Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2501
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ وَصَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ مِثْلُ الرَّبَذَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمِثْلُ الرَّبَذَةِ كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَالرَّبَذَةِ وَالْبَيْضَاءُ جَبَلٌ مِثْلُ أُحُدٍ
Al à dit [Ali bin Hujr] al à dit [Mohammed bin Ammar] al à dit a mi [mio nono, Mohammed bin Ammar] e [Salih Maula at-Tau`amah] di [Abu Hurairah], al à dit, Rasulullah a son come il lôr disbel. lis cossis a son come il Mont al Baidha’, e la lôr sede e je dal fûc dal infier. une distance di trê gnots come ar Rabadzah. Abu Isa al disè; Chest al è il hadith di Hasan Gharib. Tal fratimp, la frase “Come ar Rabadzah” e je come la distance jenfri Medine e ar Rabadzah. La peraule ‘Al Baidha’ e je il non di une mont come Uhud.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2502
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَفَعَهُ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ
Al à dit [Abu Kuraib] al à dit [Mush’ab bin al Miqdam] di [Fudhail bin Ghazwan] di [Abu Hazim] di [Abu Hurairah] al à declarât marfu’, al à dit; ‘I molârs dai increduls a son come il Mont Uhud’. Abu Isa al disè; ‘Chest al è il hadith di Hasan. Intant, Abu Hazim al è cognonât al-Asyja'i, il so non al è Salman Maula 'Azzah al-Asyja'iyyah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2503
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ وَالْفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ كُوفِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ
Al à dit [Hannad] al à dit [Ali bin Mushir] di [al Fadhl bin Yazid] di [Abu al Mukhariq] di [Ibn Umar] al à dit; Il Rasulullah al à dit: “In fat lis peraulis dai incredui a vegnin straçadis di une distance di un farsakh e doi farsakhs, e calciadis dai umans”. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib. O lu cognossin dome di chest percors. Tal fratimp, Fadl bin Yazid al jere un kufa. No dome un predi al contà di lui. Intant, Abu al Mukhariq al è scognossût.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2504
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ كَالْمُهْلِ }قَالَ كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَرِشْدِينُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ
Al à contât che [Abu Kuraib] al à contât [Risydin bin Sa'd] di [Amru bin al Harith] di [Darraj] di [Abu al Haitsam] di [Abu Said] dal Profete sallallahu alaihi Wasallam spiegant lis sôs peraulis, 'Come il fier che al bolìs'. Al disè: ‘Al vûl dî come deposits di petroli. Duncje se cualchidun che al comet disobedience al la puarte dongje de sô muse, la piel su la sô muse e colarà di sigûr e e colarà dentri’. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith che no cognossin fûr che dal hadith di Risydin bin Sa’d, intant che si discut de credibilitât di Risydin”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2505
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَوَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يُكْنَى أَبَا شُجَاعٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ
Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah] al à dit [Said bin Yazid] di [Abu come Samh] di [Ibn Hujairah] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: 'Invezit, la aghe cjalde e sarà sigurementri sburtade intal lôr cjalt. taiâ dut ce che al è tal lôr stomi fin che al ven fûr de plante dai siei pîts in forme licuide. Po dopo al fo tornât intat come prime. Bin Yazid al fo masticat di Abu Syuja, che al jere un egjizian. Al Laits bin Sa’d al à contât di lui. Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith hasan sahih gharib. Tal fratimp, Ibn Hujaira al è Abdurrahman bin Hujaira al Mishri.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2506
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ }قَالَ يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ يَقُولُ اللَّهُ{ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ }وَيَقُولُ{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَلَا نَعْرِفُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا الْحَدِيثَ رَجُلٌ آخَرُ لَيْسَ بِصَاحِبٍ
Al à dit [Suwaid bin Nasr] al à dit [Abdullah] al à dit [Shafwan bin Amru] di [Ubaidlah bin Busr] di [Abu Umamah] dal Profete sallam spiegant lis sôs peraulis, ‘E i sarà dât un bevi di aghe dal d Al spiegà; '-La bevude- e jere puartade dongje de -persone che e veve fat il pecjât-, cussì no i plaseve, cuant che e jere puartade dongje di lui, la bevude i brusave la muse, daspò il so cuâl al colà jù. Cuant che al lu bevè, il bevi al sierà il so stomi provocant fûr licuits dal so retum. Allah al dîs: ‘E ur fo dât di bevi aghe bolint cussì che e taiàs i lôr intestins’. E Allah al disè: ‘E se a domandin di bevi, di sigûr a vegnin dadis aghe di bevi come il fier bolînt che al bruse lis lôr faciis. Chel al è il plui brut bevi e il puest plui brut par riposâ''. Abu Isa al disè; ‘Chest al è un hadith gharib. Chest al è ce che al à dit Mohammed bin Isma’il di Ubaidullah bin Busr. E no cognossin Ubaidullah bin Busr fûr che in chest hadith. Shafwan al à contât di Amru di Abdullah bin Busr, un amì dal Profete, in plui di chest hadith. Abdullah bin Busr al veve un fradi che al veve sintût il hadith dal Profete, e ancje sô sûr lu veve sintût dal Profete. Tal fratimp, Ubaidullah bin Busr, di cui Shafwan bin Amru al à contât chest hadith, al jere un altri om che nol jere tra i compagns.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2507
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ كَالْمُهْلِ }كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ
Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Risydin bin Sa’ad] al à dit a mi [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abul Haitsam] di [Abu Said Al Khudri] dal Profete al à spiegât Hisallams, lui; ‘Come il fier che al bolìs’, ven a stâi come un fangj di vueli, se tu ti svicinis, la muse dai presonîrs dal infier e colarà di sigûr e e si sgjave dentri’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2508
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِسُرَادِقِ النَّارِ أَرْبَعَةُ جُدُرٍ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ مِثْلُ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً
E cun chest sanad -O sei; Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Risydin bin Sa'ad] al à dit [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abul Haitsam] di [Abu Said Al Khudri]-, dal Profete al à dit: Ogni mûr al è spes fin a cuarante agns di distance.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2509
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا لَأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ وَفِي رِشْدِينَ مَقَالٌ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ كِثَفُ كُلِّ جِدَارٍ يَعْنِي غِلَظَهُ
E ancje cun chest sanad, -O sei; Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Risydin bin Sa'ad] al à dit [Amru bin Al Harith] di [Darraj] di [Abul Haitsam] di [Abu Said Al Khudri] - dal Profete al à dit il popul di Wasallam, al à dit: sburtât tal mont, di sigûr la popolazion dal mont e deventarà obsolete’. Abu Isa al disè; “O cognossin chest hadith dome dal hadith di Risydin bin Sa’d. In dut câs, a rivuart de credibilitât di Risydin, e je une discussion. Al fo discutût de sô memorizazion. Tal fratimp, il significât dal dit ‘Katsifu Kulli Jidar’ al vûl dî il spessôr dai mûrs.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2510
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât che [Mahmud bin Ghailan] al à dit che [Abu Daud] al à dit [Syu’bah] di [al Amasy] di [Mujahid] di [Ibn Abbas] che il Messazîr di Allah al à let il verset, ‘Stâ pôre di Allah cuntune vere pietât se no tu sês musulman, e no fâs. Duncje il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Se une gote di Zaqqum - il non dal arbul tal infier - e sgorle tal paîs dal mont, e distruzarà cun sigurece la vite des personis dal mont. Alore ce dî de -la situazion- di chei che a fasin il zaqqum come mangjâ?' Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2511
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Al à dit [Abdullah bin Abdurrahman] al à dit [Ashim bin Yusuf] al à dit [Quthbah bin Abdul Aziz] di [Al Amasy] di [Syimir bin Athiyyah] di [Syahr bin Hausyab] di [Ummu Ad Darda'] di [Abu Ad Dardaullah] al à dit: butâts ai abitants dal infier la cjaristie e jere paragonabil al torment che a provavin, daspò a domandavin jutori, daspò a jerin judâts dant lôr mangjâ dal 'dhari' - un arbul spinôs - che nol ingrasse ni al elimine la cjaristie, daspò a domandavin di dâi lôr mangjâ e daspò a vevin dât il lôr mangjâ in th tal mont a tratavin i blocs tal cuel cun bevi, cussì a domandavin di bevi, daspò e jere sburtade aghe bolint cun 'Al Kalalib' - un fier cuntune estremitât curve doprât par alçâ la cjar de broche, che cuant che e si svicinarà ae lôr muse e brusarà la lôr muse, e se e je in stomi, daspò a si disin un cul altri; ‘Preâ al custodi dal Infier dal Infier’ ma a àn let il verset ‘E fâ che i tôs messazîrs a no vegnin ancjemò cun informazions’ A àn rispuindût: ‘Sì, a son vignûts’. Lis vuardiis di Jahannam a disevin: ‘Preâ’. E lis preieris di chei che a no crodin a son dome in van’. -QS Ghafir: 50- Il Rasulullah al à dit; — Alore a disèrin; ‘Preâ l’Anjel Malik’, a diserin; -O Malik Lassâ che il to Diu al ne copi dome-'. QS Az-Zukhrf: 77. Il Profete al disè: ‘Al à rispuindût; “Tu restarâs -in chest infier-”. -Al Amasy al à dit; ‘Mi àn dit che la distance jenfri la lôr suppliche e la rispueste di Angel Malik a lôr e jere di mil agns,’ - al disè il Profete: ‘Dopo a si son dit; ‘Dumande al to Rabb parcè che nol è nissun miôr dal to Rabb’. Alore a implorarin; ‘O nestri Signôr, o jerin stâts superâts dal nestri mâl, e o jerin un popul che al jere straviât. O nestri Signôr, tirânus fûr di chel - e tornânus in chest mont - alore se o tornìn - ancje ae incredulitât - alore invezit o sin i malfatôrs.' 106-107. Il Profete al disè: ‘Dopo Allah al rispuindè; “Stâ cun umiltât dentri, e no fevelâ cun Me.” QS Al Mukminun: 108. Il Profete al disè: ‘Dopo in chel timp a si disperarin di dute la bontât, e in chel timp a si sburtarin e a si displasevin e a pativin mâl’. Abdullah bin Abdurrahman al à dit; “La int e no si leê al Profete - chest hadith”. Abu Isa al disè; “O cognossin chest hadith dome di Al Amasy, Simir bin Athiyyah, Siyahr bin Hasyab di Umm Ad Darda” des peraulis di Abu Ad Darda, e lui a nol è marfu”. Par ce che al rivuarde Qutbah bin Abdul Aziz, al jere un tsiqa secont i esperts dal hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2512
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ }قَالَ تَشْوِيهِ النَّارُ فَتَقَلَّصُ شَفَتُهُ الْعُلْيَا حَتَّى تَبْلُغَ وَسَطَ رَأْسِهِ وَتَسْتَرْخِي شَفَتُهُ السُّفْلَى حَتَّى تَضْرِبَ سُرَّتَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيُّ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ
Al à contât [Suwaid] al à contât [Abdullah bin al Mubarak] di [Abu as Samh] di [Abu al Haitsam] di [Abu Said al Khudzri] dal Profete, al à spiegât chês sôs peraulis: 'A. Al disè: ‘Un incredul al è brusât dal fûc dal infier, daspò il so lavri superiôr al si ingruche parsore fin che al rive al mieç dal so cjâf, invezit il so lavri inferiôr si slungje fin che al si svicine al so ombilic.’ Abu Isa al disè; “Chest al è un hadith hasan sahih gharib. E il non di Abu al Haitsam al è Suleiman ben Amru ben Murra ben Abd al Utwari. Al jere un orfan che al jere sot la cure di Abu Said.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2513
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي السَّمْحِ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ الْجُمْجُمَةِ أُرْسِلَتْ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ هِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتْ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ قَعْرَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ مِصْرِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ
Al à dit [Suwaid] al à dit [Abdullah] al à dit [Said bin Yazid] di [Abu come Samh] di [Isa bin Hilal cendre Shadafi] di [Abdullah bin Amru bin al 'Ash] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Se il stagn come chest - e lui al lu indicà come un piçul contignidôr - al fos mandât dal cîl ae tiere a une distance di cinccent agns, al rivarès di sigûr su la tiere prin de gnot, e se al fos mandât de cime de 'cjadene', al tornarès cence dubi a gnot di un dì -ta fons o croste’. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è autentic. E Said bin Yazid al jere un egjizian. Al Laits bin Said e no dome un imam che al à contât il hadith di lui.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2514
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تُوقِدُونَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ هُوَ أَخُو وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ وَهْبٌ
Al à contât [Suwaid] al à contât [Abdullah] al à contât [Ma’mar] di [Hammam bin Munabbih] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: ‘Chest fûc che tu dopris par brusâ al è une part des setante parts dal calôr dal fûc dal infier’. A domandin; “Par Allah, se chest fûc al è pardabon avonde cjalt par puni lis personis che a pechin, alore parcè al à di jessi plui cjalt - o Messazîr di Allah?” Al rispuindè: ‘Il calôr dal fûc dal infier al supere - il calôr dal fûc dal mont - novante-nûf parts. Dutis lis novante-nûf parts dal fûc a son cjaldis come il fûc dal infier. -Il significât de rispueste dal Profete al jere che il cjastì di Diu al à di jessi plui grant dal cjastì uman-. Abu Isa al disè; ‘Chest hadith al è un hadith hasan sahieh. E Hammam bin Munabbih al è il fradi di Wahb bin Munabbih. E Wahb al à contât il hadith di lui’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2515
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا حَرُّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
Al à dit [Al Abbas Ad Duri al Baghdadi] al à dit [Ubaidullah bin Musa] al à dit [Shaiban] di [Firas] di [Athiyyah] di [Abu Said] dal Profete, al à dit: ‘Chest fûc dal to al è une part de part dal setante. stes che il calôr dal fûc dal infier’. Abu Isa al disè; “Chest hadith al è il hadith di Abu Said”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2516
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ أَوْ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا مَوْقُوفٌ أَصَحُّ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شَرِيكٍ
A nus à dit [Abbas Ad Duri Al Baghdadi] al à dit [Yahya bin Abu Bukair] al à dit [Shariq] di [Ashim, ven a stâi Ibn Bahdalah] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à dit: deventâ ros, daspò scaldâts di gnûf par mil agns fin che a deventin blancs, daspò scaldâts di gnûf par mil agns fin che a deventin ros. neri, daspò al devente neri scur’. Suwaid al à contât di Abdullah bin Al Mubarak di Sharik di Ashim di Abu Salih o di un altri om di Abu Hurairah cuntun hadith simil ma lui nol lu à interpretât. Abu Isa al disè; “Il hadith plui autentic di Abu Hurairah su cheste materie al è il hadith mauquf, e no cognossi nissun che lu recite infûr di Yahya bin Abu Bukair di Sharik”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2517
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا وَقَالَتْ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسًا فِي الصَّيْفِ فَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الشِّتَاءِ فَزَمْهَرِيرٌ وَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ فَسَمُومٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ الْحَافِظِ
Al à dit [Mohammed bin Umar bin al Walid al Kindi al Kufi] al à dit [al Mufadhal bin Salih] di [Al Amasy] di [Abu Shalih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘L’infier al si lamente dal so Signôr, disint; “Cualchidun dai miei membris al mangje cualchidun dai altris membris”. Alore Allah al fasè doi fiâts par lui, un fiât in estât e un fiât in invier. Par ce che al rivuarde il so fiât in invier, al è -clamade- zamharir -aiar frêt-, invezit il so fiât in estât al è -clamade- samum -aiar cjalt-'. Abu Isa al disè; 'Chest hadith al è un hadith autentic, al è stât contât di Abu Hurairah dal Profete Sallam di no une strade. Tal fratimp, secont i esperts dal hadith, al Mufadhal bin Salih nol jere un hafiz.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2518
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةًو قَالَ شُعْبَةُ مَا يَزِنُ ذُرَةً مُخَفَّفَةً وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mahmud bin Ghailan] al à dit che [Abu Daud] al à dit [Syu’bah] e [Hsyam] di [Qatadah] di [Anas] che il Rasulullah al à dit: ‘Al vignarà fûr dal infier -intant che Syu’bah al si rivelàs; ‘Puartâlu fûr dal infier’ - la persone che e dîs, La Ilaha illa Allah - nol è un diu che al merete di jessi venerât fûr di Allah - intant che tal so cûr e je une porzion di bontât avuâl a un grant di forment - sya’irah -. Tirâ fûr dal infier la persone che e dîs, La Ilaha illa Allah - nol è un diu che al merete di jessi venerât fûr di Allah - intant che tal so cûr e je une porzion di bontât avuâl a un grant di forment -burrah-. Tirâ fûr dal infier la persone che e dîs, La Ilaha illa Allah - nol è un diu che al merete di jessi venerât fûr di Allah - intant che intal so cûr e je une porzion di bontât avuâl a un grant di forment -dzarrah-'. Shuba al disè; “Alc di avuâl a une scjale di zurrah lizere”. E in chel cjapitul di Jabir e Abu Said e Imran bin Husain, Abu Isa al à dit; “Chest al è un hadith autentic di Hasan”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْمًا أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
A nus è stât contât che [Mohammed bin Rafi’] al à contât a [Abu Daud] di [Mubarak bin Fadlalah] di [Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas] di [Anas] dal Profete al à dit: ‘Allah al à dit: ‘Puartâ fûr dal infier intun dì che a mi ricuardin. Al dîs; “Chest hadith al è il gjaric”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2520
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ لِيَدْخُلَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ قَالَ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَعَشْرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Hannad] al à contât [Abu Muawiyah] di [al Amasy] di [Ibrahim] di [Abidah come Salmani] di [Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, o sai che l’ultin resident dal infier che al è vignût fûr, al jere un om che al è vignût fûr di chel a cuatri pîts e al à dit; “O mio Rabb, la umanitât e à cjapât il so puest.” Il Rasulullah al disè; — Alore al fo comandât; ‘Va, daspò jentrâ in paradîs’. Dopo al le par jentrâ in cîl, e al cjatà che i umans a vevin cjapât il lôr puest. Cussì al tornà e al disè; “O mio Rabb, i umans a àn cjapât il lôr puest - invezit jo no ai puest-’. Dopo al fo ordenât; “Ti ricuardis in cuale ete che tu jeris?” Al rispuindè; 'Sì'. Alore i fo dit; “Fâ un sogn -pal to puest-”. Duncje al lu insumià. Alore i fo dit; ‘Di fat tu cjatarâs alc che tu âs insumiât e che al val dîs voltis il mont’. Cussì al disè; “Tu stâs cjapant in bande - cun cheste ricompense abondante -, ancje se Tu sês il Re dai Re’.” Il naradôr al disè; “In fat, o ai viodût il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ridi in mût che i siei molârs a podevin viodi.” Abu Isa al disè; “Chest hadith al è un hadith hasan shahih”.
