Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2081
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَقَدِمْتُ مَكَّةَ فَلَقِيتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ قَالَ يَا بُنَيَّ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاقْرَأْ الزُّخْرُفَ قَالَ فَقَرَأْتُ{ حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }فَقَالَ أَتَدْرِي مَا أُمُّ الْكِتَابِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ كِتَابٌ كَتَبَهُ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَقَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ فِيهِ إِنَّ فِرْعَوْنَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَفِيهِ{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }قَالَ عَطَاءٌ فَلَقِيتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ مَا كَانَ وَصِيَّةُ أَبِيكَ عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ دَعَانِي أَبِي فَقَالَ لِي يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ فَإِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ اكْتُبْ فَقَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ الْقَدَرَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Yahya bin Musa]; al à contât [Abu Daud Ath Thayalisi]; al à contât [‘Abdul Wahid bin Sulaim]; al dîs; O jentrà a Mecca e dopo o cognossè [‘Atha bin Abu Rabbah]. Duncje o ai dit: ‘O Abu Muhammed, invezit la int di Basrah e discut la cuistion dal Qadar’. Alore Atha’ al disè; “O fi mio, tu leiis il Coran?” O ai rispuindût: “Sì”, al continuà Atha, “Lei la letare di Az-Zukhruf”. Abdul Wahid al à dit; Cussì o lei, 'HAA MIIM WAL KITAABIL MUBIIN, INNAA JA'ALNAAHU QUR'AANAN 'AROBIYYAN LA'ALLAKUM TA'QILUUN, WA INNAHU FII UMMIL KITAABI LADAINAA LA'ALIYYUN -QuAl-ALIYUN HAKIIM -Di HaA MIIM, che al spieghe. In fat, O vin fat il Coran in arabic par che tu puedis capîlu. E invezit, il Coran tal libri gjenitôr -Lauhul Mahfudz- de nestre bande, al è pardabon di grant valôr- e al conten une vore di savietât-'. Po dopo Atha’ al domandà: ‘Savês ce che al vûl dî Ummul Kita?’ O ai rispuindût: ‘Dome Allah e il So Messazîr a san miôr’. Atha' al disè; ‘Invezit, il Libri di Ummul al è un libri scrit di Allah prin di creâ i cîi e la tiere. In chel al è un verset che al dîs che il faraon al jere tra i abitants dal infier, e dentri al è un verset, 'TABBAT YADAA ABII LAHABIW WATAB -Peri dutis dôs lis mans di Abu Lahab e invezit lui al perirà-'. Atha’ al disè di gnûf; O ai cognossût [Al Walid bin Ubadah bin Ash Shamith] un amì dal Rasulullah, o ai domandât: ‘Cje al lassarà to pari cuant che al murìs?’ Al rispuindè; [Mi pari] une volte al mi à clamât e daspò al mi à dit: ‘O mio fi, vê pôre di Allah e savê che no tu varâs mai pôre di Allah fintant che no tu crodis in Allah e no tu crodis inte esistence di dut il destin, sedi bon sedi mâl, se tu muris cence cheste crodince alore tu vâs tal infier. Di fat, o ai sintût il Messazîr di Allah, sall. 'Alore Allah al disè: 'Scrîf il destin che al è sucedût e al sarà sucedût vie pal timp'.' Abu Isa al disè; Chest hadith al è gharib se si lu viôt di cheste linie sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2082
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْبَاهِلِيُّ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدَّرَ اللَّهُ الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Ibrahim bin ‘Abdullah bin Al Mundzir Al Bahili Ash Shan’ani]; al à contât [‘Abdullah bin Yazid Al Muqri’]; al à contât [Haiwah bin Syuraih]; al à dit [Abu Hani’ Al Khaulani] che al veve sintût [Abu ‘Abdurrahman Al Hubuli] dî; O ai sintût [Abdullah bin Amr] dî; O ai sintût dî il Rasulullah: ‘Allah al à decidût il destin di dutis lis robis, cincuante mila agns prin di creâ il cîl e la tiere’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2083
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَاصِمُونَ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Abu Kuraib Mohammed bin Al ‘Ala] e [Mohammed bin Basyyar] che ducj i doi a àn dit; al à contât [Waki’] di [Sufyan Ats Tsauri] di [Ziyad ben Isma’il] di [Mohammed ben Abbad ben Ja’far Al Makhzumi] di [Abu Hurairah] al à dit; I politeiscj dai Coraish a rivarin al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam par discuti la cuistion dal destin, daspò chest verset al fo palesât: ‘Lis lôr faciis a son coladis tal infier. -A lôr si diseve- Sintî il torment dolorôs, di fat o vin creât dut dal destin’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2084
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَأَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلَامٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِيقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَفَعَهُ وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا
Al à contât [Ahmad bin Abda Adh Dabi]; al à contât [Hamad bin Zaid] di [Yahya bin Said] di [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif] che [Usman bin Affan] al glorifiche la dì di Ad Dari, cussì al à dit; Savevitu che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit une volte: ‘Il sanc di un crodint a nol è halal gjavant un dai trê motîfs, ven a stâi cometi l’adulteri dopo dal matrimoni, o la apostasie dopo vê cjapât dentri l’Islam, o copâ la anime par tort, cussì che al ven copât par chel’. Duncje, par Allah, no ai mai cometût adulteri vie pal periodi de ignorance, ni dopo dal Islam. Ancje jo no soi mai apostatât di cuant che o ai impegnât la lealtât al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, e no ai mai copât une anime che Allah al à proibît, duncje par ce motîf mi stâs copânt? Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Ibn Mas’ud, Aisyah e Ibn Abbas. E chest al è un hadith di Hasan. Chest hadith al è stât contât ancje di [Hammad bin Salamah] di [Yahya bin Said] e lui al lu à interpretât. Yahya bin Said Al Qaththan e plui di une persone a àn contât chest hadith di Yahya bin Said ma a lu àn donât. E chest hadith al è stât contât ancje di plui di un naradôr di Uthman dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam in Marfu’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2085
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِلنَّاسِ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلَا وَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ فِي بِلَادِكُمْ هَذِهِ أَبَدًا وَلَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِيمَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَسَيَرْضَى بِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَحِذْيَمِ بْنِ عَمْرٍو السَّعْدِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى زَائِدَةُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ نَحْوَهُ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ
Al à contât [Hannad]; al à contât [Abul Ahwash] di [Syabib bin Gharqadah] di [Sulaiman bin ‘Amr bin Al Ahwash] di [so pari], al à dit; O ai sintût dî in timp dal Hajj Wada: “Cjale dì e je cheste?” A àn rispuindût: ‘Il dì dal grant Hajj’. Alore al disè: ‘Invezit, il to sanc, la tô ricjece e il to orgoi a son haram - par jessi distruts - tra di voi come che al è haram - sant - vuê, inte tô tiere. Savê, che nissun al fâs mâl fûr di se stes, che nissun al fâs mâl ai siei fîs e che nissun al fâs mâl ai siei gjenitôrs. Savê, di fat Satan al à lassât la sperance di jessi venerât intal to paîs par simpri, ma e sarà ubbidience a lui intes azions che tu dispreseis par che al sedi content di lui’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Abu Bakrah, Ibn Abbas, Jabir e Hidzyam bin Amr As Sa’di e chest hadith al è autentic. [Za’ida] e à contât un hadith significatîf di [Syabib bin Garqada], e no lu cognossin fûr dal hadith di Siabib bin Garqada.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2086
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لَاعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ وَجَعْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ لَهُ صُحْبَةٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَهُوَ غُلَامٌ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَوَالِدُهُ يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ لَهُ أَحَادِيثُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ
Al à dit [Bundar]; al à contât [Yahya bin Said]; al à contât [Ibn Abu Dzi’b]; al à contât [‘Abdullah bin As Saib bin Yazid] di [so pari] di [so nono] al à dit; Il Rasulullah Sallam al à dit: “No cjapâ la lance di so fradi, ni in scherç ni in serietât. Duncje cui che al cjape la lance di so fradi, al torni la lance a lui’. Abu Isa al disè; Il hadith al è stât contât ancje di Ibn Umar, Sulaiman bin Shurad, Jad’ah e Abu Hurairah. E chest hadith al è Hasan Gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Ibn Abu Dzib e di As Saib bin, al veve un shubah - scomençant cul Profete - e al veve sintût dal Profete un numar di hadith cuant che al jere ancjemò piçul. Cuant che al murì il Profete, al veve dome siet agns. Intant, ancje so pari, Yazid bin As Sa’ib, al veve hadith, e al jere ancje un amì dal Rasulullah. Al à ancje contât dal Profete Sallam. Saib bin Yazid al jere il fi di sô sûr Namir.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2087
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَحَجَّ يَزِيدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَفَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَبْتًا صَاحِبَ حَدِيثٍ وَكَانَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ جَدَّهُ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ يَقُولُ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ جَدِّي مِنْ قِبَلِ أُمِّي
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Hatim ben Isma’il] di [Mohammed ben Yusuf] di [Come Saib ben Yazid] al à dit; Yazid al fasè il Hajj cul Profete Sallallahu Alaihi Wasallam in timp dal Hajj Wada’, intant che in chel timp al jere un frut che al veve apene compiût siet agns. Po dopo al à dit Ali ben Al Madini, di Yahya ben Said Al Qattan; Mohammed bin Yusuf al jere un tabit e al veve ancje diviersis narazions di hadith. Intant, As Sa’ib bin Yazid al jere so nono. Mohammed bin Yusuf al à dit; Mi à contât As Sa`ib bin Yazid e al è il me nono de dissendence di mê mari.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2088
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ لَعَنَتْهُ الْمَلَائِكَةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَزَادَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ قَالَ و أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Al à contât [‘Abdullah bin Ash Shabbah Al ‘Athtar Al Hasyimi]; al à contât [Mahbub bin Al Hasan]; al à contât [Khalid Al Hadza’] di [Mohammad bin Sirin] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit: ‘Cui che al dopre il fier su so fradi, i Anjâi lu malediran’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Abu Bakrah, A’isyah e Jabir. Chest hadith al è un hadith gharib di cheste linie sanad e al è stât contât dal hadith di Khalid Al Hadza’, invezit [Ayyub] lu à contât di [Muhammad bin Sirin] di [Abu Hurairah] cuntun hadith che al à significât ma nol marfule e al à zontât al so pari il so pari. mari’. Abu Isa al disè; E [Qutaibah] al à ripuartât che [Hammad bin Zaid] al à relazionât cun chest hadith di [Ayyub].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2089
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ بَنَّةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي أَصَحُّ
Al à dit [‘Abdullah bin Muawiyah Al Zumahi Al Bashri]; al à contât [Hamad bin Salamah] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] al à dit; “Il Messazîr di Allah al proibì di dâ une spada intant che e jere cence fodre”. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu Bakrah, e chest hadith al è hasan gharib dal hadith di Hammad bin Salamah, invezit [Ibn Lahi’ah] al à contât chest hadith di [Abu Zubair] di [Jabir] di [Bannata Al Juhani] dal Profete. Par ce che al rivuarde il hadith di Hamad bin Salamah, o pensi che al sedi plui autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2090
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا يُتْبِعَنَّكُمْ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جُنْدَبٍ وَابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Bundar]; al à contât [Ma’di bin Suleman]; al à contât [Ibn 'Ajlan] di [so pari] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit; “Cui che al fâs la preiere de matine al è sot la responsabilitât di Allah, duncje no cjapâ dentri lis domandis di alc di diferent de responsabilitât di Allah.” Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Jundub e Ibn Umar, e chest hadith al è hasan gharib se si lu viôt di cheste linie sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2091
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَخَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Ahmad bin Mani’]; al à contât [Un Nadr bin Isma’il Abul Mughirah] di [Mohammed bin Suqah] di [‘Abdullah bin Dinar] di [Ibn ‘Umar] al à dit; Une volte Umar al à fat un discors a Jabiyyah. [Umar] al disè; ‘O ducj i umans, o sto intal mieç di voi inte stesse posizion dal Messazîr di Allah Shallallahu Alaihi Wasallam che in chel timp al jere ancje intal mieç di nô e al disè: ‘O stâs fasint un testament a voi - a traviers - dai miei compagns alore chei che a vegnin dopo di lôr e chei che a vegnin di gnûf dopo di lôr. Po dopo lis busiis a deventarin difondudis. Fin che cualchidun al no jure cence che i sedi domandât di jurâ, alore cualchidun al dâ la testemoneance ancje se a nol è stât domandât di jessi testemoni. In fat, nol è vêr par un om jessi daûr di une femine, fûr che se la tierce part e je un diavul. Tu varessis di jessi simpri cun Al Jama’ah. E no dividisi, parcè che Satan al è simpri cun chel che al è daûr, invezit cun dôs personis, al è plui lontan. Cui che al vûl Buhbuhatâ Al Jannah, alore al à di impegnâsi a vivi a Al Jama’ah. Cualchidun che al fâs lis robis buinis a lu fâs sintî libar e feliç, e lis sôs robis brutis a lu fasin stuf e dificil, alore al è un crodint." Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith gharib hasan shahih cuant che si lu viôt di cheste strade. E chest hadith al è stât ancje contât di [Ibnul Mubarak] di [Muhammad bin Suqah al è stât contât plui di une linie di Uqah]. Salâlu Alaihi Wasallam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2092
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِوَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à dit [Yahya bin Musa]; al à contât [‘Abdurrazzaq]; al à informât [Ibrahim bin Maimun] di [Ibn Thawus] di [so pari] di [Ibn ‘Abbas] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘La man di Allah e je cun Al Jama’ah’. E chest hadith al è gharib di cheste linie sanad, no lu cognossin dal hadith di Ibn Abbas fûr che di cheste linie sanad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2093
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ هُوَ عِنْدِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ مَنْ الْجَمَاعَةُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ جَمَاعَةٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا فِي حَيَاتِهِ عِنْدَنَا
Al à contât [Abu Bakr bin Nafi’ Al Bashri]; al à dit [Al Mutamir bin Suleman]; al à contât [Sulaiman Al Madani] di ['Abdullah bin Dinar] di [Ibn 'Umar] che il Rasulullah al à dit: 'Invezit Allah nol cjaparà sù la mê umme, o al à dit - i dubis dai naradôrs de umme di Mohammed al è in man e Allah al è in man Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith gharib viodût di cheste strade. Par ce che al rivuarde Sulaiman Al Madani, o crôt che al sedi Sulaiman bin Sufyan che Abu Daud Ath Thayalisi, Abu Amir Al 'Aqadi e altris esperts de sience a àn contât il hadith par lui. secont i studiôs, a son esperts di fiqh, esperts di sience e esperts di hadith. daspò al rispuindè: ‘Abu Bakr e Umar’. Po dopo i fo dit ‘Abu Bakr e Umar a son muarts’. Lui al à rispuindût, ‘Cussì e cussì e cussì e cussì’. Al fo dit di gnûf: ‘Cussì e cussì e Fulan a son muarts’. Alore al disè; “Abdullah bin Al Mubarak e Abu Hamzah come Sukkari a son la Jama’ah”. Abu Isa al disè; Abu Hamzah al è Mohammed bin Maymun. O sei, un sceic che al jere just, e al disè chest cuant che il sceic al jere ancjemò in vite.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2094
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ }وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ
Al à contât [Ahmad bin Mani’]; al à contât [Yazid bin Harun]; al à comunicât [Isma’il ben Abu Khalid] di [Qais ben Abu Hazim] di [Abu Bakr Ash Shiddiq] che al à dit; ‘O int, invezit tu âs let chest verset, ‘O crodints, fâs atenzion a voi stes, chei che a si straviin no ti capitaran, se tu sês vuidât.’ E invezit, o ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: “In fat, se lis personis a viodin cualchidun che al comet injustizie, ma a no lu impedissin, o a no esitin, alore Allah al nivelarà il So torment - al infûr il torment su ducj lôr -.” Al à contât [Mohammed bin Basiyar]; al à contât [Yazid bin Harun] di [Isma’il bin Abu Khalid] par esempli.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2095
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât ['Abdul Aziz bin Mohammed] di ['Amr bin Abu 'Amrah] di ['Abdullah Al Ansari] di [Hudzaifah bin Al Yaman] dal Profete sallam al à dit: 'Par Chel che inte sô man e je la mê anime, tu âs di agjî in maniere virtuose de Sue bande su di te, alore tu Lui domandis ma lis tuis preieris no son plui rispuestudis’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan. Al à dit [‘Ali bin Hujr]; al à informât [Ismail bin Jafar] di [Amr bin Abu Amr] cun chest sanad e cun chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2096
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو
Al à dit [Qutaiba]; al à dit ['Abdul Aziz bin Mohammad] di ['Amr bin Abu 'Amrah] di ['Abdullah bin 'Abdurrahman Al Anshari Al Asyhali] di [Hudzaifah bin Al Yaman] che il Messazîr di Allah là cussì il mont al no sedi il mont. si copin i vôs imams e si sburtin un cul altri cun lis spadis. tu, e il to mont a son ereditâts des personis cjatis tra di te’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith Hasan, o lu cognossin dome dal hadith di Amr bin Abu Amr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2097
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهُ قَالَ إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Al à contât [Nashr bin ‘Ali Al Jahdhami]; al à contât [Sufyan] di [Mohammed bin Suqah] di [Nafi’ bin Jubair] di [Ummu Salamah] dal Profete che al à contât di un esercit che al fo distrut, daspò Ummu Salamah e domandà, ‘Forsit cualchidun di lôr al si è unît parcè che al jere obleât a?’ Po dopo al à dit: ‘In fat, a saran risuscitâts su la fonde des lôr corispetivis intenzions’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan Gharib se viodût in chest mût. E chest hadith al è stât contât ancje di [Nafi’ bin Jubair] di [A’isyah] dal Profete.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2098
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَأَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لِمَرْوَانَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ فَقَالَ يَا فُلَانُ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Bundar]; al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi]; al à contât [Sufyan] di [Qais ben Musulman] di [Thariq ben Shihab] al à dit; La persone che e à dât prioritât al sermon sore la preiere e je stade Marwan. Duncje un om si alçà e al disè a Marwan, ‘Tu âs violât la sunna’. Marwan al disè; “O Fulan, al è stât bandonât”. Duncje [Abu Said] al disè; Par ce che al rivuarde cheste persone, al à invezit compuartât il so oblic. O ai sintût dî il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Cui che tra di voi al viôt alc di mâl, al neghe cun la sô man, se nol è bon, alore cu la sô bocje, e se nol è bon, alore cul so cûr. E chê e je la fede plui debil’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2099
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Ahmad bin Mani’]; al à contât [Abu Muawiyah]; al à contât [Al Amasy] di [Ash Sya’bi] di [Un Nu’man bin Basyir] al à dit; Il Rasulullah al à dit; ‘La parabole di chei che a sostegnin la leç e a cjamin secont jê e je come un popul che al è suntune barcje intal mieç de vaste estension dal ocean. Cualchidun di lôr al è parsore di jê e altris a si cjatin sot di jê. Se chei che a son in bas a àn bisugne di aghe, a scjamparan sù e a cjaparin sù aghe, disturbant chei che a son in sù. Cussì la int di sore e diseve; ‘No ti lassarìn lâ sù par che tu ne causis problemis’. Intant, ancje chei in bas a disevin; “Se al è cussì, alore o fasarìn une buse intal font par che al sarà plui facil cjapâ aghe.” Duncje se a lu prevignin, di sigûr a saran ducj al sigûr. Ma se a lu lassin, di sigûr a si afondaran ducj’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2100
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو يَزِيدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Al à contât [Al Qasim ben Dinar Al Kufi]; al à contât [‘Abdurrahman bin Mush’ab Abu Yazid]; al à contât [Isra’il] di [Mohammed bin Juda] di [‘Athiyyah] di [Abu Said Al Khudri] che il Profete al à dit; “In fat, il plui grant jihad al è une espression juste - vere - pronunciade di front a un governadôr injust’. Abu Isa al disè; Il hadith plui significatîf al è stât ancje contât di Abu Umamah. E chest al è il hadith di Hasan Gharib viodût di chest percors.
