Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2461
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَا أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَقَالَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digute [Suwaid bin Nasr-ek] [Ibn Al Mubarak-ek] [Ibn Lahi'ah-ek] [Yazid bin Abu Habib-engandik] [Dawud bin 'Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan duela, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuenez: 'Zeruan iltzeek daramatena ikusten bada, ziur aski zeruaren eta lurraren alboak apainduta egongo dira horrekin; zeruko biztanle bat agertzen bada eta bere eskumuturrekoak ikusten badira, eguzkia itzaliko da, eguzkiak izarren argia itzaltzen duen bezala'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, sanad hau Ibn Lahi'ah-ren hadithetik bakarrik ezagutzen dugu. [Yahya bin Ayyub-ek] hadith hau [Yazid bin Abu Habib-engandik] narratu zuen eta esan zuen: [Umar bin Sa'ad bin Abi Waqqash-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2462
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ وَلَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Hau esan digute [Muhammad bin Basyarrek] eta [Abu Hisham Ar Rifa'ik]: Hau esan digute [Mu'adz bin Hishamek] [bere aitak] ['Amir Al Ahwalek] [Syahr bin Hausyabek] [Abu Hurairahk] esanez: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen: 'Zeruko biztanleak ilegabeak eta bizarrik gabekoak dira, begi-adabakiak daramatzate, gaztetasuna ez da desagertzen eta arropak ez dira inoiz higatzen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2463
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ }قَالَ ارْتِفَاعُهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ مَعْنَاهُ الْفُرُشَ فِي الدَّرَجَاتِ وَبَيْنَ الدَّرَجَاتِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Abu Kuraibek Amru bin Al Harith-etik Darraj Abu As Samah-etik Abu Al Haitham-etik Abu Sa'id-etik Profeta-tik (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) kontatu zigun Ala-k esan zuela: "Eta alfonbra altxatuak". -QS. Al-Waqi'ah 64-, Esan zuen: "Haien altuera zeruaren eta lurraren artekoa bezalakoa da, bostehun urteko bidaia bat". Abu Isak esan zuen: "Hadith hau ikusezina da, Risydin bin Sa'aden hadith-etik bakarrik dakigu. Jakintsu batzuek hadith honen interpretazioari buruz esan zuten, alfonbren mailak eta maila bakoitzaren arteko distantzia zeruaren eta lurraren artekoa bezalakoak direla.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2464
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَذُكِرَ لَهُ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى قَالَ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّ الْفَنَنِ مِنْهَا مِائَةَ سَنَةٍ أَوْ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا مِائَةُ رَاكِبٍ شَكَّ يَحْيَى فِيهَا فِرَاشُ الذَّهَبِ كَأَنَّ ثَمَرَهَا الْقِلَالُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Esan digutenez, [Abu Kuraibek] esan digu [Yunus bin Bukairrek] [Muhammad bin Ishaq-ek] [Yahya bin 'Abbad bin Abdullah bin Az Zubair-ek] [bere aita]-k [Asma' bint Abu Bakr-ek] esan zuen: Entzun nuen Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek, Sidrotul Muntaha aipatu ziotenean, esan zuela: 'Zaldizko bat ehun urtez ibiltzen da bere zuhaitzaren adarren itzalean edo ehun zaldizko babesleku hartzen ---- Yahyak zalantzan jarri zuen bere editorialaren ziurtasuna --- babesleku horretan urrezko termitaz beteta zegoela, eta haien fruitua ontzi baten antzekoa zela'. Abu Isak esan zuen: Hadith honek hasan shahih gharib du.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2465
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْكَوْثَرُ قَالَ ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ قَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَتُهَا أَحْسَنُ مِنْهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ هُوَ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
[Abd bin Humaid]-ek [Abdullah bin Maslamah]-ek [Muhammad bin Abdullah bin Muslim]-ek [bere aita]-k [Anas bin Malik]-ek esan zigun: Behin, Allahren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wa Salam-i, galdetu zioten: Zer esan nahi du KAUTSAR-ek? Hark erantzun zuen: Hori da Allah-ek eman zidan ibaia, zeruan dagoena, bere kolorea esnea baino zuriagoa da eta bere zaporea eztia baino gozoagoa, bertan gamelu baten lepoa duen txori bat dago'. Umarrek esan zuen: Egia esan, hau benetako plazerra da, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: Zerbait hobea jan dut'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, Muhammad bin Abdullah bin Muslim-i dagokionez, Ibn Syihab Az Zuhri-ren anaiaren semea da, eta Abdullah bin Muslim-ek Ibnu Umar eta Anas bin Malik-engandik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2466
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ خَيْلٍ قَالَ إِنْ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ تُحْمَلَ فِيهَا عَلَى فَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ يَطِيرُ بِكَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْتَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ إِبِلٍ قَالَ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِصَاحِبِهِ قَالَ إِنْ يُدْخِلْكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَكُنْ لَكَ فِيهَا مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ
Esan digute [Abdullah bin Abdurrahmanek] esan zuela: Esan digute ['Ashim bin Alik] ['Alqamah bin Murtsid-ek] [Sulaiman bin Buraidah-ek] [bere aita]gandik esan zigula [Al Mas'udi-k], norbaitek galdetu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam: O Rasulullah, ba al daude zaldiak zeruan? Hark erantzun zuen: Ala-k zerura onartzen bazaitu, harribitxi gorriz egindako zaldi batean eramango zaituzte zeruan, eta horrek zeruan nahi duzun bezala hegan egitera eramango zaitu'. Beste pertsona batek galdetu zion: O Ala-ren Mezularia, ba al daude gamelurik zeruan? Ez zuen erantzun bere lagunak esan bezala, esan zuen: 'Ala-k zerura onartzen bazaitu, zure arimak nahi duen guztia izango da eta zure begiek atsegina izango dute'. Esan digute [Suwaid bin Nashr-ek] [Abdullah bin Al Mubarak-ek] [Sufyan-engandik] ['Alqamah bin Murtsid-engandik] [Abdurrahman bin Sabith-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta-rengandik, bere esanahiarekin eta Al Mas'udi-ren haditha baino benetakoagoa dela.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2467
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ وَاصِلٍ هُوَ ابْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَوْرَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ أَفِي الْجَنَّةِ خَيْلٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أُدْخِلْتَ الْجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلْتَ عَلَيْهِ ثُمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شِئْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو سَوْرَةَ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ جِدًّا قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ أَبُو سَوْرَةَ هَذَا مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي مَنَاكِيرَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا
Esan digu [Muhammad bin Isma'il bin Samurah Al Ahmasi]-k [Abu Mu'awiyah]-ek [Washil bin As Sa'ib-ek] [Abu Saurah-ek] esan duela: Bedinu bat joan zitzaion Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-i eta esan zion: Allahren Mezularia, egiaz gustatzen zaizkit zaldiak, ba al dago zaldirik zeruan? Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek erantzun zuen: Zerura sartzen bazara, bi hego dituen yaqut-ezko zaldi bat emango dizute eta eramango zaituzte eta nahi duzun lekura hegan egingo duzu'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau ez da hain indartsua, ez dakigu horri buruz Abu Ayyuben hadithetik, sanad lerro honetatik izan ezik, Abu Saurahri dagokionez, Abu Ayyuben anaiaren semea da, ahulduta dago haditharen aldetik, Yahya bin Ma'in-ek erabat ahuldu du. Esan zuen: Muhammad bin Isma'ilek esaten entzun nuen: Abu Saurah-ek hadith gaizto bat du, Abu Ayyuben hadith gaizto asko kontatu zituen eta inork ez zuen bere narrazioa jarraitu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2468
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلَاثِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ رَوَوْا هَذَا عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا وَلَمْ يُسْنِدُوهُ
[Abu Hurairah Muhammad bin Firas Al Bashri]-k [Abu Dawud-ek] ['Imran Abu Al 'Awwam]-ek [Qatadah-tik] [Syahr bin Hausyab-etik] [Abdurrahman bin Ghanm]-etik [Mu'adh bin Jabal-etik] kontatu digu, Shallallahu 'alaihi wa Salam profetak esan zuela: 'Paradisuko jendea ilerik gabe, bizarrik gabe, begi-itzalarekin sartuko da Paradisura, hogeita hamar edo hogeita hamahiru urterekin'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da eta Qatadah-ren lagun batzuek hadith hau Qatadah-tik kontatu zuten modu mursal batean, ez zuten horretan oinarritu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2469
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيثُ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ حَسَنٌ وَأَبُو سِنَانٍ اسْمُهُ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّامِيُّ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ هُوَ الْقَسْمَلِيُّ
Esan digu [Husain bin Yazid Ath Thahhan Al Kufi]-k [Muhammad bin Fudlail-ek] [Dlirar bin Murrah]-engandik [Muharib bin Ditsar]-engandik [Ibnu Buraidah]-engandik [bere aitak] esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Zeruko biztanleak ehun eta hogei ilara dira, laurogei ummah honetatik eta berrogei mundu osokoetatik. ummah'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan da. Hadith hau ['Alqamah bin Murtsid]-engandik [Sulaiman bin Buraidah]-engandik kontatu zen sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik modu mursal batean. Horien artean, honakoa esan zutenak zeuden: Sulaiman bin Buraidah-rengandik bere aitagandik eta Abu Sinan bin Ditsar-en haditha Hasan-en haditha bat da, bere izena Dlirar bin Murrah da eta Abu Sinan Asy Syaibani-ren izena Sa'id bin Sinan da, Basrah-koa da, Abu Sinan Asy Syami-ren izena 'Isa bin Sinan da Qasmali-koa.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2470
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَال سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ مَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
[Mahmud bin Ghailan] esan digu [Abu Dawud] esan digu [Syu'bah] [Abu Ishaq]-ek esan duela: [Amr bin Maimun]-ek [Abdullah bin Mas'ud]-ek kontatzen entzun dut: Shallallahu 'alaihi wa Salam profetarekin geunden kupularen barruan, berrogei bat pertsona, orduan Allahren Mezulariak, Shallallahu 'alaihi wa Salam, galdetu zigun: 'Paradisuko biztanleen laurdena izan nahi al zenukete?', erantzun zioten: Bai. Galdetu zigun: 'Paradisuko biztanleen herena izan nahi al zenukete?', erantzun zioten: Bai. 'Paradisuko biztanleen erdia izan nahi al zenukete? Egia esan, Paradisua musulman baten ariman bakarrik sartzen da, ez zaude politeismoan, bufalo baten azaleko ile zuria edo bufalo gorri baten azaleko ile beltza bezala izan ezik'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da. Kasu honetan, antzeko hadith bat dago 'Imran bin Hushain' eta Abu Sa'id Al Khudri-rena.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2471
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابُ أُمَّتِي الَّذِي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنَّةَ عَرْضُهُ مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ الْمُجَوِّدِ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتَّى تَكَادُ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ و قَالَ لِخَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مَنَاكِيرُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Esan digute [Al Fadlal bin Ash Shabbah Al Baghdadik] [Ma'an bin 'Isa Al Fazari] esan digula [Khalid bin Abu Bakr-ek] [Salim bin Abdullah]-ek [bere aitak] esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Nire ummah-ren paradisuko sarrera hiru zaldizko trebe baten bidaia bezain zabala da, gero bultzaka sartuko dira ia bizkarra galdu arte'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, esan zuen: Muhammadi hadith honi buruz galdetu nion, baina ez zekien eta esan zuen: Khalid bin Abu Bakr-ek hadith gaiztoak ditu, Salim bin Abdullah-engandik kontatu zituenak.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Esan digu [Muhammad bin Isma'il]-ek esan digu [Hisyam bin 'Ammar]-ek esan digu [Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al 'Isyrin]-ek esan digu [Al Auza'i-k] esan digu [Hassan bin 'Athiyah]-ek [Sa'id bin Al Musayyib-etik] [Abu Hurairah] ezagutu zuela, eta gero Abu Hurairah-ek esan zuela: Ala-ri eskatzen diot zuekin bat egiteko zeruko merkatuan. Sa'idek galdetu zuen: Ba al dago merkaturik han? Abu Hurairah-ek erantzun zuen: Bai, Allahren Mezulariak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zidan zeruko biztanleak zerura sartzen direnean, bertan geratzen direla beren egintzen bertuteagatik, gero munduko egunen adina ostiral baimentzen zaizkiela, gero beren Rabb bisitatzen dutela, gero Rabb-ek bere arsh-a erakusten die, zeruko lorategietako bat agertzen zaie, gero argizko pulpituak, perlazko pulpituak, Yaqut-eko pulpituak, bitxiz egindako pulpituak, urrezko pulpituak, zilarrezko pulpituak jartzen zitzaizkien, eta haien apaltasun mailari dagokionez baxuenak musk eta kafur muinoetan eseri ziren eta uste zuten aulkiaren jabearen eserlekua ez zela haiena baino hobea'. Abu Hurairah-ek galdetu zuen: Allahren Mezularia, ikusiko al dugu gure Rabb? Hark erantzun zuen: 'Bai'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek galdetu zuen: 'Zailtasunak dituzue eguzkia eta ilargia ikusteko ilbeteko gauean?' Guk erantzuten dugu: Ez. Hark esan zuen: «Era berean, ez duzue zailtasunik zuen Jauna ikusteko. Eta batzar horretan ez dago inor, Ala izan ezik, egiazki etorriko zaio, harik eta horietako bati galdetu arte: Oi, halakoaren semea, gogoratzen al zara noiz esan zenuen hau-eta-hau? Ala-k mundu honetako bere bekatu batzuk gogoraraziko dizkio. Esango du: Jauna, ez al didazu barkatuko? Ala-k esango du: Bai, Nire barkamenaren zabaltasuna zuei ere iristen zaie. Gainean hodei bat eta inoiz ikusi ez zuten lurrin-euri bat bezalakoak zirenean, gure Jaunak, Ahalguztidunak, esan zuen: Zutik jarri zaitez zuentzat prestatu dudan aintzaren aldera eta hartu nahi duzuena. Orduan, aingeruz inguratutako merkatu batera iritsiko gara, non begi batek inoiz ikusi ez duen, belarri batek inoiz entzun ez duen eta bihotz batek inoiz zeharkatu ez duen zerbait dagoen, eta nahi genuena ekarriko digute, han ez da salduko edo erosiko. Merkatu horretan Paradisuko jendea elkartuko da». Jarraitu zuen: «Paradisuko pisu batean -maila altu batean- bizi den gizon bat etorri eta maila baxuagoko pertsona batekin eta gainean duen apaltasunarekin topo egiten du, eta erakusten dizkioten arropekin harrituta geratzen da, bere hitzen amaiera ez da amaitzen bera baino zerbait hobea imajinatu arte, beraz, ez da egokia inor Paradisuan triste egotea. Ondoren, gure etxeetara itzuli ginen, gure emazteek agurtu gintuzten, esan ziguten: Ongi etorri, utzi gintuztenean baino edertasun hobeagoarekin etorri zarete. Esan zuen: Bai, gaur gure Al Jabbar Jaunarekin goaz, egokia da horrela itzultzea». Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, transmisio-kate honetatik bakarrik dakigu. [Suwaid bin Amruk] hadith honen zati bat [Al Auza'i]-tik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2473
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا فِيهَا شِرَاءٌ وَلَا بَيْعٌ إِلَّا الصُّوَرَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun eta [Hannad]-ek esan zuen: [Abu Mu'awiyah]-k [Abdurrahman bin Ishaq-ek] [An Nu'man bin Sa'ad-ek] esan zigun eta [Ali-k] esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egia esan, zeruan merkatu bat dago, ez dago erosketarik edo salmentarik, gizon-emakumeen argazkiak izan ezik, gizon batek argazki horren gosea badu, berehala sartu daiteke harekin topo egitera'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2474
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ فَ{ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Hannadek] esan zigun [Wakik]-ek [Isma'il bin Abu Khalidek] [Qais bin Abu Hazimek] eta [Jarir bin Abdullah Al Bajalik] esan zigun: Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-en ondoan eseri ginen, ilargi beteko gau batean ilargia ikusi zuen eta esan zuen: 'Egia esan, zure Rabb-i aurkeztuko zaizkiozue, ilargi hau ikusten duzuen bezala ikusten duzue, ez zaudete hura ikusteko pilatuta, beraz, eguzkia irten aurretik eta sartu aurretik otoitz eginez garaitu ezin bazara, egin ezazu'. Ondoren, irakurri zuen: 'Bedeinka ezazu zure Jauna eguzkia irten aurretik eta sartu aurretik'. -QS. Qaf 39-, Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ قَالُوا بَلَى قَالَ فَيَنْكَشِفُ الْحِجَابُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا أَسْنَدَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَفَعَهُ وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَوْلَهُ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Hammad bin Salamahk] [Tsabit Al Bunani]rengandik [Abdurrahman bin Abu Laila]rengandik [Shuhaib]rengandik sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetarengandik bere hitzei buruz: 'Ongi egiten dutenentzat, saririk onena dago - zerua - eta horri gehigarri bat'. -Yuunus: 26- esan zuen: 'Zeruko biztanleak zerura sartzen direnean, norbaitek oihu egingo du: Bai, promesa bat duzue Ala-rekin. Esan zuten: Ez al ditu gure aurpegiak zuritu, infernutik salbatu eta zerura sartu? Erantzun zuten: Hori da. Orduan, hijaba kendu egin zen'. Esan zuen: 'Alaren izenean, ez die ezer eman Bera ikusteko eman diena baino nahiago luketenik'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hammad bin Salamahk kontatu eta interpretatu zuen. Sulaiman bin Al Mughirah eta Hammad bin Zaidek sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hitzak kontatu zituzten Abdurrahman bin Abu Laila-ren Thabit Al Bannaniren hadith honetan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2476
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِي شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَال سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غَدْوَةً وَعَشِيَّةً ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
Kontatu digutenez, [Abd bin Humaid]-ek [Syababah] [Isra`il]-etik [Tsuwair]-etik esan dit: [Ibn Umar] entzun nuen esaten: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, Paradisuko biztanleen maila baxuenak mila urtez lorategiak, emazteak, plazerrak, zerbitzariak eta haien oheak ikusten dituztenak dira, eta nobleenak goizean eta arratsaldean haien aurpegiak ikusten dituztenak dira'. Ondoren, irakurri zuen: 'Egun hartan sinestunen aurpegiak distiratsuak ziren. Bere Jainkoari begira daude'. -Al Qiyaamah: 22-23- Abu Isak esan zuen: Hadith hau Isra`il-eko Tsuwair-eko Ibn Umar-ek marfu-n eta [Abdul Malik bin Abjar-ek] [Tsuwair]-etik [Ibn Umar]-ek mauquf-en kontatua. [Ubaidullah Al Asyja'i-k kontatua [Sufyan]-engandik [Tsuwair]-engandik [Mujahid]-engandik [Ibn Umar]-engandik, baina ez zuen ulertu. Horrela esan digu [Abu Kuraib Muhammad bin Al Ala-k esan digu [Ubaidullah Al Asyja'i-k [Sufyan]-engandik [Tsuwair]-engandik [Mujahid]-engandik [Ibn Umar]-engandik horrela, baina ez zuen ulertu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2477
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَتُضَامُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ قَالُوا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهَكَذَا رَوَى يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Tharif Al Kufik] kontatu digu [Jabir bin Nuh Al Himmanni] [Al A'mash-engandik] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-ek] esan duelarik: Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Zailtasunak dituzue ilargia ikusteko ilbete gauean eta zailtasunak dituzue eguzkia ikusteko?'. Ezetz erantzun zuten. Hark esan zuen: 'Egia esan, zuen Jauna ikusiko duzue ilbete gauean ilargia ikusten duzuen bezala, ez duzue zailtasunik izango hura ikusteko'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih gharib da. Eta honela [Yahya bin Isa Ar Ramli] eta beste batzuk [Al A'mash-engandik] [Abu Salih-engandik] [Abu Hurairah-engandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik kontatuak. Eta [Abdullah bin Idrisek] [A'masy-rengandik] [Abu Shalih-rengandik] [Abu Sa'id-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik narratu zuen. Ibn Idrisen A'masy-rengandik jasotako haditha ez da gorde eta Abu Salih-ren Abu Hurairah-rengandik sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik jasotako haditha benetakoagoa da. Era berean, [Suhail bin Abu Salih-ek] [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah-rengandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik narratu zuen. Abu Sa'idek sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik narratu zuen beste sanad batzuen bidez, hala nola hadith honen bidez, eta hadith hori benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2478
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ مَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Suwaid bin Nasr]-ek [Abdullah bin Al Mubarak]-ek [Malik bin Anas]-ek [Zaid bin Aslam]-ek [Atho` bin Yasar]-ek [Abu Sa'id Al Khudri]-k esan zuen: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, Ala-k zeruko biztanleei esaten die: Zeruko biztanleok! Erantzun zuten: Bai, gure Maisua. Galdetu zuen: Zoriontsu al zarete? Erantzun zuten: Zergatik ez gaude pozik Zure izakietako inori eman ez diozun zerbait eman diguzunean. Esan zuen: Bera baino hobea den zerbait eman dizuet. Galdetu dute: Zer da bera baino hobea? Erantzun zuen: Nire plazerra ematen dizuet, ez naiz betiko haserretuko zuekin'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2479
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ فِي الْغُرْفَةِ كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الشَّرْقِيَّ أَوْ الْكَوْكَبَ الْغَرْبِيَّ الْغَارِبَ فِي الْأُفُقِ وَالطَّالِعَ فِي تَفَاضُلِ الدَّرَجَاتِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُولَئِكَ النَّبِيُّونَ قَالَ بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَأَقْوَامٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Suwaid bin Nasr]-ek [Abdullah bin Al Mubarak]-ek [Fulaih bin Sulaiman]-ek [Hilal bin Ali-k]-ek [Atho` bin Yasar-ek]-ek [Abu Hurairah]-ek esan digu, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egia esan, zeruko biztanleek elkar ikusten dute geletan ekialdeko izarra edo mendebaldeko izarra eta izar altuak ikusten dituzten bezala, gradu desberdinak direlako'. Galdetu zuten: Alaren Mezularia, profetak al dira? Hark erantzun zuen: 'Bai, nire arima Noren Eskuetan dagoenaren eta Alarengan sinesten duten eta mezulariak justifikatzen dituzten pertsonen izenean'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2480
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ قَالُوا وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ قَطْ قَالَتْ قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ مِثْلُ هَذَا مَا يُذْكَرُ فِيهِ أَمْرُ الرُّؤْيَةِ أَنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَذِكْرُ الْقَدَمِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَالْمَذْهَبُ فِي هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْأَئِمَّةِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ رَوَوْا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثُمَّ قَالُوا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ أَنْ تُرْوَى هَذِهِ الْأَشْيَاءُ كَمَا جَاءَتْ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلَا تُفَسَّرُ وَلَا تُتَوَهَّمُ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ وَهَذَا أَمْرُ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَذَهَبُوا إِلَيْهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ يَعْنِي يَتَجَلَّى لَهُمْ
Esan digu [Qutaibah]-k [Abdul Aziz bin Muhammad] esan digula [Al Ala bin Abdurrahman]-engandik [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah]-engandik. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak jendea biltzen du Piztuerako Egunean zelai batean, eta gero haiengana etortzen da, esaten die: Gogoratu, gizaki orok gurtu duenari jarraitzen diola. Orduan, gurutzearen gurtzaileei gurutzearen enkarnazioa erakutsi zitzaien, estatuaren gurtzaileei estatuaren enkarnazioa erakutsi zitzaien eta suaren gurtzaileei suaren enkarnazioa erakutsi zitzaien, eta gero behin gurtu zutenari jarraitu zioten eta musulmanak geratu ziren, ondoren munduen Jauna etorri zitzaien, galdetu zien: Ez al diezue jarraitzen? Esan zuten: Babesa bilatzen dugu Alagan zuengandik, babesa bilatzen dugu Alagan zuengandik, gure Jauna, hau da gure lekua gure Jauna ikusi arte. Agindu zien eta indartu zituen eta gero ezkutatu egin zen, gero etorri eta galdetu zien: Ez al diezu jarraitzen? Esan zuten: Ala-rengan bilatzen dugu babesa zuengandik, Ala-rengan bilatzen dugu babesa zuengandik, gure Jauna, hau da gure lekua gure Jauna ikusi arte. Hark gobernatzen eta ezartzen ditu'. Galdetu zuten: Ikusten al dugu, Ala-ren Mezularia? Hark erantzun zuen: 'Zailtasunak dituzue ilargia ikusteko ilbeteko gauean?' Erantzun zuten: Ez, Ala-ren Mezularia. Hark esan zuen: 'Egia esan, ez duzue zailtasunik izango hura ikusteko une horretan'. Ondoren, ezkutatu egin zen, gero agertu, gero aurkeztu zitzaien, esan zuen: Zuen Maisua naiz, jarraitu iezadazue'. Musulmanak zutitu ziren, gero shirat-a jarri zuten, zaldi eta zaldun onenak bezala zeharkatu zuten, shirat-ean zeudenean hitzak: Gorde, gorde. Ondoren, infernuko biztanleak baino ez ziren geratu, haien artean talde handi bat infernura bota zuten, eta ondoren infernuari galdetu zioten: Beteta zaudete? Infernuak erantzun zuen: Ba al dago beste ezer? Ondoren, Infernuko gainerako biztanleak, haien artean talde handi bat, Infernura bota zituzten, eta ondoren Infernuari galdetu zioten: Beteta zaudete? Infernuak erantzun zuen: Ba al dago beste inor? Guztiak aztertu ondoren, Ala Errukitsuenak Infernuan sartu zuen oina eta elkarren kontra estutu zituen. Galdetu zuen: Nahikoa al da hori? Infernuak erantzun zuen: Nahikoa, nahikoa. Ala-k Paradisuko biztanleak Paradisura eta Infernuko biztanleak Infernura onartu ondoren, heriotza ekarri zuen arrastaka eramanez eta gero Paradisuko biztanleen eta Infernuko biztanleen arteko horma batean jarriz, eta ondoren Paradisuko biztanleei esan zitzaien: Paradisuko biztanleok! Beldurrez begiratu zuten. Eta Infernuko biztanleei esan zitzaien: Infernuko biztanleok! Pozez begiratu zuten, bitartekaritzaren zain zeuden. Orduan, Paradisuko biztanleei eta Infernuko biztanleei esan zitzaien: Badakizue hau? Erantzun zuten: Badakigu, heriotza da gure arimak hartzeko ematen dena. Paradisuko eta Infernuko horma batean etzan eta hil zuten, eta ondoren esan zen: Paradisuko biztanleok, orain betikotasunaren garaia heldu da, ez dago heriotza gehiago eta Infernuko biztanleok, zuek ere betikoak zarete, ez dago heriotza gehiago. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih da. Eta antzeko narrazio asko daude Profetak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) kontatu dituenak, jendeak bere Jauna ikusi zuela aipatzen ez dutenak, ez dute Jaunaren etorrera eta antzeko gauzak aipatzen. Gai honi buruzko pentsamendu eskola zuzena imam-en artean, hala nola Sufyan Ats Thauri, Malik ibn Anas, Ibn Al Mubarak, Ibn Uyainah, Waki' eta beste batzuen artean, ezagutza duten pertsonen arabera da -bizitza ostekoan- gauza hauek ikusten dituztela. Esan zuten: Hadith hauek kontatzen dira eta horietan sinesten dugu, ez galdetu nola -teknikoki-. Hau da hadith-eko jendeak aukeratutako pentsamendu eskola; gauzak hadith-ean aipatzen diren bezala eta sinesten diren bezala agertuko dira, ez interpretatu, asmatu eta galdetu nola. Hau da aukeratu eta aurkeztu duten ezagutza duten pertsonen ikuspegia. Profetaren hitzen esanahia, sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Orduan bere burua aurkeztu zien', agertzea esan nahi du.
