Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 201
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي أَنْ يَجْمَعُوا حُزَمَ الْحَطَبِ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَالُوا مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا عَلَى التَّغْلِيظِ وَالتَّشْدِيدِ وَلَا رُخْصَةَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
rakontis al ni [Hannad] diris; rakontis al ni [Waki'] de [Ja'far bin Burqan] de [Yazid bin Al Asham] de [Abu Hurairah] de la Profeto, ke Dio benu lin kaj donu al li pacon, li diris: 'Mi vere volis ordoni al mia junulo kolekti brullignon, poste mi ordonis, ke preĝoj estu establitaj, post tio mi ekbruligis la domojn de tiuj, kiuj ne partoprenis en komunumaj preĝoj'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Abdullah bin Mas'ud, Abu Darda, Ibnu Abbas, Mu'adz bin Anas kaj Jabir'. Abu Isa diris; Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah havas la gradon de hasan sahih. Ĝi estis rakontita de la kunuloj de la Profeto, ke Dio benu lin kaj donu al li pacon, laŭ multaj manieroj, ili diris, 'Kiu ajn aŭdas la vokon al preĝo kaj ne plenumas la vokon, tiam ne ekzistas preĝo por li'. Kaj iuj akademiuloj diras; 'Ĉi tio estas tre emfazita kaj ne estas facile por iu forlasi la komunuman preĝon krom kun preteksto'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 202
قَالَ مُجَاهِدٌوَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ لَا يَشْهَدُ جُمْعَةً وَلَا جَمَاعَةً قَالَ هُوَ فِي النَّارِقَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ وَالْجُمُعَةَ رَغْبَةً عَنْهَا وَاسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا وَتَهَاوُنًا بِهَا
[Mujahid] diris; '[Ibn Abbas] estis demandita pri viro, kiu fastas dumtage kaj preĝas nokte, sed li ne ĉeestas vendredajn preĝojn kaj kongregaciajn preĝojn en la moskeo?' Li respondis, 'Tiu persono estas en Infero'. Li diris; 'Tion rakontis al ni [Hannad], kiu diris; [Al Muharibi] rakontis al ni de [AL Laith] de [Mujahid], kiu diris; 'La signifo de ĉi tiu hadito estas, ke ne estas permesite ĉeesti vendredajn preĝojn kaj kongregaciajn preĝojn kun malamo, kaj malpligrandigi kaj bagateligi siajn rajtojn'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 203
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ وَانْحَرَفَ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا فِي الْجَمَاعَةِ وَإِذَا صَلَّى الرَّجُلُ الْمَغْرِبَ وَحْدَهُ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ قَالُوا فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا مَعَهُمْ وَيَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ وَالَّتِي صَلَّى وَحْدَهُ هِيَ الْمَكْتُوبَةُ عِنْدَهُمْ
[Ahmad bin Mani'] rakontis al ni; [Hushaim] rakontis al ni; [Ya'la bin 'Ata'] rakontis al ni; [Jabir bin Yazid bin Al Aswad Al 'Amiri] rakontis al ni de [sia patro], ke li diris: 'Mi plenumis Hadĝon kun la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kaj mi preĝis la Fajr-preĝon kun li en la moskeo Al-Ĥaif.' Li diris: 'Kiam li finis la Fajr-preĝon kaj forturniĝis, subite estis du viroj el alia tribo, kiuj ne preĝis en komunumo kun li. Do li diris: 'Alportu tiujn du ĉi tien!' Do ili estis alportitaj antaŭ la Profeton dum iliaj vejnoj tremis. Li diris: 'Kio malhelpis vin preĝi kun ni?' Ili respondis: "Ho Mesaĝisto de Alaho, ni preĝis en nia loko," li diris: "Ne faru tion, se vi preĝis en via loko, kaj poste vi venas al moskeo, kie oni faras komunuman preĝon, tiam preĝu kun ili, ĉar tio estos rekompenco pro la libervolaj preĝoj por ambaŭ." Li diris: "En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Mihjan Ad Dili kaj Yazid bin Amir." Abu Isa diris: "La hadito de Yazid bin Al Aswad estas hasan sahih, tio estas la opinio de multaj kleruloj. Ĉi tiun opinion ankaŭ tenas Sufyan At-Thawri, Shafi'i, Ahmad kaj Ishaq." Ili diris: "Se iu preĝis sole kaj poste li trovas komunuman preĝon, tiam li ripetu ĉiujn siajn preĝojn en komuneco. Kaj se iu preĝis Maghrib sole kaj poste li trovas komunuman preĝon, tiam ili diris: "Li preĝu kun ili kaj kompletigu ilin, dum la preĝo, kiun li faris sole, estas la deviga preĝo por ili."
Hadith
Imam Tirmidzi : 204
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِيِّ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي مُوسَى وَالْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ الْقَوْمُ جَمَاعَةً فِي مَسْجِدٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ جَمَاعَةٌ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُصَلُّونَ فُرَادَى وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ يَخْتَارُونَ الصَّلَاةَ فُرَادَى وَسُلَيْمَانُ النَّاجِيُّ بَصْرِيٌّ وَيُقَالُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَبُو الْمُتَوَكِّلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ
[Hannad] diris al ni, ke; [Abdah] diris al ni, ke de [Sa'id bin Abu Arabah] de [Sulaiman An Naji Al Basri] de [Abu Al Mutawakkil] de [Abu Sa'id] li diris; 'Iu viro venis dum la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis, tiam li diris: 'Kiu volas komerci - serĉante rekompencon - kun ĉi tiu viro?' Tiam viro stariĝis kaj preĝis kun li. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Umamah, Abu Musa kaj Al Hakam bin Umair'. Abu Isa diris; 'La hadito de Abu Sa'id estas hasan, ĉi tiu estas la opinio prenita ne nur de unu el la kunuloj de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj aliaj krom ili de la Tabi'in. Ili diris; 'Ne estas malĝuste por ili preĝi en komunumo en moskeo, en kiu komunumopreĝo estis farita'. Ĉi tiun opinion prenis Ahmad kaj Ishaq. Dum aliaj akademiuloj diris: 'Ili preĝu individue'. Tiun ĉi opinion havas Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Malik kaj Syafi'i. Ili elektis preĝi solaj. Sulaiman An Naji estas el Baŝrah, li estas nomata Sulaiman bin Al Aswad. Dum la nomo de Abu Al Mutawakkil estas Ali bin Dawud'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 205
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَعُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ وَجُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مُوسَى وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا
[Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Bishr bin As Sari] diris al ni; [Sufyan] diris al ni de [Uthman bin Hakim] de [Abdurrahman bin Abu Amrah] de [Uthman bin 'Affan] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Kiu ajn preĝas la 'Isha preĝon en parokanaro, ricevos la rekompencon de preĝado de duono de la nokto, kaj kiu ajn preĝas la 'Isha kaj Fajr preĝojn en parokanaro ricevos la rekompencon de preĝado de unu nokto'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Ibn 'Umar, Abu Hurairah, Anas, 'Umarah bin Ruwaibah, Jundab bin Abdullah bin Sufyan Al Bajali, Ubayy bin Ka'ab, Abu Musa kaj Buraidah'. Abu 'Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Uthman estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Abdurrahman bin Abu Amrah de Uthman laŭ mauquf-maniero. Kaj ĉi tiu hadito ankaŭ estis rakontita de Uthman laŭ marfu' maniero kun multaj linioj.
Hadith
Imam Tirmidzi : 206
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Muhammad bin Bashyshar] diris al ni tion; [Yazid bin Harun] diris al ni tion; [Dawud bin Abu Hind] diris al ni tion de [Al Hasan] de [Jundab bin Sufyan] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ke li diris: 'Kiu ajn preĝas la Fajr-preĝon estas sub la garantio de Alaho, do ne nuligu la garantion de Alaho.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 207
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ الْكَحَّالِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعٌ هُوَ صَحِيحٌ مُسْنَدٌ وَمَوْقُوفٌ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُسْنَدْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Abbas Al Anbari] rakontis al ni, ke; [Yahya bin Kathir Abu Ghassan Al Anbari] rakontis al ni de [Isma'il Al Kahhal] de [Abdullah bin Aus Al Khuza'i] de [Buraidah Al Aslami] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), kiu diris: 'Donu bonan novaĵon al tiuj, kiuj iras en la mallumo de la nokto al la moskeo kun perfekta lumo en la Tago de Resurekto'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito estas gharib de ĉi tiu vojo, sed ĝi estas marfu' kaj ĝia ĉeno de transdono estas sana. Ĝi atingis nur la kunulojn de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kaj ne atingis la Profeton (paco kaj benoj de Alaho estu sur li).
Hadith
Imam Tirmidzi : 208
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأُبَيٍّ وَعَائِشَةَ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Abdul Aziz bin Muhammad] rakontis al ni de [Suhail bin Abu Salih] de [lia patro] de [Abu Hurairah] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'La plej bonaj vicoj por viroj en preĝo estas tiuj antaŭe kaj la plej malbonaj estas tiuj malantaŭe. Kaj la plej bonaj vicoj por virinoj en preĝo estas tiuj malantaŭe kaj la plej malbonaj estas tiuj antaŭe.' Li diris; 'Ekzistas ankaŭ rakontoj pri ĉi tiu temo de Jabir, Ibn Abbas, Abu Sa'id, Ubayy, 'Aishah, Irbadl bin Sariyah kaj Anas.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Kaj ankaŭ estis rakontite, ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) petis pardonon por tiuj en la unua vico tri fojojn, kaj la dua vico du fojojn.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 209
و قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِقَالَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ
La Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: "Se homoj scius la rekompencon de plenumo de la alvoko al preĝo kaj la unua vico, tiam ili ne ricevus ĝin krom se ili devus lotumi, ili ja lotumus por ricevi ĝin." Li diris: "[Ishaq bin Musa] rakontis al ni de [Ma'n] kiu diris; [Malik] rakontis al ni de [Sumai] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kiel en la hadito. Kaj [Qutaibah] ankaŭ rakontis al ni de [Malik] kiel en la hadito."
Hadith
Imam Tirmidzi : 210
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي صُفُوفَنَا فَخَرَجَ يَوْمًا فَرَأَى رَجُلًا خَارِجًا صَدْرُهُ عَنْ الْقَوْمِ فَقَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةُ الصَّفِّ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُوَكِّلُ رِجَالًا بِإِقَامَةِ الصُّفُوفِ فَلَا يُكَبِّرُ حَتَّى يُخْبَرَ أَنَّ الصُّفُوفَ قَدْ اسْتَوَتْ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَعَاهَدَانِ ذَلِكَ وَيَقُولَانِ اسْتَوُوا وَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ تَأَخَّرْ يَا فُلَانُ
[Qutaibah] rakontis al ni, ke; [Abu Awanah] rakontis al ni de [Simak bin Harb] de [An Nu'man bin Bashir] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) kutimis rektigi niajn vicojn en preĝo. Do unu tagon li eliris kaj vidis viron, kies brusto elstaris pli ol la aliaj, li diris: 'Rektigu viajn vicojn, alie Alaho kaŭzos dividon inter vi'. Imamo Tirmidhi diris: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ haditoj de Jabir bin Samrah, Al Barra, Jabir bin Abdullah, Anas, Abu Hurairah kaj 'Aishah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Nu'man bin Bashir estas hasan sahih'. Estis rakontite de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li), ke li diris: 'Inter la perfekteco de preĝo estas rektigi la vicojn en preĝo.' Ankaŭ estis rakontite de Omero, ke li ordonis al kelkaj viroj rektigi siajn vicojn en preĝo, kaj li ne komencis diri la takbir ĝis li aŭdis, ke la vicoj en preĝo estis rektigitaj. Ankaŭ estis rakontite de Ali kaj Uthman, ke ili ambaŭ ĉiam atentas tion. Ambaŭ diris: "Rektigu vian preĝlinion-". Ali foje diris: "Iru antaŭen ho tiu-kaj-tiu, iru malantaŭen ho tiu-kaj-tiu".
Hadith
Imam Tirmidzi : 211
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الْأَسْوَاقِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ قَالَ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ هُوَ خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ يُكْنَى أَبَا الْمُنَازِلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ يُقَالُ إِنَّ خَالِدًا الْحَذَّاءَ مَا حَذَا نَعْلًا قَطُّ إِنَّمَا كَانَ يَجْلِسُ إِلَى حَذَّاءٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِ قَالَ وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ
[Nashr bin Ali Al Jahdlami] diris al ni; [Yazid bin Zurai'] diris al ni; [Ĥalid Al Hadza`] diris al ni de [Abu Ma'syar] de [Ibrahim] de [Alqamah] de [Abdullah] de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, li diris: 'Tiu, kiu estas malantaŭ mi, estu la plej klera kaj la plej maljuna inter vi, poste post li, poste post li. Kaj ne malkonsentu ĝis viaj koroj malkonsentas. Kaj tenu vin for de la bruo de la merkatoj'. Li diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Ubay bin Ka'b, Abu Mas'ud, Abu Sa'id, Al Bara kaj Anas'. Ankaŭ estis rakontite de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, ke li preferis, ke tiuj malantaŭ li estu la Muhajirin kaj Ansar, por ke ili povu protekti lin'. Li diris; 'Ĥalid Al Hadza` estas Ĥalid bin Mihran, li estis moknomita Abu Al Manazil'. Li diris; „Mi aŭdis Muhammad bin Isma'il diri; Oni diras, ke Khalid Al Hadza neniam portis ŝuojn. Li kutimis sidi sur ŝuoj ĝis li ricevis tian kromnomon.“ Li diris; „La nomo de Abu Ma'syar estas Ziyad bin Kulaib.“
Hadith
Imam Tirmidzi : 212
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ قَالَصَلَّيْنَا خَلْفَ أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ فَصَلَّيْنَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَفِي الْبَاب عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَفَّ بَيْنَ السَّوَارِي وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ
[Hannad] rakontis al ni; [Waki'] rakontis al ni de [Sufyan] de [Yahya bin Hani` bin Urwah Al Muradi] de [Abdul Hamid bin Mahmud] kiu diris: 'Ni iam preĝis malantaŭ unu el niaj gvidantoj, tiam la homoj premis nin - mallarĝigis - ĝis ni preĝis inter du kolonoj. Post kiam ni finis preĝi [Anas bin Malik] diris: 'Ni evitis tiajn aferojn dum la tempo de la Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam'. Li diris: 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ hadito de Qurrah bin Iyas Al Muzani'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih. Kelkaj akademiuloj konsideras ĝin makruh vicigi por preĝo inter du kolonoj. Tio estas la opinio de Imamo Ahmad kaj Ishaq, sed kelkaj aliaj akademiuloj estas indulgemaj'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 213
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَأَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ زِيَادٌ حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا قَالُوا مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَوَكِيعٌ وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَدِيثُ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ وَابِصَةَ
[Hannad] diris al ni tion; [Abu Al Ahwash] diris al ni tion de [Husain] de [Hilal bin Yasaf] ke; Ziyad bin Abi Al Ja'd tenis mian manon dum ni estis sur ŝlima tero - iama inundebenaĵo -. Poste li kondukis min al ŝejko, kiu kutime nomiĝas [Wabishah bin Ma'bad] de la Banu Asad. Ziyad diris; 'Ĉi tiu ŝejko diris al mi, ke viro preĝis sola malantaŭ la vico, kaj li aŭdis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ordoni al la viro ripeti sian preĝon.' Abu Isa diris; 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri tio de Ali bin Shayban kaj Ibn Abbas.' Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Wabishah estas hasan. Kelkaj akademiuloj malŝatas preĝi solaj malantaŭ la imamo, ili diris; 'Li devas ripeti sian preĝon se li preĝas sola malantaŭ la imamo.' Ĉi tiun opinion prenis Ahmad kaj Ishaq. Kaj kelkaj aliaj akademiuloj diris: "Se li preĝas sola malantaŭ la imamo, tio sufiĉas." Ĉi tiun opinion prenis Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak kaj Syafi'i. Kelkaj akademiuloj el Kufa ankaŭ subtenas la haditon de Wabishah bin Ma'bad, ili diras: "Kiu ajn preĝas sola ĉe la fino de la vico, tiu devas pagi por sia preĝo". Inter tiuj, kiuj pensas tiel, estas Hammad bin Sulaiman, Ibnu Abu Laila kaj Waki'. Hadito Hushain de Hilal bin Yasaf rakontita de pluraj homoj, kiel ekzemple la rakonto de Abu Al Ahwash, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah bin Ma'bad. En ĉi tiu Hushain-hadito estas indiko, ke Hilal iam renkontis Wabishah. En ĉi tiu kazo estis malkonsento inter hadit-akademiuloj, kelkaj el ili diris: "La hadito rakontita de 'Amru bin Murrah, de Hilal bin Yasaf, de 'Amru bin Risydin, de Wabishah bin Ma'bad estas pli aŭtenta." dum aliaj diras, 'La hadito de Husain rakontita de Hilal bin Yasaf, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah bin Ma'bad estas pli aŭtenta'. Abu Isa diris; 'Laŭ mia opinio, ĉi tiu hadito estas pli aŭtenta ol la hadito de Amru bin Murrah. Ĉar tiu hadito ankaŭ estis rakontita de alia ol la hadito de Hilal bin Yasaf, de Ziyad bin Abu Al Ja'd, de Wabishah'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 214
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍأَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ يُعِيدُ
rakontis al ni [Muhammad bin Bashyshar] diris; rakontis al ni [Muhammad bin Ja'far] diris; rakontis al ni [Shu'bah] de ['Amr bin Murrah] de [Hilal bin Yasaf] de [Amr bin Rashid] de [Wabishah bin Ma'bad] diris; 'Viro preĝis sola malantaŭ la vicoj, tiam la Profeto sallallaahu 'alaihi wasallam ordonis al li ripeti la preĝon'. Abu Isa diris; 'Mi aŭdis 'Al Jarud diri; 'Mi aŭdis Waki' diri; 'Se viro preĝas sola malantaŭ la vicoj, tiam li devas ripeti ĝin'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 215
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنْ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ قَالُوا إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مَعَ الْإِمَامِ يَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ
[Qutaibah] diris al ni; [Daud bin Abdurrahman Al Athtar] rakontis al ni de ['Amr bin Dinar] de [Kuraib], la servisto de Ibn Abbas, de [Ibn Abbas], li diris: 'Unu nokton mi preĝis kun la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, mi staris sur lia maldekstra flanko, tiam la Mesaĝisto de Alaho sallallahu 'alaihi wasallam tenis mian kapon de malantaŭe kaj turnis ĝin dekstren'. Abu Isa diris: 'Ekzistas ankaŭ rakonto pri ĉi tiu temo de Anas'. Abu Isa diris: 'Ĉi tiu hadito de Ibn Abbas estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito estis praktikata de la kleruloj el inter la kunuloj de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam kaj tiuj post ili. Ili diris: 'Se homo preĝas kun la imamo, li preĝu sur sia dekstra flanko'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 216
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا ثَلَاثَةً أَنْ يَتَقَدَّمَنَا أَحَدُنَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً قَامَ رَجُلَانِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ فَأَقَامَ أَحَدَهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ وَرَوَاهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
[Bundar Muhammad bin Bashyshar] diris al ni; [Muhammad bin Abu Adi] diris al ni; [Isma'il bin Muslim] diris al ni de [Al Hasan] de [Samrah bin Jundab] li diris; 'Se ni estus tri, la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) ordonus al ni havi unu el ni antaŭen kiel la imamo'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ hadito de Ibn Mas'ud, Jabir kaj Anas bin Malik'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Samrah estas bonkvalita kaj estas sekvata de la kleruloj. Ili diris: 'Se estas tri homoj, tiam du homoj staru malantaŭ la imamo'. Estis rakontite de Ibn Mas'ud, ke li kutimis preĝi kun Alqamah kaj Al Aswad, unu el ili starante dekstre de li kaj la alia maldekstre. Li ankaŭ rakontis de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li). Kaj kelkaj kleruloj diskutis Isma'il bin Muslim Al Makki laŭ lia parkerigado.
Hadith
Imam Tirmidzi : 217
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
[Ishaq Al Ansari] rakontis al ni; [Ma'n] rakontis al ni; [Malik bin Anas] rakontis al ni de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] de [Anas bin Malik] ke lia avino -Mulaikah- invitis la Mesaĝiston de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) al manĝo, kiun ŝi preparis. Poste li manĝis kaj diris: 'Stariĝu, ni preĝos'. Anas diris; 'Tiam mi staris sur nia mato, kiu estis nigra ĉar ĝi estis uzata delonge. Mi aspergis akvon sur ĝin. Post tio la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) staris sur ĝi, kaj mi kaj orfo formis vicon malantaŭ li, dum malantaŭ li estis maljunulo (avino). Li preĝis du rak'aojn kun ni kaj poste foriris'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito de Anas estas hasan sahih. Ĉi tiu hadito estas ankaŭ praktikata de plej multaj akademiuloj, ili diris: "Se la imamo estas kun viro kaj virino, tiam la viro staras dekstre de la imamo kaj la virino estas malantaŭ ambaŭ. Kelkaj homoj uzas ĉi tiun haditon kiel pruvon por la permeso de persono preĝanta malantaŭ la vicoj sole. Ili ankaŭ diras: "La preĝo de la juna infano ne estas kalkulita, do estas kvazaŭ Anas preĝus malantaŭ la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam sole malantaŭ la vicoj tiutempe. Tamen, ĉi tiu afero ne estas kiel ili komprenas ĝin, ĉar tiutempe la Profeto metis Anason kune kun juna infano malantaŭ li. Se la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam ne kalkulus la preĝon de la orfo, li ne metus lin kun Anas, kaj li metus lin - Anason - dekstre de li." Ankaŭ estis rakontite de Musa bin Anas, de Anas, ke li iam preĝis kun la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam, poste li metis lin dekstre de li." En ĉi tiu hadito estas pruvo, ke li preĝis la Sunaon kun ili en la espero, ke ili ricevus benojn.
Hadith
Imam Tirmidzi : 218
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
[Hannad] diris al ni; [Abu Mu'awiyah] diris al ni el [Al A'masy] diris; kaj [Mahmud bin Ghailan] diris al ni; [Abu Mu'awiyah] kaj [Abdullah bin Numair] diris al ni el [Al A'masy] el [Isma'il bin Raja` Az Zubair] el [Aus bin Dlam'aj] li diris; 'Mi aŭdis [Abu Mas'ud Al Ansari] diri; 'La Mesaĝisto de Alaho, sallallaahu 'alaihi wasallam, diris: 'La plej inda je esti imamo por popolo estas tiu, kiu plej bone deklamas la Koranon. Se ili estas egalaj en deklamado, tiam tiu, kiu plej kleras la Sunaon. Se ili estas egalaj en Sunao, tiam tiu, kiu migris unue. Se ili estas egalaj en migrado, tiam tiu, kiu estas la plej maljuna. Neniu estu imamo sub la aŭtoritato de alia kaj ne sidu en sia speciala loko en sia domo krom kun lia permeso'. Mahmud bin Ghailan diris; 'Ibn Numair menciis en sia hadito, 'Tiu, kiu estas la plej maljuna'. Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakonto de Abu Sa'id Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwayrits kaj 'Amru bin Salamah'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu Hadito de Abu Mas'ud estas hasan sahih. Ĉi tiu Hadito estas praktikata de kleruloj, ili diris; 'La plej inda esti imamo estas tiu, kiu plej bone deklamas la Koranon kaj tiu, kiu plej bone scias la Sunaon'. Ili ankaŭ diris; 'La domposedanto rajtas esti imamo'. Kelkaj el ili diris; 'Se la domposedanto donas permeson al iu alia, tiam ne estas malbone preĝi kun li'. Tamen, kelkaj aliaj malŝatis ĝin, ili diris: 'La Sunao estas, ke la domposedanto estu imamo'. Imamo Ahmad bin Hanbal diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Neniu estu imamo sub la aŭtoritato de alia persono kaj ne sidu en speciala loko en sia domo krom kun lia permeso'. Se li permesas ĝin, tiam mi esperas, ke tiu permeso estas por ĉiuj'. Poste li argumentis, ke estas permesite gvidi la preĝon, se li - la domposedanto - permesas ĝin.'
Hadith
Imam Tirmidzi : 219
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَالْمَرِيضَ فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَمَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي وَاقِدٍ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ مَخَافَةَ الْمَشَقَّةِ عَلَى الضَّعِيفِ وَالْكَبِيرِ وَالْمَرِيضِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو الزِّنَادِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ وَالْأَعْرَجُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْمَدِينِيُّ وَيُكْنَى أَبَا دَاوُدَ
[Qutaibah] diris al ni; [Al Mughirah bin Abdurrahman] diris al ni de [Abu Az Zinad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) diris: 'Se unu el vi gvidos la preĝon, tiam faciligu ĝin, ĉar inter ili estas infanoj, maljunuloj, malfortuloj kaj malsanuloj. Do se li preĝas sola, li preĝu tiom, kiom li volas.' Abu Isa diris; 'En ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Adi bin Hatim, Anas, Jabir bin Samrah, Malik bin Abdullah, Abu Waqid, Uthman bin Abu Al 'As, Abu Mas'ud, Jabir bin Abdullah kaj Ibn Abbas.' Ĉi tiu hadito de Abu Hurairah estas hasan sahih. Tio estas la opinio de la plej multaj kleruloj, ili preferas ne plilongigi la preĝon pro timo ŝarĝi la malfortulojn, maljunulojn kaj malsanulojn.' Abu Isa diris; "La nomo de Abu Az Zinad estis Abdullah bin Dhakwan, dum Al A'raj estis Abdurrahman bin Hurmuz Al Madini, kaj li ankaŭ estis moknomita Abu Dawud."
Hadith
Imam Tirmidzi : 220
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاسْمُ أَبِي عَوَانَةَ وَضَّاحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ قُتَيْبَةَ قُلْتُ أَبُو عَوَانَةَ مَا اسْمُهُ قَالَ وَضَّاحٌ قُلْتُ ابْنُ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي كَانَ عَبْدًا لِامْرَأَةٍ بِالْبَصْرَةِ
[Qutaibah] diris al ni, ke; [Abu Awanah] diris al ni, ke el [Qatadah] de [Anas bin Malik] li diris; 'La Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) estis la plej malpeza el la homoj en preĝo, kvankam li estis perfekta'. Abu Isa diris; 'Ĉi tiu hadito estas hasan sahih. La nomo de Abu Awanah estas Wadldlah'. Abu Isa diris; 'Mi iam demandis Qutaibah; kia estas la nomo de Abu Awanah?' li respondis, 'Wadldlah'. Mi denove demandis, 'Kies filo?' li respondis, 'Mi ne scias, en Basrah li estis sklavo de virino'.
