлуллаһ әйтте; "Шуннан соң алар: "Мәлик фәрештәгә ялварыгыз", - диделәр; "Әй, Мәлик, Ходаең безне үтерсен-"". Әз-Зухруф: 77. Пәйгамбәр әйтте: "Ул җавап бирде: "Сез бу җәһәннәмдә калачаксыз"". -Әл-А'маси әйтте; "Миңа аларның догасы белән Мәлик фәрештәнең аларга җавабы арасындагы аерма мең ел булган дип әйттеләр", - диде Пәйгамбәр әйтте: "Шуннан соң алар бер-берсенә: "Раббыгыздан сорагыз, чөнки Раббыгыздан яхшырак беркем дә юк", - диделәр. Аннары алар ялвардылар; «Раббыбыз, безне явызлыгыбыз җиңде, һәм без адашкан халык идек. Әй Раббыбыз, безне аннан чыгар һәм бу дөньяга кайтар, әгәр без кире көферлеккә кайтсак, без, әлбәттә, залимнәрбез». Әл-Мөкминун: 106-107. Пәйгамбәр әйтте: «Шуннан соң Аллаһ аларга җавап бирде: «Анда түбәнчелек белән яшәгез һәм Миңа сөйләмәгез». Әл-Мөкминун: 108. Пәйгамбәр әйтте: «Шуннан соң алар барлык яхшылыктан өметләрен өзделәр, һәм шул вакытта алар кычкырдылар, үкенделәр һәм зыян күрделәр». Габдуллаһ бин Абдуррахман әйтте: «Кешеләр Пәйгамбәргә кагылмыйлар - бу хәдис». Әбу Гайсә әйтте: «Без бу хәдисне Әл-А'масидан гына беләбез, Сиймир бин Әсиядән, Сийәр бин Хәсьябтан, Өмм әд-Дардадан, Әбу әд-Дарда сүзләреннән, һәм ул мәрфу түгел». Ә Котбә бин Габдел Азизга килгәндә, ул хәдис белгечләре фикеренчә, цикаһ булган.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2512
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ }قَالَ تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَضْرِبَ سُرَّتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ
Безгә [Сувайд] безгә [Абдуллаһ бин әл-Мөбарәк] сөйләгән, ул [Сәгыйд бин Язид Әбу Сюджа] әйткән, ул [Әбу әс-Сәмх] әйткән, ул [Әбу әл-Хәйтсам] әйткән, ул [Әбу Сәгыйд әл-Худзри] әйткән, ул Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең сүзләрен аңлатты: "Җәһәннәмдәгеләр зәгыйфь". Ул болай диде: "Кәфер җәһәннәм утында яндырыла, аннары аның өске ирене башының уртасына җиткәнче өскә бөгелә, ә аскы ирене кендеккә җиткәнче сузыла". Әбу Гайсә болай диде: "Бу хәсән-сәхих гариб хәдис. Әбу әл-Хәйтсамның исеме Сөләйман бин Әмру бин Мурра бин Габд әл-Утвари. Ул Әбу Сәгыйднең яклавында булган ятим бала иде.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2513
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ الْجُمْجُمَةِ أُرْسِلَتْ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ هِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتْ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Безгә [Сувайд] сөйләде безгә [Абдуллаһ] сөйләде безгә [Сәгыйд бин Язид] әйтте, ул [Әбү әс-Сәмх] әйтте, ул [Гайсә бин Хилал әш-Шәдафи] әйтте, ул [Абдуллаһ бин Әмру бин әл-Әш] әйтте: Рәсүлүллаһ галәйһиссәлам әйтте: "Әгәр дә мондый калай - һәм ул аңа кечкенә савыт кебек күрсәтте - күктән җиргә биш йөз ел ераклыкка җибәрелсә, ул, һичшиксез, караңгы төшкәнче җиргә барып җитәр иде, һәм әгәр ул "чылбыр"ның өске өлешеннән җибәрелсә, ул, һичшиксез, нигезенә яки кабыгына җиткәнче кырык ел көне-төне юл үтәр иде". Әбү Гайсә әйтте: "Бу хәдис хәсән ышанычлы. Сәгыйд бин Язид Мисыр кешесе иде. Әл-Ләйтс бин Сәгыйд, аннан хәдис риваять иткән бер генә имам түгел".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2514
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ هُوَ أَخُو وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ وَهْبٌ
Безгә [Сувайд] безгә [Абдуллаһ] безгә [Мә'мәр] сөйләгән, [Хәммәм бин Мөнәббиһ]дән [Әбү Һөрәйрә]дән Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйткән: "Сез яндыра торган бу ут җәһәннәм утының җитмеш өлешеннән бер өлеше", - дип. Алар сорыйлар: "Аллаһ белән ант итәм, әгәр бу ут гөнаһ кылучыларны җәзаларлык дәрәҗәдә кайнар булса, ни өчен ул тагын да кайнаррак булырга тиеш - әй Аллаһның Илчесе?" Ул җавап бирде: "Тәмуг утының кайнарлыгы дөнья утының кайнарлыгыннан туксан тугыз өлештән артыграк. Утның туксан тугыз өлеше дә җәһәннәм уты кебек кайнар". - Пәйгамбәрнең җавабының мәгънәсе Аллаһының җәзасы кеше җәзасыннан да зуррак булырга тиеш дигән сүз иде. Әбү Гайсә әйтте: "Бу хәдис - хәсән-сәхих хәдис. Һәм Хәммәм бин Мөнәббиһ - Вәхб бин Мөнәббиһнең абыйсы. Һәм Вәхб аннан хәдис риваять иткән".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2515
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا حَرُّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
Безгә [Әл-Аббас Әд-Дури әл-Багдадий] безгә [Убәйдуллаһ бин Муса] безгә [Шәйбан]дан [Фирастан] [Асиядән] [Әбу Сәгыйдтән] Пәйгамбәр саллаллоҳу алейһи вәссәламнән: "Сезнең бу утыгыз Җәһәннәм утының җитмеш өлешеннән бер өлеше, барлык өлешләрнең җылылыгы җәһәннәм утының җылылыгы кебек", - диде. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис Әбу Сәгыйд хәдисеннән хәсән гариб".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2516
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَوْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا مَوْقُوفٌ أَصَحُّ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شَرِيكٍ
Безгә [Аббас Әд-Дури Әл-Багдадий] безгә [Яхья бин Әбу Букайр] безгә [Шәрик] сөйләгән, [Ашим, ягъни Ибн Баһдалә] әйткән, [Әбу Салих] әйткән, [Әбу Һөрәйрә] әйткән, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйткән: "Җәһәннәм утының күмерләре мең ел кызарганчы җылытыла, аннары тагын мең ел ак булганчы җылытыла, аннары тагын мең ел кара булганчы җылытыла, аннары ул кара төскә кергәнче кара була". Сувайд безгә Габдулла бин Әл-Мөбәрәк, [Шәрик] әйткән, [Ашим Әбу Салих яки башка бер кеше Әбу Һөрәйрәдән охшаш хәдис белән сөйләгән, ләкин ул аны аңлатмаган. Әбу Гайсә болай дигән: "Әбу Һөрәйрәнең бу мәсьәләдәге иң ышанычлы хәдисе - мәукуф хәдис, һәм мин аны Яхья бин Әбу Букайрдан башка укучыны белмим, ул Шәрик".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2517
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسًا فِي الصَّيْفِ فَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الشِّتَاءِ فَزَمْهَرِيرٌ وَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ فَسَمُومٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ الْحَافِظِ
Безгә [Мөхәммәд бин Гомәр бин әл Вәлид әл Кинди әл Куфи] безгә [әл Муфаззал бин Салих] [Әл-Әмәш] [Әбу Салих] [Әбу Һөрәйрә] [ул болай диде: Аллаһның пәйгамбәре саллаАллаһу галәйһи вәссәлам болай диде: "Җәһәннәм Раббысына зарланды: "Минем кайбер әгъзаларым икенчеләрен ашый", - дип. Шуннан соң Аллаһ аңа ике сулыш бирде, бер сулыш җәйдә, бер сулыш кышта. Кыш көне сулышы өчен ул "зәмхарир" - салкын җил, ә җәй көне сулышы "сәмум" - эссе җил" дип атала". Әбу Гайсә болай диде: "Бу хәдис - сахих хәдис, ул Әбу Һөрәйрәдән Пәйгамбәр саллаАллаһу галәйһи вәссәламнән бер генә юлдан да риваять ителмәгән. Ә Муфаззал бин Салих бу юлдагы хәдис белгечләре фикеренчә, хафиз түгел".
Hadith
Imam Tirmidzi : 2518
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةًو قَالَ شُعْبَةُ مَا يَزِنُ ذُرَةً مُخَفَّفَةً وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Мәхмүд бин Гайлан] безгә [Әбу Дауд] безгә [Шу'ба] һәм [Хисьям]га [Катада]дан [Әнәс]га сөйләгәнчә, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам болай дигән: «Җәһәннәмнән чыгачак – Шу'ба вәхий кылганда: «Аны җәһәннәмнән чыгарыгыз», – дигән кеше, йөрәгендә бодай бөртеге кадәр яхшылык булган хәлдә – «Лә Иләһә иллә Аллаһ» – Аллаһтан башка гыйбадәт кылырга лаеклы илаһ юк, – дигән кешене – җәһәннәмнән чыгарыгыз. Күңелендә бодай бөртеге кадәр яхшылык булган хәлдә – «Лә Иләһә иллә Аллаһ» – Аллаһтан башка гыйбадәт кылырга лаеклы илаһ юк, – дигән кешене – җәһәннәмнән чыгарыгыз. Күңелендә бодай бөртеге кадәр яхшылык булган хәлдә – «Лә Иләһә иллә Аллаһ» – Аллаһтан башка гыйбадәт кылырга лаеклы илаһ юк, – дигән кешене – җәһәннәмнән чыгарыгыз. Ш'а'ба болай дигән: «Җиңел үлчәү үлчәвенә тиң нәрсә». Һәм Җәбир, Әбү Сәгыйд һәм Имран бин Хөсәеннең шул бүлегендә Әбү Гайсә: «Бу – ышанычлы Хәсән хәдисе», – дигән.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْمًا أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Безгә [Мөхәммәд бин Рафи] [Әбу Дауд]дан [Мөбәрәк бин Фадлалахтан] [Убәйдуллаһ бин Әбу Бәкер бин Әнәстан] [Әнәстан] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән ул болай диде: «Аллаһ әйтте: «Мине бер көнне искә алган яки бер урында Миннән курыккан кешене җәһәннәмнән чыгарыгыз». Ул: «Бу хәдис хәсән гариб», – диде.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2520
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَدْخُلَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ قَالَ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَعَشْرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Безгә [Хәннәд] безгә [Әбу Муавия] сөйләде, ул [әл-А'масидан] [Ибраһимнан] [Әбидә әс-Сәлманидан] [Габдуллаһ бин Мәсудтан] ул әйтте; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Чыннан да, мин беләм, җәһәннәмнән соңгы чыккан кеше, ул дүрт аяклары белән чыгып: "Йә Раббым, кешелек аның урыннарын алды", - диде. Рәсүлүллаһ әйтте: "Аннары аңа: "Бар, аннары җәннәткә кер", - дип боерылды. Аннары ул җәннәткә керергә барды, һәм ул кешеләрнең үз урыннарын алганнарын күрде. Шуңа күрә ул кире кайтты һәм: "Йә Раббым, кешеләр үз урыннарын алдылар - минем урыным юк -" - диде. Аннары аңа: "Син кайсы чорда булганыңны хәтерлисеңме?" - дип боерылды. Ул: "Әйе", - дип җавап бирде. Аннары аңа: "Үзеңнең урының турында төш күр", - диделәр. Ул бу хакта төш күрде. Аннары аңа: "Урының турында төш күр", - диделәр. Аннары аңа: "Урының турында төш күр", - диделәр. «Чыннан да, син хыялланган һәм дөнья бәясеннән ун тапкыр артыграк әйбергә ия булачаксың», – диде ул. Шуңа күрә ул: «Син патшалар патшасы булсаң да, мине – бу мул бүләк белән – мәсхәрәлисеңме?» – диде. Риваят итүче: «Чыннан да, мин Аллаһ илчесенең (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) шулкадәр көлгәнен күрдем ки, аның азу тешләре күренә иде», – диде. Әбү Гайсә: «Бу хәдис – хәсән-шәһих хәдис», – диде.
