Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
TROIS CHOSES QUI ACCOMPAGNENT LES MORTS ET LA PERENNITÉ DES ACTES
Imam Tirmidzi : 2301
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak tenait de Sufyan bin 'Uyainah, qui tenait d'Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm Al Ansari : J'ai entendu Anas bin Malik dire : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Après la mort, il reste trois choses : la famille, les biens et les œuvres. Les biens reviennent, mais les œuvres demeurent. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
COMMENT MANGER ET BOIRE
Imam Tirmidzi : 2302
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ وَحَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ نَحْوَهُ و قَالَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Suwaid bin Nasr nous a dit qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a dit qu'Isma'il bin 'Ayyasy m'a dit qu'Abu Salamah Al Himshi et Habib bin Salih, d'après Yahya bin Jabir Ath Tho'i, d'après Miqdam bin Ma'dikarib, ont dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « L'homme ne remplit pas un mauvais récipient au-delà de son estomac ; quelques bouchées suffisent pour qu'il redresse sa colonne vertébrale ; sinon, un tiers va à sa nourriture, un tiers à sa boisson et un tiers à sa respiration. » Nous a dit [Al Hasan bin 'Arafah] nous a dit [Isma'il bin 'Ayyasy] Il semble qu'il ait dit Al Miqdam bin Ma'dikarib du Prophète sallallahu 'alayhi wa Salam mais il n'y a pas mentionné : J'ai entendu le prophète sallallahu 'alayhi wa Salam. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
LE PRINCIPE D'AIMER LES AUTRES
Imam Tirmidzi : 2303
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُسَمِّعْ يُسَمِّعْ اللَّهُ بِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَا يَرْحَمْ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللَّهُوَفِي الْبَاب عَنْ جُنْدَبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abu Kuraib nous a rapporté que Mu'awiyah ibn Hisham, d'après Syaiban, d'après Firas, d'après Athiyah, d'après Abu Sa'id, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui n'aime pas les autres, Allah ne l'aime pas. » Il existe un hadith similaire rapporté par Jundub et Abdullah ibn Amru. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib (bon, très bon) selon cette chaîne de transmission.
RÉPONSE À CEUX QUI CHERCHENT LA LOUANGE DU MONDE
Imam Tirmidzi : 2304
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ شُفَيًّا الْأَصْبَحِيَّ حَدَّثَهُأَنَّهُ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالُوا أَبُو هُرَيْرَةَ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ فَلَمَّا سَكَتَ وَخَلَا قُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ بِحَقٍّ وَبِحَقٍّ لَمَا حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلْتَهُ وَعَلِمْتَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَلْتُهُ وَعَلِمْتُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً فَمَكَثَ قَلِيلًا ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَنَا أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً أُخْرَى ثُمَّ أَفَاقَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ فَقَالَ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَنَا أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً أُخْرَى ثُمَّ أَفَاقَ وَمَسَحَ وَجْهَهُ فَقَالَ أَفْعَلُ لَأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فِي هَذَا الْبَيْتِ مَا مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ثُمَّ نَشَغَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَشْغَةً شَدِيدَةً ثُمَّ مَالَ خَارًّا عَلَى وَجْهِهِ فَأَسْنَدْتُهُ عَلَيَّ طَوِيلًا ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ فُلَانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِو قَالَ الْوَلِيدُ أَبُو عُثْمَانَ فَأَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّ شُفَيًّا هُوَ الَّذِي دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَخْبَرَهُ بِهَذَا قَالَ أَبُو عُثْمَانَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ كَانَ سَيَّافًا لِمُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ بِهَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ فُعِلَ بِهَؤُلَاءِ هَذَا فَكَيْفَ بِمَنْ بَقِيَ مِنْ النَّاسِ ثُمَّ بَكَى مُعَاوِيَةُ بُكَاءً شَدِيدًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ هَالِكٌ وَقُلْنَا قَدْ جَاءَنَا هَذَا الرَّجُلُ بِشَرٍّ ثُمَّ أَفَاقَ مُعَاوِيَةُ وَمَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak nous a rapporté qu'Haiwah bin Syuraih m'a rapporté qu'Al Walid bin Abu Al Walid Abu 'Utsman Al Mada'ini lui a rapporté qu'Uqbah bin Muslim lui a rapporté que Syufaiya Al Ashbahi lui a rapporté qu'à son arrivée à Médine, il y avait apparemment quelqu'un entouré de monde. Syufaiya a demandé : « Qui est-ce ? » On lui a répondu : « Abu Hurairah. » Je me suis approché de lui et me suis assis en face de lui pendant qu'il parlait. Lorsqu'il eut fini de parler, je lui ai dit : « Je te jure, en toute vérité, cite-moi un hadith que tu as entendu du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), que tu comprends et que tu connais. » Abu Hurairah dit : « Bien, je vais te raconter un hadith que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a transmis et que je comprends et connais. » Abu Hurairah sanglota, puis resta silencieux un instant. Reprenant ses esprits, il dit : « Je vais te raconter le hadith que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a transmis : dans cette maison, j'étais seul. » Abu Hurairah sanglota de nouveau, puis, une fois calmé, se lava le visage et dit : « Je vais te raconter le hadith que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a transmis : nous étions seuls dans cette maison. » Abu Hurairah sanglota encore une fois, puis, une fois calmé, il reprit la parole et dit : « Bien, je vais te raconter un hadith que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a transmis : j'étais seul avec lui dans cette maison. » Après cela, Abou Hourayra sanglota bruyamment, puis pencha la tête sur le visage. Je le pris alors contre moi après un long moment. Lorsqu'il reprit conscience, il dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a dit qu'Allah, le Très-Haut, descendra le Jour du Jugement pour départager les serviteurs et que chaque membre de la communauté s'agenouillera. Les premiers appelés furent celui qui avait mémorisé le Coran, celui qui était mort pour la cause d'Allah et celui qui possédait de grandes richesses. Allah dit alors à celui qui avait mémorisé le Coran : « Ne t'ai-Je pas enseigné quelque chose que J'ai révélé à Mon Messager ? » Il répondit : « Si, ô Seigneur. » Allah demanda : « Que fais-tu de la science qui t'a été enseignée ? » Il répondit : « Grâce à elle, je me levais pour prier la nuit et le jour. » Allah lui dit : « Tu mens. » Les anges lui dirent : « Tu mens. » Allah dit : « Mais tu voulais être loué pour ta générosité, et tu as réussi l'épreuve. » Ensuite, on amène le propriétaire des richesses, et Allah lui demande : « Ne t'ai-Je pas accordé des biens afin que personne ne te manque ? » L'homme répond : « Oui, ô Seigneur. » Allah demande : « Qu'as-tu fait de ce que Je t'ai donné ? » Il répond : « J'ai entretenu les liens de parenté et fait l'aumône. » Allah lui dit : « Tu mens. » Les anges lui disent : « Tu mens. » Allah dit : « Mais tu voulais mériter le titre de généreux, et tu l'as mérité. » Puis on amène l'homme qui a péri pour la cause d'Allah. Allah lui demande : « Pourquoi es-tu mort ? » Il répond : « Il m'a été ordonné de lutter pour Ta cause, et j'ai combattu jusqu'à la mort. » Allah lui dit : « Tu mens. » Les anges lui disent : « Tu mens. » Allah dit : « Mais tu voulais obtenir le titre de brave, et ceci, et cela, et ainsi de suite, tu as mérité ce titre. » Après cela, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me frappa au genou et dit : « Ô Abou Hourayra, ces trois personnes sont les premières créatures d'Allah dont l'Enfer s'allumera à cause d'elles le Jour de la Résurrection. » Al-Walid Abou Uthman dit : « Il m'a dit, à Uqbah ibn Muslim, que c'est Syufaiya qui rencontra Mu'awiya et lui rapporta ce hadith. » Abou Uthman dit : « Il m'a dit, à Al-Allah ibn Abou Hakim, qu'il était le bourreau de Mu'awiya. Il entra dans sa résidence, il était accompagné et il lui rapporta ce hadith d'Abou Hourayra. Mu'awiya dit alors : « On les a traités ainsi ! Et si Mu'awiya criait si fort qu'on le croyait mort ? » Allah, le Très Vrai, et Son Messager : « Quiconque désire la vie de ce monde et ses… » Ceux qui possèdent des joyaux, nous leur accorderons assurément la récompense parfaite de leur œuvre terrestre et ils ne subiront aucun mal dans l'au-delà. Ceux-là sont ceux qui n'obtiendront rien dans l'au-delà, si ce n'est l'enfer ; leurs efforts terrestres seront vains et disparaîtront. (Huud : 15-16) Abou Issa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
LA POSITION DE JUBBIL HAZAN DANS L'ENFER DE JAHANNAM
Imam Tirmidzi : 2305
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنِي الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ الضَّبِّيِّ عَنْ أَبِي مُعَانٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ قَالَ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ قَالَ الْقُرَّاءُ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Abu Kuraib nous a rapporté qu'Al Muharibi, d'après Ammar bin Saif Adl Dluba'i, d'après Abu Mu'an Al Bashri, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Hurairah, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Cherchez refuge auprès d'Allah contre la vallée de l'Enfer. » Les Compagnons demandèrent : « Qu'est-ce que la vallée de l'Enfer, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Une vallée dans l'Enfer, contre laquelle l'Enfer lui-même se réfugie cent fois par jour. » Nous demandâmes : « Et qui y entrera ? » Il répondit : « Les récitateurs du Coran qui font étalage de leurs œuvres. » Abu Isa dit : « Ce hadith est bon et authentique. »
LA RÉCOMPENSE DE GARDER SES ACTES SECRETS ET DE SE FAIRE VALOIR
Imam Tirmidzi : 2306
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيُسِرُّهُ فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى الْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ فَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنْ يُعْجِبَهُ ثَنَاءُ النَّاسِ عَلَيْهِ بِالْخَيْرِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَيُعْجِبُهُ ثَنَاءُ النَّاسِ عَلَيْهِ لِهَذَا لِمَا يَرْجُو بِثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ فَأَمَّا إِذَا أَعْجَبَهُ لِيَعْلَمَ النَّاسُ مِنْهُ الْخَيْرَ لِيُكْرَمَ عَلَى ذَلِكَ وَيُعَظَّمَ عَلَيْهِ فَهَذَا رِيَاءٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ رَجَاءَ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِ فَيَكُونُ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ فَهَذَا لَهُ مَذْهَبٌ أَيْضًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna, qui l'a rapporté par Abou Daoud, qui l'a rapporté par Abou Sinan as-Syaibani, qui l'a rapporté d'après Habib ibn Abou Thabit, qui l'a rapporté d'après Abou Salih, qui l'a rapporté d'après Abou Hourayra. Il a dit : Quelqu'un a dit : « Ô Messager d'Allah, il y avait quelqu'un qui a accompli un acte et l'a gardé secret, mais lorsqu'il a été connu des gens, il en a été émerveillé. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a deux récompenses pour celui qui garde le secret et la récompense qu'il rend visible. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Al-A'masy et d'autres l'ont rapporté d'après Habib ibn Abou Thabit, qui l'a rapporté d'après Abou Salih, qui l'a rapporté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans une transmission murale. Les compagnons d'Al-A'masy ne l'ont pas mentionné dans le hadith. » D'après Abou Hourayra. D'après Abou Issa, certains savants ont interprété ce hadith comme suit : si ses actes sont connus et qu'il s'en émerveille, cela signifie qu'il est touché par les louanges que les gens lui adressent, car le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Vous êtes témoins d'Allah sur terre. » Par conséquent, les louanges qu'on lui adresse ne visent que le témoignage attendu (shahada). Cependant, s'il est émerveillé afin que les gens reconnaissent sa bonté et qu'il soit respecté et glorifié pour cela, cela relève de l'ostentation. D'autres savants estiment que si ses actes sont connus, il s'en émerveille dans l'espoir que les gens fassent comme lui afin d'obtenir la même récompense. Il existe donc une autre opinion.
QUELQU'UN SERA AVEC LA PERSONNE QU'IL AIME
Imam Tirmidzi : 2307
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى قِيَامُ السَّاعَةِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ قِيَامِ السَّاعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَعْدَدْتَ لَهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ صَلَاةٍ وَلَا صَوْمٍ إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ فَمَا رَأَيْتُ فَرِحَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحَهُمْ بِهَذَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Ali ibn Hujar nous a rapporté qu'Ismaïl ibn Ja'far, d'après Humaid, d'après Anas, a dit : « Quelqu'un vint trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : "Ô Messager d'Allah, quand aura lieu l'Apocalypse ?" Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se leva alors pour prier. Après la prière, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : "Où est celui qui pose la question sur le Jour du Jugement ?" L'homme répondit : "C'est moi, ô Messager d'Allah." Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : "Qu'as-tu préparé pour lui ?" L'homme répondit : "Je n'ai pas accompli tant de prières et de jeûnes pour lui, c'est simplement que j'aime Allah et Son Messager." » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On est avec celui qu'on aime, et on est avec celui qu'on aime. » Je ne connais pas autant le bonheur des musulmans après leur conversion à l'islam que leur joie grâce à lui. Abou Jésus a dit : « Ce hadith est authentique. »
QUELQU'UN SERA AVEC LA PERSONNE QU'IL AIME
Imam Tirmidzi : 2308
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَلَهُ مَا اكْتَسَبَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Hisham Ar Rafi'i nous a rapporté qu'Hafsh bin Ghiyats, d'après Ash'ats, d'après Al Hasan, d'après Anas bin Malik, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Celui qui est avec celui qu'il aime obtient ce pour quoi il travaille. » Il existe des hadiths similaires rapportés par Ali, Abdullah bin Mas'ud, Shafwan bin 'Assal, Abu Hurairah et Abu Musa. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib, d'après le hadith Al Hasan, d'après Anas bin Malik, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Ce hadith a également été rapporté par de nombreuses chaînes de transmission (sanad) du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
QUELQU'UN SERA AVEC LA PERSONNE QU'IL AIME
Imam Tirmidzi : 2309
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ قَالَ يَا مُحَمَّدُ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَحْمُودٍ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Yahya ibn Adam nous l'a rapporté, et Sufyan, d'après Ashim, d'après Zirr ibn Hubaisy, d'après Shafwan ibn Assal, a dit : Un bédouin, la voix forte, est venu et a demandé : « Ô Muhammad, quel est le sort de celui qui aime un peuple mais ne le rencontre pas ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « Cette personne est avec celui qu'elle aime. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Ahmad ibn Abdah Adl Dlabyi nous l'a rapporté, et Hammad ibn Zaid nous l'a rapporté, d'après Ashim, d'après Zirr, d'après Shafwan ibn Assal, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith de Mahmud.
DIEU EST AVEC LES PRÉJUGÉS DE SES SERVITEURS
Imam Tirmidzi : 2310
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib] qui nous a rapporté [Waki'] d'après [Ja'far bin Burqan] d'après [Yazid bin Al Asham] d'après [Abou Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Allah dit : Je suis du côté de Mon serviteur contre Moi et Je suis avec lui lorsqu'il M'invoque. » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique.
LA BONTÉ C'EST LA BONNE MORALE ET LE PÉCHÉ C'EST CE QUI TROUBLE LE CŒUR
Imam Tirmidzi : 2311
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté que [Moussa ibn Abdurrahman al-Kindi al-Kufi] nous a rapporté que [Zaïd ibn Hubab] nous a rapporté que [Mu'awiya ibn Shali] nous a rapporté que [Abdurrahman ibn Jubayr ibn Nufair al-Hadrami] tenait de son père [An Nawwas ibn Sam'an] qu'une personne avait interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de la vertu et du péché. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « La vertu, ce sont les bonnes mœurs, et le péché, ce qui trouble ton âme et que tu ne veux pas que les gens sachent. » Il nous a été rapporté que [Muhammad ibn Basyar] nous a rapporté que [Abdurrahman ibn Mahdi] nous a rapporté que [Mu'awiya ibn Shalih] a dit : « J'ai interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
DES GENS QUI S'AIMENT PAR LA GRÂCE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2312
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَوْبَ
Ahmad bin Mani' nous a rapporté que Katsir bin Hisham nous l'a rapporté, que Ja'far bin Burqan nous l'a rapporté, que Habib bin Abu Marzuq nous l'a rapporté, d'après Atho' bin Abu Rabah, d'après Abu Muslim Al Khaulani, qui me l'a rapporté. Mu'adz bin Jabal a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Allah, exalté soit-Il, a dit : Ceux qui s'aiment par égard pour Ma noblesse, reçoivent des chaires de lumière qui suscitent l'envie des prophètes et des martyrs." » On trouve des hadiths similaires rapportés par Abu Darda', Ibn Mas'ud, 'Ubadah bin Shamid, Abu Hurairah et Abu Malik Al Asy'ari. Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » Le nom d'Abu Muslim Al Khaulani est Abdullah bin Tsaub.
SEPT GROUPES QUE DIEU AURA AU JOUR DE LA FIN
Imam Tirmidzi : 2313
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ وَقَالَ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ
Al-Ansari nous l'a rapporté, Ma'an nous l'a rapporté, Malik nous l'a rapporté, d'après Khubaib ibn Abdurrahman, d'après Hafsh ibn Ashim, d'après Abu Hurairah ou d'après Abu Sa'id. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y a sept groupes qu'Allah abritera le Jour où il n'y aura d'autre ombre que la Sienne : les justes, les jeunes gens qui progressent dans l'adoration d'Allah, celui dont le cœur est attaché à la mosquée lorsqu'il en sort et la quitte jusqu'à son retour, deux personnes qui s'aiment pour l'amour d'Allah, se réunissant et se séparant pour cette même raison, celui qui invoque Allah dans la solitude et dont les yeux se remplissent de larmes, l'homme invité par une femme de haut rang et de belle apparence qui répond : « Je crains Allah », et celui qui fait l'aumône en secret, au point que sa main gauche ignore ce que sa main droite donne. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » C'est ainsi que ce hadith a été rapporté par Malik bin Anas, sans chaîne de transmission comme celle-ci, ce qui l'a amené à avoir des doutes. Il a dit : « D'après Abu Hurairah, ou d'après Abu Sa'id et 'Ubaidullah bin Umar. » Il l'a rapporté de Khubaib bin Abdurrahman, sans hésitation quant à cette chaîne de transmission, disant : « D'après Abu Hurairah. » [Sawwar bin Abdullah Al 'Anbari] et [Muhammad bin Al Mutsanna] ont tous deux dit : « Il nous l'a rapporté. » [Yahya bin Sa'id] d'après ['Ubaidullah bin Umar] m'a rapporté [Khubaib] d'après [Hafsh bin 'Ashim] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le sens est similaire à celui du hadith de Malik bin Anas, à ceci près qu'il a dit dans sa narration : « Son cœur était attaché à la mosquée. » Il a également dit dans son récit : « Celui qui a une position et une beauté. »
L'INTÉRÊT DE VOUS TRANSMETTRE DE L'AMOUR
Imam Tirmidzi : 2314
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمِقْدَامِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَالْمِقْدَامُ يُكْنَى أَبَا كَرِيمَةَ
Nous a dit [Bundar] nous a dit [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] nous a dit [Tsaur bin Yazid] de [Habib bin 'Ubaid] de [Al Miqdam bin Ma'dikarib] a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wa salam a dit : « Si l'un de vous aime son frère, faites-le-lui savoir. Dans ce cas, il existe un hadith similaire d’Abu Dzarr et Anas. Abu Isa a dit : Le hadith d'Al Miqdam est un hadith hasan shahih gharib et Al Miqdam vient d'Abu Karimah.
Les bonnes manières de faire connaissance avec ses coreligionnaires musulmans
Imam Tirmidzi : 2315
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَصِيرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَلْيَسْأَلْهُ عَنْ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَمِمَّنْ هُوَ فَإِنَّهُ أَوْصَلُ لِلْمَوَدَّةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَا نَعْرِفُ لِيَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ سَمَاعًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ
Il nous a été rapporté par Hannad et Qutaibah : Hatim bin Isam'il, d'après Imran bin Muslim Al Qashir, d'après Sa'id bin Salman, d'après Yazid bin Na'amah Ad Dabbi, a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si quelqu'un est ami avec une personne, il doit lui demander son nom, le nom de son père et son origine, car cela renforce les liens d'amitié. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est apocryphe. Nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission, et nous ne savons pas si Yazid bin Nu'amah l'a jamais entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a également été rapporté par Ibn Umar d'après un hadith du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) similaire, mais dont la chaîne de transmission est également apocryphe. »
LA LOI DE L'ÉLOGE DES DIRIGEANTS ET ÉVITER LES ÉLOGES EXCESSIVES
Imam Tirmidzi : 2316
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَقَامَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ أَصَحُّ وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ هُوَ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ وَيُكْنَى أَبَا مَعْبَدٍ وَإِنَّمَا نُسِبَ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ تَبَنَّاهُ وَهُوَ صَغِيرٌ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Abdurrahman bin Mahdi] nous a rapporté que [Sufyan] d'après [Habib bin Abu Thabit] d'après [Mujahid] d'après [Abu Ma'mar] a dit : Quelqu'un s'est levé et a fait l'éloge d'un des chefs, puis [Al Miqdad] lui a jeté de la poussière sur le visage, il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de jeter de la poussière sur le visage des gens qui aiment faire l'éloge. Et dans ce chapitre, il y a un hadith d'Abu Hurairah, Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique, [Za'idah] l'a rapporté de [Yazid bin Abu Ziyad] de [Mujahid] de [Ibn 'Abbas], tandis que le hadith de Mujahid d'Abu Ma'mar est plus authentique, le nom d'Abu Ma'mar est Abdullah bin Syakhbarah tandis qu'Al Miqdad est Al Miqdad bin 'Amru Al Kindi et la kuniyah d'Abu Ma'bad, sa sajasbat a été attribuée à Al Aswad bin Abdi Yaghuts parce qu'il s'était occupé de lui quand il était petit.
LA LOI DES ÉCLABOUSSURES DE POUSSIÈRE SUR CEUX QUI AIMENT FLATTER
Imam Tirmidzi : 2317
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثُوَ فِي أَفْوَاهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin 'Uthman Al Kufi], qui nous a rapporté ['Ubaidullah bin Musa] d'après [Salim Al Khayyath] d'après [Al Hasan] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de répandre de la poussière dans la bouche des flatteurs. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique, d'après le hadith d'Abu Hurairah.
INTERDICTION DE L'AMITIÉ SAUF AVEC DES CROYANCES ET DES PERSONNES PRIEUSES DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2318
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ سَالِمٌ أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Ibnu Al Mubarak tenait d'Haiwah bin Syuraih, qui m'a rapporté d'après Salim bin Ghailan. Al Waid bin Qais At Tijiyi lui a rapporté avoir entendu Abu Sa'id Al Khudri dire : « Salim, ou d'après Abu Al Haitsman, d'après Abu Sa'id, il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Ne vous associez qu'aux croyants et ne laissez manger de votre nourriture que les pieux. » Abu Isa a dit : « Nous ne connaissons ce hadith que par cette chaîne de transmission. »
SIGNES DE BÉNÉDICTIONS ET DE BÂTARDS DANS LE MONDE
Imam Tirmidzi : 2319
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] nous a rapporté [Al Laits] d'après [Yazid bin Abu Habib] d'après [Sa'id bin Sinan] d'après [Anas] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si Allah veut du bien pour Son serviteur, alors Allah hâte son châtiment dans ce monde, et si Allah veut du mal pour Son serviteur, alors Allah retient son péché afin qu'il le reçoive plus tard, le Jour de la Résurrection. »
LA RÉPONSE DÉPEND DES TESTS ET DU PLAISIR DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2320
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Et selon cette chaîne de transmission (c'est-à-dire : « Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Al Laits] d'après [Yazid bin Abu Habib] d'après [Sa'id bin Sinan] d'après [Anas] »), le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, la grandeur de la récompense dépend de la grandeur de l'épreuve. Si Allah aime un peuple, Il l'éprouvera. Quiconque est satisfait, Allah sera satisfait de lui ; mais quiconque est en colère, alors la colère d'Allah s'abattra sur lui. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan gharib de cette chaîne de transmission. »
