Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LE NOMBRE DE PERSONNES DU PROPHÈTE MUHAMMAD QUI SONT ENTRÉES AU PARADIS SANS ENREGISTREMENT
Imam Tirmidzi : 2361
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ قَال سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا وَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al Hasan bin 'Arafah nous a rapporté qu'Isma'il bin 'Ayyasy, d'après Muhammad bin Ziyad Al Alhani, a dit : J'ai entendu Abu Umamah dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Mon Seigneur m'a promis d'inclure soixante-dix mille personnes de ma communauté sans jugement ni châtiment, mille d'entre elles plus soixante-dix mille et trois tangkup (prenant avec les deux paumes) de Ses mains jointes. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LES INTERCESSIONS ET LES AVANTAGES DE CEUX QUI ENTRENT AU CIEL
Imam Tirmidzi : 2362
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَكُنْتُ مَعَ رَهْطٍ بِإِيلِيَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَاكَ قَالَ سِوَايَ فَلَمَّا قَامَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَابْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ
Il nous a été rapporté qu'Abou Kuraib nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ibrahim, d'après Khalid al-Haddza', d'après Abdullah ibn Syaqiq, a dit : « J'étais un jour avec un groupe de personnes à Iliya', et l'un d'eux dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : 'J'entrerai au Paradis grâce à l'intercession d'un membre de ma communauté, plus important encore que les Bani Tamim.'" On lui demanda : "Ô Messager d'Allah, outre Ta Majesté ?" Il répondit : "Outre moi." Lorsqu'il se leva, je demandai : "Qui est-ce ?" Ils répondirent : "Il [Ibn Abi al-Haddza']. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib et Ibn Abi al-Haddza' est Abdullah ; seul ce hadith lui est attribué. »
INTERCESSION DE 'UTSMAN BIN 'AFFAN POUR LES RABI'AH ET LES CABIES MUDLAR
Imam Tirmidzi : 2363
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ جِسْرٍ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ
Nous a dit [Abu Hisham Ar Rifa'I Al Kufi] a dit : nous a dit [Yahya bin Al Yaman] de [Jisr Abu Ja'far] de [Al Hasan Al Bashri] a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wa Salam a dit : « 'Uthman bin 'Affan radliallahu 'anhu le Jour du Jugement intercédera pour les gens comme Rabi'ah et Tribus mudlars."
FORMES D'INTERCESSION AU JOUR DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 2364
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ لِلْفِئَامِ مِنْ النَّاسِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلْعَصَبَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْفَعُ لِلرَّجُلِ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
D'après Abu 'Ammar Al Husain bin Huraits, Al Fadll bin Musa, d'après Zakariya bin Abu Za'idah, d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, parmi ma communauté, il y a ceux qui intercèdent pour un groupe, ceux qui intercèdent pour le groupe lui-même, ceux qui intercèdent pour un groupe et ceux qui intercèdent pour une personne jusqu'à ce qu'elle entre au Paradis. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan). »
CHOIX DE L'INTERCESSION POUR LA MOITIÉ DU PEUPLE
Imam Tirmidzi : 2365
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًاوَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ رَجُلٍ آخَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Hannad nous a rapporté qu'Abdah, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Abu Al Malih, d'après Auf bin Malik Al Asyja'i, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quelqu'un est venu à moi de la part de mon Seigneur et m'a donné le choix entre l'entrée au Paradis de la moitié de ma communauté et l'intercession. J'ai choisi l'intercession, car l'intercession est pour ceux qui meurent sans associer quoi que ce soit à Allah. » Rapporté d'après Abu Al Malih, d'après un ami du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Un autre hadith, rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), mais non mentionné, d'après Auf bin Malik. Ce hadith contient une longue histoire. Il nous a dit que [Qutaibah] nous a dit [Abu 'Awanah] de [Qaadah] de [Abu Al Malih] de ['Auf bin Malik] du Prophète sallallahu 'alayhi wa Salam, semble-t-il.
DES LUNETTES DANS L'ÉTANG DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2366
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي حَوْضِي مِنْ الْأَبَارِيقِ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Yahya] nous a été rapporté que [Bisyr bin Syu'aib bin Abu Hamzah] m'a été rapporté par [mon père] d'après [Az Zuhri] d'après [Anas bin Malik], le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, les verres de mon lac sont aussi nombreux que les étoiles du ciel. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib de cette lignée.
L'étang du prophète le plus visité
Imam Tirmidzi : 2367
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيْزَكَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا وَإِنَّهُمْ يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَمُرَةَ وَهُوَ أَصَحُّ
Ahmad bin Muhammad bin Nizak Al Baghdadi nous a rapporté que Muhammad bin Bakkar Ad Dimasyqi nous a rapporté que Sa'id bin Basyir, d'après Qatadah, d'après Al Hasan, d'après Samrah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, chaque prophète possédait un lac, et ils étaient fiers du lac de l'autre, de celui qui recevait le plus de visiteurs. J'espère être celui qui en reçoit le plus. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Al Asy'ats bin Abdul Malik l'a rapporté d'après Al Hasan, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), selon une transmission mursal, sans mentionner Samoura. Ce hadith est plus authentique. »
ÉTENDUE ET CARACTÉRISTIQUES DU LAC DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2368
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ عَنْ الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيِّ قَالَبَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَحُمِلْتُ عَلَى الْبَرِيدِ قَالَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ شَقَّ عَلَى مَرْكَبِي الْبَرِيدُ فَقَالَ يَا أَبَا سَلَّامٍ مَا أَرَدْتُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ وَلَكِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ تُحَدِّثُهُ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَوْضِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ أَبُو سَلَّامٍ حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَكَاوِيبُهُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا أَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الشُّعْثُ رُءُوسًا الدُّنْسُ ثِيَابًا الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ وَلَا تُفْتَحُ لَهُمْ السُّدَدُقَالَ عُمَرُ لَكِنِّي نَكَحْتُ الْمُتَنَعِّمَاتِ وَفُتِحَ لِيَ السُّدَدُ وَنَكَحْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَا جَرَمَ أَنِّي لَا أَغْسِلُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ وَلَا أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي يَلِي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ اسْمُهُ مَمْطُورٌ وَهُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ
Il nous a dit [Muhammad bin Isma'il] nous a dit [Yahya bin Salih] nous a dit [Muhammad bin Al Muhajir] d'après [Al 'Abbas] d'après [Abu Sallam Al Habasyi] a dit : Umar bin Abdul Aziz m'a envoyé comme porteur de lettres, Abu Sallam a dit : Lorsqu'il est entré, il a dit : Ô Amirul Croyants, mon véhicule s'est opposé à être utilisé comme moyen de transport de correspondance. Alors Umar bin Abdul Aziz dit : « Ô Abu Sallam, je ne veux pas vous importuner, mais puisque le hadith que vous m'avez rapporté m'est parvenu de Tsauban, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), concernant le problème du lac, je souhaite vous rencontrer en personne à ce sujet. » Abu Sallam répondit : « Tsauban m'a dit, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : "La largeur de mon lac est aussi grande qu'entre Aden et Oman Al Balqa'. Son eau est plus blanche que le lait, plus douce que le miel, et ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles du ciel. Quiconque y boit une gorgée n'aura plus jamais soif. Les premiers à s'y rendre seront les pauvres parmi les amis des muhajirin, ceux qui ont les cheveux en désordre, les vêtements usés, ceux qui n'épousent pas des femmes de luxe et ceux qui n'ouvrent pas la porte (lorsqu'ils rendent visite ou frappent chez les gens). » « Les portes). » Umar répondit : « Mais j’ai épousé une femme qui vit dans le luxe, les portes de la maison m’y sont également ouvertes, et j’ai épousé Fatima bint 'Abdul Malik. Il n’y a aucun mal à ne pas me laver les cheveux jusqu’à ce qu’ils soient décoiffés, ni à ne pas laver mes vêtements jusqu’à ce qu’ils soient sales. » Abu Isa dit : « Ce hadith est étranger à cette lignée de transmission. Il a été rapporté de Ma’dan bin Abu Talhah, d’après Tsauban, d’après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Quant à Abu Sallam Al Habasyi, son nom est Mamthur et c’est un Tsiqah de Syrie. »
LES VAISSEAUX DANS L'ÉTANG DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2369
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ مُصْحِيَةٍ مِنْ آنِيَةِ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عُمَانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَحَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ وَالْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
Nous a dit [Muhammad bin Basyar] nous a dit [Abu 'Abdush Shamad Al 'Ammi Abdul Aziz bin 'Abdush Shamad] nous a dit [Abu 'Imran Al Juwaini] de [Abdullah bin Ash Shamit] de [Abu Dzarr] a dit : J'ai demandé : Ô Messager d'Allah, quel est le vaisseau dans le lac ? Il répondit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, en vérité, les vases sont plus nombreux que les étoiles du ciel par une nuit sans nuages. Ce sont tous des vases venus du ciel. Quiconque y boit une gorgée n'aura plus soif jusqu'à son dernier souffle. La mer est aussi large qu'entre Oman et Aila. Son eau est plus blanche que le lait, plus douce que le miel. » Abou Issa dit : « Ce hadith est authentique. » Il existe un hadith similaire rapporté par Hudzaifah ibn al-Yaman, Abdullah ibn Amru, Abou Barza al-Aslami, Ibn Umar, Haritsah ibn Wahab et al-Mustaurid ibn Syadad. Ibn Umar rapporta du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Mon lac s'étend entre Koufa et la Pierre Noire. »
SIGNES DE PERSONNES QUI ENTRENT AU PARADIS SANS ENREGISTREMENT
Imam Tirmidzi : 2370
حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ كُوفِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَمُرُّ بِالنَّبِيِّ وَالنَّبِيَّيْنِ وَمَعَهُمْ الْقَوْمُ وَالنَّبِيِّ وَالنَّبِيَّيْنِ وَمَعَهُمْ الرَّهْطُ وَالنَّبِيِّ وَالنَّبِيَّيْنِ وَلَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ حَتَّى مَرَّ بِسَوَادٍ عَظِيمٍ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ مُوسَى وَقَوْمُهُ وَلَكَنِ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ قَالَ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ مِنْ ذَا الْجَانِبِ وَمِنْ ذَا الْجَانِبِ فَقِيلَ هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ وَسِوَى هَؤُلَاءِ مِنْ أُمَّتِكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَدَخَلَ وَلَمْ يَسْأَلُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْ لَهُمْ فَقَالُوا نَحْنُ هُمْ وَقَالَ قَائِلُونَ هُمْ أَبْنَاؤُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا عَلَى الْفِطْرَةِ وَالْإِسْلَامِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté [Abu Hashin Abdullah bin Ahmad bin Yunus Kufi] qui nous a rapporté ['Abtsar bin Al Qasim] qui nous a rapporté [Hushain bin Abdurrahman] d'après [Sa'id bin Jubair] d'après [Ibn 'Abbas] qui a dit : Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était en voyage de retour (Isra'), il croisa un prophète et plusieurs prophètes (que la paix et le salut soient sur lui) avec leurs peuples, un prophète et plusieurs prophètes (que la paix et le salut soient sur lui) avec quelques personnes, un prophète et plusieurs prophètes (que la paix et le salut soient sur lui) sans personne, jusqu'à ce qu'il croise un grand groupe de personnes. Je demandai : « Qui est-ce ? » On me répondit : « Moïse et son peuple. Mais levez les yeux et regardez. Voici, un grand groupe de personnes couvrait l'horizon de part et d'autre. » Il fut dit : « Ils sont votre peuple, et parmi eux, soixante-dix mille entreront au Paradis sans avoir à rendre de comptes. » Il entra, et les Compagnons ne l'interrogeèrent pas, et il ne leur donna aucune explication. Ils demandèrent alors : « Sont-ils de nous ? » Certains répondirent : « Ce sont nos enfants, morts au-dessus de leur nature profonde et de l'islam. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sortit alors et dit : « Ce sont des gens qui ne trompent pas (ne sont pas soumis au feu ardent), qui ne demandent pas de roqya, qui ne s'inquiètent pas de l'arrivée des animaux et qui placent leur confiance en leur Seigneur. » 'Ukkasyah bin Mihshan se leva et demanda : « Suis-je l'un d'eux, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Oui. » D'autres se levèrent et demandèrent : « Suis-je l'un d'eux ? » Il répondit : « Vous avez été précédés par 'Ukkasyah. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique, et il existe des hadiths similaires rapportés par Ibn Mas'ud et Abou Hourayra. »
L'IGNORANCE DE LA PRIÈRE ET L'EXPLICATION DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2371
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَمَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كُنَّا عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ أَيْنَ الصَّلَاةُ قَالَ أَوَلَمْ تَصْنَعُوا فِي صَلَاتِكُمْ مَا قَدْ عَلِمْتُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abdullah ibn Yazi', qui nous a rapporté par Ziyad ibn Ar Rabi', qui nous a rapporté par Abou Imran al-Jauni, d'après Anas ibn Malik : « Je ne connais rien de ce qui était en usage à l'époque du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Je lui ai demandé : « Où priez-vous ? » Il a répondu : « Ne le faites-vous pas dans vos prières que vous connaissez déjà ? » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib (bon) de par sa chaîne de transmission, transmise par Abou Imran al-Jauni et rapportée par plusieurs chaînes de transmission d'après Anas. »
CARACTÉRISTIQUES DES MAUVAIS SERVITEURS
Imam Tirmidzi : 2372
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ سَهَا وَلَهَا وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَطَغَى وَنَسِيَ الْمُبْتَدَا وَالْمُنْتَهَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوًى يُضِلُّهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Yahya Al Azdi Al Bashri, qui nous a rapporté par 'Abdus Shamad bin 'Abdul Warits, qui nous a rapporté par Hasyim bin Sa'id Al Kufi, qui nous a rapporté par Zaid Al Khats'ami. D'après Asma` bint 'Umais Al Khats'amiyah, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Le pire des serviteurs est celui qui est arrogant, orgueilleux et oublie l'Essence Très Grande et Très Haute ; aussi mauvais est celui qui est autoritaire et cruel, et qui oublie l'Essence toute-puissante et très haute ; aussi mauvais est celui qui est distrait et négligent, et qui oublie la gravité et les épreuves ; aussi mauvais est celui qui dépasse les limites et exagère, et qui oublie l'existence du commencement et de la fin ; aussi mauvais est celui qui recherche les biens de ce monde au détriment de la religion ; aussi mauvais est le serviteur." » Celui qui cherche la religion au détriment de la religion elle-même. Des choses douteuses. Aussi mauvais qu'un serviteur est un serviteur dominé par l'avidité, aussi mauvais qu'un serviteur dominé par la luxure qui l'égare, et aussi mauvais qu'un serviteur dominé par l'avidité qui le rend méprisable. Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission, et cette chaîne n'est pas solide. »
LES RÉCOMPENSES DE DONNER À MANGER, À BOIRE ET À VÊTEMENTS AU MU'MIN
Imam Tirmidzi : 2373
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارُودِ الْأَعْمَى وَاسْمُهُ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَسَا مُؤْمِنًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَأَشْبَهُ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Hatim Al Mu`addib, qui nous a rapporté par 'Ammar bin Muhammad bin ukhti Sufyan Ats Tsauri, qui nous a rapporté par Abu Al Jarud Al A'ma (de son nom Ziyad bin Al Mundzir Al Hamdani), d'après 'Athiyah Al 'Aufi, d'après Abu Sa'id Al Khudri. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque nourrit un autre croyant affamé, Allah le nourrira des fruits du Paradis ; quiconque donne à boire à un autre croyant assoiffé, Allah lui donnera à boire le Jour du Jugement d'une boisson qui embaumera le musc ; quiconque habille un autre croyant nu, Allah le vêtira de la soie du Paradis. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Ce hadith a été rapporté d'après 'Athiyah d'après Abu Sa'id de manière détournée et, selon nous, il est plus authentique et plus similaire.
LES HUMEURS DE DIEU SONT LE PARADIS
Imam Tirmidzi : 2374
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ فَيْرُوزَ قَال سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَالِيَةٌ أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ
Abu Bakr bin Abu Nadlar nous a rapporté qu'Abu An Nadlar nous l'a rapporté, qu'Abu 'Aqil Ats Tsaqafi nous l'a rapporté, qu'Abu Farwah Yazid bin Sinan At Tamimi me l'a rapporté, et que Bukair bin Fairuz a dit : J'ai entendu Abu Hurairah dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque a peur marche, et quiconque marche atteindra assurément sa demeure. Sachez que la récompense d'Allah est très précieuse, sachez que la récompense d'Allah est le Paradis. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abu An Nadlar.
ÉVITER LES CHOSES INTERDITES
Imam Tirmidzi : 2375
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou An-Nadlar nous a rapporté qu'Abou An-Nadlar nous a rapporté qu'Abou 'Aqil Ats Tsaqafi Abdullah ibn 'Aqil nous a rapporté qu'Abdullah ibn Yazid nous a rapporté qu'Rabi'ah ibn Yazid et 'Athiyyah ibn Qais, d'après 'Athiyyah As-Sa'di, ont rapporté qu'il fait partie des compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un serviteur n'atteindra le niveau de muttaqin que lorsqu'il abandonnera ce qui est permis (mubah) par crainte de ce qui est interdit. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. »
L'importance de se souvenir de Dieu
Imam Tirmidzi : 2376
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانٌ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَأَظَلَّتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيْدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté par Abbas Al 'Anbari, qui l'a rapporté d'après Abu Dawud, qui l'a rapporté d'après Imran Al Qaththan, qui l'a rapporté d'après Qatadah, qui l'a rapporté d'après Yazid bin Abdullah bin Ash-Syakhir, qui l'a rapporté d'après Hanzhalah Al Usaidi : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Si seulement vous étiez comme lorsque vous étiez près de moi, les anges vous auraient protégés de leurs ailes. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib (bon pour la santé) selon cette chaîne de transmission. Ce hadith est également rapporté par une autre chaîne de transmission, d'après Hanzhalah Al Usaidi, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah.
ISTIQAMAH DANS LE CULTE ET ÉVITEZ LE RIYA'
Imam Tirmidzi : 2377
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ أَبُو عُمَرَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا سَدَّدَ وَقَارَبَ فَارْجُوهُ وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ فَلَا تَعُدُّوهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ
Il nous a été rapporté par Yusuf bin Salman, d'après Abu 'Amir Al Bahsri, qui nous l'a rapporté d'après Hatim bin Isma'il, d'après Ibnu 'Ajlan, d'après Al Qa'qa' bin Hakim, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « En vérité, il y a un temps de sincérité et un temps de faiblesse pour toute chose. Si l'auteur de l'acte persiste, espèrez qu'il gardera son zèle. Sinon, s'il cherche seulement à être pointé du doigt (par hypocrisie), alors ne le considérez pas comme une mauvaise personne. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib (bon et authentique) de cette lignée de transmission. Il a été rapporté d'après Anas bin Malik, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » 'alaihi wa Salam qu'il a dit : « C'est déjà un mal suffisant pour une personne d'être pointée du doigt (juste pour attirer l'attention) en matière de religion ou de choses du monde, sauf pour la personne qui est protégée par Allah. »
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM TIRE UNE LIGNE SUR L'ÂGE ET LES OBSTACLES HUMAINS
Imam Tirmidzi : 2378
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا وَخَطَّ فِي وَسَطِ الْخَطِّ خَطًّا وَخَطَّ خَارِجًا مِنْ الْخَطِّ خَطًّا وَحَوْلَ الَّذِي فِي الْوَسَطِ خُطُوطًا فَقَالَ هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ وَهَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ الْإِنْسَانُ وَهَذِهِ الْخُطُوطُ عُرُوضُهُ إِنْ نَجَا مِنْ هَذَا يَنْهَشُهُ هَذَا وَالْخَطُّ الْخَارِجُ الْأَمَلُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Sufyan, qui tenait cela de son père, qui tenait cela d'Abu Ya'la, qui tenait cela d'Ar Rabi' ibn Khutsaim, qui tenait cela d'Abdullah ibn Mas'ud. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a tracé un carré, puis une ligne au milieu, une ligne à l'extérieur et plusieurs lignes autour du milieu. Il a ensuite dit : « Ce sont les enfants et petits-enfants d'Adam, ceci est la mort qui l'entoure, ce qui est au milieu est l'homme et ces lignes sont ses obstacles. S'il survit à celui-ci, il est mordu par celui-là (c'est-à-dire la mort), tandis que les lignes extérieures sont des vœux pieux. » Ce hadith est authentique.
LA NATURE HUMAINE N'EST JAMAIS SATISFAITE
Imam Tirmidzi : 2379
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Qutaibah nous a rapporté qu'Abu 'Awanah, d'après Qatadah, d'après Anas, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les enfants et petits-enfants d'Adam sont âgés, tandis que deux d'entre eux sont jeunes : l'avidité des richesses et l'avidité de la vieillesse. » Ce hadith est authentique.
TROUBLE ET MORT CERTAINE
Imam Tirmidzi : 2380
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ وَهُوَ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Abu Hubairah Muhammad bin Firas Al Bashri nous a rapporté qu'Abu Qutaibah Salm bin Qutaibah nous a rapporté qu'Abu Al 'Awwam 'Imran Al Qaththan, d'après Qatadah, d'après Muththarrif bin Abdullah bin Asy Syakhir, d'après son père, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les enfants et les petits-enfants d'Adam sont formés, et à côté de lui, il y a quatre-vingt-dix-neuf morts. Si la mort lui échappe, il finira par atteindre la vieillesse. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib.
