Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2021
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
Al à contât [Ibn Abu ‘Umar]; al à dit [Sufyan] al à dit [Abu Ishaq] di [Al Harith] di [‘Ali] al à dit; Il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al decidè: ‘In fat, i fîs de stesse mari a ereditin un di chel altri, ma chest nol è il câs cui fîs dal stes pari’. Abu Isa al disè; No cognossin chest hadith fûr che dal hadith di Abu Ishaq di Al Harith di Ali. Cualchi Ahlul Ilmi al à comentât Al Harith. E secont la plui part dai studiôs, chest hadith al pues jessi praticât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
Al à dit [‘Abd bin Humaid]; al à contât [‘Abdurrahman bin Sa’d]; al à informât [‘Amr bin Abu Qais] di [Mohammed bin Al Munkadir] di [Jabir bin Abdullah] al à dit; Il Rasulullah al à visitât me une volte intant che o jeri daûr a sofri di malatie a Bani Salamah. Alore o ai dit; ‘O Nabiyullah, come o pues dividi la mê ricjece jenfri i miei fîs’. Ma lui nol à dât nissune rispueste, cussì al è vignût jù il verset, ‘Invezit Allah al à dât une volontât rivuart a -dividi la tô ricjece- tra i tôs fîs. Ve, la part dai fantats e je la stesse de part des fantatis. Abu Isa al disè; Chest hadith al è un hadith hasan shahih. [Syu’bah] e [Ibn ‘Uyainah] e altris a lu àn contât di [Mohammed bin Al Munkadir] di [Jabir].
Hadith
Imam Tirmidzi : 2023
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }الْآيَةَ قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Al Fadhl bin Ash Shabba Al Bagdadi]; al à informât [Ibn ‘Uyainah]; al à comunicât [Mohammed bin Al Munkadir] che al à sintût [Jabir bin Abdullah] dî; Une volte o sofrivi di une malatie, daspò il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al mi à visitât e al mi à cjatât intun stât di sveniment. Al vignì cun Abu Bakr e Usman, ducj i doi a cjaminavin, daspò il Rasulullah al cjaminà e al sburtà la sô aghe di abluzion su di me e o mi rindì cont. O ai domandât: ‘O Messazîr di Allah, come o varès di cjapâ une decision rivuart la mê proprietât? O ce fâ cu la mê proprietât?’ Ma nol à rispuindût ae mê domande. Al veve nûf sûrs, fin che il verset di Mirats al vignì jù. A ti domandin une fatwa, dî; Al è Allah che al dâ une fatwa su la cuistion di Al Kalalah. Jabir al disè; Rispiet al me probleme, chest verset al è vignût jù. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2024
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Al à dit [‘Abdullah bin ‘Abdurrahman]; al à informât [Musulman bin Ibrahim]; al à dit [Wuhaib]; al à contât [Ibnu Thawus] di [so pari] di [Ibnu ‘Abbas] dal Profete, al à dit: ‘Lassâ i afârs di Al Fara`idh ai esperts. Intant, dut ce che al reste al è pai oms’. Al à contât [Abdu bin Humaid] Al à contât [Abdurrazzaq] di [Ma’mar] di [Ibn Thawus] di [so pari] di [Ibn Abbas] dal Profete in mût mursal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2025
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
Al à contât [Al Hasan bin ‘Arafah]; al à contât [Yazid ben Harun] di [Hammam ben Yahya] di [Qatadah] di [Al Hasan] di [‘Imran ben Hushain] al à dit; Un om al vignì al Profete Sallam e al disè; — Di sigûr il me fi al murìs, cuale ise la mê part de sô ereditât? al rispuindè: ‘Un sest’. Cuant che al voltà la spale, al disè di gnûf: ‘E tu cjapis ancje chel altri sest’. E cuant che al voltà la spale, il Profete al disè di gnûf: ‘Invezit l’altri sest al è un sostentament in plui par te -par vie de mancjance di ashhabul furudl-’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan Sahih. E il hadith plui significatîf al è stât ancje contât di Ma’qil bin Yasar.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2026
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ و قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوْ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ قَالَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَقَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
Al à contât [Ibn Abu ‘Umar]; al à contât [Sufyan]; al à contât [Az Zuhri] al à dit une volte; [Qabisa] al disè; e in altris timps; un om di Qabishah bin Dzu’aib al disè; Une nonne, ven a stâi la mari de mari e la mari dal pari, e rivà a [Abu Bakr] e e disè; “In fat, il fi di me fi o di me fie al è muart e mi àn dit che su la fonde dal Coran o ai une part de sô proprietât”. Alore Abu Bakr al disè; 'No ai cjatât tal Coran che tu cjapis une part e ancje no ai sintût il Messazîr di Allah Sallallahu Alaihi Wasallam dâti une part. Ma o domandarò ae int’. Po dopo Abu Bakr al domandà ai siei compagns, e po dopo [Mughirah bin Syu’bah] al testemoneà che il Rasulullah al veve dât un sest’. Abu Bakr al domandà: ‘Cui che lu à sintût cun te?’. Mughira al rispuindè: “[Mohammed bin Maslama]”. Cabisah al disè; Po dopo Abu Bakr i à dât un sest. Po dopo e rivà une altre nonne - la mari di pari - a Umar - al disè Sufyan; Ma’mar al à zontât di Zuhri, ma no memorizi chel di Zuhri ma o lu memorizi di Ma’mar; Umar al à dit in realtât; “Se voi doi si cjatis insiemi - vâl a dî che ducj i doi a son in vite - alore un sest al va a ducj i doi e a cui che al reste - dome - alore chel sest al va a lui’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2027
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Al à contât [Al Ansari]; al à dit [Ma’n]; al à contât [Malik] di [Ibn Shihab] di [Usman ben Ishaq ben Kharasyah] di [Qabisah ben Dzu’aib] al à dit; Une nonne e vignì a Abu Bakar par domandâ la sô part de ereditât. Alore Abu Bakr al i disè: “La tô part no je par nuie menzonade tal Coran, ni inte sunne dal Rasulullah. Duncje, tornâ fin che no domandi ae int’. Po dopo al à dit [Al Mughirah bin Syu’bah]: ‘O ai frecuentât une volte il Rasulullah. Par dî la veretât, al i à dât un sest’. Duncje Abu Bakr al domandà: ‘Al jere cualchidun altri infûr di te che al veve viodût?’. Po dopo [Mohammed bin Maslamah] al si è alçât e al à dit ce che al veve dit Al Mughirah bin Syu’bah, cussì che Abu Bakr lu à puartât indenant subit. Po dopo une altre nonne e rivà a Umar bin Al Khaththab par domandâ la sô part de ereditât, po dopo Umar al disè; ‘No je la minime menzion de vôs part tal Coran. Ma la tô part e je un sest. Se ducj i doi a condividin un sest, alore il sest al è dividût tra i doi di voi. In ogni câs, se un di voi al murìs, alore un sest al è di lui’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Buraidah. In dut câs, chest al è plui hasan e plui autentic dal hadith di Ibn ‘Uyainah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2028
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَفِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
Al à contât [Al Hasan bin ‘Arafah]; al à contât [Yazid bin Harun] di [Muhammad bin Salim] di [Ash Sya'bi] di [Masruq] di ['Abdullah bin Mas'ud], al à dit di une nono che e jere ancjemò in vite cul so fi, 'E jere la prime nono che e fo dade une seste part de ereditât intant che Rasul al jere ancjemò in vite cul so fi cun'. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith che no savìn che al sedi stât contât in marfu’ gjavant che di cheste strade. E cualchidun dai compagns dal Profete sallallaahu 'alaihi wa sallam al à dât une part de ereditât aes nonnis e ai lôr fîs, invezit altris no àn dât une part de ereditât.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2029
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à dit [Bundar]; al à contât [Abu Ahmad Az Zubairi]; al à contât [Sufyan] di [‘Abdurrahman ben Al Harith] di [Hakim ben ‘Abbad ben Hunaif] di [Abu Umamah ben Sahl ben Hunaif] al à dit; [Umar bin Khattab] une volte al scrivè a Abu Ubaida che al diseve; In fat, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘Allah e il So Messazîr a son tutelârs par chei che a no àn tutelârs, e lis zîrs maternis a ereditin fîs che a no àn erêts’. Abu Isa al à dit: il hadith significatîf al è stât contât ancje di ‘Aisyah e Miqdam bin Ma’di, amìs strents. Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2030
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمْ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Al à comunicât a nô [Ishaq bin Mansur]; al à informât [Abu Ashim] di [Ibn Juraij] di [Amr bin Muslim] di [Tawus] di [Aisyah] al à dit; “La agne maternitât e eredite un frut che nol à erede”. E chest al è un hadith di Hasan Gharib, cualchidun di lôr al à straviât chest hadith no menzonantlu di ‘Aisyah. I compagns dal Profete a jerin diferents inte lôr opinion su cheste materie, cussì cualchidun di lôr al dave la ereditât ai oncui maternis, aes zîrs maternis e aes zîrs paternis. Su la fonde di chest hadith, i studiôs a sostignivin che a vevin dât la ereditât a Dzawul Arham. Tal fratimp, Zaid bin Thabit nol ur dâ une ereditât e al consegnà la sô proprietât a Baitul Mal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2031
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ قَالُوا لَا قَالَ فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Bundar]; al à contât [Yazid bin Harun]; al à comunicât che un sclâf dal Profete al è colât di une palme di dat e al è muart. Alore il Profete al à dit: ‘Scuvierzi se al à un erede’. I amîs a disevin ancje; “No lu à”. Il Profete, al à dit: “Dâ a cualchidun dai paîsans la lôr ricjece”. Chest al è un hadith di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2032
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
Al à contât [Ibn Abu ‘Umar]; al à contât [Sufyan] di ['Amr bin Dinar] di ['Ausajah] di [Ibn 'Abbas] che un om al è muart in timp dal Profete e nol à lassât nissun erêt fûr che un servidôr che al veve liberât, alore il Profete al è il so servidôr. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith hasan e al è praticât dai ulama. In chest cjapitul, che se un om al murìs e nol à ‘Ashabah, alore la sô ereditât e je dade a Baitul Mal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2033
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Al à contât [al à dit bin ‘Abdurrahman Al Makhzumi] e plui di une persone, a àn dit; al à contât [Sufyan] di [Az Zuhri] -Intune altre narazion- E al à contât [‘Ali bin Hujr]; al à comunicât [Husyaim] di [Az Zuhri] di [Ali bin Husain] di [Amr bin Uthman] di [Usamah bin Zaid] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Un musulman nol pues ereditâ un incredul, ni un incredul al pues ereditâ un crodint’. Al à contât [Ibn Abu ‘Umar]; al à contât [Sufyan]; al à contât [Az Zuhri] cuntun hadith come chest. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Jabir e Abdullah bin Amr. E chest hadith al è Hasan Sahih. Chest al è ancje ce che al è stât contât di [Ma’mar] e di plui di un naradôr di Az Zuhri. E [Malik] al à ancje contât di [Az Zuhri] di [Ali bin Husain] di [Umar bin Uthman] di [Usamah bin Zaid] dal Profete, cun hadith come chel. Tal hadith di Malik al è Wahm. Chest hadith al è stât ripuartât di cualchidun di lôr di Malik come se al diseve; Di Amr bin Usman. La plui part dai amîs di Malik a lu menzonarin; Di Malik di Amr bin Usman. Intant, Amr bin Usman al è cognossût miôr come un dai fîs di Usman e nol è cognossût come Umar bin Usman. Secont i esperts sientifics, chest hadith al è praticât. Intant, altris a àn opinions diviersis a rivuart de ereditât di un apostat. Par chel, la plui part dai compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam a àn dât cheste proprietât ai lôr erêts musulmans. E cualchidun di lôr al disè; “I siei erêts che a son musulmans a no puedin ereditâ la sô ereditât”. E a discutin cul hadith dal Profete, ‘Un musulman a nol pues ereditâ di un infedel’. Cheste e je la opinion dal Imam Asy Syafi’i.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2034
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
Al à contât [Umaid bin Mas’adah]; al à contât [Hushain bin Numair] di [Ibn Abu Laila] di [Abu Az Zubair] di [Jabir] dal Profete, al à dit: ‘Nol è permetût par dôs personis di religjons diviersis di ereditâsi une cun chê altre’. Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith che no cognossin dal hadiç di Jabir fûr che dal hadiç di Ibn Abi Laila.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2035
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Al Laits] di [Ishaq bin ‘Abdullah] di [Az Zuhri] di [Humaid bin ‘Abdurrahman] di [Abu Hurairah] dal Profete al à dit: ‘La persone che e cope e no à di ereditâ’. Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith che nol è autentic, nol è cognossût fûr che par cheste vie. E Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah al è stât bandonât di cualchi esperts di hadith come Ahmad bin Hambal, ma chest hadith al è praticât dai studiôs che la persone che e cope e no pues ereditâ se l’omicidi al è stât intenzionâl o no. Cualchi studiôs al è dal pont di viste che, se l’omicidi al fos involontari alore al podeve ereditâ, e cheste e je la opinion di Malik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Qutaibah] e [Ahmad bin Mani’] e plui di une persone, a àn dit; al à contât [Sufyan bin ‘Uyainah] di [Az Zuhri] di [Dit bin Al Musayyab] al à dit; Umar al disè; ‘La diyat e je imponude suntune persone resonevule. E une femine e no eredite nuie dal Diyat dal so om. Duncje [l’adl. Dlahak bin Sufyan Al Kilabi] al à ancje dit che il rasulullah al veve scrit che al diseve: ‘La femine di Aysyam bin Dlibabi e varès di ereditâ il diyat dal so om’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Al Laits] di [Ibn Syihab] di [Said bin Al Musayyab] di [Abu Hurairah] che il Messazîr di Allah al à decretât Diyat pal fetus abort di une femine Bani Lihyan, ven a stâi libarant une sclave feminine. Po dopo la femine che i veve dât il Diyat e murì, cussì il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al decidè che la sô ereditât e sarès stade pai siei fîs e pal so om. Intant che l’Aqil - il rest - al è pe sô ‘Ashabah. Abu ‘Isa al disè; [Yunus] al à contât chest hadith di [Az Zuhri] di [Said bin Al Musayyab] e [Abu Salama] di [Abu Hurairah] dal Profete par esempli. E [Malik] al lu à contât di [Az Zuhri] di [Abu Salama] di [Abu Hurairah], e [Malik] di [Az Zuhri] di [Said bin Al Musayyab] dal Profete sallallahu alihi Wasallam in mursal.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2038
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهِبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلَا يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Al à contât [Abu Kuraib]; al à contât [Abu Usamah] e [Ibn Numair] e [Waki] di [Abdul Aziz bin Umar bin Abdul Aziz] di [Abdullah bin Mauhib] e al à dit cualchidun di lôr di Abdullah bin Wahb di [Tamim Ad Dari] al à dit; O ai domandât al Rasulullah: ‘Cjale che e je la sunne, se un politeist al si lasse intes mans di un musulman?’ Duncje il Rasulullah al rispuindè: ‘Al è chel che al à plui dirit di sorevivi e di murî’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith che no cognossin fûr dal hadith di Abdullah bin Wahb - al è ancje cognossût come Ibn Maihab - di Tamim Ad Dari. Cualchidun di lôr al cjape dentri il Cabishah ben Zu’aib jenfri Abdullah ben Wahb e Tamim Ad Dari, ma chest nol è autentic. [Yahya bin Hamzah] al à contât di [Abdul Aziz bin Umar] e in chel al à zontât; [Qabisa bin Zu’aib]. Po dopo, secont cualchi esperts sientific, chest hadith al fo metût in pratiche. In ogni câs, secont me, chest hadith nol è muttashil. E secont altris, che la sô ereditât e fo consegnade a Baitul Mal, cheste e je la opinion dal Imam Asy Syafi’i, e al sostignive cul Hadith dal Profete Shallallahu Alaihi Wasallam: ‘Chel Al Wala’ - la tutele - e je par chei che a liberin’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2039
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Ibn Lahi’ah] di [‘Amr bin Syu’aib] di [sô pari] di [sô nono] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Ogni om che al comet adulteri cuntune femine libare o cuntune femine sclave, il so fi al è un fi di adulteri. Lui a nol eredite e nol è ereditât’. Abu Isa al à dit: infûr di Ibn Lahi’ah, chest hadith al è stât contât ancje di Amr bin Syu’aib. Chest hadith al è praticât dai ulama che i fruts che a risultin dal adulteri a no puedin ereditâ dal lôr pari.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2040
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Al à dit [Qutaiba]; al à contât [Ibnu Lahi’ah] di [‘Amr bin Syu’aib] di [sô pari] di [sô nono] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Ducj i ‘Ashabah che a àn ereditât la lôr proprietât a àn il dirit di ereditâ la proprietât dai sclâfs liberâts dal muart’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith che il so sanad nol è fuart.
