Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
LES BONS RÊVES SONT DE BONNES NOUVELLES DE DIEU
Imam Tirmidzi : 2201
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُقَالَ حَرْبٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté qu'Abu Dawud nous l'a rapporté, et Harb ibn Syaddad et Imran ibn al-Qaththan nous l'ont rapporté. Yahya ibn Abou Kathir, d'après Abu Salamah, ont rapporté : « On m'a rapporté d'après Ubadah ibn Ash-Shamit. J'ai interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de Sa parole : « Pour eux, il y a une bonne nouvelle dans la vie d'ici-bas. » (Yuunus : 64) Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : « C'est un bon rêve qu'un croyant fait ou qui lui est montré. » Harb a dit dans son hadith : « Yahya ibn Abou Kathir m'a rapporté d'après Abu Isa : Ce hadith est bon (hasan). »
VOIR LE PROPHÈTE EN RÊVE
Imam Tirmidzi : 2202
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِيقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abdurrahman ibn Mahdi, qui nous a rapporté par Sufyan, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Al Ahwash, d'après 'Abdullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Quiconque me voit en rêve me voit réellement, car Satan ne peut m'imiter. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, Abu Qatadah, Ibn 'Abbas, Abu Sa'id, Jabir, Anas, Abu Malik Al Ashja'i, d'après son père, Abu Bakrah, et Aub Juhaifah. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan sahih. »
LES BONS RÊVES DE DIEU ET LES CAUCHEMARS DE SATAN
Imam Tirmidzi : 2203
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الرُّؤْيَا مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté [Qutaibah] d'après [Al Laits], transmis par [Yahya bin Sa'id] d'après [Abu Salamah bin Abdurrahman] d'après [Abu Qatadah] d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Les bons rêves viennent d'Allah et les mauvais rêves viennent de Satan. Si l'un d'entre vous fait un rêve désagréable, qu'il crache trois fois à gauche et qu'il se réfugie auprès d'Allah contre son influence néfaste, car il ne lui a fait aucun mal. » Abu Isa a rapporté : « Il existe un hadith similaire rapporté par 'Abdullah bin 'Amru, Abu Sa'id, Jabir et Anas. » Abu Isa a déclaré : « Ce hadith est authentique. »
LES RÊVES D'UN CROYANT ET LE CARACTÈRE DE SON RACONTAGE
Imam Tirmidzi : 2204
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يَتَحَدَّثْ بِهَا فَإِذَا تَحَدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا لَبِيبًا أَوْ حَبِيبًا
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Dawud nous l'a dit. Syu'bah nous l'a rapporté. Ya'la ibn Atho' nous l'a rapporté. J'ai entendu Waki ibn Udus d'après Abu Razin Al 'Uqaili. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le rêve du croyant est prophétique à quarante parts, et il est léger comme un oiseau tant qu'on ne le lui révèle pas ; s'il le découvre, il tombe. » Abu Razin a dit : Je crois qu'il a dit : « Et cela n'est révélé qu'aux personnes intelligentes ou bien-aimées. »
LES RÊVES DES MUSULMANS ET L'ADAB DE LES RACONTER
Imam Tirmidzi : 2205
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهَا فَإِذَا حَدَّثَ بِهَا وَقَعَتْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ اسْمُهُ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ فَقَالَ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ و قَالَ شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ وَهَذَا أَصَحُّ
Al Hasan bin 'Ali Al Khallal nous a rapporté que Yazid bin Harun nous l'a rapporté, et Syu'bah, d'après Ya'la bin 'Atho`, d'après Waki' bin 'Udus, d'après son oncle Abu Razin, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Le rêve d'un musulman est l'une des quarante-six étapes de la prophétie ; il demeure aux pieds des oiseaux tant qu'il n'est pas raconté, car lorsqu'il l'est, il chute. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est authentique. Le nom d'Abu Razin Al 'Uqaili est Laqith bin 'Amir. » [Hammad bin Salamah] a rapporté d'après [Ya'la bin 'Atho`] puis a dit : d'après [Waki' bin Hudus], [Syu'bah], [Abu 'Awanah] et [Husyaim] d'après [Ya'la bin 'Atho`] d'après [Waki' bin 'Udus] et ceci est plus authentique.
CLASSIFICATION DES RÊVES ET COMMENT Y RÉPONDRE
Imam Tirmidzi : 2206
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ فَرُؤْيَا حَقٌّ وَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَكَانَ يَقُولُ يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَكَانَ يَقُولُ مَنْ رَآنِي فَإِنِّي أَنَا هُوَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي وَكَانَ يَقُولُ لَا تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍوَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَأُمِّ الْعَلَاءِ وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Ahmad ibn Abi Ubaidillah As Salimi Al Bashri nous a rapporté que Yazid ibn Zurai' nous a rapporté que Sa'id, d'après Qatadah, d'après Muhammad ibn Sirin, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il existe trois types de rêves : les rêves véridiques, les rêves murmurés par l'âme et les rêves de tristesse créés par Satan. Si vous rêvez de quelque chose qui vous déplaît, réveillez-vous et priez. » Il a dit : « J'aime rêver d'être ligoté et je n'aime pas rêver d'avoir les mains liées derrière la nuque, car être ligoté signifie être ferme dans la religion. » Il a dit : « Quiconque rêve de me voir me voit réellement, car Satan ne peut me ressembler. » Il a dit : « Ne racontez vos rêves qu'aux savants et aux conseillers. » Dans ce cas, il existe des hadiths similaires d'Anas, Abu Bakrah, Umm Al 'Alla', Ibn 'Umar, 'A'isyah, Abu Musa, Jabir, Abu Sa'id, Ibn 'Abbas, 'Abdullah bin 'Amru. Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
LE PÉCHÉ DE MENTIR À PROPOS DE SES RÊVES
Imam Tirmidzi : 2207
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَأُرَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدَ شَعِيرَةٍحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي شُرَيْحٍ وَوَاثِلَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
Mahmaud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Ahmad az Zubairi nous l'a rapporté, et Sufyan, d'après Abdul A'la, d'après Abu Abdurrahman as-Sulami, d'après Ali, a dit : « Je pense que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Quiconque ment en rêve, le Jour de la Résurrection, recevra l'ordre de rassembler de la farine." » Qutaibah nous a rapporté qu'Abu Awanah nous l'a rapporté, d'après Abdul A'la, d'après Abu Abdurrahman as-Sulami, d'après Ali, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il semble que ce soit le cas. Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan. » On trouve des hadiths similaires rapportés par Ibn Abbas, Abu Hurairah, Abu Syuraih et Watsilah. Abou Issa a dit : Et ce hadith est plus authentique que le premier hadith.
CONFESSER UN RÊVE AVEC UN MENSONGE
Imam Tirmidzi : 2208
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَعْقِدَ بَيْنَهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous a rapporté par Abdul Wahhab, qui nous a rapporté par Ayyub, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : « Quiconque prétend avoir fait un rêve en mentant, le Jour de la Résurrection, sera contraint de réunir deux farines et il n'y parviendra pas. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique.
SIGNIFICATION DE RÊVER D'UN VERRE DE LAIT
Imam Tirmidzi : 2209
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَخُزَيْمَةَ وَالطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَجَابِرٍ قَالَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté qu'Al Laits, d'après 'Uqail, d'après Az Zuhri, d'après Hamzah bin 'Abdullah bin 'Umar, d'après Ibn 'Umar, a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Alors que je dormais, on m'a soudainement donné un verre de lait. Je l'ai bu, puis j'ai donné le surplus à 'Umar bin Al Khathtab." » Ils demandèrent : « Comment interprètes-tu cela, ô Messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Voilà la science. » Abu Isa a dit : « Il existe des hadiths similaires rapportés par Abu Hurairah, Abu Bakrah, Ibn 'Abbas, 'Abdullah bin Salam, Khuzaimah, Ath Thufail bin Sakhirah, Abu Umamah et Jabir. » Abou Isa a dit : Le hadith d'Ibn Umar est un hadith authentique.
SIGNIFICATION DES RÊVES DE VÊTEMENTS
Imam Tirmidzi : 2210
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحمَّدٍ الْحَرِيرِيُّ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَهَذَا أَصَحُّ
Al-Husayn ibn Muhammad al-Hariri al-Balkhi nous a rapporté, d'après Abdur Razzaq, qui tenait Mamar, d'après Az-Zuhri, d'après Abu Umamah ibn Sahal ibn Hunaif, d'après un compagnon du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Pendant mon sommeil, j'ai rêvé que des gens étaient amenés à moi. Ils étaient vêtus, certains jusqu'à la poitrine, d'autres plus bas. Puis on a amené Umar, vêtu des vêtements qu'il avait traînés. » Ils demandèrent : « Comment interprètes-tu cela, ô Messager d'Allah ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « C'est la religion. » Il nous a été rapporté ['Abdu bin Humaid] nous a rapporté [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad] de [son père] de [Salih bin Kaisan] de [Az Zuhri] de [Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif] de [Abu Sa'id Al Khudri] du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Comprenez le hadith ci-dessus et dites : Ce hadith est plus authentique.
RÊVE D'ÉCHELLES
Imam Tirmidzi : 2211
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ وَوُزِنَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَرَأَيْنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Bashyar, qui nous l'a rapporté par Al-Ansari, qui nous l'a rapporté par Ash'ath, d'après Al-Hasan, d'après Abou Bakr, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) demanda un jour : « Qui d'entre vous a fait un rêve ? » Quelqu'un répondit : « J'ai rêvé que des balances descendaient du ciel. On vous a pesé, toi et Abou Bakr, et ta balance était plus lourde que celle d'Abou Bakr. Puis on a pesé Abou Bakr et Omar, et la balance d'Abou Bakr était plus lourde que celle d'Omar. Ensuite, on a pesé Omar et Othman, et la balance d'Omar était plus lourde que celle d'Othman. Puis la balance s'est levée. » Nous avons vu le mécontentement sur le visage du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
LE RÊVE DE WARAQAH ET SA VALIDITÉ
Imam Tirmidzi : 2212
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَرَقَةَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ إِنَّهُ كَانَ صَدَّقَكَ وَلَكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيتُهُ فِي الْمَنَامِ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ بَيَاضٌ وَلَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَكَانَ عَلَيْهِ لِبَاسٌ غَيْرُ ذَلِكَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِالْقَوِيِّ
Abu Musa Al Ansari nous a rapporté que Yunus bin Bukair nous l'a rapporté, et Uthman bin Abdurrahman me l'a rapporté. Az Zuhri, d'après Urwah, d'après Aisyah, a dit : On a interrogé le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de Waraqah, et Khadija lui a dit : « Il te défendait et il est mort avant ton apparition. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'est apparu en rêve, vêtu d'une chemise blanche. S'il avait été un damné, il aurait porté d'autres vêtements. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est faible et, selon les spécialistes, celui d'Uthman bin Abdurrahman n'est pas authentique. »
RÊVE D'ABU BAKAR ET D'UMAR
Imam Tirmidzi : 2213
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ فِيهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ قَامَ عُمَرُ فَنَزَعَ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Muhammad ibn Basyar nous a rapporté qu'Abu 'Ashim nous l'a rapporté, qu'Ibn Juraij nous l'a rapporté, que Musa ibn 'Uqbah nous l'a rapporté, et que Salim ibn 'Abdullah nous l'a rapporté d'après 'Abdullah ibn 'Umar, au sujet du rêve du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), d'Abu Bakr et d'Umar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai rêvé que des gens se rassemblaient et qu'Abu Bakr tirait un ou deux seaux, mais il était faible, et Allah lui a pardonné. Ensuite, 'Umar s'est levé et a tiré un seau plus grand. Je n'ai jamais vu une personne aussi importante accomplir sa tâche avec autant de diligence jusqu'à ce que tous soient rassasiés de l'eau de ses chameaux. » Abu Isa a dit : « Il existe un hadith similaire rapporté par Abu Hurairah, et ce hadith est authentiquement transmis par Ibn 'Umar. »
RÊVE DE LA FEMME NOIRE DE MÉDINE
Imam Tirmidzi : 2214
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنْ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَأَوَّلْتُهَا وَبَاءَ الْمَدِينَةِ يُنْقَلُ إِلَى الْجُحْفَةِقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Muhammad bin Basyar nous a rapporté qu'Abu 'Ashim nous l'a rapporté, qu'Ibn Juraij me l'a rapporté, que Musa bin 'Uqbah me l'a rapporté, et que Salim bin 'Abdullah me l'a rapporté d'après Abdullah bin 'Umar, au sujet du rêve du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « J'ai rêvé d'une femme noire aux longs cheveux sortant de Médine et se tenant à Mahya'ah, c'est-à-dire Juhfa. Je veux dire par là que le fléau ou la maladie de Médine s'est déplacé vers Juhfa. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est hasan shahih gharib. »
SIGNES DE RÊVES À LA FIN DES TEMPS
Imam Tirmidzi : 2215
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَالرُّؤْيَا ثَلَاثٌ الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنْ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ الرَّجُلُ بِهَا نَفْسَهُ وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ قَالَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَوَقَفَهُ
Al Hasan bin 'Ali Al Khallal nous a rapporté qu'Abdur Razzaq nous l'a rapporté, et Ma'mar, d'après Ayyub, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Hurayrah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « À la fin des temps, les rêves des croyants sont rarement mensongers, et leurs rêves les plus véridiques sont ceux qui contiennent les paroles les plus vraies. Il existe trois types de rêves : les rêves annonciateurs de bonnes nouvelles venant d'Allah, les rêves murmurés par l'âme et les rêves de tristesse créés par Satan. Si l'un d'entre vous fait un rêve désagréable, qu'il n'en parle à personne, qu'il se lève et prie. » Abu Hurairah a dit : « J'aime rêver d'être attaché par une corde et je n'aime pas rêver d'avoir les mains liées au-dessus de la nuque, car être attaché par une corde symbolise la fermeté dans la religion. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le rêve du croyant est l'un des quarante-six aspects de la prophétie. » Abou Issa a dit : « Abdul Wahhab Ats Tsaqafi a rapporté ce hadith d'Ayyub de manière positive » et Hammad ibn Zayd l'a rapporté d'Ayyub, il l'a confirmé.
RÊVES DE BRACELETS EN OR ET MENTEURS APRÈS LE PROPHÈTE
Imam Tirmidzi : 2216
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَنْفُخَهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَاذِبَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا مُسَيْلِمَةُ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ وَالْعَنْسِيُّ صَاحِبُ صَنْعَاءَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Ibrahim bin Sa'id Aljauhari Al Baghdadi nous a rapporté qu'Abu Al Yaman, d'après Syu'aib bin Abu Hamzah, d'après Ibnu Abi Husain 'Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Husain, d'après Nafi' bin Jubair, d'après Ibn 'Abbas, d'après Abu Hurairah, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai rêvé que je tenais deux bracelets d'or à la main. Leur état m'attristait, puis j'ai reçu une révélation me demandant de souffler dessus. Je l'ai fait, et ils se sont envolés. Je les ai alors interprétés comme deux menteurs apparus après ma mort. L'un s'appelait Musailamah, chef de Yamamah, et l'autre Al 'Unsi, chef de Shan'a'. » Abu Isa a dit : Ce hadith est authentique (gharib).
EXPLICATION DES RÊVES RELATIFS À L'ISLAM ET AU CORAN
Imam Tirmidzi : 2217
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ فَقُطِعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي أَعْبُرُهَا فَقَالَ اعْبُرْهَا فَقَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَهُوَ الْقُرْآنُ لِينُهُ وَحَلَاوَتُهُ وَأَمَّا الْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ فَهُوَ الْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ مِنْهُ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ فَأَخَذْتَ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو أَيْ رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي أَصَبْتُ أَوْ أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتُخْبِرَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al-Husayn ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abdur Razzaq nous a rapporté que Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après Ubaidillah ibn Abdullah, d'après Ibn Abbas, a rapporté qu'Abou Hourayra a rapporté qu'un homme vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « La nuit dernière, j'ai rêvé de nuages chargés de beurre et de miel. J'ai vu des gens lever les mains, certains recevant beaucoup, d'autres peu. Puis j'ai vu une corde reliant le ciel à la terre. Ô Messager d'Allah, je t'ai vu prendre cette corde et monter jusqu'au sommet. Après toi, un homme la prit et monta, puis un autre, puis un troisième, mais elle fut coupée, puis rattachée, et il monta. » Abou Bakr dit alors : « Ô Messager d'Allah, je suis prêt à sacrifier mon père… » « Mère, pour l'amour du roi, pour l'amour d'Allah, permets-moi de franchir cette corde. » Puis il dit : « Traverse. » Il dit ensuite : « Quant aux volutes de nuages, elles représentent l'Islam, tandis que celles qui coulent sous forme de samin et de miel représentent le Coran, car il est doux et agréable. Ceux qui prennent et reçoivent beaucoup et ceux qui reçoivent peu représentent ceux qui prennent beaucoup du Coran et ceux qui en prennent peu. Quant à la corde qui relie le ciel à la terre, elle représente la vérité qui guide ta vie. Si tu la prends, Allah t'élève. Puis un autre homme la prend et est élevé. » Puis un autre homme la prend et est élevé avec elle. Puis un autre homme la prend, mais elle est déconnectée, puis reconnectée, et il est élevé. » L'homme demanda : « Ô Messager d'Allah, dis-moi si j'ai raison ou tort ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Tu as partiellement raison et partiellement tort. » Il dit : « Je suis prêt à sacrifier mon père et ma mère pour vous, ô Majesté, si vous voulez bien me dire ce que j'ai fait de mal. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Ne jure pas. » Abou Issa a dit : « Ce hadith est authentique. »
DEMANDEZ DES RÊVES APRÈS LES PRIÈRES EN FAMILLE
Imam Tirmidzi : 2218
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ قَالَ وَهَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ مُخْتَصَرًا
Muhammad ibn Basyar nous a rapporté que Wahab ibn Jarir ibn Hazim tenait de son père, qui tenait d'Abu Raja', qui tenait de Samurah ibn Jundub, que : Après la prière du matin, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se tourna vers nous et nous demanda : « Avez-vous fait un rêve cette nuit ? » Abou Issa a dit : Ce hadith est authentique. Il relate une longue histoire, transmise par Auf et Jarir ibn Hazim, d'après Abu Raja', d'après Samurah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Abou Issa a dit : C'est ainsi que Muhammad ibn Basyar a brièvement rapporté ce hadith de Wahab ibn Jarir.
LA PRINCIPE DE TEMOIGNER AVANT D'ETRE INTERROGE
Imam Tirmidzi : 2219
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَبُو عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَلَهُ حَدِيثُ الْغُلُولِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ
Il nous a été rapporté par Al Ansari, qui nous a été rapporté par Ma'an, qui nous a été rapporté par Malik, d'après Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm, d'après son père, d'après Abdullah bin 'Amru bin 'Uthman, d'après Abu 'Amrah Al Anshari, d'après Zaid bi Khalid Al Juhani. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Voulez-vous que je vous cite les meilleurs témoins, ceux qui témoignent spontanément ? » Il nous a été rapporté par Ahmad bin Al Hasan, qui nous a été rapporté par Abdullah bin Maslamah, d'après Malik. Il semble que… Ibn Abi 'Amrah a dit : Ce hadith est hasan et la plupart des gens l'attribuent à Abdurrahman bin Abu 'Amrah. Ils contestent la transmission de ce hadith par rapport à Malik ; certains le rapportent d'Abu 'Amrah, d'autres d'Ibn Abi 'Amrah. Il s'agit d'Abdurrahman bin Abu 'Amrah Al Ansari, ce qui est plus correct car il est rapporté d'une autre source que Malik, d'Abdurrahman bin Abu 'Amrah d'après Zaid bin Khalid, tandis qu'un autre hadith est rapporté d'Ibn Abi 'Amrah d'après Zaid bin Khalid. C'est également un hadith sahih. Abu 'Amrah était un esclave de Zaid bin Khalid Al Juhani. Il a un hadith concernant « Ghulul », et la plupart des gens l'appellent Abdurrahman bin Abu 'Amrah.
LA PRINCIPE DE TEMOIGNER AVANT D'ETRE INTERROGE
Imam Tirmidzi : 2220
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَيْرُ الشُّهَدَاءِ مَنْ أَدَّى شَهَادَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَاقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Bisyr bin Adam Ibnu bint Azhar As Samman nous a rapporté que Zaid bin Al Hubab nous l'a rapporté, Ubai bin 'Abbas bin Sahal bin Sa'ad nous l'a rapporté, Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm nous l'a rapporté, Abdullah bin 'Amru bin 'Uthman nous l'a rapporté, Kharijah bin Zaid bin Thabit nous l'a rapporté, Abdurrahman bin Abu 'Amrah nous l'a rapporté, et Zaid bin Khalid Al Juhani nous l'a rapporté. Il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Les meilleurs témoins sont ceux qui témoignent avant même qu'on les leur demande. » Abu Isa a dit : « Ce hadith est bon (hasan gharib) d'après cette chaîne de transmission. »
