Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
SIMPLICITÉ DE LA VIE DU RASULULLAH ET DE SA FAMILLE
Imam Tirmidzi : 2281
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَمَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ ثَلَاثًا تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté qu'Abou Kuraib nous a rapporté qu'Al-Muharibi nous a rapporté qu'Yazid ibn Kaisan nous a rapporté, d'après Abou Hazim, d'après Abou Hourayra, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et sa famille n'ont jamais été rassasiés de pain de blé trois fois de suite jusqu'à sa mort. Ce hadith est authentique (hasan gharib) selon cette chaîne de transmission.
NOURRITURE DE LA FAMILLE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2282
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُمَا كَانَ يَفْضُلُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزُ الشَّعِيرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ هَذَا كُوفِيٌّ وَأَبُو بُكَيْرٍ وَالِدُ يَحْيَى رَوَى لَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ مِصْرِيٌّ صَاحِبُ اللَّيْثِ
Il nous a été rapporté par Abbas ibn Muhammad al-Dauri, qui nous a rapporté par Yahya ibn Abou Bukaïr, qui nous a rapporté par Hariz ibn Uthman. D'après Sulaim ibn Amir, j'ai entendu Abou Umama dire : « Il n'y a pas de nourriture dans la famille du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) meilleure que le pain de blé. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. » Sa chaîne de transmission est la suivante : Yahya ibn Bukaïr est un Kufi, Abou Bukaïr est le père de Yahya, et Sufyan Ats Tsauri l'a rapporté de lui. Yahya ibn Abdullah ibn Bukaïr est un Égyptien, ami d'Al-Lait.
LA Famine QU'ONT CONNU LE RASULULLAH ET SA FAMILLE
Imam Tirmidzi : 2283
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ اللَّيَالِي الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté ['Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi], qui nous a rapporté [Thabit bin Yazid] d'après [Hilal bin Khabbab] d'après [Ikrimah] d'après [Ibn 'Abbas], qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a passé plusieurs nuits d'affilée le ventre vide et sa famille n'a pas dîné ; leur pain le plus courant était du pain de blé. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
PRIÈRE DU RASULULLAH POUR LE RIZKI DE LA FAMILLE MUHAMMAD
Imam Tirmidzi : 2284
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Abu 'Ammar nous a rapporté qu'il tenait de Waqi', d'après Al A'masy, d'après Umarah bin Al Qa'qa', d'après Abu Zur'ah, d'après Abu Hurairah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) récitait la prière : ALLAAHUMMAJ'AL RIZQA AALI MUHAMMADIN QUUTAN (Ô Allah, pourvois à la subsistance de la famille de Muhammad par des aliments de base). » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE PROPHÈTE N'A PAS CONSERVÉ DE NOURRITURE POUR DEMAIN
Imam Tirmidzi : 2285
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Qutaibah nous a rapporté que Ja'far bin Sulaiman, d'après Tsabit, d'après Anas, a dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ne mettait jamais rien de côté pour le lendemain. Abou Isa a dit : ce hadith est authentique (gharib), il a été rapporté de Ja'far bin Sulaiman d'après Tsabit du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dans un texte mursal.
ÉVITEZ LA TABLE À MANGER ET LE PAIN MOU DU RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 2286
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ وَلَا أَكَلَ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَّى مَاتَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
On nous a dit ['Abdullah bin Abdurrahman] nous a dit [Abu Ma'mar 'Abdullah bin 'Amru] nous a dit ['Abdul Warits] de [Sa'id bin Abu 'Urubah] de [Qatadah] de [Anas] a dit : Rasulullah sallallahu 'alahi wa Salam n'a jamais mangé à la table à manger et n'a jamais mangé de pain mou jusqu'à sa mort. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib du hadith de Sa'id ibn Abu 'Urubah.
L'EXPÉRIENCE DU BLÉ FIN ET DE L'ABSENCE DE TAMIS AU TEMPS DU RASULULLAH
Imam Tirmidzi : 2287
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ يَعْنِي الْحُوَّارَى فَقَالَ سَهْلٌ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّقِيَّ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ فَقِيلَ لَهُ هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ قِيلَ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ قَالَ كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طَارَ ثُمَّ نُثَرِّيهِ فَنَعْجِنُهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah ibn Abdurrahman nous l'a rapporté, qu'Ubaidullah ibn Abdul Majid al-Hanafi nous l'a rapporté, qu'Abdurrahman ibn Abdullah ibn Dinar nous l'a rapporté, et qu'Abu Hazim l'a rapporté d'après Sahal ibn Sa'ad. Ce dernier a appris que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) avait mangé du blé fin (de la farine de blé). Sahal répondit aussitôt : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) n'a jamais vu de blé fin (de la farine de blé) avant de rencontrer Allah. » On lui demanda : « Y avait-il un tamis (filtre) à l'époque du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Sahal répondit : « Nous n'avions pas de tamis (filtres). » On lui demanda alors : « Et comment préparez-vous votre blé ? » Sahal répondit : « Nous soufflons dessus jusqu'à ce qu'il s'envole, puis nous l'humidifions, et enfin nous en faisons de la pâte. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. » [Malik bin Anas] l'a rapporté d'après [Abu Hazim].
L'expérience de la faim de Sa'ad Bin Abu Waqqas sur le chemin d'Allah
Imam Tirmidzi : 2288
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَال سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُإِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ أَهْرَاقَ دَمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَإِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَغْزُو فِي الْعِصَابَةِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَأْكُلُ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ وَالْحُبْلَةِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ أَوْ الْبَعِيرُ وَأَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي فِي الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ
Il nous a été rapporté ['Umar bin Isma'il bin Mujalid bin Sa'id] nous a rapporté [mon père] d'après [Bayan] d'après [Qais bin Abu Hazim] qui a dit : J'ai entendu [Sa'ad bin Abu Waqqash] dire : J'ai été le premier à verser le sang pour la cause d'Allah, j'ai été le premier à tirer des flèches pour la cause d'Allah, j'ai combattu avec un groupe de compagnons du Prophète Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui), nous ne mangions que des feuilles d'arbres et de vignes jusqu'à ce que l'un de nous s'allonge comme une chèvre ou un chameau. Plus tard, les Bani Asad m'ont critiqué et calomnié à cause de ma religion (qu'ils considéraient comme mauvaise). Si cela était vrai, ce serait une perte pour moi et mes actions seraient vaines. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahih gharib d'après le hadith de Bayan.
LA LUTTE DE SA'AD BIN ABU WAQQAS ET LA NOURRITURE LIMITÉE
Imam Tirmidzi : 2289
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَال سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُإِنِّي أَوَّلُ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْحُبْلَةَ وَهَذَا السَّمُرَ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي فِي الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté que [Yahya bin Sa'id] nous a rapporté que [Isma'il bin Abu Khalid] nous a rapporté que [Qais] a dit : J'ai entendu [Sa'ad bin Malik] dire : J'ai été le premier Arabe à tirer une flèche pour la cause d'Allah. J'ai combattu aux côtés du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Nous n'avions pour nourriture que des lianes et de l'herbe, jusqu'à ce que l'un de nous s'effondre comme une chèvre. Plus tard, les Banu Asad m'ont critiqué et calomnié à cause de ma religion, qu'ils jugeaient insuffisante. Si cela était vrai, ce serait certainement une perte pour moi et mes actions seraient vaines. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique et, à ce propos, il existe un hadith similaire rapporté par 'Utbah bin Ghazwan.
L'expérience de la famine d'Abou Houreira à l'époque du Messager d'Allah
Imam Tirmidzi : 2290
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَكُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ فِي أَحَدِهِمَا ثُمَّ قَالَ بَخٍ بَخٍ يَتَمَخَّطُ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْكَتَّانِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُجْرَةِ عَائِشَةَ مِنْ الْجُوعِ مَغْشِيًّا عَلَيَّ فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي يَرَى أَنَّ بِيَ الْجُنُونَ وَمَا بِي جُنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا الْجُوعُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Qutaibah nous a rapporté, d'après Ayyub, d'après Muhammad bin Sirin, qui a dit : « Nous étions un jour près d'Abu Hurairah. Il portait deux chemises de coton tachées d'argile rouge et frissonnait dans l'une d'elles. Qutaibah s'est exclamé : « Quelle chance ! Quelle chance ! » Abu Hurairah frissonnait dans son tissu de coton. Je me suis vu, quant à moi, perdre connaissance entre la chaire du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et la chambre d'Aïcha, à cause de la faim. Quelqu'un est alors venu vers moi, a posé le pied sur ma nuque et m'a dit que j'étais fou, ce qui était faux. Je n'avais que faim. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih gharib (authentique et authentique) de cette chaîne de transmission. »
FATIGUE ET FAIM DES HABITANTS DES MOSQUÉES VERSORS
Imam Tirmidzi : 2291
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى بِالنَّاسِ يَخِرُّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي الصَّلَاةِ مِنْ الْخَصَاصَةِ وَهُمْ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ حَتَّى يَقُولَ الْأَعْرَابُ هَؤُلَاءِ مَجَانِينُ أَوْ مَجَانُونَ فَإِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ لَأَحْبَبْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَاقَةً وَحَاجَةً قَالَ فَضَالَةُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al 'Abbas Ad Duri nous a rapporté qu'Abdullah bin Yazid nous a rapporté qu'Haiwah bin Syuraih m'a rapporté qu'Abu Hani' Al Khaulani lui a rapporté qu'Abu 'Ali bin Malik Al Janbi le tenait de Fadlalah bin 'Ubaid. Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) priait avec les fidèles, certains, affamés, s'effondrèrent sous la prière. Il s'agissait des habitants du porche de la mosquée, à tel point que les Bédouins s'exclamèrent : « Ce sont des fous ! » Après la prière, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'approcha d'eux et leur dit : « Si vous connaissiez votre part auprès d'Allah, vous souhaiteriez certainement être plus pauvres et plus endurants. » Fadlalah a dit : « J'étais alors avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Abu Isa a confirmé l'authenticité de ce hadith.
LES TROIS PERSONNES DU PREMIER OBTIENNENT UNE RÉPONSE DANS L'APRÈS-MIDI
Imam Tirmidzi : 2292
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا عُمَرُ قَالَ الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ فَانْطَلَقُوا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ أَيْنَ صَاحِبُكِ فَقَالَتْ انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الْمَاءَ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُهَا فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَاءَ يَلْتَزِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ بِقِنْوٍ فَوَضَعَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا أَوْ قَالَ تَخَيَّرُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنْ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَذْبَحَنَّ ذَاتَ دَرٍّ قَالَ فَذَبَحَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بِهَا فَأَكَلُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ خَادِمٌ قَالَ لَا قَالَ فَإِذَا أَتَانَا سَبْيٌ فَأْتِنَا فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ فَأَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَرْ مِنْهُمَا فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ اخْتَرْ لِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ مَا قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ تَعْتِقَهُ قَالَ فَهُوَ عَتِيقٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُ شَيْبَانَ أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَأَطْوَلُ وَشَيْبَانُ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ صَاحِبُ كِتَابٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ismaïl, qui nous a rapporté par Adam ibn Abou Iyas, qui nous a rapporté par Syaiban Abou Mu'awiya, qui nous a rapporté par 'Abdul Malik ibn 'Umair, d'après 'Abou Salama ibn Abdur Rahman, d'après 'Abou Hourayra. Il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) quitta la maison à une heure inhabituelle. Lorsqu'il sortit, personne ne le rencontra. Abou Bakr le rencontra alors et lui demanda : « Qu'est-ce qui t'amène à venir, Abou Bakr ? » Abou Bakr répondit : « Je suis sorti pour rencontrer le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Je l'ai regardé et il m'a accueilli. » Peu après, Umar arriva et il lui demanda : « Qu'est-ce qui t'amène à venir, ô Umar ? » Umar répondit : « Parce que j'avais faim, ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « J'ai aussi un peu faim. Allez chez Abul Haitsam bin At Taihan Al Ansari. C'est un homme qui possède beaucoup de dattes et de chèvres, mais il n'a pas de serviteurs. » Ils ne le trouvèrent pas et demandèrent à sa femme : « Où est ton mari ? » Elle répondit : « Il va chercher de l'eau pour nous. » Peu après, Abul Haitsam arriva soudainement avec un récipient plein d'eau. Il le posa, puis vint embrasser le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) en jurant qu'il était prêt à sacrifier son père et sa mère pour lui. Ensuite, il les emmena dans sa plantation et étendit des nattes pour eux. Puis, il alla à un palmier dattier et revint avec une branche de dattes qu'il posa. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Veux-tu cueillir des dattes mûres pour nous ? » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, je souhaite que tu choisisses toi-même » – ou il dit : « Choisis les dattes fraîches et les jeunes dattes. » Ils mangèrent alors les dattes et burent de l’eau, après quoi le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, voici l’un des plaisirs dont vous serez interrogés le Jour de la Résurrection : un abri frais, de délicieuses dattes fraîches et de l’eau pure. » Abul Haitsam alla préparer à manger pour eux, puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « N'immolez pas les animaux qui allaitent. » Abou Hourayra raconta : Abul Haitsam immola alors une chèvre (mâle ou femelle, le narrateur n'était pas certain du sexe) pour eux, et ils la mangèrent. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « As-tu un serviteur ? » Il répondit : « Non. » Abou Hourayra poursuivit : Soudain, un prisonnier arriva et fut confié à deux esclaves amenés par Abul Haitsam. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Choisissez-en un et traitez-le bien. » Abul Haitsam alla trouver sa femme et lui rapporta les paroles du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Sa femme lui dit : « Tu ne peux pas transmettre les paroles du Prophète sans les révéler. » Abul Haitsam a dit : Il est libre. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah n'a envoyé ni Prophète ni Calife sans qu'il ait eu deux camps : l'un qui l'incite au bien et le préserve du mal, et l'autre qui ne cesse de vous nuire. Quiconque est tenu à l'écart des mauvais amis est éveillé. » Abu Isa a dit : Ce hadith est bon et authentique. Il nous a été rapporté par Salih bin 'Abdullah, qui nous l'a rapporté lui-même, d'après Abu Awanah, qui tenait d'après 'Abdul Malik bin 'Umair, qui tenait d'après Abu Salamah bin Abdurrahman. Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), accompagné d'Abu Bakr et d'Umar, est sorti. Il a alors mentionné un hadith similaire à celui-ci, mais dont le contenu ne mentionnait pas la source. D'après Abu Hurairah, le hadith de Syaiban est plus parfait et plus complet que celui d'Abu Awanah. Syaiban est un narrateur digne de confiance selon eux et il a écrit un livre. Ce hadith a été rapporté d'Abu Hurairah par une autre lignée de transmission et également rapporté d'Ibn Abbas.
LA DIFFÉRENCE ENTRE LA FAIM DU PROPHÈTE ET DE SES COMPAGNONS
Imam Tirmidzi : 2293
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُوعَ وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَرَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Abdullah ibn Abou Ziyad nous a rapporté, d'après Sayyar ibn Hatim, qui tenait de Sahl ibn Aslam, qui tenait de Yazid ibn Abou Mansur, qui tenait d'Anas ibn Malik, qui tenait d'Abou Talhah, que nous avons dit : « Nous nous sommes plaints de notre faim au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et nous avons rempli nos estomacs d'une seule pierre, tandis que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous en a remplis de deux. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe ; nous ne le connaissons que par cette chaîne de transmission. »
LE MANQUE DE NOURRITURE ET DE NOURRITURE QUOTIDIENNE DU PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2294
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَال سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُأَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَجِدُ مِنْ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُقَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الْأَحْوَصِ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ
Qutaibah nous a rapporté d'après Abu Al Ahwash, d'après Simak bin Harb : « J'ai entendu An Nu'man bin Bashir dire : “Ne mangez-vous et ne buvez-vous pas à votre guise ?” J'ai vu votre Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ne même pas se nourrir d'une datte de mauvaise qualité. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. » Abu Awanah et d'autres narrateurs ont rapporté d'après Simak bin Harb un hadith similaire à celui d'Abu Al Ahwash, tandis que Syu'bah l'a rapporté d'après Simak, d'après An Nu'man bin Bashir, d'après 'Umar.
L'ESSENTIEL DE LA RICHESSE EST UN CŒUR RICHE
Imam Tirmidzi : 2295
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Budail bin Quraisy Al Yamami Al Kufi] qui nous a rapporté [Abu Bakr bin 'Ayyasy] d'après [Abu Hashin] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un homme riche n'est pas celui qui possède beaucoup de biens, mais celui qui est riche de cœur. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique et le nom d'Abu Hashin est 'Uthman bin 'Ashim Al Asadi.
ÉTHIQUE DANS LA PRISE DE PROPRIÉTÉ
Imam Tirmidzi : 2296
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَال سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الْوَلِيدِ اسْمُهُ عُبَيْدُ سَنُوطَى
Il nous a été rapporté [Qutaibah] qui nous a rapporté [Al Laits] d'après [Sa'id Al Maqburi] d'après [Abu Al Walid] qui a dit : J'ai entendu [Khaulah bint Qais], alors épouse de Hamzah bin Abdul Muththallib, dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « En vérité, ce trésor est pur et agréable. Quiconque s'en empare selon son droit est béni. Combien d'hommes gèrent les biens d'Allah et de Son Messager selon leurs propres désirs ! Au Jour de la Résurrection, il n'y aura d'autre récompense que l'Enfer. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique et le nom d'Abu Al Walid est 'Ubaid Sanutha.
LA MALÉDICTION DES SERVITEURS DE DINAR ET DES SERVITEURS DE DIRHAM
Imam Tirmidzi : 2297
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُعِنَ عَبْدُ الدِّينَارِ لُعِنَ عَبْدُ الدِّرْهَمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ
Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf nous a rapporté qu'Abdul Warits bin Sa'id, d'après Yunus, d'après Al Hasan, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Maudit soit le serviteur du dinar et le serviteur du dirham. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib selon cette chaîne de transmission, et ce hadith a également été rapporté d'une autre manière, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), de façon plus parfaite et plus complète.
L'IMPACT DES DOMMAGES AUX BIENS ET À LA GLOIRE SUR LA RELIGION
Imam Tirmidzi : 2298
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ
Suwaid bin Nasr nous a rapporté qu'Abdullah bin Al Mubarak, d'après Zakariya bin Abu Za'idah, d'après Muhammad bin Abdurrahman bin Sa'ad bin Ruzarah, d'après Ibn Ka'ab bin Malik Al Ansari, d'après son père, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Deux loups affamés, lâchés dans la nature, ont attaqué un troupeau de chèvres. La destruction de ce troupeau ne saurait surpasser l'ambition d'un homme d'acquérir richesse et gloire, ambition qui le conduit à trahir sa religion. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique. Un hadith similaire, rapporté par Ibn 'Umar d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), est également rapporté, mais sa chaîne de transmission n'est pas authentique.
LA DIFFÉRENCE ENTRE CE MONDE ET L’AU-DELÀ SELON LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2299
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَصِيرٍ فَقَامَ وَقَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً فَقَالَ مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Musa bin Abdurrahman Al Kindi nous a rapporté que Zaid bin Hubab m'a rapporté qu'Al Mas'udi nous a rapporté qu'Amru bin Murrah, d'après Ibrahim, d'après Alqamah, d'après Abdullah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dormait sur une natte. À son réveil, la natte avait laissé une marque sur son ventre. Nous lui avons dit : « Si seulement nous t'avions préparé un lit moelleux ! » Il répondit : « Que m'importe ce monde ? Je ne suis rien d'autre qu'un cavalier qui s'abrite sous un arbre puis le quitte. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Ibn 'Umar et Ibn 'Abbas. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. »
L'INFLUENCE DES AMIS DANS LA RELIGION
Imam Tirmidzi : 2300
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar], [Abu 'Amir] et [Abu Dawud] ont tous deux dit : Il nous a été rapporté [Zuhair bin Muhammad], [Musa bin Wardan] d'après [Abu Hurairah] a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un homme suivra la religion de son ami, alors que chacun d'entre vous regarde qui il fréquente. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib.
