Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2061
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَال سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ مُبْتَدَعٌ أَوْ مُبْتَدَأٌ أَوْ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَنَسٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Bundar]; al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi]; al à relazionât cun nô [Syu’bah] di [Ashim bin ‘Ubaidullah] al à dit; O ai sintût [Salim bin ‘Abdullah] contâ une storie di [so pari], al disè; Umar al domandà une volte: ‘O Messazîr di Allah, ce pensis se o stìn fasint alc di inventât o alc di gnûf - il cui destin nol è ancjemò stât determinât - o alc che il so destin al è za stât determinât?’ Duncje al rispuindè: ‘Cualchi robe e je stade determinade dal destin, o Ibnul Khaththab, e ducj a varan di fâlu plui facil, come par chei che a son Ahlu Sa’adah - int feliç - alore a fasaran lis buinis azions pe felicitât, invezit chei che a son tra i ahlu saqa’ - chei che a son disgraciâts - alore a fasaran lis buinis par accidents. Abu Isa al disè; In chest cjapitul a son hadith di Ali, Hudzaifah ben Asid, Anas e Imran ben Hushain. E chest hadith al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2062
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ عُلِمَ وَقَالَ وَكِيعٌ إِلَّا قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالُوا أَفَلَا نَتَّكِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Al Hasan bin Ali Al Hulwani]; al à contât [‘Abdullah bin Numair] e [‘Waki’] di [Al Amasy] di [Sa’d bin ‘Ubaida] di [Abu ‘Abdurrahman As Sulami] di [‘Ali] al à dit; Cuant che o jerin cul Rasulullah, in chel timp al jere daûr a cjalâ jù par tiere. All’incuntrari, al alçà il cjâf viers il cîl e al disè: ‘Nissun di voi, fûr che il so -destin- al cognòs’. Waki’ al disè; ‘A mancul che la sede e no sedi scrite, sedi dal infier o dal cîl’. I compagns a domandarin duncje: ‘Dopo no sarès miôr se o metìn dome la nestre fidance in chel, o Messazîr di Allah?’. al rispuindè: ‘No! Fâ lis buinis azions, parcè che a ducj si darà acès a alc che al è stât creât par lui’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2063
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Al à contât [Hannad]; al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Zaid bin Wahb] di [‘Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit une volte: ‘Invezit, un di voi al à cjapât sù la sô creazion tal ventricul di sô mari par cuarante dîs. Po dopo al devente sanc cuarante dîs dopo. Po dopo cuarante dîs dopo un coagul di sanc. E dome daspò, al fo mandât un anjel par sburtâ la sô anime tal cjâf. Po dopo al fo istruît cun cuatri robis. Scrîf la sô fortune, la sô muart, lis sôs azions e se al sarà content o infelic. Duncje di Chel che intes sôs mans e je la mê anime. Invezit, al è un di voi che al fâs lis buinis azions cu lis azions de int dal cîl fin che no reste plui nissune distance jenfri di lui e dal cîl fûr che di un centimetri, ma il libri al lu precede, daspò al è cuviert des azions de int dal infier e al jentre dentri. E invezit, un di voi al fâs buinis azions cu lis azions de int dal infier fin che no je distance tra di lui e dal infier fûr che di un cubit, daspò al è precedût di un libri, daspò al è sierât cu lis azions de int dal cîl, daspò al jentre dentri’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. Al à contât [Mohammed bin Basiyar]; al à contât [Yahya bin Said]; al à contât [Al Amasy]; al à contât [Zaid bin Wahb] di [‘Abdullah bin Mas’ud] al à dit; Al à contât il Rasulullah, cuntun hadith come chest. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu Hurairah e di Anas. O ai sintût dî Ahmed bin Al Hasan; O ai sintût dî Ahmed bin Hanbal; “No o ai mai viodût cui miei voi cualchidun come Yahya bin Said Al Qaththani. E chest al è il hadith di Hasan Sahih. [Syu’bah] e [Ats Tsauri] a àn contât di [Al Amasy] par esempli. Al à contât [Mohammed bin Al Ala`] Al à contât [Waki’] di [Al Amasy] di [Zaid] un hadith come chel.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ الْبُنَانِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَفِي الْبَاب عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ
Al à contât [Mohammed bin Yahya Al Cuta’i Al Bashri]; al à contât [‘Abdul Aziz bin Rabi’a Al Bunani]; al à contât [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah Sallam al à dit: ‘Ogni frut al nas tal al millah - la sô religjon naturâl, l’Islam -, in ogni câs, a son i siei gjenitôrs che a lu fasin deventâ un ebreu o un cristian, o un politeist’. Dopo i fo domandât: ‘O Messazîr di Allah, ce che al sarà di chei che a son perits prin di chel?’. Al rispuindè: ‘Allah al sa miôr ce che a fan’. A nus è stât contât che [Abu Kuraib] e [Al Husain bin Huraits] a àn dit ducj i doi; al à contât [Waki’] di [Al Amasy] di [Abu Shalih] di [Abu Hurairah] dal Profete, in mût aparent e cul stes significât e al à dit: ‘Nassût intun stât di fitra’. Abu Isa al disè; Chest al è il hadith di Hasan Sahih. E chest hadith al è stât contât ancje di [Syu’bah] e infûr di [Al Amasy] di [Abu Salih] di [Abu Hurairah] dal Profete, al à ancje menzonât; ‘Nassût intun stât di fitrah’. Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Al Aswad bin Sari.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2065
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي أَسِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ وَأَبُو مَوْدُودٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ فِضَّةُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اسْمُهُ فِضَّةُ بَصْرِيٌّ وَالْآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَحَدُهُمَا بَصْرِيٌّ وَالْآخَرُ مَدَنِيٌّ وَكَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ
Al à contât [Mohammed bin Humaid Ar Razi] e [Al à dit bin Yaqub] che a àn dit ducj i doi; al à contât [Yahya bin Adh Dhurais] di [Abu Maudud] di [Suleiman At Taimi] di [Abu Utsman An Nahdi] di [Salman] al à dit; Il Rasulullah Sallam al à dit: ‘Nissune robe e pues impedî il destin fûr che la preiere e nuie e pues aumentâ la vite fûr che lis buinis azions’. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu Asid. Chest hadith al è hasan gharib dal hadith di Salman, no lu cognossin fûr che dal hadith di Yahya bin Ad Durais, come par Abu Maudud a jerin dôs personis, une di lôr e jere cognossude come Fiddah, ven a stâi la persone che e à contât chest hadiz, il so non al jere Fidlah na Azbumed Bashri, invezit chê altre e jere bi Abduliz Bashri. Basra, invezit chel altri al vignive di Medine e ducj i doi a vivevin tal stes timp.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2066
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ أَصَحُّ
Al à contât [Hannad]; al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Abu Sufyan] di [Anas] al à dit; Il Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam al recitave la preiere 'O Essence che e volte i cûrs a volte, fâ in mût che il me cûr al sedi parsore de tô religjon-'. Dopo o ai domandât: ‘O Messazîr di Allah, o crodìn in te e in ce che tu âs puartât. Alore tu sês ancjemò preocupât di nô?' Al rispuindè: ‘Sì, parcè che di fat il cûr uman al è jenfri lis dôs mans di Allah, che Lui al volte indenant e indaûr secont la sô volontât’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di An Nawwas bin Sam’an, Umm Salamah, Abdullah bin Amr e A’isyah. E chest al è il hadith di Hasan, cussì la plui part di lôr lu à contât di Al Amasy di Abu Sufyan di Anas, e cualchi altri lu à contât di [Al Amasy] di [Abu Sufyan] di [Jabir] dal Profete, ma il hadith di Abu Sufyan di Anas al è plui autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2067
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الْكِتَابَانِ فَقُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا فَقَالَ أَصْحَابُهُ فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَقَالَ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ فَنَبَذَهُمَا ثُمَّ قَالَ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنْ الْعِبَادِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو قَبِيلٍ اسْمُهُ حُيَيُّ بْنُ هَانِئٍ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Al Laits] di [Abu Qabil] di [Syufayyi bin Mati’] di [‘Abdullah bin Amr bin Al’Ash] al à dit; Il Rasulullah al è vignût fûr a cjatânus intant che intes sôs mans a jerin doi libris. Dopo al domandà: ‘Savês ce che a son chescj doi libris?’. Duncje o vin rispuindût: ‘No, o Messazîr di Allah, fûr che se tu nus lu dîs’. Al fin al disè rispiet al libri inte sô man diestre: ‘Chest al è un libri che al ven dal Signôr dai monts. In chel a son i nons dai abitants dal cîl e ancje i nons dai lôr gjenitôrs e tribûs. Il lôr numar al è stât sierât cun l’ultin di lôr, e nol sarà aumentât e nol sarà ridot di gnûf. Po dopo al disè rispiet al libri in man çampe: ‘Par ce che al rivuarde chest, al è un libri che al ven ancje dal Signôr dai monts. In chel a son elencâts i nons dai abitants dal infier, e ancje i nons dai lôr paris e des lôr tribûs, e l’ultin di lôr al è stât numerât. Cussì il lôr numar nol aumentarà plui e nol diminuìs par simpri’. Alore i amîs a diserin; “Dopo dulà che al è il puest de pratiche, o Messazîr di Allah, se la cuistion e je finide?” Al rispuindè: ‘Sfuarçâsi e vignî dongje, parcè che invezit la int dal cîl e sarà cuvierte des azions de int dal cîl, ancje se a fasin cualsisei azion che a fasin. E di fat ancje la int dal infier e sarà cuvierte des azions de int dal infier, ancje se a fasin cualsisei azion che a fasin’. Alore il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al fevelà cun dutis dôs lis mans daspò lis butà jù e al disè: ‘Invezit, Allah al à finît i afârs dai siei servidôrs. Un grup in paradîs e un grup intal infier’. Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Bakr bin Mudhar] di [Abu Qabil] cuntun hadith come chel. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Ibn Umar. E chest hadith al è Hasan Sahih Gharib. Abu Qabil, al si clamave Huyai bin Hani.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2068
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ فَقِيلَ كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ قَبْلَ الْمَوْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [‘Ali bin Hujr]; al à contât [Isma’il bin Ja’far] di [Humaid] di [Anas] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Se Allah al vûl il ben par un servidôr, alore Lui al lu doprarà’. Po dopo al domandà: ‘Come al à doprât Allah, o Messazîr di Allah?’. Al rispuindè: ‘Al darà il taufiq par fâ lis buinis azions prin de muart’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2069
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْبَعِيرُ الْجَرِبُ الْحَشَفَةُ بِذَنَبِهِ فَتَجْرَبُ الْإِبِلُ كُلُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ وَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ الثَّقَفِيَّ الْبَصْرِيَّ قَال سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ يَقُولُ لَوْ حَلَفْتُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لَحَلَفْتُ أَنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
Al à dit [Bundar]; al à contât [‘Abdurrahman bin Mahdi]; al à contât [Sufyan] di [‘Umarah bin Al Qa’qa’]; al à contât [Abu Zur’ah bin ‘Amr bin Jarir] che al à dit; [un nestri amì] al à contât di [Ibn Mas’ud] che al à dit; Il Rasulullah al è stât denant di nô e al à dit: ‘Une robe no pues jessi trasmetude a une altre’. Po dopo, un arap beduin al disè: “O Messazîr di Allah, e i gjenitâi dal camêl che a si sgjavin traviers de sô code e daspò a si slargjin par dut il camêl?” Duncje il Rasulullah al rispuindè: ‘Cui al à causât la prime scabie? No son malatiis infetivis o viers, Allah al à creât ogni creature vivent e al à regjistrât la sô vite, il so sostentament e lis sôs disgraciis’. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu Hurairah, Ibn Abbas e Anas. E o ai sintût dî Mohammed bin Amr bin Sufyan; O ai sintût dî di Ali ben Al Madini; “Se o jurassi jenfri i pilastris - la Piere Nere - e il maqam - il maqam di Ibrahim - o jurarès di sigûr che no varès mai viodût nissun plui piôs - furlan - di Abdur Rahman bin Mahdi’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2070
حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُبَادَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
Al à contât [Abul Cathab Ziyad bin Yahya Al Bashri]; al à contât [‘Abdullah bin Maimun] di [Ja’far bin Mohammed] di [so pari] di [Jabir bin ‘Abdullah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Un servidôr a nol crôt intal bon destin e intal mâl destin, fintant che a nol sa che ce che i sucêt a nol pues mancjâlu, e alc che nol è determinât par lui a nol pues colpîlu’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Ubadah, Jabir e Abdullah bin Amr, e chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr che dal hadith di Abdullah bin Maymun, invezit Abdullah bin Maymun al è un hadith Munkarul -il hadith al è mâl-.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2071
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ رِبْعِيٌّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ قَال سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ بَلَغَنَا أَنَّ رِبْعِيًّا لَمْ يَكْذِبْ فِي الْإِسْلَامِ كِذْبَةً
Al à contât [Mahmud bin Ghailan]; al à contât [Abu Dawud]; al dîs; al à ripuartât a nô [Syu’bah] di [Mansur] di [Rib’i bin Hirasy] di [‘Ali] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Un servidôr nol crôt fintant che nol crôt in cuatri robis; Testimoniâ che a nol esist un Diu - digne di adorazion - fûr di Allah e jo o soi Mohammed, il messazîr di Allah che Al à mandât cun Al Haq - la veretât -, crodi inte esistence de muart, crodi inte esistence de resurezion dopo la muart, e crodi intal destin'. Al à contât [Mahmud bin Ghailan]; al à contât [Un Nadr bin Sumail] di [Syu’ba] cuntun hadith come chel. Al è dome che al à menzonât; Di [Rib’i] di [un om] di [Ali]. Abu Musa al disè; Secont me, il hadith di Abu Dawud di Syu’bah al è plui autentic dal hadith di An Nadlr. E chest al è ce che al è stât contât di plui di un naradôr di [Mansur] di [Rib'i] di ['Ali]. Dopo vêne contât Al Jarud al disè; O ai sintût Waki’ dî; Al è rivât a nô che Rib’i nol à minsonât nancje une volte intal Islam.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2072
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةًقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي عَزَّةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلَا يُعْرَفُ لِمَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ نَحْوَهُ
Al à dit [Bundar]; al à contât [Muammal]; al à contât [Sufyan] di [Abu Ishaq] di [Matar bin ‘Ukamis] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Se Allah al à decidût che la muart di cualchidun e sarà intun paîs, alore Allah al fasarà vê bisugnis in chel paîs’. Abu Isa al disè; Il hadith al è ancje contât di Abu ‘Azzah. E chest hadith al è Hasan Gharib, e no si sa che Mathar bin Ukamis lu vedi contât dal Profete, infûr di chest hadith. Al à contât [Mahmud bin Ghailan]; al à contât [Muammal] e [Abu Dawud Al Hafari] di [Sufyan] cuntun hadith come chel.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2073
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِي عَزَّةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَضَى اللَّهُ لِعَبْدٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً أَوْ قَالَ بِهَا حَاجَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَزَّةَ لَهُ صُحْبَةٌ وَاسْمُهُ يَسَارُ بْنُ عَبْدٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ
Dopo vê contât [Ahmad bin Mani’] e [‘Ali bin Hujr] cul stes significât, ducj i doi a àn dit; al à contât [Isma’il bin Ibrahim] di [Ayub] di [Abul Malih bin Usamah] di [Abu ‘Izzah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Cuant che Allah al à ordenât la muart di un servidôr intun paîs, alore Allah al fâs vê bisugne di lui, o al è un bisugne dentri’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Sahih, e Abu ‘Azzah une volte al cognossè il Profete, il so non al jere Yasar bin Abd. Intant, il non di Abul Malih al è Amir ben Usamah ben Umair Al Hudzali e al è ancje clamât Zaid ben Usamah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2074
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا فَقَالَ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ
Al à dit [al à dit bin Abdurrahman Al Makhzumi]; al à contât [Sufyan bin ‘Uyainah] di [Az Zuhri] di [Ibn Abu Khuzamah] di [so pari] che un om al vignì al Profete e al disè; “O Messazîr di Allah, ce pensis de Ruqyah che o doprìn pe ruqyah e ancje de medisine che o doprìn pe terapie, e des robis che o vês pôre, a puedin dutis chestis refudâ il destin di Allah?” alore al rispuindè: ‘Chel al è ancje il destin di Diu’. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che dal hadith di Az Zuhri. E chest hadith al è stât contât ancje di plui di un naradôr di Sufyan, di Az Zuhri, di Abu Khuzamah, di so pari. E chest al è plui autentic. Chest al è ancje ce che plui di une persone di Az Zuhri e à dit su Abu Khuzamah di so pari.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2075
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Al à contât [Washil bin ‘Abdul A’la Al Kufi]; al à contât [Mohammed bin Fudhail] di [Al Qasim bin Habib] e [Ali bin Nizar] di [Nizar] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] al à dit; Il Rasulullah al à dit: “Doi grups de mê ummah a no fasin part dal Islam, ven a stâi Al Qadariyah e Murji’ah”. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Omar, Ibn Umar e Rafi’ bin Khadij, e chest hadith al è Hasan Gharib. Al à contât [Mohammed bin Rafi’]; al à contât [Mohammed bin Bisyr]; al à contât [Salam bin Abu ‘Amrah] di [’Ikrimah] di [Ibn ‘Abbas] dal Profete sallam. [Mohammed bin Rafi’] al à dit; e al à contât [Mohammed bin Bisyr]; al à contât [Ali bin Nizar] di [Nizar] di [Ikrimah] di [Ibn Abbas] dal Profete par esempli.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2076
حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُثِّلَ ابْنُ آدَمَ وَإِلَى جَنْبِهِ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً إِنْ أَخْطَأَتْهُ الْمَنَايَا وَقَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَبُو الْعَوَّامِ هُوَ عِمْرَانُ وَهُوَ ابْنُ دَاوَرَ الْقَطَّانُ
Al à contât [Abu Hurairah Mohammed bin Firaz Al Bashri]; al à contât [Abu Cutaiba]; al à contât [Abul 'Awwam] de [Qatadah] di [sô pari] dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam, al à dit: 'I dissendents di Adam a son stâts creâts intant che al so flanc - di frontâ - i novante-nûf maniyyah de -il al sarà colpît di une malatie senil fin che nol murìs’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Gharib, no lu cognossin fûr che di cheste linie sanad, come par Abul 'Awwam al è Imran e al è il fi di Daud Al Qathan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللَّهِ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللَّهُ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Al à contât [Mohammed bin Basiyar]; al à contât [Abu Amir] di [Mohammed bin Abu Humaid] di [Isma’il bin Mohammed bin Sa’d bin Abi Waqqash] di [so pari] di [Sa’d] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Includût tra la felicitât dal fi di Adam, al è il so sintiment di sodisfazion cun ce che Allah al à ordenât par lui. E cjapant dentri la miserie di un fi di Adam, al è se al lasse l’istikharah a Allah. E cjapant dentri lis dificoltâts di Ibn Adam, al jere l’odi e il no acetâ ce che Allah al veve ordenât par lui’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith gharib, no lu cognossin fûr dal hadith di Mohammed bin Abu Humaid, e al è ancje clamât Hamad bin Abu Humaid, e al è Abu Ibrahim Al Madini, e nol è un naradôr fuart secont i esperts dal hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ فَقَالَ لَهُ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوْ فِي أُمَّتِي الشَّكُّ مِنْهُ خَسْفٌ أَوْ مَسْخٌ أَوْ قَذْفٌ فِي أَهْلِ الْقَدَرِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَبُو صَخْرٍ اسْمُهُ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ
Al à contât [Mohammed bin Basiyar]; al à contât [Abu Ashim]; al à contât [Haiwah bin Syuraih]; al à comunicât a me [Abu Shakhra] che al à dit; mi à dit [Nafi’] che; [Ibnu Umar] al fo une volte vicinât di un om e al disè; “Invezit Fulan al ti mande un salût”. Alore Ali al disè al om: 'Invezit, e je vignude une notizie che al à fat alc di gnûf - inventât in cuistions di religjon -, se al à fat alc di gnûf alore no trasmeti i miei salûts a lui, parcè che o ai sintût il Messazîr di Allah sallallaahu alaihi Wasallam dî: 'Un incident al sucedarà a chest ummah dit dal Aummah - dal me ummah distrut, cambiant la forme e lis acusazions cuintri lis personis che a refudin il destin’. Abu Isa al disè; Chest hadith al è Hasan Sahih Gharib e il non di Abu Shakhr al è Humaid bin Ziyad.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2079
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَذَلِكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Risydin bin Sa’d] di [Abu Shakhr Humaid bin Ziyad] di [Nafi’] di [Ibn ‘Umar] dal Profete al à dit: ‘Al sarà sucedût al me popul, ven a stâi la distruzion. E chest al sucedarà aes personis che a refudin il destin’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2080
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي الْمُزَنِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ كَانَ الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُعِزَّ بِذَلِكَ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ وَيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرُمِ اللَّهِ وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât ['Abdurrahman bin Zaid bin Abul Mawali Al Muzani] di ['Ubaidullah bin 'Abdurrahman bin Mauhab] di ['Amrah] di ['Aisyah] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Trê personis che jo, Allah e ogni Profete o vin maledît a son chês che a zontin al Libri di Allah - il Coran -, chês che a refudin il destin di Allah, chês che a àn il podê ditatoriâl di glorificâ lis personis che a son stadis insultadis di Allah e umiliâ chês che Allah al à glorificât lis personis legâl par fâ deventâ lis personis legâls, dal me Templi che a son stâts proibîts. di Allah, e di chei che a abandonin la mê sunnah’. Abu Isa al disè; Duncje Abdur Rahman bin Abul Mawali al à contât chest hadith di Ubaidillah bin Abdur Raman bin Mauhab di ‘Amrah di A’isyah dal Profete. [Sufyan Ats Tsauri], [Hafs bin Ghiyats] e altris a àn contât di [Ubaidillah bin Abdur Rahman bin Mauhab] di [Ali bin Husain] dal Profete sallam, e chest al è plui autentic.
