Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2461
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Suwaid bin Nasr] al à contât [Ibn Al Mubarak] al à contât [Ibnu Lahi’ah] di [Yazid bin Abu Habib] di [Dawud bin Amir bin Sa’ad bin Abi Waqqash] di [sô pari] di [sô nono] dal Profete. il cîl al è visibil di sigûr i flancs dal cîl e de tiere a saran decorâts cun lui, se al compâr un resident dal cîl e si viodin i siei braçalets, il soreli al si sflandôr di sigûr come che il soreli al sflandôr la lûs des stelis. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è gharib, o cognossin chest sanad dome dal hadith di Ibn Lahi’ah. [Yahya bin Ayyub] al à contât chest hadith di [Yazid bin Abu Habib] e al à dit: Di [Umar bin Sa’ad bin Abi Waqash] dal profete Sallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2462
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
A nus è stât contât [Muhammed bin Basyar] e [Abu Hisham Ar Rifa’i] ducj i doi a àn dit: Al è stât contât a nus [Mu’adz bin Hisham] di [so pari] di [Amir Al Ahwal] di [Syahr bin Hausyab] di [Abu Hurairah] a son: cence pêi, cence barbe, a metin sù tocs pai vôi, la lôr zoventût no si svanìs e i lôr vistîts no si consumin mai’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2463
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }قَالَ ارْتِفَاعُهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ مَعْنَاهُ الْفُرُشَ فِي الدَّرَجَاتِ وَبَيْنَ الدَّرَجَاتِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Al à contât [Abu Kuraib] al à contât [Risydin bin Sa'ad] di [Amru bin Al Harith] di [Darraj Abu As Samah] di [Abu Al Haitsam] di [Abu Said] dal profete Shallallahu Alaihi Wasallam su lis peraulis di Allah: 'E lis espansions plui elevadis - -QS. Alwaqi'ah 64-, Al disè: 'La sô altece e je la stesse di chê jenfri il cîl e la tiere, un viaç di cinccent agns'. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Risydin bin Sa’ad. Come che a disin i studiôs de sience rispiet ae interpretazion di chest hadith, il significât al è che i nivei di espansion e la distance jenfri ogni nivel a son come jenfri il cîl e la tiere.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2464
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى قَالَ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ الْفَنَنِ مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ شَكَّ يَحْيَى فِيهَا فِرَاشُ الذَّهَبِ كَأَنَّ ثَمَرَهَا الْقِلَالُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Al à contât [Abu Kuraib] al à contât [Yunus bin Bukair] di [Mohammad bin Ishaq] di [Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Az Zubair] di [so pari] di [Asma' bint Abu Bakr] al à dit: Il cavalier al cjamine sot de ombrene dai rams dal so arbul par cent agns o cent cjavalîrs che a si rifugjin sot di lui ----Yahya al dubitave de sô ciertece editoriâl--che in chel rifui al jere plen di termitis doradis, il cui frut al jere come un vas'. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è il gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2465
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْكَوْثَرُ قَالَ ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ قَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَتُهَا أَحْسَنُ مِنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ هُوَ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Al à contât [Abd bin Humaid] al à contât [Abdullah bin Maslamah] di [Mohammed bin Abdullah bin Muslim] di [so pari] di [Anas bin Malik] al à dit: Une volte al Messazîr di Allah al fo domandât: Ce che al vûl dî KAUTSAR? Al rispuindè: Chel al è il flum che Allah al à dât, che al è in cîl, il so colôr al è plui blanc dal lat e il so guscj al è plui dolç dal mîl, dentri di lui al è un uciel che al à il cuel come un camêl’. Umar al disè: Invezit, chest al è pardabon un plasê, il Rasulullah al disè: O ai mangjât alc di miôr di chel’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib, par ce che al rivuarde Mohammed ben Abdullah ben musulman, al è il fi dal fradi di ibn siihab az Zuhri, e Abdullah ben musulman lu à contât di Ibnu Umar e di Anas ben Malik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2466
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ خَيْلٍ قَالَ إِنْ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ تُحْمَلَ فِيهَا عَلَى فَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ إِبِلٍ قَالَ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِصَاحِبِهِ قَالَ إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ
A nus è stât contât [Abdullah bin Abdurrahman] al à dit: Al è stât contât a nus [Ashim bin Ali] al à dit [Al Mas’udi] di [‘Alqamah bin Murtsid] di [Sulaiman bin Buraidah] di [sô pari], cualchidun al à domandât al Rasulullah a son li? Al rispuindè: Se Allah al te amet in paradîs, tu saran puartâts suntun cjaval fat di zoiis rossis in paradîs che al ti puartarà a svolâ in paradîs come che tu volis’. Une altre persone i domandà: O Messazîr di Allah, a son camêi in cîl? Al no rispuindè come che al diseve il so amì, al disè: ‘Se Allah al ti amet in paradîs, al sarà dut ce che la tô anime e vûl e i tôs voi a cjataran plasê’. A nus è stât contât che [Suwaid bin Nashr] al à contât [Abdullah bin Al Mubarak] di [Sufyan] di ['Alqamah bin Murtsid] di [Abdurrahman bin Sabith] dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, al somee che al sedi cul so significât e chest al è plui autentic dal Haudith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2467
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ وَاصِلٍ هُوَ ابْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَوْرَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ أَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أُدْخِلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلْتَ عَلَيْهِ ثُمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شِئْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو سَوْرَةَ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ جِدًّا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ أَبُو سَوْرَةَ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي مَنَاكِيرَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا
Al à dit [Mohammed bin Isma’il bin Samura Al Ahmasi] al à dit [Abu Muawiyah] di [Washil bin As Sa’ib] di [Abu Saurah] di [Abu Ayyub] al à dit: Un beduin al vignì al Profete a son li e al disè: O Messazîrs di I il paradîs? Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: Se tu sês metût in paradîs alore tu âs di dâ un cjaval fat di yaqut che al à dôs alis e tu âs di volâ dulà che tu volis’. Abu Isa al à dit: Chest hadith nol è cussì fuart, no lu cognossin dal hadith di Abu Ayyub fûr che di cheste righe sanad, come par Abu Saurah, al è il fi dal fradi di Abu Ayyub, al è indebilît in tiermins di hadith, Yahya bin Ma'in lu à indebilît dal dut. Al disè: O ai sintût Mohammed bin Isma’il dî: Abu Saurah al à un hadith mâl, al à contât tancj hadith mâl di Abu Ayyub e nissun al à seguît la sô narazion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2468
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ رَوَوْا هَذَا عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يُسْنِدُوهُ
A nus à dit [Abu Hurairah Mohammed bin Firas Al Bashri] al à dit [Abu Dawud] al à dit ['Imran Abu Al 'Awwam] di [Qatadah] di [Syahr bin Hausyab] di [Abdurrahman bin Ghanm] di [Mu'alamhit bin Jabal al jere l'Alaiant] dal Paradîs jentrâ tal Paradîs cence pêi, no barbut, cun tocs pai vôi, trente o trente-trê agns’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib e cualchi amì di Qatadah al à contât chest hadith di Qatadah in mût mursal, a no si son contâts su di lui.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2469
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ حَسَنٌ وَأَبُو سِنَانٍ اسْمُهُ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّامِيُّ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ هُوَ الْقَسْمَلِيُّ
Al à dit [Husain bin Yazid Ath Thahhan Al Kufi] al à dit che [Mohammad bin Fudlail] di [Dlirar bin Murrah] di [Muharib bin Ditsar] di [Ibnu Buraidah] di [so pari] al à dit: otante di lôr di cheste ummah e cuarante di dut il mont. umme’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan. Chest hadith al è stât contât di Sulaiman bin Buraidah dal profete in mût murâl. Tra di lôr a jerin chei che a disevin: Di Sulaiman bin Buraidah di so pari e il hadith di Abu Sinan bin Ditsar al è un hadith di Hasan, il so non al è Dlirar bin Murrah e Abu Sinan Asy Il non di Abu Sinan al è Said bin Sinan, lui al è di Basrah, Abu Sinan Bin Asy al è di Basrah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2470
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَال سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ مَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan] al à contât [Abu Dawud] al à contât [Syu’bah] di [Abu Ishaq] disint: O ai sintût [Amru bin Maimun] contâ di [Abdullah bin Mas’ud] disint: O jerin cul Profete par il popul al ne domandà: ‘Saressin un cuart dai abitants dal cîl?’. lôr a rispuinderin: Si. Al domandà: ‘Saressin un tierç dai abitants dal cîl?’. lôr a àn rispuindût: Si’. Vuelîs jessi la metât dai abitants dal cîl, di fat il cîl al jentre dome des animi musulmanis, no tu sês in shirk fûr che come il pêl blanc su la piel di un bufal o come il pêl neris su la piel di un bufal ros’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic. In chest câs al è un hadith simil di Imran bin Hushain e di Abu Said Al Khudri.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2471
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابُ أُمَّتِي الَّذِي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنَّةَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمُجَوِّدِ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادُ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ و قَالَ لِخَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَنَاكِيرُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
A nus è stât contât [Al Fadlal bin Ash Shabbah Al Baghdadi] al à dit che [Ma’an bin ‘Isa Al Fazari] di [Khalid bin Abu Bakr] di [Salim bin Abdullah] di [so pari] al à dit: cjavalîrs par trê, daspò a si sburtaran a jentrâ dentri fin che cuasi cuasi lis lôr schenis a no son plui’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è gharib, al à dit: O ai domandât a Mohammed di chest hadith ma lui nol lu cognosseve e al à dit: Khalid bin Abu Bakr al à hadits mâi che al à contât di Salim bin Abdullah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Al à dit [Mohammed bin Isma’il] al à dit [Hsyam bin Ammar] al à dit [Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al ‘Isyrin] al à dit [Al Auza’i] al à contât [Hassan bin Athiyah] come che al à dit Huraib Huraib] Allah par unîmi cun te tal marcjât dal cîl. Said al domandà: al è un marcjât li? Abu Hurairah al rispuindè: Si, il Messazîr di Allah (pâs e benedizions di Allah su di lui) al mi à dit che cuant che i abitants dal Paradîs a jentrin tal Paradîs, a restin li par vie de virtût des lôr azions, alore a son permetûts il stes numar di vinars come che i dîs dal lôr Rabbn a mostrin lôr, alore a lôr Th i zardins dal Paradîs a lôr a comparissin, daspò i pulpits di lûs, i pulpits di perlis, i pulpits di Yaqut, pulpits fats di zoiis, pulpits di aur, pulpits di arint a jerin metûts par lôr, il plui bas di lôr in tiermins di lôr nivel di umiltât al jere sielzût su culinis di chafur e che lôr miôr dal lôr’. Abu Hurairah al domandà: O Messazîr di Allah, o viodarìn il nestri Rabb? Lui al rispuindè: ‘Sì’. Il Rasulullah al domandà: ‘O âs dificoltât par viodi il soreli e la lune intune gnot di lune plene?’ O rispuindin: No. Al disè: ‘Come cussì, no tu âs dificoltât a viodi il to Rabb. E ae assemblee nol jere nissun altri che Allah che al vignì in realtât daûr di lui fin che Lui al domandà a un di lôr: Ei cussì e cussì bin cussì e cussì, tu ti ricuardis cuant che tu âs dit chest e chel? Allah al ne ricuarde cualchidun dai siei pecjâts tal mont. La persone e disè: O Signôr, no mi perdonas? Allah al rispuindè: Si, la entitât dal me pardon e si slungje fin al to puest. Cuant che a jerin come, mega ombrenantju parsore di lôr e daspò al plovè profum che no vevin mai cjatât prime, il nestri Rabb Tabaaraka wa Ta’ala al disè: Sta in pins ae glorie che o ai preparât par te daspò cjapâ ce che tu âs di volê. Dopo o jerin lâts intun marcjât plen di anjei, dulà che a jerin robis che nissun voli al veve mai viodût, nissun orele al veve mai sintût e nissun cûr al veve mai sintût, daspò ce che o volevìn al ne puartave, li no si vendeve ni si comprave. In chel marcjât, i abitants dal cîl a si cjatin un cul altri’. Al continuà: ‘Une persone che e vîf intun plan - nivel alt - paradîs daspò e ven e e cjate une persone che e à un nivel sot di lui e dal so nivel bas e daspò e je sconvolte dai vistîts che i àn mostrât, la fin des sôs peraulis no je finide fintant che no si imagjine alc di miôr di lui, duncje nol è digne di jessi sad par nissun. Dopo di chel o jerin tornâts a cjase, o jerin cjapâts sù des nestris feminis, a nus disevin: Benvignût, tu vignis cuntune bielece che e je miôr di cuant che tu nus âs lassât. Al disè: In fat, o sin daûr a compagnâ il nestri Rabb Al Jabbar vuê, al è just par nô tornâ a cjase cussì’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib, o lu cognossin dome di cheste righe sanad. [Sueid bin Amru] al à contât une part di chest hadith di [Al Auza’i].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2473
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا شِرَاءٌ وَلَا بَيْعٌ إِلَّا الصُّوَرَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Ahmad bin Mani’] e [Hannad] al à dit: al à dit [Abu Muawiyah] al à dit [Abdurrahman bin Ishaq] di [Un Nu’man bin Sa’ad] di [Ali] al à dit: ‘Invezit e tal cîl nol è un marcjât dai oms, se un om al à il sburt par chê fotografie, al pues jentrâ subit dentri. incuintrâlu’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2474
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Hannad] al à contât [Waki’] di [Isma’il bin Abu Khalid] di [Qais bin Abu Hazim] di [Jarir bin Abdullah Al Bajali] al à dit: O jerin sierâts dongje dal Profete, al à viodût la lune intune gnot di lune plene, al à dit: come che tu viodis cheste lune, no tu sês plen di viodilu, duncje se tu puedis no jessi sconfit preant prin che il soreli al jeve e preant prin che il soreli al coli, fâlu’. Dopo di chel al leè: ‘Duncje benedi il to Signôr prin che al jevi il soreli e prin che al coli’. -QS. Qaf 39-, Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالُوا بَلَى قَالَ فَيَنْكَشِفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَفَعَهُ وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ
Al à dit [Mohammed bin Basyar] al à dit [Abdurraman bin Mahdi] al à contât [Abdurrahman bin Salamah] di [Tsabit Al Bunani] di [Abdurrahman bin Abu Laila] di [Shuhaib] dal profete Shallallahu Alaihi Wasallam viers chês sôs peraulis une in plui’. -Yuunus: 26- al disè: ‘Cuant che i abitants dal cîl a jentrin tal cîl, cualchidun al clamarà: Invezit, tu âs une promesse cun Allah. A disevin: Nol à sblancjât lis nestris faciis, salvât dal infier e ametût in paradîs? A àn rispuindût: Al è just. Po dopo il hijab al fo gjavât. Al disè: ‘Par Allah, Lui a nol à dât nuie che a varessin preferît di ce che Lui al à dât lôr par che a puedin viodilu’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è stât contât e interpretât di Hamad bin Salama. Suleiman bin Al Mughirah e Hamad bin Zaid a àn contât lis peraulis dal Rasulullah Shallallah Alahi Wasallam in chest hadith di Thabit Al Bannani di Abdurrahman bin Abu Laila.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2476
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غَدْوَةً وَعَشِيَّةً ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
A nus è stât contât che [Abd bin Humaid] al à ripuartât a me [Syababah] di [Israel] di [Tsuwair] disint: O ai sintût [Ibn Umar] dî: Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Invezit, il nivel plui bas dai abitants dal Paradîs a son chei che a cjalin i lôr servidôrs dal Paradîs, lûcs vie par mil agns e il plui nobil di lôr al è chel che al viôt lis lôr faciis inte matine e inte serade’. Daspò al leè: ‘Lis faciis dai crodints chê dì a jerin radiants. Al So Signôr a cjalin’. -Al Qiyaamah: 22-23- Abu Isa al à dit: Chest hadith al è stât contât midiant di un altri sanad di Israel di Tsuwair di Ibn Umar in marfu’ e contât di [Abdul Malik bin Abjar] di [Tsuwair] di [Ibn Umar] in mauquf. Narât di [Ubaidullah Al Asija’i] di [Sufyan] di [Tsuwair] di [Mujahid] di [Ibn Umar] ma lui nol lu capì. Al à contât cussì [Abu Kuraib Mohammed bin Al Ala] al à contât [Ubaidullah Al Asyja’i] di [Sufyan] di [Tsuwair] di [Mujahid] di [Ibn Umar] cussì ma lui nol lu veve capît.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2477
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al à dit che [Mohammad bin Tharif Al Kufi] al à dit [Jabir bin Nuh Al Himmanni] di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit: 'O ai dificoltât a viodi la lune intune gnot di lune plene e -viodi- o ai dificoltât'? lôr a àn rispuindût: No. Al à dit: ‘Invezit tu viodarès il to Rabb come che tu viodis la lune intune gnot di lune plene, no tu varâs dificoltâts cuant che Lu viodarès’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è il gharib. E come chest [Yahya bin Isa Ar Ramli] e altris a àn contât di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal profete salâlu. E [Abdullah bin Idris] al à contât di [Amasy] di [Abu Shalih] di [Abu Said] dal profete. Il hadith di Ibn Idris di Amasy nol è stât conservât e il hadith di Abu Salih di Abu Hurairah dal profete al è plui autentic. Compagn, al è stât contât di [Suhail bin Abu Salih] di [sô pari] di [Abu Hurairah] dal profete Sallam. Abu Said al à contât dal Profete Sallam midiant di altris sanad come chest hadith e chel hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2478
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ مَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Suwaid bin Nasr] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Malik bin Anas] di [Zaid bin Aslam] di [Atho` bin Yasar] di [Abu Said Al Khudri] al à dit: paradîs! A àn rispuindût: Si, il nestri Rabb. Al domandà: Siet content? A àn rispuindût: Parcè no jerin contents cuant che Tu nus âs dât alc che Tu no âs dât a nissune des Tuis creaturis. Al disè: o ti ai dât alc di miôr di lui. A domandin: ce che al è miôr di lui? Al rispuindè: O ti concedi il Me plasê, no mi inrabiarò cun te par simpri’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2479
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ فِي الْغُرْفَةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الشَّرْقِيَّ أَوْ الْكَوْكَبَ الْغَرْبِيَّ الْغَارِبَ فِي الْأُفُقِ وَالطَّالِعَ فِي تَفَاضُلِ الدَّرَجَاتِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ النَّبِيُّونَ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَأَقْوَامٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Suwaid bin Nasr] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Fulaih bin Sulaiman] di [Hilal bin Ali] di [Atho` bin Yasar] di [Abu Hurairah] dal Profete come che a viodin i altris abitants de cjamare di stele ocidentâl e lis stelis altis parcè che a son di grâts diferents’. A àn domandât: O Messazîr di Allah, a son profetis? Al rispuindè: ‘Sì, di Chel che intes sôs mans e je la mê anime, e de int che e crôt in Allah e e justifiche i messazîrs’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2480
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Al à dit [Qutaibah] al à dit [Abdul Aziz bin Mohammad] di [Al Ala bin Abdurrahman] di [sô pari] di [Abu Hurairah] Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah al cjape dongje lis personis il dì de Resurezion intun cjamp alore al ven ognidun che al à seguî: venerât. Po dopo ai fedêi de crôs e fo mostrade la incarnazion de crôs, ai fedêi de statue e fo mostrade la incarnazion de statue e ai fedêi dal fûc e fo mostrade la incarnazion dal fûc daspò a lerin daûr a ce che une volte a vevin venerât e i musulmans a son restâts, dopo di chel il Signôr dai monts al vignì daûr di lôr come no? A àn dit: O cirìn rifugji in Allah di te, o cirìn rifugji in Allah di te, il nestri Signôr chest al è il nestri puest fin che no viodarìn il nestri Signôr. Al ordenà e al rinfuarçà e daspò si scuindè, daspò al vignì e al domandà: No lis seguis? A àn dit: O cirìn rifugji in Allah di te, o cirìn rifugji in Allah di te, il nestri Signôr chest al è il nestri puest fin che no viodarìn il nestri Signôr. Al ju guvierne e al ju stabilis’. A àn domandât: O Lu viodivin, o Messazîr di Allah? Al domandà indaûr: ‘Tu âs dificoltât a viodi la lune intune gnot di lune plene?’ lôr a àn rispuindût: No, o Messazîr di Allah. Al disè: ‘Invezit no varâs dificoltât par viodilu in chel timp. Dopo di chel Al si scuindè, daspò al comparì, daspò al si presentà a lôr, al disè: O soi il to Rabb, seguimi. I musulmans a si levarin sù, daspò si metè la shirat, a la traviersarin come i miôrs cjavâi e cavaliers, lis lôr peraulis cuant che a jerin su la shirat: Salvâ, salvâ. Dopo di chel, ducj chei che a restavin a jerin i abitants dal infier, tra di lôr un grant grup al fo butât tal infier, dopo di chel al fo domandât al infier: Siet plen? L’infier al rispuindè: E je alc di plui? Dopo di chel i abitants dal infier che a restavin, tra di lôr un grant grup a forin butâts tal infier, dopo di chel l’infier si domandà: Siet plen? L’infier al rispuindè: E je alc di plui? Fin che dopo che a jerin stâts esaminâts ducj, Allah, il Plui Graciôs, al metè i siei pîts tal infier e ju sburtà insiemi. Al domandà: al è avonde? L’infier al rispuindè: Baste, baste. Dopo che Allah al à ametût i abitants dal cîl tal cîl e i abitants dal infier tal infier, la muart e je stade puartade cul jessi sburtade e daspò tirade sù suntune fuartece jenfri i abitants dal cîl e i abitants dal infier, dopo di chel si è dit ai abitants dal cîl: O even abitants dal hea! A cjalavin cun pôre. E si dirà ai abitants dal infier: O abitants dal infier! A lu viodin intun stât feliç, a sperin di cjapâ la intercession. Alore si dirà ai abitants dal cîl e ai abitants dal infier: O cognossis chest? A àn rispuindût: O lu savìn, e je stade la muart che e je stade fidade di -cjapâ la nestre vite-. Al fo metût jù e massacrât su la fuartece jenfri il cîl e l’infier, dopo di chel si diseve: O abitants dal cîl, cumò al è rivât il timp pe eternitât, no sarà plui la muart e o abitants dal infier, ancje voialtris o restarais eternis cence muart’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic. E a son tantis narazions similis naradis dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam che a no menzonin che i umans a àn viodût il lôr Rabb, a no menzonin la vignude dal lôr Rabb e robis similis. La scuele di pinsîr corete rivuart cheste materie e je secont i studiôs sientifics tra i imams come Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Ibn Al Mubarak, Ibnu Uyainah, Waki' e altris che lôr - inte vite dopo - a àn viodût chestis robis. A àn dit: Chescj hadith a son stâts narâts e o crodìn in lôr, cence domandâ come -in mût tecnic-. Cheste e je la scuele di pinsîr sielte dai esperts dal hadith; chês robis a compariran come menzonadis tal hadith e come crodude, no interpretade, suspietade e domandade come. Cheste e je la vision dai studiôs sientifics che a àn sielzût e metût indenant. Il significât des peraulis dal Profete sallam: ‘Dopo al si è presentât a lôr’ al vûl dî comparî a lôr.
