Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 221
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ
[Sufyan bin Waki'-k] esan zigun; [Muhammad bin Al Fudlail-ek] [Abu Sufyan Tharif As Sa'di-rengandik] [Abu Nadlrah-rengandik] [Abu Sa'id-ek] esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Otoitzaren hasiera purifikazioa da, hasiera takbir-a da, amaiera agurra da, eta ez da baliozkoa Al Hamdulillah - Al Fatihah - eta gutun bat - Koranetik - irakurtzen ez duen norbaitengatik otoitz egitea, bai derrigorrezko otoitzetan, bai beste otoitz batzuetan'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau Hasan da. Kapitulu honetan Ali eta 'Aisyah'-ren hadithak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Ali bin Abu Taliben haditha, kasu honetan, Abu Sa'iden haditha baino hobea eta benetakoagoa da, eta abluzio liburuaren hasieran idatzi dugu. Hadith hau zientzialariek praktikatzen zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eta haien ondoren etorri zirenen lagunetatik. Hau da Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hain zuzen ere, otoitzaren hasiera takbir dela, eta pertsona bat ez dela otoitzean sartzen zenbatzen takbir-arekin izan ezik'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Bakr Muhammad bin Abban, Waki-ren egilea', entzun nuen esaten: 'Abdurrahman bin Mahdi-k esaten entzun nuen: 'Norbaitek bere otoitza Alaren hirurogeita hamar izenekin hasten badu, baina takbir-a egiten ez badu, orduan bere otoitza baliogabea da. Eta hadat-ak egiten baditu -garbitasunik gabe- agurraren aurretik, orduan abluzioa egiteko eta gero bere jatorrizko lekura itzultzeko aginduko diot, ondoren agurra. Arazo bakarra hasieran dago'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Nadlrah-ren izena Al Mundzir bin Malik bin Qutha'ah da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 222
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ نَشَرَ أَصَابِعَهُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَأَخْطَأَ يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
[Qutaibah-ek] eta [Abu Sa'id Al Asyaj-ek] esan zigun; [Yahya bin Al Yaman-ek] [Ibn Abu Dzi`b-ek] [Sa'id bin Sam'an-ek] [Abu Hurairah-ek] esan zigun: 'Otoitzeko takbir-a egiten duenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hatzak luzatzen ditu'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha hasan mailan dago. Hadith hau modu askotan kontatu da Ibn Abu Dzi`bek, Sa'id bin Sam'an-ek eta Abu Hurairah-ek, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam otoitzean -takbir- sartzen zenean, eskuak zabaldu zituela. Eta hau Yahya bin Al Yaman-en historia baino benetakoagoa da, baina Yahya bin Al Yaman oker dago hadith honetan'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 223
قَالَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِمْعَانَ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّاقَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ خَطَأٌ
[Abdullah bin Abdurrahmanek] esan zigun; [Ubaidullah bin Abdul Majid Al Hanafik] jakinarazi zigun esan zuela; [Ibn Abu Dzi`bek] [Sa'id bin Sam'anek] esan zigun esan zuela; [Abu Hurairah] esaten entzun nion: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam otoitz egiteko zutitu zenean, eskuak zabaldu zituen'. Abu Isak esan zuen: 'Abdullah bin Abdurrahmanek esan zuen: 'Hadith hau Yahya bin Al Yamanen haditha baino benetakoagoa da. Yahya bin Al Yamanen haditha okerra da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 224
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا مَا رَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَوْلَهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَرَوَى إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ يُكْنَى أَبَا الْكَشُوثَى وَيُقَالُ أَبُو عُمَيْرَةَ
[Uqbah bin Mukram] eta [Nashr bin Ali Al Jahdlami] biek esan ziguten; [Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah-ek] [Thu'mah bin 'Amru-rengandik] [Habib bin Abu Thabit-engandik] [Anas bin Malik-engandik] esan zuen; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Berrogei egunez kongregazioan otoitz egiten duenak eta lehenengo takbir-a Alaren izenean zintzotasunez lortzen duenak, bi gauzetatik libre dagoela erregistratuko da; infernuko sutik libre eta hipokrisiatik libre'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau Anas-engandik modu autentikoan kontatu zen, eta ez dakit inor hadith hau interpretatu duenik, Salm bin Qutaibah-ek, Thu'mah bin 'Amru-rengandik, Habib bin Abu Thabit-engandik eta Anas-engandik kontatutako haditha izan ezik. Besterik gabe, hadith hau Habib bin Abu Habib Al Bajali-rengandik kontatu zen Anas bin Malik-en hitzetatik. Era berean, [Hannadek] [Waki'-tik] [Khalid bin Thahman'-etik] [Habib bin Abu Habib Al Bajali'-tik] [Anas'-etik] hadith-ean bezala kontatu zigun, baina ez zuen ziurtatu. Eta [Isma'il bin Ayyasy-k] hadith hau narratu du [Umarah bin Ghaziyah'-tik] [Anas bin Malik'-etik] [Umar bin Al Khaththab'-etik] sallallaahu 'alaihi wasallam'-etik, hadith honen esanahi bera duena, baina hadith hau ez da mahfudz - ez da kontserbatzen -, hadith honek mursal estatusa du, Umarah bin Ghaziyah-k ez zuelako Anas bin Malik'-ekin topo egin. Muhammad bin Isma'il-ek esan zuen: 'Habib bin Abu Habiben ezizena Abu Al Kasyutsa da, eta Abu Umairah ere deitzen zaio'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 225
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ أَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ أَخَذَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَأَمَّا أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فَقَالُوا بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَتَكَلَّمُ فِي عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ
esan digu [Muhammad bin Musa Al Bashari] esan du; esan digu [Ja'far bin Sulaiman Adl Dluba'i] [Ali bin Ali Ar Rifa'i] [Abu Al Mutawakkil] [Abu Sa'id Al Khudri]-tik [Abu Sa'id Al Khudri]; 'Allahren Mezularia (bakea eta bedeinkazioak eman diezazkioten) gaueko otoitzerako zutitu zenean, takbir-a esan eta errezitatzen zuen: 'SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKAS MUKA WA TA'ALA JADDUKA WA LAA ILAAHA ILLAA IRALAAHA ILLAA GHAIRUKA, laudorioa zara! Zure izenak, Goratuak dira zure aberastasuna eta handitasuna, ez dago gurtzeko merezi duen jainkorik Zu izan ezik-, ' gero errezitatu: 'ALLAHU AKBAR KABIRA - Allah da Handiena eta Handiena-, ' gero errezitatu: 'A'UUDZU BILLAHIS SAMI'IL AliIM MINASY SYAITHANIR RAJIIM MIN MIN HAMZIHI , in Allah NAFSIFKHI HI , IWA NAAFSIHIHI , in Guzti-Entzulea, Guzti-Ezagulea, Satanas madarikatuarengandik, bere tentazioetatik, bere putz eta xuxurlatuetatik-'. Abu Isak esan zuen; Kapitulu honetan Ali, 'Aisha, Abdullah bin Mas'ud, Jabir, Jubair bin Muth'im eta Ibn Umarren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Sa'iden haditha da ezagunena. Jakintsu batzuek hadith hau praktikatzen dute. Hala ere, gehienek bat egiten dute sallallaahu 'alaihi wasallam profetak kontatutako haditharekin, honek irakurri zuena: 'SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKAS MUKA WA TA'ALA JADDUKA WA LAA ILAAHA ILLAA GHAIRUKA -Aintza zuri, Ala, goresten zaitut, Bedeinkatuak dira zure izenak, Goreneak dira zure aberastasunak eta handitasuna, ez dago zu izan ezik gurtza merezi duen jainkorik-'. Hau ere Umar bin Al Khaththab eta Abdullah bin Mas'uden narrazioa da. Hadith hau tabi'ineko eta ondorengo jakintsu gehienek praktikatu zuten. Abu Sa'iden hadith-ean transmisio-katea ere eztabaidatu zen, non Yahya ibn Sa'idek Ali ibn Ali Ar Rifa'i-ri buruz hitz egin zuen. Imam Ahmadek esan zuen: "Hadith hau ez da benetakoa".
Hadith
Imam Tirmidzi : 226
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَحَارِثَةُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَأَبُو الرِّجَالِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدِينِيُّ
[Al Hasan bin Arafah] eta [Yahya bin Musa] biek esan ziguten; [Abu Mu'awiyah] [Haritsah bin Abu Ar Rijal-engandik] ['Amrah]-tik ['Aisyah-tik] esan zigun: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitza ireki zuenean, irakurri zuen: 'SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARAKAS MUKA WA TA'ALA JADDUKA WA LAA ILAAHA ILLAA GHAIRUKA -Aintza zu zara, Ala, goresten zaitut, Bedeinkatuak dira zure izenak, Goi-Goikoak dira zure aberastasunak eta handitasuna, ez dago zu baino gurtza merezi duen jainkorik-'. Abu Isak esan zuen: 'Ez dakigu hadith hau 'Aisyah-ren hadithetik datorrenik bide honetatik izan ezik, Haritsah-k memorizazioari dagokionez eztabaidatu duen bitartean. Abu Ar Rijali dagokionez, bere izena Muhammad bin Abdurrahman Al Madini' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 227
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَسَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ أَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ قَالَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبْغَضَ إِلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي مِنْهُ قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا فَلَا تَقُلْهَا إِذَا أَنْتَ صَلَّيْتَ فَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يَرَوْنَ أَنْ يَجْهَرَ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالُوا وَيَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Isma'il bin Ibrahim] esan zigun; [Sa'id bin Iyas Al Jurairi] esan zigun [Qais bin Abayah-engandik] [Ibnu Abdullah bin Mughaffal-engandik] esan zuen; [Nire aitak] entzun ninduen otoitz egiten ari nintzela, une hartan irakurri nuen, 'BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM -Alaren izenean, Errukitsuena, Errukitsuena-, orduan nire aitak esan zuen: 'Oi, seme, zerbait berria egin duzu, urrundu gauza berrietatik!' Hark -nire aitak- esan zuen: 'Ez dut inoiz ikusi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunetako bat ere Islamean sortutako gauza berriak ez diren beste ezer gorrotatzen'. Berriro esan zuen: 'Otoitz egin dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr, Umar eta Uthman-ekin, baina ez ditut inoiz esaten ikusi, beraz, ez esan. Otoitza egiten baduzu, irakurri 'ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN -Gorapena Ala-ri, munduen Jauna-'. Abu Isak esan zuen: 'Abdullah bin Mughaffal-en hadith hau benetakoa da. Hadith hau zientzialari gehienek praktikatu zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren lagunen artean eta ondorengoek, tabi'inen artean. Iritzi hau dute Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Ahmad eta Ishaq-ek ere. Uste dute 'BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM - Ala-ren izenean, Errukitsuena, Errukitsuena - hitzak ez direla azpimarratzen. Esan zuten: 'Esan dezatela bihotzean'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 228
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ وَقَدْ قَالَ بِهَذَا عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ رَأَوْا الْجَهْرَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبُو خَالِدٍ يُقَالُ هُوَ أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ وَاسْمُهُ هُرْمُزُ وَهُوَ كُوفِيٌّ
[Ahmad bin Abdah Adl Dlabik] esan zigun; [Al Mu'tamir bin Sulaimanek] esan zigun; [Isma'il bin Hammad] esan zidan [Abu Khalid-ek] [Ibn Abbas-ek] esan zuela; 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bere otoitza irakurriz hasi zuen: 'BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM -Allah-ren izenean, Errukitsuena, Errukitsuena-'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau ez da sendoa. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-en hainbat lagunek hadith honekin eztabaidatu zuten, horien artean daude: Abu Hurairah, Ibn Umar, Ibn Abbas eta Ibn Zubair. Era berean, haien ondoren, tab'in-en artean, BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM irakurketa indartuz argudiatu zuten. Hau da Shafi'iren iritzia. Isma'il bin Hammaden izena Ibn Abu Sulaiman zen, Abu Khalid, berriz, Abu Khalid Al Walibi, eta Hurmuz. Kufako pertsona bat zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 229
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَبْدَءُونَ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابَ قَبْلَ السُّورَةِ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَقْرَءُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَرَى أَنْ يُبْدَأَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَأَنْ يُجْهَرَ بِهَا إِذَا جُهِرَ بِالْقِرَاءَةِ
esan digu [Qutaibah] esan; esan digu [Abu Awanah] [Qatadah]tik [Anas] esan zuen; 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr, Umar eta Uthman-ek beti ireki zituzten otoitzak ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN -Laudorio izan Allah, munduetako Rabb-'. Abu Isak esan zuen; 'Hadith hau benetakoa da. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in eta haien ondoko lagunen arteko jakintsuek hadith hau praktikan jarri zuten. ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIINekin ireki zuten irakurketa. Shafi'i imamak esan zuen; Hadith honen esanahia da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr, Umar eta Uthman-ek irakurketa ireki zutela ALHAMDULILLAAHI RABBIL 'AALAMIIN-ekin. Hau da, gutuna irakurri aurretik Al Fatihah irakurtzen hasten dira. Horrek ez du esan nahi BISMILLAAHIIR RAHMAANIR RAHIIM' irakurtzen ez dutenik. Syafi'i imamak uste du hobe dela BISMILLAAHIIRAHMAANIRRAHIIM irakurriz irekitzea eta gogortzea otoitzaren irakurketa ozenago egiten bada.
Hadith
Imam Tirmidzi : 230
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَنِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ و قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كُلُّ صَلَاةٍ لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَنَةً وَكَانَ الْحُمَيْدِيُّ أَكْبَرَ مِنِّي بِسَنَةٍ و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حَجَّةً مَاشِيًا عَلَى قَدَمَيَّ
[Muhammad bin Yahya bin Abu Umar Al Makki Abu Abdullah Al 'Adanik] eta [Ali bin Hujr-ek] esan zigun; [Sufyan bin Uyainah-ek] [Az Zuhri-tik] [Mahmud Ibn Ar Rabi'-tik] [Ubadah bin Shamit-etik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, esan zuen: 'Ez dago otoitzik Al Fatihah irakurtzen ez dutenentzat'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Hurairah, 'Aisyah, Anas, Abu Qatadah eta Abdullah bin 'Amru'-ren narrazioak ere badaude. Abu Isak esan zuen: 'Ubadah bin Ash Shamiten haditha autentikoa da. Hadith hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam lagunen artean zeuden jakintsuek praktikatzen zuten. Umar bin Al Khaththab, Imran bin Hushain eta haiek ez bezala. Esan zuten: 'Otoitza baliogabea da Al Fatihah irakurri gabe'. Ali bin Abi Thalibek esan zuen: «Al-Fatihah errezitatzen ez den otoitz oro osatugabea eta osatugabea da». Iritzi hau zuten bin Al-Mubarak, Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaqek. Ibn Abu Umarri entzun nion esaten: «Hemezortzi urte zaharragoa naiz Ibn Abu Umar baino, eta Al-Humaidi, berriz, urtebete zaharragoa da ni baino. Behin entzun nion Ibn Abu Umarri esaten: «Zazpi aldiz egin nuen Hajj oinez».
Hadith
Imam Tirmidzi : 231
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
[Bundar Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Yahya bin Sa'idek] eta [Abdurrahman bin Mahdik] biek esan zigun; [Sufyanek] [Salamah bin Kuhailengandik] [Hujr bin Anbasahengandik] [Wa`il bin Hujr]-engandik esan zigun: 'Entzun nion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam irakurtzen: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN -ez -haserre daudenen bidea- eta ez -ezta desbideratuen bidea-, gero esan zuen: 'Amen -Alak bedeinka dezala Abu Alkan-', ahotsa luzatuz'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Ali eta Abu Hurairah-ren historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Wa`il bin Hujr-ren hadith hau hasan mailan dago'. Iritzi hau jakintsu askok hartu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren, tabi'inen eta ondoren etorri zirenen artean. Uste dute AMEN ahotsa altxatu behar dela eta ez leunki esan. Iritzi hau Syafi'ik, Ahmadek eta Ishaq-ek ere hartu zuten. [Syu'bah-ek] hadith hau ere kontatu zuen [Salamah bin Kuhail-engandik] [Hujr Abu Al 'Anbasah-engandik] [Alqamah bin Wa'il-engandik] [bere aita]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak irakurri zuena: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN -ez da haserre daudenen bidea eta ezta desbideratuen bidea ere-, gero esan zuen: 'Amen -Alah-k barka dezala Alkan-, eta isilik esan zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Muhammad esaten entzun nuen: 'Kasu honetan Sufyan haditha Shu'bah haditha baino benetakoagoa da'. Syu'bah-ek hainbat akats egin ditu hadith honi dagokionez. Honek esan zuen: 'Hujr Abu Al 'Anbasah-etik, nahiz eta Hujr bin 'Anbas esan nahi zuena, bere ezizena Abu As Sakan zen. Bertan gehitu zuen; Alqamah bin Wa`il-etik, nahiz eta Alqamah ez dagoen bertan. Hujr bin 'Anbasah-etik bakarrik, Wa`il bin Hujr-etik. Eta esan zuen: 'Orduan leunki hitz egin zuen', egia bazen ere, 'Ahotsa altxatu zuen'. Abu Isak esan zuen: 'Behin Abu Zur'ah-ri hadith honi buruz galdetu nion, eta orduan erantzun zuen: 'Kasu honetan Sufyan-en haditha Syu'bah-en haditha baino benetakoagoa da'. Honek esan zuen: 'Al 'Ala bin Salih Al Asadik Salamah bin Kuhail-etik kontatu zuen Sufyan-ek kontatu bezala'. Abu Isak esan zuen: 'Esan digute [Abu Bakr Muhammad bin Abanek] esan zuela; esan digu [Abdullah bin Numair] esan zuela; kontatu digu [Al 'Ala bin Salih Al Asadi] [Salamah bin Kuhail] [Hujr bin 'Anbas] [Wa'il bin Hujr] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, baita Sufyan-en hadith-a Salamah bin Kuhail'-tik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 232
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala`] esan zigun; [Zaid bin Hubab] esan zigun; [Malik bin Anas] esan zidan; [Az Zuhri] [Sa'id bin Al Musayyib-engandik] eta [Abu Salamah-engandik] [Abu Hurairah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, esan zuen: 'Imamak AAMIIN esaten badu, esan AAMIIN, zeren AAMIIN esaten duenak aingeruaren AMEN bezala, bere iraganeko bekatuak barkatuko zaizkio'. Abu Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en hadith hau benetakoa da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 233
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَسَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَقَالَ حَفِظْنَا سَكْتَةً فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ فَكَتَبَ أُبَيٌّ أَنْ حَفِظَ سَمُرَةُ قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِذَا قَرَأَ{ وَلَا الضَّالِّينَ }قَالَ وَكَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ بَعْدَمَا يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَبَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقِرَاءَةِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَأَصْحَابُنَا
[Abu Musa Muhammad bin Al Mutsannak] esan zigun; [Abdul A'la] esan zigun [Sa'id-engandik] [Qatadah-tik] [Al Hasan-engandik] [Samrah-tik] esan zuen: 'Bi saktah daude - irakurketa ez irakurtzeagatik gelditu - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-engandik memorizatu ditudanak, baina Imran bin Hushain-ek ukatu egin zuen, eta gero esan zuen: 'Saktah bakarra memorizatzen dugu'. Beraz, gutun bat idatzi genion [Ubai bin Ka'ab]-i Medinan, eta gero Ubai-k erantzun bat idatzi zuen Samrah-k memorizatu zuenean'. Sa'idek esan zuen: 'Qatadah-ri galdetu genion: 'Non daude bi sinbolo sakratuak?', erantzun zuen: 'Otoitzean sartu bada eta -Al Fatihah- irakurtzen amaitu duenean'. Ondoren, berriro esan zuen: 'WALADLDLAALLIIN irakurtzen baduzu'. Esan zuen: 'Ta'ajub egiten duena -Al Fatihah- irakurketa irakurri ondoren isiltzea da, bere bihotza zalantzan jarri arte'. Esan zuen: «Kapitulu honetan Abu Hurairah-ren historia bat ere badago». Abu Isak esan zuen: «Samrah hadith hau hasan mailan dago. Iritzi hau ez da zientzialari adituen artean pertsona bakar batek hartutakoa. Imam bat isiltzea gustatzen zaie iftitah otoitza irakurri ondoren - hasierako otoitza - eta irakurtzen amaitu ondoren - Al fatihah -». Iritzi hau Ahmadek, Ishaqek eta gure lagunek ere hartu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 234
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ وَاسْمُ هُلْبٍ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ
[Qutaibah]-ek gurekin izan zuen harremana; [Abu Al Ahwash]-ek [Simak bin Harb-engandik] [Qabishah bin Hulb-engandik] [Bere aitagandik] kontatu zigun, eta honek esan zuen: 'Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) gidatu gintuen, eta gero ezkerreko eskua eskuinekoarekin heldu zuen'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Wa`il bin Hujr, Ghuthaif bin Al Harith, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud eta Sahl bin Sa'd-en narrazio bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Hulben haditha hasan da. Hadith hau Profetaren (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengan) lagunetako jakintsuek eta haien ondoren etorri zirenek praktikatzen zuten. Haien ustez, otoitzean pertsona batek eskuineko eskua ezkerreko eskuaren gainean jarri behar du. Jakintsu batzuen ustez, bi eskuak zilborraren gainean jarri behar dira. Eta beste batzuek uste dute bi eskuak zilborraren azpian jarri behar direla. Haien arabera, iritzi horiek guztiak oso malguak dira. Hulben izenari dagokionez, Yazid bin Qunafah Ath Tha`i' da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 235
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ وَأَبِي مُوسَى وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَغَيْرُهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ
[Qutaibah-k] esan zigun; [Abu Al Ahwash-ek] esan zigun [Abu Ishaq-engandik] [Abdurrahman bin Al Aswad-engandik] [Alqamah-engandik], eta [Al Aswad-ek] [Abdullah bin Mas'ud-engandik] esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, Abu Bakr eta Umarrek takbir esan zuten jaitsiera eta altxaera bakoitzean, zutik eta eserleku bakoitzean'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Hurairah, Anas, Ibn Umar, Abu Malik Al Asy'ari, Abu Musa, Imran bin Hushain, Wa`il bin Hujr eta Ibn Abbas-en hadithak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Abdullah bin Mas'uden hadith hau autentikoa da. Hadith hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunek praktikatu zuten, besteak beste, Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali eta beste batzuek. Baita haien ondorengoek ere, tabi'inen artean. Hau da fuqaha eta ulama' gehienen iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 236
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَال سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ وَهُوَ يَهْوِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا يُكَبِّرُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَهْوِي لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
[Abdullah bin Munir Al Marwazik] esan zigun: [Ali bin Al Hasanek] esaten entzun nuen; [Abdullah bin Al Mubarakek] [Ibn Juraijek] [Az Zuhrik] [Abu Bakr bin Abdurrahmanek] [Abu Hurairahk] esan zigun: 'Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, takbir esan zuen jaisten ari zela -ahuspez jartzen zenean-'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Hau da Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, lagunen artean eta ondoren, tabi'inen artean, zientzialari adituen iritzia. Esan zuten: 'Gizonak takbir egin behar du makurtu eta ahuspez jartzen denean'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 237
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ
[Qutaibah] eta [Ibn Abu Umarrek] biek esan zuten; [Sufyan bin Uyainahk] [Az Zuhritik] [Salim]engandik [Bere aita] esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, otoitza hastean eskuak sorbalden paraleloan altxatzen ikusi nuen. Eskuak ere altxatu zituen makurtzean eta burua altxatu zuen makurtu ondoren. Ibn Umarrek bere hadithean gaineratu zuen: 'Ez zituen eskuak altxatu bi prostrazioen artean'. Abu Isak esan zuen: 'Esan digute [Al Fadll bin Ash Shabbah Al Baghdadik] esan zuela; esan digu [Sufyan bin Uyainahk] esan zuela; esan digu [Az Zuhri] Ibn Abu Umarren haditha sanad honekin'. Esan zuen; "Kapitulu honetan Umar, Ali, Wa'il bin Juhr, Malik bin Al Huwairits, Anas, Abu Hurairah, Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Maslamah, Abu Qatadah, Abu Musa Al Asy'ari, Jabir eta Umair Al Laitsiren narrazioak ere badaude". Abu Isak esan zuen; «Ibn Umarren hadith hau benetakoa da. Iritzi hau sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta lagunen artean aditu zientifikoek dute. Ibnu Umar, Jabir bin Abdullah, Abu Hurairah, Anas, Ibnu Abbas eta Abdullah Ibnu Az Zubair bezala. Tabi'inen artean ez diren beste batzuenak ere, hala nola, Al Hasan Al Bashri, 'Atha', Thawus, Mujahid, Nafi', Salim bin Abdullah, Sa'id bin Jubair eta haiek ez direnak. Iritzi hau Malik, Mu'tamar, Al Auza'I, Ibn Uyainah, Abdullah bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad eta Ishaq'-ek ere hartu zuten. Abdullah bin Al Mubarak-ek esan zuen: 'Bi eskuak altxatzeari buruzko haditha oraindik ere -aitortzen da-. Ondoren, Az Zuhriren haditha aipatu zuen, Salim-engandik, bere aitarengandik. Eta Ibn Mas'udek, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak ez zuela burua altxatu lehenengo takbir-ean izan ezik - takbiratul ikram - baliogabea da. Hau Ahmad bin Abdah Al Amulik esan zigun, esan zuen; Wahb bin Zam'ah-engandik, Sufyan bin Abdul Malik-engandik, Abdullah bin Al Mubarak-engandik esan zigun'. Esan zuen: 'Eta Yahya bin Musari buruz esan zigun', esan zuen; Isma'il bin Abu Uwais-i buruz esan zigun', esan zuen; 'Malik bin Anasek begiratu zion - agindu zion - bi eskuak altxatzeko otoitzean'. Yahyak esan zuen; «Abdurrazaqek kontatu zigun Ma'marrek pentsatu zuela -agindu zuen- eskuak altxatzea otoitzean». Eta Al Jarud bin Mu'adzek esaten entzun nuen: «Sufyan bin Uyainah, Umar bin Harun, An Nadlr bin Syumail, bi eskuak altxatu zituzten otoitza hastean -takbiratul ihram-, makurtu eta burua altxatu zutenean».
Hadith
Imam Tirmidzi : 238
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍأَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
[Hannadek] esan zigun; [Wakik] esan zigun [Sufyanetik] ['Ashim bin Kulaibetik] [Abdurrahman bin Al Aswadetik] [Alqamahetik] esan zuen; '[Abdullah bin Mas'ud-ek] esan zuen: 'Axola al litzaizuke zuekin otoitz egitea Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek otoitz egin zuen bezala?' gero otoitz egin zuen eta ez zuen eskuak altxatu lehenengo aldian izan ezik'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Al Barra` bin 'Azib'-en hadith bat ere badago. Abu Isak esan zuen: 'Ibn Mas'uden haditha hasan da. Iritzi hau ez dute Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta tabi'in-en lagunetako jakintsu batek bakarrik praktikatzen. Hau da Sufyan Ats Tsauriren eta Kufako bizilagunen iritzia'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 239
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَقَالَ لَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الرُّكَبَ سُنَّتْ لَكُمْ فَخُذُوا بِالرُّكَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَبَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُطَبِّقُونَ وَالتَّطْبِيقُ مَنْسُوخٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ahmad bin Mani'-k] esan zigun; [Abu Bakr bin Ayyasy-k] esan zigun; [Abu Hashin'ek] [Abu Abdurrahman As Sulami-rengandik] esan zuen: '[Umar bin Al Kaththab] Radliaallahu 'anhu-k esan zigun: 'Egia esan, sunnah da belaunak eustea, beraz, eutsi itzazu'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Sa'd, Anas, Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, Muhammad bin Maslamah eta Abu Mas'ud-en narrazioak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Umarren haditha autentikoa da. Hadith hau zientzialariek praktikatu zuten sallallaahu 'alaihi wasallam, tabi'in eta ondorengoen artean. Ez zuten desadostasunik izan horri buruz, Ibn Mas'udek eta bere laguntzaile batzuek kontatutako haditha izan ezik. Elkartu zutela. Eta adituen arabera, hurbileko planoa mansukh -ezabatua- izan da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 240
قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍكُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ فَنُهِينَا عَنْهُ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الْأَكُفَّ عَلَى الرُّكَبِقَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ بِهَذَا وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ اسْمُهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو يَعْفُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ وَأَبُو يَعْفُورٍ الْعَبْدِيُّ اسْمُهُ وَاقِدٌ وَيُقَالُ وَقْدَانُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
Sa'ad bin Abu Waqash-ek esan zuen: «Hori egiten genuen eta gero debekatu egin ziguten, eta esku-ahurrak belaunetan jartzeko agindu ziguten». Hark esan zuen: «[Qutaibah-k] esan zigun; [Abu Awanah-ek] [Abu Ya'fur-engandik] [Mush'ab bin Sa'd-engandik] bere aitagandik [Sa'd] honela esan zigun. Eta Abu Humaid As Sa'idi-ren izena Abdurrahman bin Sa'd bin Al Mundzir da. Abu Usaid As Sa'idi-ren izena Malik bin Rabi'ah da. Abdullah bin Habib, Abu Ya'fur Abdurrahman bin Ubaid bin Nisthas. Abu Ya'fur Al 'Abdi-ren izena Waqid da, eta Waqdan ere deitzen zaio, eta berak kontatu zuen Abdullah bin Abu Aufa-rengandik, biak Kufako bizilagunak ziren».
