Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
IMPOSSIBILITÉ DE TÉMOIGNAGE DE CERTAINES PERSONNES
Imam Tirmidzi : 2221
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا وَلَا مَجْلُودَةٍ وَلَا ذِي غِمْرٍ لِأَخِيهِ وَلَا مُجَرَّبِ شَهَادَةٍ وَلَا الْقَانِعِ أَهْلَ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍقَالَ الْفَزَارِيُّ الْقَانِعُ التَّابِعُ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ وَيَزِيدُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ وَلَا نَعْرِفُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُّ عِنْدِي مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا أَنَّ شَهَادَةَ الْقَرِيبِ جَائِزَةٌ لِقَرَابَتِهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي شَهَادَةِ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَالْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَمْ يُجِزْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ شَهَادَةَ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَلَا الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عَدْلًا فَشَهَادَةُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي شَهَادَةِ الْأَخِ لِأَخِيهِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ كُلِّ قَرِيبٍ لِقَرِيبِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ لِرَجُلٍ عَلَى الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ عَدْلًا إِذَا كَانَتْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ إِحْنَةٍ يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ وَكَذَلِكَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حَيْثُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ غِمْرٍ لِأَخِيهِ يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ
Qutaibah nous a rapporté que Marwan Al Fazari, d'après Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi, d'après Az Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisyah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas permis de témoigner d'un homme et d'une femme traîtres, d'un homme et d'une femme punis de flagellation, d'une personne envieuse de son frère, d'une personne habituée au faux témoignage, d'une personne servante dans la maison de son maître, ni d'une personne accusée d'être une wala' et d'avoir un destin contre une autre. » Al Fazari a dit : « Al Qoni' signifie celui qui suit. » Ce hadith est invalide (gharib). Nous ne le connaissons que par le hadith rapporté par Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi, mais ce dernier est considéré comme faible en termes de fiabilité. De plus, ce hadith n'est pas mentionné comme un hadith rapporté par Az Zuhri, hormis celui de Yazid bin Ziyad. Dans ce chapitre, on trouve un hadith rapporté par 'Abdullah bin Amr qui déclare : « Nous ne comprenons pas le sens de ce hadith et, selon nous, sa chaîne de transmission (sanad) est invalide. En effet, il est admis par les experts en la matière que le témoignage des proches parents pour leurs propres parents est permis. Cependant, les avis divergent quant au témoignage d'un père pour son enfant et inversement. La plupart des experts n'autorisent ni le témoignage d'un père pour son enfant, ni celui d'un enfant pour son père. Certains juristes estiment toutefois que si la personne est juste, alors le témoignage d'un père pour son enfant est permis, de même que celui d'un enfant pour son père. » Ils ne divergent pas d'opinion quant à la licéité du témoignage. De même, le témoignage d'un frère à son frère est licite, de même que le témoignage des proches parents de chacun à leurs propres proches. L'imam Shafi'i est d'avis qu'il est permis de donner témoignage d'une personne à une autre, même si cette dernière est honnête, en cas d'inimitié entre elles. Il considère que le hadith d'Abdurrahman Al A'raj, rapporté par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), est un hadith mursal, interdisant de témoigner de la part d'une personne avec laquelle on a de l'inimitié. Tel est le sens de ce hadith. Il a dit : « Il n'est pas permis de donner témoignage d'une personne jalouse à son frère, c'est-à-dire à une personne avec laquelle on a de l'inimitié. »
LES FAUX TÉMOINS SONT COMPARABLES AUX ALLÉGATIONS ASSURANTES AUPRÈS DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2222
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَلَا نَعْرِفُ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ahmad ibn Mani' nous l'a rapporté, Marwan ibn Mu'awiyah le rapportant d'après Sufyan ibn Ziyad al-Asadi, d'après Fatik ibn Fadlalah, d'après Aiman ibn Khuraïm. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se leva pour prêcher et dit : « Le faux témoignage équivaut à associer des partenaires à Allah. » Puis il lut : « Éloignez-vous donc des idoles impures et éloignez-vous du mensonge. » (Al-Hajj : 30). Abou Issa dit : Ce hadith est apocryphe. Nous ne le connaissons que par le hadith de Sufyan ibn Ziyad. L'authenticité de ce hadith rapporté par Sufyan ibn Ziyad est contestée, et nous ignorons ce qu'Aiman ibn Khuraïm a entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LES FAUX TÉMOINS SONT COMPARABLES AUX ALLÉGATIONS ASSURANTES AUPRÈS DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2223
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ وَخُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَهُوَ مَشْهُورٌ
Il nous a été rapporté qu'Abd ibn Humaid nous l'a rapporté, que Muhammad ibn 'Ubaid nous l'a rapporté, que Sufyan ibn Ziyad al-'Ushfuri nous l'a rapporté, d'après son père, d'après Habib ibn an-Numan al-Asadi, d'après Khuraim ibn Fatik al-Asadi. Après la prière de l'aube (Fajr), il se leva et dit : « Le faux témoignage est comparable à l'associationnisme d'associés à Allah » (il répéta ces mots trois fois). Puis il récita le verset suivant : « Éloignez-vous des idoles impures et éloignez-vous des paroles mensongères » (Al-Hajj : 30), jusqu'à la fin. Abou Issa a dit : « Je pense que ce hadith est plus authentique et Khuraim ibn Fatik était un ami, il a rapporté de nombreux hadiths du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et il était renommé. »
GRANDS PÉCHÉS : CIBLAGE D’ALLAH, DÉLIBÉRATION ENVERS LES PARENTS ET FAUX TÉMOIGNAGE
Imam Tirmidzi : 2224
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
Humaid bin Mas'adah nous a rapporté que Bisyr bin Al Mufadldlal, d'après Al Jurairi, d'après Abdurrahman bin Abu Bakrah, d'après son père, nous a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a demandé : « Voulez-vous que je vous dise quel est le plus grand péché parmi les grands péchés ? » Ils répondirent : « Oui, ô Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Associer des partenaires à Allah, désobéir à ses parents, faire un faux témoignage ou de fausses paroles. » Abu Bakrah a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a continué à le répéter jusqu'à ce que nous disions (en nous-mêmes) : « S'il se taisait ! » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan shahah et, dans ce cas, il existe un hadith similaire rapporté par 'Abdullah bin 'Amru.
LA MEILLEURE GÉNÉRATION ET UN AVERTISSEMENT CONTRE LES FAUX TÉMOIGNAGES
Imam Tirmidzi : 2225
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Il nous a été rapporté [Washil bin 'Abdul A'la] nous a rapporté [Muhammad bin Fudlail] d'après [Al A'masy] d'après ['Ali bin Mudri] d'après [Hilal bin Yasaf] d'après ['Imran bin Hushain] a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Les meilleurs gens sont ceux de mon époque, puis après eux, puis après eux - jusqu'à trois fois - après cela est venu un peuple après eux, qui cherchait à s'engraisser et aimait la graisse, ils témoignaient avant même qu'on les interroge. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique (gharib) parmi les hadiths d'Al A'masy d'après 'Ali bin Mudrik et les compagnons d'Al A'masy l'ont seulement rapporté d'après Al A'masy d'après Hilal bin Yasaf d'après 'Imran bin Hushain. Il semble que ce hadith soit plus authentique que celui de Muhammad bin Fudlail. Abu Isa a dit : « Selon certains savants, ce hadith signifie qu'ils ont témoigné avant même d'y être invités, ce qui impliquerait un faux témoignage. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'un d'eux a témoigné sans qu'on le lui demande. » L'explication se trouve dans le hadith rapporté par 'Umar ibn al-Khattab, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Les meilleurs témoins sont ceux de mon époque, puis viennent ceux qui les ont suivis, et ainsi de suite. Après cela, les mensonges se répandent, jusqu'à ce que quelqu'un témoigne sans y avoir été invité, ou jure sans y avoir été invité. » Il a également rapporté ce hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Les meilleurs témoins sont ceux qui témoignent spontanément. » Selon moi, si quelqu'un est invité à témoigner, il doit le faire sans hésiter. C'est le sens de ce hadith, d'après certains savants.
DEUX AVANTAGES DONT DE NOMBREUSES PERSONNES ONT BESOIN
Imam Tirmidzi : 2226
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ صَالِحٌ حَدَّثَنَا و قَالَ سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ فَرَفَعُوهُ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
Salih bin 'Abdullah et Suwaid bin Nashr nous l'ont rapporté, dit Salih ; Suwaid nous l'a rapporté ; Abdullah bin Al Mubarak nous l'a prêché d'après Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind, d'après son père, d'après Ibn 'Abbas. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Deux bienfaits que beaucoup négligent : la santé et le temps libre. » Muhammad bin Basyar nous l'a rapporté, Yahya bin Sa'id nous l'a rapporté, Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind nous l'a rapporté d'après son père, d'après Ibn 'Abbas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abu Isa a dit : Il existe un hadith similaire d'Anas bin Malik, et ce hadith est authentique. Et cela a été rapporté par de nombreux narrateurs d'après 'Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind, ils l'ont interprété, tandis que certains d'entre eux l'ont dit d'après 'Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind.
PRATIQUES POUR DEVENIR UNE PERSONNE LA PLUS EXPERTE EN CULTE
Imam Tirmidzi : 2227
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي طَارِقٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَلَا تُكْثِرْ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ عَنْ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf Al Bashri nous a rapporté que Ja'far bin Sulaiman, d'après Abu Tariq, d'après Al Hasan, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qui veut recevoir ces paroles de moi, les mettre en pratique ou les enseigner à ceux qui les mettent en pratique ? » Abu Hurairah répondit : « Moi, ô Messager d'Allah. » Il me prit la main et me dit cinq choses : Préserve-toi des choses interdites, tu seras le plus savant en adoration ; accepte volontiers les dons d'Allah, tu seras le plus riche ; fais le bien à tes voisins, tu seras croyant ; aime pour les autres ce que tu aimes pour toi-même, tu seras musulman ; ne ris pas souvent, car le rire fréquent tue le cœur. Abou Issa a dit : « Ce hadith est apocryphe (gharib). Nous ne le connaissons que par le hadith de Ja'far ibn Sulaiman, et Al-Hasan ne l'a rien entendu d'Abou Hourayra. C'est ainsi qu'il a été rapporté d'Ayyub, Yunus ibn 'Ubaid et 'Ali ibn Zaid. Ils ont dit : Al-Hasan ne l'a pas entendu d'Abou Hourayra. Et Abou 'Ubaidah an-Naji a rapporté les paroles d'Al-Hasan dans ce hadith, sans mentionner qu'il le tenait d'Abou Hourayra, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
FAITES IMMÉDIATEMENT DU BON TRAVAIL AVANT QUE TROIS CHOSES NE SE PRODUISENT
Imam Tirmidzi : 2228
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ وَقَدْ رَوَى بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ هَذَا وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَالَ تَنْتَظِرُونَ
D'après Abu Mush'ab, transmis par Muhriz bin Harun, transmis par Abdurrahman Al A'raj, transmis par Abu Hurairah, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Accomplissez immédiatement de bonnes actions (avant l'arrivée des sept choses qui vous attendent) : la pauvreté qui vous fait oublier, la richesse démesurée, la maladie dévastatrice, la vieillesse accablante, la mort qui vous surprendra, le Dajjal, et surtout l'occulte tant redouté. L'Apocalypse et la fin du monde sont des épreuves terribles et amères. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib). Nous ne connaissons pas le hadith d'Al A'raj transmis par Abu Hurairah, si ce n'est par celui de Muhriz bin Harun. Bisyar bin 'Umar et d'autres l'ont rapporté de Muhriz bin Harun. Ma'mar l'a rapporté. » Ce hadith a été rapporté par Sa'id Al Maqbari, qui l'a entendu d'après Ash Hurairah, qui l'a entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il semble qu'il ait dit dans son récit : « Vous attendez. »
SE SOUVENIR DE LA MORT COMME LA FIN DU PLAISIR
Imam Tirmidzi : 2229
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan] qui nous a rapporté [Al Fadl bin Musa] d'après [Muhammad bin 'Amru] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Souvenez-vous souvent de celui qui détruit les plaisirs, à savoir la mort. » Abu Isa a dit : À ce sujet, il existe un hadith similaire d'après Abu Sa'id. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih gharib.
LA TOMBE COMME PREMIER LIEU DE L'APRÈS-VIVRE
Imam Tirmidzi : 2230
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُإِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ
Hannad nous a rapporté que Yahya bin Ma'in nous a rapporté que Hisyam bin Yusuf m'a rapporté qu'Abdullah bin Bahir m'a rapporté avoir entendu le serviteur d'Uthman dire : « Uthman pleurait sur la tombe, jusqu'à ce que sa barbe soit mouillée. On lui dit : "On parle du Ciel et de l'Enfer, mais je ne pleure pas, contrairement à toi." Uthman répondit : "Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : 'La tombe est le premier lieu de l'au-delà. Si l'on est à l'abri, le reste est plus facile ; si l'on n'y est pas à l'abri, le reste est plus difficile." Uthman dit : "Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : 'Je n'ai rien vu de plus terrible que des funérailles." » Abou Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib, nous ne le connaissons que par le hadith de Hisyam bin Yusuf.
J'AIME RENCONTRER DIEU ET LE DÉTESTE
Imam Tirmidzi : 2231
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abou Dawoud nous a rapporté que Syu'bah, d'après Qatadah, a dit : « J'ai entendu Anas rapporter d'après Ubadah ibn Ash-Shamit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Quiconque se réjouit de rencontrer Allah, Allah se réjouit de le rencontrer, et quiconque ne se réjouit pas de rencontrer Allah, Allah ne se réjouit pas de le rencontrer." » Abou Issa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Abou Hourayra, Aïcha, Anas et Abou Moussa. Le hadith d'Ubadah est un hadith authentique et bon (hasan). »
AVERTISSEMENT AUX PROCHES PARENTS
Imam Tirmidzi : 2232
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
Abu Al Asy'ats Ahmad bin Al Miqdam Al 'Ijlani nous a rapporté que Muhammad bin Abdurrahman Ath Thufawi nous a rapporté que Hisyam bin 'Urwah, d'après son père, a rapporté que 'Aysyah a dit : « Ce verset a été révélé : "Et avertis tes proches." (Asy-Syu'araa` : 214) » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ô Shafiyah bint 'Abdul Muththallib, ô Fatima bint Muhammad, ô Bani 'Abdul Muththallib, je n'ai aucun pouvoir sur vous de la part d'Allah, demandez-moi donc mes biens. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, Abu Musa et Ibn 'Abbas. » Abou Issa a dit : Le hadith d’Aïcha est un hadith hasan gharib, car certains l’ont rapporté d’après Hisham ibn Urwa de cette manière. D’autres l’ont rapporté d’après Hisham, d’après son père, d’après le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), selon une transmission mursal, sans mentionner Aïcha.
L'IMPORTANCE DE CRIER PAR CRAINTE DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2233
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Hannad nous a rapporté qu'Abdullah ibn al-Mubarak, d'après Abdurrahman ibn Abdullah al-Mas'udi, d'après Muhammad ibn Abdurrahman, d'après Isa ibn Thalhah, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul n'entrera en Enfer s'il crie par crainte d'Allah, jusqu'à ce que le lait retourne dans l'outre et que la poussière ne soit pas unie sur le chemin d'Allah et que la poussière de l'Enfer ne soit plus. » Abu Isa a dit : Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Raihanah et Ibn Abbas. Ce hadith est authentique. Muhammad ibn Abdurrahman était un serviteur de la famille Talha, originaire de Médine, digne de confiance. Syu'bah et Sufyan Ats Tsauri ont rapporté ce hadith de lui.
LA MÉPRISITÉ DU MONDE AUX YEUX DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2234
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ
Il nous a été rapporté [Ahmad bin Mani'] qui nous a rapporté [Abu Ahmad Az Zubayri] qui nous a rapporté [Isra'il] d'après [Ibrahim bin Al Muhajir] d'après [Mujahid] d'après [Muwarriq] d'après [Abu Dzarr] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, je vois ce que vous ne voyez pas, j'entends ce que vous n'entendez pas. Le ciel gémit et il est digne de gémir. Il n'y a pas de place pour quatre doigts sans qu'un ange ne pose son front prosterné devant Allah. Si vous saviez ce que je sais, vous ririez rarement et pleureriez souvent. Vous ne jouiriez pas de vos épouses au lit et vous vous élèveriez au pays des cieux. Vous priez Allah en le suppliant. Je voudrais être un arbre que l'on abat. » Abu Isa a dit : À ce sujet, il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, 'A'isha, Ibn 'Abbas et Anas. Il a dit : Ce hadith est hasan gharib. D'autres sources rapportent qu'Abu Dharr a dit : « Je voudrais être un arbre qu'on abat. »
RIRE RAREMENT ET PLEURE SOUVENT
Imam Tirmidzi : 2235
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Abu Hafsh 'Amru bin 'Ali Al Fallas] nous a rapporté ['Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] d'après [Muhammad bin 'Amru] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez rarement et vous pleureriez souvent. » Ce hadith est authentique.
LES DANGERS DES MOTS QUI NE SONT PAS PENSÉS À LEURS CONSÉQUENCES
Imam Tirmidzi : 2236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar] qui nous a été rapporté [Ibn Abi 'Adi] d'après [Muhammad bin Ishaq] qui m'a été rapporté [Muhammad bin Ibrahim] d'après ['Isa bin Talhah] d'après [Abu Hurairah] qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il se peut qu'une personne prononce une parole qu'elle croit honorable, mais qu'avec cette parole, elle tombe en Enfer pour soixante-dix ans. » Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan gharib selon cette chaîne de transmission.
INTERDICTION DE MENTIR POUR DIVERTIR LES AUTRES
Imam Tirmidzi : 2237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Yahya ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Bahz ibn Hakim, qui nous a rapporté par mon père. Mon grand-père a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Malheur à celui qui dit une chose pour se faire ridiculiser et qui ment ensuite ! Malheur à lui ! Malheur à lui !" » Abou Issa a dit : « À ce sujet, il existe un hadith rapporté par Abou Hourayra. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est bon (hasan). »
BÉNÉDICTIONS À LA MORT ET ACTIONS INUTILES
Imam Tirmidzi : 2238
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَتُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَعْنِي رَجُلًا أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَلَا تَدْرِي فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لَا يَنْقُصُهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Il nous a été rapporté [Sulaiman bin 'Abdul Jabbar Al Baghdadi] qui nous a rapporté ['Umar bin Hafs bin Ghiyats] qui nous a rapporté [mon père] d'après [Al A'mash] d'après [Anas] qui a dit : Un de ses compagnons mourut, puis quelqu'un dit : Réjouis-toi au Paradis, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Ne le sais-tu pas ? Peut-être a-t-il dit quelque chose d'inutile ou d'avare, sans que cela n'en diminue la valeur. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
Laisser des choses inutiles en signe de bonté islamique
Imam Tirmidzi : 2239
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Ahmad bin Nasr An Naisaburi nous a rapporté, et d'autres nous ont rapporté qu'Abu Mushir nous a rapporté d'après Isma'il bin 'Abdullah bin Sama'ah, d'après Al Auza'i, d'après Qurroh, d'après Az Zuhri, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Parmi les bons signes de l'Islam, une personne se distingue par le fait d'abandonner ce qui ne lui est pas profitable. » Il a ajouté : « Ce hadith est authentique (gharib), nous ne le connaissons pas d'après les hadiths d'Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), si ce n'est par cette chaîne de transmission. »
Laisser des choses inutiles en signe de bonté islamique
Imam Tirmidzi : 2240
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Qutaibah nous a rapporté que Malik bin Anas, d'après Az Zuhri, qui tenait d'Ali bin Husain, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, l'une des caractéristiques de la piété islamique d'une personne est d'abandonner ce qui ne lui est pas profitable. » Abu Isa a dit : Ainsi, la plupart des narrateurs des compagnons d'Az Zuhri l'ont rapporté d'Az Zuhri, d'après Ali bin Husain, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), avec un hadith qui est dans le même sens que le hadith de Malik, selon la tradition mursal, et à notre avis, ce dernier est plus authentique que le hadith d'Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, tandis qu'Ali bin Husain n'a jamais rencontré Ali bin Abu Talib.
