Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2221
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا وَلَا مَجْلُودَةٍ وَلَا ذِي غِمْرٍ لِأَخِيهِ وَلَا مُجَرَّبِ شَهَادَةٍ وَلَا الْقَانِعِ أَهْلَ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍقَالَ الْفَزَارِيُّ الْقَانِعُ التَّابِعُ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ وَيَزِيدُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مِنْ حَدِيثِهِ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ وَلَا نَعْرِفُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَا يَصِحُّ عِنْدِي مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا أَنَّ شَهَادَةَ الْقَرِيبِ جَائِزَةٌ لِقَرَابَتِهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي شَهَادَةِ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَالْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَمْ يُجِزْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ شَهَادَةَ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ وَلَا الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عَدْلًا فَشَهَادَةُ الْوَالِدِ لِلْوَلَدِ جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي شَهَادَةِ الْأَخِ لِأَخِيهِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ كُلِّ قَرِيبٍ لِقَرِيبِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ لِرَجُلٍ عَلَى الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ عَدْلًا إِذَا كَانَتْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ إِحْنَةٍ يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ وَكَذَلِكَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حَيْثُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ صَاحِبِ غِمْرٍ لِأَخِيهِ يَعْنِي صَاحِبَ عَدَاوَةٍ
Esan digu [Qutaibah]-k [Marwan Al Fazari] esan digu [Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi-tik] [Az Zuhri]-tik ['Urwah]-tik ['Aisyah]-tik esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Ez da zilegi traidore den gizon eta emakume baten testigantza ematea, zigorrez zigortutako gizon eta emakume batena, anaiaren inbidiaz dagoen pertsona batena, lekuko faltsua izatera ohituta dagoen pertsona batena, bere nagusiaren etxeko morroi den pertsona batena eta wala' izateaz eta beste baten aurkako patua izateaz akusatzen den norbaitena -Al Fazarik esan zuen: Al Qoni-k 'jarraitzailea' esan nahi du. Hadith hau gharib da, ez dakigu Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi-ren hadith-etik izan ezik, Yazid bin Ziyad Ad Dimasyqi ahulduta dagoen bitartean hadith-ari dagokionez, eta hadith hau ez da Az Zuhri-ren hadith gisa ezagutzen Yazid bin Ziyad-en hadith-etik aparte, eta kapitulu honetan 'Abdullah bin Amr-en hadith bat dago, esan zuen 'ez dugu hadith honen esanahia ulertzen eta gure ustez hadith hau baliogabea da sanad aldetik, gai honetan adituek praktikatzen baitute senide hurbilen testigantza beren senideentzat onargarria dela, baina adituek iritzi desberdinak dituzte aita baten testigantzari buruz bere seme-alabarentzat eta seme-alabaren testigantzari buruz bere aitarentzat, eta aditu gehienek ez dute onartzen aita baten testigantza bere seme-alabarentzat, ezta seme-alabaren testigantza bere aitarentzat ere. Zientziako aditu batzuek uste dute pertsona justua bada, aitaren testigantza bere seme-alabarentzat zein seme-alabaren testigantza bere aitarentzat onargarria dela, eta ez dute iritzi desberdinik testigantzaren zilegitasunari dagokionez. Anaia batek bere anaiari ematen dion bezala, pertsona bakoitzaren senide hurbilenen testigantza ere bere senideentzat. Syafi'i imamaren ustez, pertsona baten testigantza beste batengan ematea zilegi da, pertsona zintzoa izan arren, bien artean etsaitasuna badago. Uste du Abdurrahman Al A'raj-en haditha, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarena, mursal hadith bat dela, hau da, ez dela zilegi etsaitasuna duen norbaiten testigantza ematea. Hori da hadith honen esanahia ere. Esan zuen: Ez da zilegi pertsona jeloskor baten testigantza bere anaiari, hau da, etsaitasuna duen pertsona bati, ematea.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2222
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَاخْتَلَفُوا فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ وَلَا نَعْرِفُ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ سَمَاعًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k] [Marwan bin Mu'awiyah]-k [Sufyan bin Ziyad Al Asadi-rengandik] [Fatik bin Fadlalah-rengandik] [Aiman bin Khuraim]-engandik, sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta predikatzeko altxatu zen, esan zuen: 'Testigantza faltsua Ala-rekin bazkideak lotzearen baliokidea da', eta gero irakurri zuen: 'Beraz, urrundu zaitez idolo zikinetatik eta urrundu gezur-hitzetatik'. -Al-Hajj: 30- Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, Sufyan bin Ziyaden hadithetik bakarrik dakigu horri buruz, Sufyan bin Ziyaden hadith honen historia eztabaidatzen dute eta ez dakigu Aiman bin Khuraimek sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik entzun zuenik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2223
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا عِنْدِي أَصَحُّ وَخُرَيْمُ بْنُ فَاتِكٍ لَهُ صُحْبَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَهُوَ مَشْهُورٌ
Esan digu [Abd bin Humaid]-ek [Muhammad bin 'Ubaid]-ek [Sufyan bin Ziyad Al 'Ushfuri] [bere aitagandik] [Habib bin An Nu'man Al Asadi]-rengandik [Khuraim bin Fatik Al Asadi]-rengandik, Rasulullah sallallaahu 'alahi wa Salam Fajr otoitzean, amaitu ondoren zutitu eta esan zuen: 'Testigantza faltsua Alahi bazkide gisa esleitzearekin konparagarria da' -bere hitzak hiru aldiz errepikatu zituen-, gero bertso hau irakurri zuen: 'Beraz, saihestu idolo zikinak eta saihestu gezurti hitzak'. -Al-Hajj: 30- bertsoaren amaierara arte. Abu Isak esan zuen: Uste dut hadith hau benetakoagoa dela eta Khuraim bin Fatik lagun baten estatusa duela, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik hadith asko kontatu zituen eta ospetsua zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2224
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
[Humaid bin Mas'adah]-ek esan zigun [Bisyr bin Al Mufadldlal]-ek [Al Jurairi-rengandik] [Abdurrahman bin Abu Bakrah-rengandik] [bere aita] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek galdetu zuen: "Nahi al duzue bekatu handien artean bekaturik handiena esatea?" erantzun zuten: Bai, Allahren Mezularia sallallaahu 'alahi wa Salam. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: "Alarekin bazkideak lotzea, gurasoei desobeditzea, testigantza faltsua edo hitz faltsuak". Abu Bakrah-ek esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alahi wa Salam-ek esaten jarraitu zuen, gure bihotzetan esan genuen arte: Isilduko balitz. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Hasan Shahahi da eta kasu honetan 'Abdullah bin 'Amru-ren antzeko hadith bat dago.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2225
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَتَسَمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمَنَ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا رَوَوْا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلُوهَا إِنَّمَا يَعْنِي شَهَادَةَ الزُّورِ يَقُولُ يَشْهَدُ أَحَدُهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ وَبَيَانُ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ وَيَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَمَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا هُوَ عِنْدَنَا إِذَا أُشْهِدَ الرَّجُلُ عَلَى الشَّيْءِ أَنْ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ وَلَا يَمْتَنِعَ مِنْ الشَّهَادَةِ هَكَذَا وَجْهُ الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Esan digutenez, [Washil bin 'Abdul A'la]-k [Muhammad bin Fudlail] [Al A'masy-rengandik] ['Ali bin Mudri]-rengandik [Hilal bin Yasaf]-engandik ['Imran bin Hushain]-ek esan zuen: Entzun nion Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa salam, esaten: 'Jende onenak nire garaikoak dira, gero haien ondoren, gero haien ondoren - hiru aldiz - ondoren jende bat etorri zen haien atzetik, gizentzen saiatzen zirenak eta gizentasuna gustatzen zitzaien, galdetu aurretik testigantza ematen zuten'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Al A'masyren 'Ali bin Mudrik-en hadithetik datorren gharib bat da eta Al A'masyren lagunek Al A'masy-rengandik Hilal bin Yasaf-engandik 'Imran bin Hushain-etik kontatu zuten. Esan digu [Abu 'Ammar Al Husain bin Huraitsek] [Wakik'-ek] [Al A'masy-tik] esan digu [Hilal bin Yasaf-ek] ['Imran bin Hushain-etik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik. Badirudi. Eta hau Muhammad bin Fudlail-en haditha baino benetakoagoa da. Abu Isak esan zuen: Hadith honen esanahia, ahlul ilmi batzuen arabera; galdetu aurretik eman zuten testigantza, hau da, testigantza faltsua zen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Horietako batek deklaratu zuen, nahiz eta ez zioten deklaratzeko eskatu'. Azalpena 'Umar bin Al Khaththab' hadithean dago, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik esan zuena: 'Jende onenak nire garaikoak dira, gero haien ondoren, gero haien ondoren, eta gero gezurrak zabaldu ziren norbaitek deklaratu arte, nahiz eta ez zioten deklaratzeko eskatu, norbaitek zin egiten du zin egiteko eskatu ez zioten arren'. Eta Profetaren haditha (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) kontatu zuen: "Lekuko onenak galdetu aurretik testigantza ematen dutenak dira". Nire ustez, norbaiti zerbaiti buruz testigantza emateko eskatzen bazaio, bere testigantza betetzen du eta ez du zalantzarik izaten testigantza emateko. Hori da haditharen esanahia jakintsu batzuen arabera.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2226
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ صَالِحٌ حَدَّثَنَا و قَالَ سُوَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ و قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ فَرَفَعُوهُ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
Esan digu [Salih bin 'Abdullah] eta [Suwaid bin Nashr], esan zuen Salih-ek; esan digu, eta esan zuen Suwaid; predikatu digu ['Abdullah bin Al Mubarak]-engandik ['Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind]-engandik [bere aitagandik] [Ibn 'Abbas]-engandik, esanez: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Jende askok alde batera uzten dituen bi bedeinkapen; osasuna eta denbora librea'. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Yahya bin Sa'idek] esan digu ['Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind] [bere aitagandik] [Ibn 'Abbas]-engandik sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik horrelakoak. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, Anas bin Malik-en antzeko hadith bat dago eta hadith hau benetakoa da. Eta narratzaile askok kontatu zuten 'Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind-etik, interpretatu egin zuten, eta batzuek 'Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind-etik esan zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2227
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي طَارِقٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَلَا تُكْثِرْ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا لَمْ يَسْمَعْ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ عَنْ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Bisyr bin Hilal Ash Shawwaf Al Bashri-k] [Ja'far bin Sulaiman]-ek [Abu Tariq-ek] [Al Hasan-ek] [Abu Hurairah-ek] esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Nork nahi ditu esaldi hauek niregandik hartu eta gero praktikatu edo praktikatzen dituztenei irakatsi?' Abu Hurairah-ek erantzun zuen: Ni naiz, Allahren Mezularia. Eskua hartu eta bost gauza esan zizkidan; zaindu zaitez gauza gaiztoetatik, gurtzan trebeena izango zara, onartu Allahren opariak borondatez eta pertsona aberatsena izango zara, egin on zure bizilagunei, sinestun bihurtuko zara, maita ezazu besteak zeure burua maite duzun bezala, musulman bihurtuko zara, ez barre egin askotan, barre egiteak askotan bihotza hiltzen baitu. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da, Ja'far bin Sulaiman-en hadithetik bakarrik dakigu eta Al Hasan-ek ez zuen ezer entzun Abu Hurairah-engandik. Ayyubek, Yunus bin 'Ubaidek eta 'Ali bin Zaidek kontatu bezala, esan zuten: Al Hasanek ez zuen Abu Hurairah-rengandik entzun. Eta Abu 'Ubaidah An Najik Al Hasanen hitzak kontatu zituen hadith honetan eta ez zuen Abu Hurairah aipatu sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2228
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ وَقَدْ رَوَى بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ هَذَا وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَالَ تَنْتَظِرُونَ
[Abu Mush'ab]-ek [Muhriz bin Harunek] [Abdurrahman Al A'raj]-ek [Abu Hurairah]-engandik esan digu, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Eman azkar karitatea - zazpi gauzak iritsi baino lehen, ez duzu ezer itxarongo ahaztarazten zaituen pobrezia, mugak gainditzen dituen aberastasuna, suntsitzen duen gaixotasuna, zaintzen duen zahartzaroa, bat-batean segada egiten duen heriotza, Dajjal, gauza txarrenak izan ezik. aspalditik itxaroten den naturaz gaindikoa, apokalipsia eta munduaren amaiera oso hondamendizkoak eta oso mingotsak dira'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, ez dakigu Al A'raj-en hadith-a Abu Hurairah-engandik, Muhriz bin Harunen hadith-etik izan ezik. [Bisyar bin 'Umar]-ek eta beste batzuek [Muhriz bin Harunen] hadith-etik kontatua. [Ma'marrek] hadith hau kontatu zuen [Abu Hurairah] profetarengandik [Sa'id Al Maqbari] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarengandik entzun zuen [pertsona batengandik]. Antza denez, bere narrazioan esan zuen: Zain zaudete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2229
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
[Mahmud bin Ghailan]-ek [Al Fadl bin Musa]-k [Muhammad bin 'Amru]-k [Abu Salamah]-ek [Abu Hurairah]-k]-engandik kontatu zigun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Gogoratu maiz plazeren suntsitzailea, hau da, heriotza'. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, Abu Sa'iden antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan sahih gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2230
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ هَانِئًا مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ كَانَ عُثْمَانُإِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ بَكَى حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تُذْكَرُ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا الْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ
Esan digu [Hannadek] esan digu [Yahya bin Ma'inek] esan digu [Hisyam bin Yusufek] esan didala ['Abdullah bin Bahir] entzun zuela [Hani`] 'Uthmanen esklaboa esaten: 'Uthmanek negar egin zuen hilobiaren gainean zegoenean, bizarra busti arte. Esan zioten: Zerua eta infernua aipatzen dira, baina nik ez dut negar egiten zuek negarrez ari zaren bitartean horregatik. ['Uthmanek] esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salamek esan zuen: 'Egia esan, hilobia da ondorengo bizitzaren lehen lekua, norbait bertatik salbu badago, ondoren errazagoa da eta norbait bertatik salbu ez badago, ondoren zailagoa da'. 'Uthmanek esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salamek esan zuen: 'Ez dut ikuskizunik ikusi, hileta ikaragarriago bat baizik'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, Hisyam bin Yusufen hadithetik bakarrik dakigu.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2231
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى قَالَ حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abu Dawud-ek] [Syu'bah-ek] [Qatadah-ek] esanez: [Anas] entzun nion [Ubadah bin Ash Shamit-i] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetari esaten, esan zuela: 'Alarekin topo egiteaz pozik dagoenak, Ala pozik dago harekin topo egiteaz eta Alakin topo egiteaz pozik ez dagoenak, Ala ez dago harekin topo egiteaz'. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Hurairah-ena, 'A`isyah, Anas, Abu Musa. 'Ubadah haditha hasan hadith autentikoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2232
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
Esan digu [Abu Al Asy'ats Ahmad bin Al Miqdam Al 'Ijlani]-k [Muhammad bin Abdurrahman Ath Thufawi-k] [Hisyam bin 'Urwah] [bere aitagandik] ['Aisyah-engandik] esan duela: Bertso hau errebelatu zen: 'Eta abisatu zuen senide hurbilenei'. -Asy-Syu'araa`: 214- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'O Shafiyah bint 'Abdul Muththallib, o Fatima bint Muhammad, o Bani 'Abdul Muththallib, egiaz ez dut Allahrengandik inolako botererik zuen gainean, eskatu iezadazue guztioi nire aberastasuna'. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Hurairah, Abu Musa eta Ibn 'Abbas-engandik. Abu Isak esan zuen: 'A'ishah-ren haditha hasan gharib haditha da, batzuek Hisham ibn 'Urwah-engandik modu honetan kontatu zuten bezala. Eta beste batzuek Hisham-engandik bere aitagandik Profetagandik (bakea eta Allahren bedeinkazioak berarengan izan daitezela) modu mursal batean kontatu zuten, 'A'ishah-rengandik aipatu gabe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2233
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Esan digu [Hannadek] esan digu ['Abdullah bin Al Mubarak]-ek [Abdurrahman bin 'Abdullah Al Mas'udi-k] [Muhammad bin Abdurrahman]-ek ['Isa bin Thalhah]-ek [Abu Hurairah]-ek esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Inor ez da infernura sartuko Alaren beldurrez oihu egiten duena esnea esne-poltsara itzuli eta hautsa Ala-ren bidean eta hautsaren jahannam-en nahasten ez den arte'. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Raihanah eta Ibn 'Abbas-ena. Hadith hau benetakoa da. Muhammad bin Abdurrahman Talha familiako esklaboa zen, Medinakoa zen, fidagarria, Syu'bah eta Sufyan Ats Tsauri-k berarengandik kontatu zuten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2234
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ أَطَّتْ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ
[Ahmad bin Mani'-k] kontatu digu [Abu Ahmad Az Zubayrik] [Isra'il]-ek [Ibrahim bin Al Muhajir-engandik] [Mujahid-engandik] [Muwarriq-engandik] [Abu Dzarr-ek] esan zuen: Allahren Mezulariak, Shallallahu 'alaihi wa sallam-ek, esan zuen: 'Egia esan, ikusten dut zuek ikusten ez duzuena, entzuten dut entzuten ez duzuena, zerua intzirika dago eta intziri egiteko egokia da, ez dago lau hatzentzako lekurik, baina aingeru batek bere kopetan jartzen du Ala-ren aurrean ahozpez. Badakizue zer dakiten, gutxitan barre egingo zenukete eta askotan negar egingo zenukete, ez zenukete zuen emazteez ohean gozatuko eta goi-lurretara joango zinatekete, Ala-ri erregutuz otoitz egiten diozue, moztutako zuhaitz bat izatea nahiko nuke'. Abu Isak esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Abu Hurairah, 'A`isha, Ibn 'Abbas eta Anas-engandik. Esan zuen: Hadith hau hasan gharib da. Beste iturri batzuetatik ere kontatzen da Abu Dharr-ek esan zuela: «Moztutako zuhaitz bat izatea nahiko nuke».
Hadith
Imam Tirmidzi : 2235
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Esan digutenez, [Abu Hafsh 'Amru bin 'Ali Al Fallas]-ek ['Abdul Wahhab Ats Tsaqafi]-k [Muhammad bin 'Amru]-k [Abu Salamah]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Dakidana jakingo bazenute, gutxitan barre egingo zenukete eta askotan negar egingo zenukete'. Hadith hau benetakoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2236
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[Muhammad bin Basyarrek] kontatu digu [Ibn Abi 'Adik] [Muhammad bin Ishaqek] kontatu dizkigu eta niri [Muhammad bin Ibrahim] ['Isa bin Talhah]-ek [Abu Hurairah]-ek esan du: Allahren Mezulariak, Shallallahu 'alaihi wa salam-ek, esan zuen: 'Baliteke pertsona batek ondo dagoela uste duen hitz bat esatea, baina esaldi horrekin hirurogeita hamar urtez infernura erortzea'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da sanad honen bidez.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2237
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Esan digu [Muhammad bin Basyarrek] esan digu [Yahya bin Sa'idek] esan digu [Bahz bin Hakimek] [nire aitak] [nire aitona-amonak] esan zuela: Entzun nion sallallaahu 'alaihi wa Salam profetari esaten: 'Ai jendeak barre egiteko zerbait esaten duenari eta gero gezurra esaten duenari, ai berari eta ai berari'. Abu Isak esan zuen: Eta kasu honetan Abu Hurairah-en hadith bat dago. Abu Isak esan zuen: hadith hau hasan da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2238
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَتُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَعْنِي رَجُلًا أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَلَا تَدْرِي فَلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ أَوْ بَخِلَ بِمَا لَا يَنْقُصُهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Kontatu digu [Sulaiman bin 'Abdul Jabbar Al Baghdadik] ['Umar bin Hafs bin Ghiyatsek] [nire aitak] [Al A'mash-engandik] kontatu digu [Anas-ek] esan duela: Bere lagun bat hil zen, eta norbaitek esan zuen: Poztu zaitez Paradisuan, Allahren Mezulariak, Shallallahu 'alaihi wa sallam-ek, esan zuen: 'Ez dakizue, agian zerbait ez-erabilgarria edo zikoitza esan du, gutxituko ez duen zerbaitekin'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau gharib da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2239
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Esan digu [Ahmad bin Nasr An Naisaburi] eta beste batzuek esan digute [Abu Mushirrek] [Isma'il bin 'Abdullah bin Sama'ah-tik] [Al Auza'i-tik] [Qurroh-tik] [Az Zuhri-tik] [Abu Salamah-tik] [Abu Hurairah-tik] esan duela esan duela Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa salam-ek, esan zuela: 'Islamaren seinale onen artean, pertsona batek berarentzat baliagarria ez den zerbait uztea da'. Esan zuen: Hadith hau gharib da, ez dakigu Abu Salamah-ren Hadithetik, Abu Hurairah-tik, sallallaahu 'alaihi wa Salam-etik, sanad lerro honetatik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2240
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
[Qutaibah]-ek esan digu [Malik bin Anas]-ek [Az Zuhri-tik] ['Ali bin Husain-etik] esan zuela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Izan ere, pertsona baten ontasun islamikoaren ezaugarrietako bat berarentzat onuragarria ez den zerbait uztea da'. Abu Isak esan zuen: Horrela, Az Zuhriren lagunen narratzaile gehienek Az Zuhri-tik Ali bin Husain-etik profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-etik kontatu dute, Malik-en hadith-aren zentzu berean dagoen hadith batekin, modu mursal batean, eta gure ustez hau Abu Salamah-en Abu Hurairah-en haditha baino benetakoagoa da, 'Ali bin Husain-ek ez zuen inoiz Ali bin Abu Talib ezagutu.
