Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2161
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ وَلَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَئِذٍ لِلنَّاسِ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ فِتْنَتَهُ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر يَقْرَؤُهُ مَنْ كَرِهَ عَمَلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abd bin Humaid] al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Salim] di [Ibnu Umar] al à dit: Rasulullah al è stât intal mieç des personis, al à laudât Allah come che al covente, dopo di chel al à menzonât il Dajjal al à dit, profete ma di sigûr al ricuarde la sô int e Noè al à avertît la sô int, ma o vi dirai une peraule che no je mai stade fevelade di nissun profete ae sô int, tu cognossis che lui - il Dajjal - al è vuarp di un voli e no vuarp di un voli'. Al à dit [Az Zuhri]: Mi è stât ripuartât [Umar bin Thabit Al Ansari] che i è stât contât di [un amì dal profete], il profete al à dit in chel timp, al à ricuardât lôr la sô calunnie: 'O savês che nissun di voi al à viodût il so Rabb e il so Rabb K A F I R che al pues jessi let di chei che a odiin lis sôs azions'. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2162
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abd bin Humaid] al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Salim] di [Ibnu Umar] Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘I ebreus a combatiran cun te e daspò tu lis dominarâs fin che chest al è musulman, O ebreu, a disin: Abu Isa al à dit: chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2163
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي التَّيَّاحِ
Al à contât [Mohammed bin Basyyar] e [Ahmad bin Mani] ducj i doi a àn dit: al à contât [Rauh bin Ubadah] al à contât [Al à dit bin Abu 'Urubah] di [Abu At Tayyah] di [Al Mughirah bin Babai'] di [Amru bin Shiqkar al à dit] di [Amru bin Huraits] Al disè: ‘Il Dajjal al comparirarà di un paîs tal est clamât Khurasan, al sarà seguît di clans, lis lôr faciis a somearan a scuts tocjâts’. Abu Isa al à dit: in chest câs al è un hadith simil di Abu Hurairah e ‘Aisyah e chest hadiz al è Hasan Gharib, chest hadiz al è stât contât di [Abdullah bin Syaudzab] e di diviers naradôrs di Abu At Tayyah, o lu cognossin dome dal hadith di Abu At Tayyah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2164
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ صَاحِبِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Abdullah bin Abdurrahman] al à dit [Al Hakam bin Al Mubarak] al à contât [Al Walid bin Muslim] di [Abu Bakr bin Abu Maryam] di [Al Walid bin Sufyan] di [Yazid bin Quthaib As Sukaini] di [Abu Bahriyah, Mu’abal Jaadz il Bi’am] Il profete al disè: ‘La grande vuere, la concuiste di Costantinopoli e la nassite dal Dajjal par siet mês’. Abu Isa al à dit: in chest câs al è un hadith simil di Sha’bu bin Jatsamah, Abdulla bin Busr, Abdulla bin Mas’ud e Abu Said Al Khudri e chest al è un hadith hasan gharib, o lu cognossin dome di cheste righe sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2165
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ مَعَ قِيَامِ السَّاعَةِقَالَ مَحْمُودٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ هِيَ مَدِينَةُ الرُّومِ تُفْتَحُ عِنْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَالْقُسْطَنْطِينِيَّةُ قَدْ فُتِحَتْ فِي زَمَانِ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
A nus è stât contât che [Mahmud bin Ghailan] al à dit che [Abu Dawud] di [Syu'bah] di [Yahya bin Said] di [Anas bin Malik] al à dit: La concuiste di Costantinopoli e coincidè cu la aparizion de apocalìs'. Mahmud al à dit: chest hadith al è gharib e Costantinopoli - la capitâl romane - e sarà concuistade cuant che al comparirarà il Dajjal e Costantinopoli e je stade concuistade in timp di cualchidun dai compagns dal profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2166
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ فَانْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ شَبِيهٌ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ قَالَ يَخْرُجُ مَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ اقْدُرُوا لَهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ وَيُصْبِحُونَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ كَأَطْوَلِ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَمَدِّهِ خَوَاصِرَ وَأَدَرِّهِ ضُرُوعًا قَالَ ثُمَّ يَأْتِي الْخَرِبَةَ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْصَرِفُ مِنْهَا فَيَتْبَعُهُ كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام بِشَرْقِيِّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَّانٌ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَ وَلَا يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ يَعْنِي أَحَدًا إِلَّا مَاتَ وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ قَالَ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلَهُ قَالَ فَيَلْبَثُ كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ يُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ حَوِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }قَالَ فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ بِهَا آخِرُهُمْ فَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ بَيْتِ مَقْدِسٍ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَهَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مُحْمَرًّا دَمًا وَيُحَاصَرُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ يَوْمَئِذٍ خَيْرًا لِأَحَدِهِمْ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى مَوْتَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ قَالَ وَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا وَقَدْ مَلَأَتْهُ زَهَمَتُهُمْ وَنَتَنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ قَالَ فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ قَالَ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ قَالَ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَجِعَابِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ قَالَ وَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلَا مَدَرٍ قَالَ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالزَّلَفَةِ قَالَ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْإِبِلِ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْبَقَرِ وَإِنَّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بِاللِّقْحَةِ مِنْ الْغَنَمِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
Al à dit [‘Ali bin Hujr] al à dit [Al Walid bin Muslim] e [Abdullah bin Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] il hadith di un di lôr al è cjapât dentri tal altri hadith, di [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] di [Yahya bin Jabir] [so pari, Jubair bin Nufair] di [Un Nawwas bin Sam’an Al Kila’i] al à dit: Une matine, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al menzonà il Dajjal, al sbassà la vôs e la alçà fin che o pensavin che al fos intun grup di palmis di dats. O vin lassât il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e daspò o jerin tornâts, al à scoviert chest e daspò al à domandât: ‘Parcè voialtris?’. o vin rispuindût: O Messazîr di Allah, il re al à menzonât il Dajjal une matine, al à sbassât e alçât la vôs fin che o vin pensât che al fos intun grup di palmis di dats, al à dit: ‘Lassant in bande il Dajjal che o soi plui preocupât di te, se al compâr e o soi tra di te, o lu sconfitarò se lui nooneer among tu e al è il so difensôr e Allah al è il me rimplaçant par ogni musulman, al è un zovin. riçots, vôi che a sburtin fûr, come Abdu Al Uzza bin Qathan. Cualchidun di voi che lu viôt al varès di lei l’inizi de letare dai abitants des grotis - Al Kahf -, al comparì jenfri la Sirie e l’Irak e al causà une vore di dams a diestre e a çampe, o servidôrs di Allah, stâ ferms. O vin domandât: Cuant timp al è restât su la tiere? Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: ‘Cuarante dîs, un dì al è come un an, un dì al è come un mês, un dì al è come un pecan e i altris dîs a son come i tôs dîs’. Un Nawwas al disè: O vin domandât: O Messazîr di Allah, ce pensis che un dì al sedi come un an, al è avonde par nô di preâ un dì? Il Rasulullah al rispuindè: No, ma stime par lui’. Un Nawwas al disè: O vin domandât: O Messazîr di Allah, cetant che al è veloç su la tiere? Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al rispuindè: Come ploie che e je soflade dal aiar alore al vignì ae int e ju clamà, a lu minsonarin e a invertìrin lis sôs peraulis, al ju lassà alore al fo seguît dai lôr possès fin che a no vevin plui nuie, dopo di chel al vignì ae int e al clamà il cîl, al ju clamà. daspò al mandà ploie, al ordenà ae tiere di produsi vegjetazion, la tiere daspò e dave lûc ae vegjetazion, daspò il lôr besteam al tornà a cjase cun sgjavis lungjis, stomis larcs e sachis di lat plens, daspò il Dajjal al vignì al paîs che al jere lassât in ruvine e i disè: 'Tirâ fûr il to rijjal the saving lu seguì come une regjine âf daspò al clamà un zovin, al lu taià cuntune spada daspò lu taià in dôs parts daspò lu clamà, e il zovin al comparì di colp la sô muse e jere radiant e al rideve, cuant che al jere cussì, di colp 'Isa fi di Marie al vignì jù a est di Damasc, wthe weaail in the to'. intant che al met lis mans su lis alis di doi angei, cuant che al sbasse il cjâf, e sgorle la aghe e cuant che al alce il cjâf il sudôr al sburte fûr come perlis’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Nissun al pues odorâ il so fiât ma al murìs di sigûr e l’odor dal so fiât al varà di lâ fin dulà che i siei voi a puedin viodi’. Il Rasulullah al à dit: “Isa al à cirît il Dajjal fin che no lu à cjatât ae puarte di Ludd e daspò lu à copât”. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Al è restât ancje lui par une vore di timp fin che Allah i à palesât di puartâ la int a Thursina parcè che o ai metût i miei servidôrs che nissun al pues combati cuintri di lôr’. Rasulul ah Shallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah al à mandât Gog e Magog, a son come che si diseve: ‘Des altis fuartecis a son scjampadis a la svelte’. -QS. Al-Anbiya’ 96-, al à dit: ‘Dopo chel di prin al traviersà il lât Thabariyah e al bevè daspò chel di daûr al traviersà, al disè: E jere aghe culì. A àn cjaminât fin che a son rivâts sul mont Baitul Maqdis, a àn dit: O vin copât chei che a son su la tiere, copìn chei che a son tal cîl. A àn disparât lis lôr frecis intal cîl e Allah al à fat deventâ lis lôr frecis rossis di sanc. ‘Isa, fi di Maryam e i siei compagns a jerin circondâts fin al cjâf di un bufal. In chel timp al jere miôr par un di lôr che cent dinars che a apartignissin a un di voi vuê, alore ‘Isa fi di Maryam e i siei compagns a prearin Allah’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo Allah al à mandât vierts sul lôr cuel e a son muarts come la muart di une anime, daspò ‘Isa e i siei compagns a son vignûts, nol jere un centimetri di spazi ma al jere plen di cadavars e dal odor dal lôr sanc’. Il Rasulullah al à dit: ‘Dopo ‘Isa e i siei compagns a àn preât Allah e daspò Allah al à mandât un uciel come il cuel di un camêl’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘L’uciel ju cjapà e ju butà intune buse par tiere, i musulmans a doprarin lis lôr frecis, frecis e tremulis come carburant par siet agns’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo Allah al à mandât ploie su di lôr, no jere cjase fate di piumis o cjase fate di tiere che e impedìs ae ploie di colâ’. Il Rasulullah al à dit: ‘La ploie e lave la tiere e e lasse pocjis pardut’. Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Dopo di chel si è dit ae tiere: Puartâ fûr i tôs fruts e tornâ lis tôs benedizions. In chel timp un grup di personis al mangjave granâts, a dopravin la piel come ripâr, il lat al jere benedît fin che un grup di personis al jere sodisfât dai camêi dal lat, une tribù e jere avonde cun lis vacjis dal lat e diviers parincj a jerin avonde cun lis cjavris dal lat. Cuant che a jerin cussì, di colp Allah Subhaanahu wa Ta’ala al mandà un aiar e al cjapà la vite di ogni crodint e lis personis che a jerin ancjemò li a vevin relazions sessuâi in maniere vierte come asei che a si cubiin. Cussì al sarà su di lôr che e rivarà la fin dal mont." Abu Isa al à dit: chest hadith al è hasan shahih gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Abdurrahman bin Yazid bin Jabir.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2167
حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الدَّجَّالِ فَقَالَ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنُهُ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدٍ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَسْمَاءَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Al è stât contât a nus [Mohammed bin 'Abdul A'la Ash Shan'ani] al à contât [Al Muhammed bin Sulaiman] di ['Ubaidullah bin Umar] di ['Nafi'] di ['Ibn Umar] dal profete Shallallahu Alaihi Wasallam, al è stât domandât rispuindi al è un nol è il to 'Dajjal, voli e lui - il Dajjal - al è vuarp tal so voli di drete come une uve che e slungje sù’. In chest câs a son hadith simii di Sa’ad, Khudzaifah, Abu Hurairah, Asma’, Jabir bin Abdullah, Abu Bakrah, ‘Aisyah’, Anas, Ibnu ‘Abbas e Al Falatan bin Ashim. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è il hadith di Abdullah bin Umar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2168
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الدَّجَّالُ الْمَدِينَةَ فَيَجِدُ الْمَلَائِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ إِنْ شَاءَ اللَّهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَمِحْجَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abdah bin Abdullah Al Khuza'I Al Bashri] al à dit [Yazid bin Harun] al à dit [Syu'bah] di [Qatadah] di [Anas] al à dit: 'Il Dajjal al vignì a Medine alore al cjatà anjei che a podevin vuardiâ. disponût’. In chest câs a son hadith simii di Abu Hurairah, Fatime ben Qais, Usamah ben Zaid, Samura ben Jundub e Mihjan. Abu Isa al à dit: chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2169
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ لِأَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَأَهْلِ الْوَبَرِ يَأْتِي الْمَسِيحُ إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتْ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلَكُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Qutaibah] al à dit ['Abdul Aziz bin Mohammad] di [Al 'Alla' bin Abdurrahman] di [sô pari] di [Abu Hurairah]. Faddani, i parons di cjavâi e pêi, Al Masih cuant che al rivà daûr di Uhud i angei a voltarin la muse viers Sham e li al murì. Abu Isa al à dit: chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2170
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ ابْنَ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي بَرْزَةَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَكَيْسَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَجَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Qutaibah] al à contât [Al Lais] di [Ibn Shihab] che al à sintût ['Ubaidullah bin Abdullah bin Tsa'labah Al Anshari] contâ di ['Abdurrahman bin Yazid Al Ansari di Bani Amru bin 'Auf] al à dit: O ai sintût dî il me ziu [Mujasulriyah Al] Ibn Maryam al à copât il Dajjal ta puarte di Ludd. Abu Isa al à dit: In chest câs al è un hadith simil di 'Imran bin Hushain, Nafi' bin 'Utbah, Abu Barzah, Hudzaifah bin Usaid, Abu Hurairah, Kaisan, 'Usman bin Abu Al'Ash, Jabir, Abu Umamah, Ibn Mas'ud, Abdullah Bimuwan. Sam’an, Amru ben ‘Auf, Hudzaifah ben Al Yemen. Abu Isa al à dit: chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2171
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَال سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف رهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Mohammed bin Basysyar] al à dit [Mohammed bin Ja’far] al à dit [Syu’bah] di [Qatadah] al à dit: O ai sintût [Anas] dî: Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Nol jere un profete ma al à avertît il so popul di jessi vuarp intal to voli, jenfri i siei voi al è scrit K A F I R'. Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2172
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَصَحِبَنِي ابْنُ صَائِدٍ إِمَّا حُجَّاجًا وَإِمَّا مُعْتَمِرِينَ فَانْطَلَقَ النَّاسُ وَتُرِكْتُ أَنَا وَهُوَ فَلَمَّا خَلَصْتُ بِهِ اقْشَعْرَرْتُ مِنْهُ وَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَلَمَّا نَزَلْتُ قُلْتُ لَهُ ضَعْ مَتَاعَكَ حَيْثُ تِلْكَ الشَّجَرَةِ قَالَ فَأَبْصَرَ غَنَمًا فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَانْطَلَقَ فَاسْتَحْلَبَ ثُمَّ أَتَانِي بِلَبَنٍ فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ اشْرَبْ فَكَرِهْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ يَدِهِ شَيْئًا لِمَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهِ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا الْيَوْمُ يَوْمٌ صَائِفٌ وَإِنِّي أَكْرَهُ فِيهِ اللَّبَنَ قَالَ لِي يَا أَبَا سَعِيدٍ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُوثِقَهُ إِلَى شَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ لِمَا يَقُولُ النَّاسُ لِي وَفِيَّ أَرَأَيْتَ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثِي فَلَنْ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَلَسْتُمْ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ خَلَّفْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ أَوْ لَا تَحِلُّ لَهُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ أَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ ذَا أَنْطَلِقُ مَعَكَ إِلَى مَكَّةَ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيءُ بِهَذَا حَتَّى قُلْتُ فَلَعَلَّهُ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّكَ خَبَرًا حَقًّا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ وَالِدَهُ وَأَعْرِفُ أَيْنَ هُوَ السَّاعَةَ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Sufyan bin Waki’] al à dit [‘Abdul A’la] al à dit [Al Jurairi] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] al à dit: Ibnu Sha’id al à compagnât me vie pal Hajj e l’Umrah, la int e je lade vie intant che jo e lui o jerin lassâts indaûr cun lui e dopo che o jeri al al veve dit di lui, dopo che o jeri scjaldât o ai dit: Met la tô valîs sul arbul che. Lui -Abu Said- al disè: Al viodè une cjavre e al cjapà un contignidôr e al le a mudâle daspò al vignì daûr di me cul lat e al mi disè: O Abu Said bevilu, ma no mi plâs bevi alc traviers des sôs mans par vie di ce che la int e à dit su di jê, alore o ai dit: Vuê e je une zornade cjalde drin e no vuei mudâ. Po dopo al mi disè: O Abu Said, o ai intenzion di cjapâ une cuarde daspò o la lei a un arbul e po dopo o mi strangoli par vie di ce che la int e à dit a me e su di me, no savês che cui che lis gnovis peraulis a son vaghis par lui, ma mai vaghis par te, no tu sês la persone che e cognòs miôr lis peraulis dal popul di Salaihulla Wasalalah nol à mai dit che al è un infedel - il Dajjal - intant che jo o soi un musulman, nol à mai dit: 'al è une persone sterile che no partìs fîs intant che jo o ai lassât i miei fîs a Medine, nol à dit che nol è halal par lui a Meche e a Medine, no son jo un dai abitants di Medine? Lui -Ibnu Sha’id- al disè: culì o cjamini cumò cun te viers la Meche. Par Allah al continuave a dî chest fin che o ai dit: Forsit al jere daûr a minsonâ, daspò al à dit: O Abu Said, par Allah o ti dirai cun sigurece la vere notizie, par Allah o lu cognossi - il Dajjal -, o cognossi so pari, e o cognossi dulà che al è cumò. O ai dit: Guai a te dut il dì. Abu Isa al à dit ‘Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2173
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَاحْتَبَسَهُ وَهُوَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ وَلَهُ ذُؤَابَةٌ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى قَالَ أَرَى عَرْشًا فَوْقَ الْمَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ فَوْقَ الْبَحْرِ قَالَ فَمَا تَرَى قَالَ أَرَى صَادِقًا وَكَاذِبِينَ أَوْ صَادِقِينَ وَكَاذِبًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُبِسَ عَلَيْهِ فَدَعَاهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحَفْصَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Sufyan bin Waki’] al à contât [‘Abdul A’la] di [Al Jurairi] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] al à dit: Rasulullah Sallam al à cjatât Ibn Sha’id intune strade di Medine e al lu à detenût, al jere un sclâf ebreu che al veve un sclâf ebreu. Alaihi Wasallam al jere cun Abu Bakr e Umar, il Rasulullah Sallam al domandà: ‘Tu testemoniis che o soi il messazîr di Allah?’. Al domandà: Tu testemoniis che o soi il messazîr di Allah? Il Profete al à dit: ‘O crodi in Allah, tai anjei, tai libris, tai messazîrs e tal ultin dì’. Profete: 'Cje tu viodis?' Abu Sha’id al rispuindè: O ai viodût l’arsh parsore de aghe. Il Profete al à dit: ‘Tu viodis il scagn dal diavul parsore dal mâr’. Al domandà: ‘Cje viôt?’. Ibn Sha’id al à rispuindût: O ai viodût une persone oneste e doi busiaçs o dôs personis onestis e un busiaç. Il Profete al à dit: ‘Disguidât par lui’. Alore il Profete al lu clamà. Abu Isa al à dit: In chest câs a son hadith simii di Omar, Husain bin Ali, Ibn Umar, Abu Dzarr, Ibn Mas’ud, Jabir e Hafshah. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2174
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَتَكَشَّفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
A nus è stât contât che [Abdullah bin Mua’wiyah Al Jumhi] al à contât [Hammad bin Salamah] di [‘Ali bin Zaid] di [Abdurrahman bin Abu Bakrah] di [so pari] al à dit: al à parturît beçs vuarp di un voli, al è plui pericolôs e di pôc vantaç, i siei voi a durmin ma il so cûr no'. Daspò di chel, il Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam al menzonà lis carateristichis dai doi gjenitôrs di Dajjal, al disè: ‘So pari al jere alt, magri, il so nâs al jere come un bec e so mari e jere grasse e e veve braçs luncs’. Abu Bakrah al à dit: O vin sintût che al è nassût un beç jenfri i ebreus di Medine, daspò o soi lât cun Zubair bin Awwam fin che o jerin jentrâts inte residence dai siei gjenitôrs, al è vignût fûr che lis carateristichis menzonadis dal Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam a jerin presints in ducj i doi i lôr, o vin domandât: O âs fîs? Ducj i doi a rispuinderin: O vin vivût par trente agns ma no vin vût fîs, dopo di chel o vin vût un frut che al jere vuarp di un voli, al jere nocîf e di pôc vantaç, i siei voi a durmivin ma il so cûr no. Abu Bakrah al disè: Dopo o jessìn de residence dai doi e o cjatàrin che al jere sdraiât par tiere sot dal cjalt soreli intune stofe di velût e al fevelave ma no lu podìn capî. Po dopo al si gjavà il cjâf, al domandà: Ce vevin dit voi doi? Noi o vin rispuindût: o âs sintût ce che o vin dit? Al rispuindè: Si, i miei voi a durmin ma il mê cûr no. Abu Isa al à dit: chest hadith al è hasan gharib, o lu cognossin dome dal hadith di Hamad bin Salama.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2175
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَهُوَ غُلَامٌ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَأْتِيكَ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا وَخَبَأَ لَهُ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُ حَقًّا فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَا يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الدَّجَّالَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [‘Abd bin Humaid] al à contât [Abdurrazzaq] al à contât [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Salim] di [Ibnu Umar], Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al passà di Ibn Shayyad cun diviers fruts piçui, tra di lôr al jere Al Khathab che al zuiave. bin Maghalah, al jere un sclâf, nol lu sintè fintant che il Rasulullah Sallam no lu colpè su la schene e daspò al domandà: ‘Tu testemoniis che o soi il messazîr di Allah?’. Ibn Shayyad lu cjalà, al rispuindè: O testimoni che tu sês il messazîr dal Ummi. Daspò, Ibn Shayyad al domandà: Tu testemoniis che o soi il messazîr di Allah? Il Rasulullah al à dit: ‘O crodi in Allah e tal So Messazîr’. Dopo di chel il Profete al domandà: ‘Cje che al è vignût a te?’. Ibn Shayyad al rispuindè: Un om onest e un busiaç al è vignût a me. Il Profete al à dit: ‘I afârs a son messedâts cun te’. Dopo di chel, il Rasulullah al domandà: ‘O stâ scuind alc di te’. Il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam in chel timp al scuindè une citazion dal verset che al diseve ‘e ricuardâ cuant che il cîl al puarte vêr fum -QS. Adukhan: 10-. Ibn Shayyad al rispuindè: Al è fum. Il Rasulullah al à dit: “Dispreseâti, no tu superarâs i limits des vôs abilitâts come shaman!”. Umar al disè: O Messazîr di Allah, permetimi di taiâlu il cuel. Il Rasulullah Sallam al à dit: ‘Se al è vêr, no tu puedis controlâlu e se no, nol è bon par te copâlu’. Abdur Razza al à dit: al vûl dî il Dajjal. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2176
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ يَعْنِي الْيَوْمَ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَبُرَيْدَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à contât [Hannad] al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abu Sufyan] di [Jabir] al à dit: 'No je anime che e vîf su la tiere in chest dì par cent agns di cumò'. Al à dit Abu Isa: E in chest cjapitul a son hadith di Ibn Omar, Abu Said e Buraidah. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2177
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَهُ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Abd bin Humaid] al à dit [Abdurrazzaq] al à dit [Ma’mar] di [Az Zuhri] di [Salim bin Abdullah] e [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah] che [Abdullah bin Umar] al à dit: de sô vite, cuant che lu saludà al si alçà e daspò al disè: ‘Savês che stasera ae fin di chest cent agns, nol sarà nissun su la facie di cheste tiere in vite - dopo i prossims cent agns, pent. -'. Ibn Umar al à dit: La int e à pôre des peraulis dal Rasulullah Sallam, come che e pense aes peraulis di cirche mil agns, il Rasulullah Sallam al à dit dome: ‘Nissun in dì di vuê su la facie de tiere al vivarà - in chel timp, pent. - ' Al voleve dî traviers dal secul. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2178
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Asy Syahid Al Bashri] al à dit che [Muhammad bin Fudlail] al à contât [Al Amasy] di [Habib bin Abu Thabit] di [Dzarr] di [Dit bin Abdurrahman bin Abza] di [so pari] Alaihi Wasallam al à dit: ‘No criticâ il aiar, se tu viodis alc che no ti plâs, dî: ALLOOHUMMA INNAA NAS’ALUKA MIN KHOIRI HAADZIHIRRIIHI SYARRI MAA FIIHAA WASYARRI MAA UMIROT BIHI ‘Sì Allah, o Ti domandìn la bontât di chest aiar, la bontât che e je dentri, e la bontât che e je ordenade a lui e o cirìn rifugji in Te dal mâl di chest aiar e dal mâl che al è ordenât a lui’. Abu Isa al à dit: In chest câs a son hadith simii di Aisyah, Abu Hurairah, Usman bin Abu Al As, Anas, Ibn Abbas e Jabir. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2179
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَضَحِكَ فَقَالَ إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ حَدَّثَنِي بِحَدِيثٍ فَفَرِحْتُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ لَبَّاسَةٍ نَاشِرَةٍ شَعْرَهَا فَقَالُوا مَا أَنْتِ قَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا فَأَخْبِرِينَا قَالَتْ لَا أُخْبِرُكُمْ وَلَا أَسْتَخْبِرُكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِنَّ ثَمَّ مَنْ يُخْبِرُكُمْ وَيَسْتَخْبِرُكُمْ فَأَتَيْنَا أَقْصَى الْقَرْيَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ بِسِلْسِلَةٍ فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ الْبُحَيْرَةِ قُلْنَا مَلْأَى تَدْفُقُ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ الَّذِي بَيْنَ الْأُرْدُنِّ وَفِلَسْطِينَ هَلْ أَطْعَمَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ النَّبِيِّ هَلْ بُعِثَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَخْبِرُونِي كَيْفَ النَّاسُ إِلَيْهِ قُلْنَا سِرَاعٌ قَالَ فَنَزَّى نَزْوَةً حَتَّى كَادَ قُلْنَا فَمَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الدَّجَّالُ وَإِنَّهُ يَدْخُلُ الْأَمْصَارَ كُلَّهَا إِلَّا طَيْبَةَ وَطَيْبَةُ الْمَدِينَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Al à contât [Mohammad bin Basyyar] al à contât [Mu’adz bin Hisham] al à contât [mio pari] di [Qatadah] di [Ash Sya’bi] di [Fathimah bint Qais], il Profete al è lât sul pulpit daspò al à dit alc, al à dit: par chest o vuei contâ la mê storie; Diviersis personis de popolazion palestinese a son montadis suntune barcje in mâr e la barcje ju à puartâts ator fin che no ju à butâts suntune des isulis tal mâr. Al è vignût fûr che al jere un animâl che al veve une vore di vistîts e cjavei luncs. A àn domandât: Ce che tu sês? Al rispuindè: O soi un ciridôr di notis. A disèrin: Dine. La bestie e rispuindè: no ti dirai e no ti domandi, ma va fin ae fin dal paîs, li cualchidun al ti dirà e al ti domandarà. O jerin lâts ae fin dal paîs, al è vignût fûr che al jere cualchidun che al jere incadenât. L’om al domandà: Contâmi de primevere di Zughar. O disìn: plen e radiant. Al domandà: Contâmi dal lât. O disìn: plen e radiant. Al domandà: dîmi de palme di dat Baisan che e je jenfri Urdun e Palestine, e je ancjemò feconde? O rispuindin: Si. Al domandà: Contâmi dal profete, al è stât mandât? O rispuindin: Si. Al domandà: Dimi come che la int e ven daûr di lui? O rispuindin: Veloç. Po dopo al saltà fin che o vin cuasi domandât: Cui che tu sês? Al rispuindè: O soi il Dajjal. Al jentrà in dutis lis zonis gjavant Thaibah e Thaibah e je Medine. Abu Isa al à dit: chest hadith al è il hadith di Sha’bi. Narât di diviers naradôrs di Asy Sya’bi di Fatime Bint Qais.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2180
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Mohammad bin Basysyar] al à dit [Amru bin Ashim] al à dit [Hammad bin Salamah] di ['Ali bin Zaid] di [Al Hasan] di [Jundub] di [Hudzaifah] al à dit: 'Nol è par umil crodilu un aplicât a lui. A domandarin: come si è umilît? Il Rasulullah Sallam al à rispuindût: ‘Fâ front a une prove che a nol pues permetisi’. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è hasan gharib.
