Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 2021
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ
[Ibn Abu 'Umarrek] esan digu; [Sufyanek] esan digu [Abu Ishaqek] [Al Harith-etik] ['Ali-tik] esan zuela; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, hau adierazi zuen: 'Egia esan, ama beraren seme-alabak elkarren oinordekoak dira, baina ez horrela aita beraren seme-alabekin'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau ez dakigu Abu Ishaq-en Al Harith-etik Ali-ren hadith-etik izan ezik. Ahlul Ilm batzuek Al Harith-i buruzko iruzkinak egin dituzte. Eta jakintsu gehienen arabera, hadith hau praktikatzea zilegi da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2022
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَيْفَ أَقْسِمُ مَالِي بَيْنَ وَلَدِي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ
Esan digu ['Abd bin Humaid]; esan digu ['Abdurrahman bin Sa'd]; jakinarazi digu ['Amr bin Abu Qais] [Muhammad bin Al Munkadir]-engandik [Jabir bin 'Abdullah]-engandik esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek bisitatu ninduen behin Bani Salamah-en gaixorik nengoela. Orduan esan nion: 'O Nabiyullah, nola banatuko dut nire aberastasuna nire seme-alaben artean'. Baina ez zidan erantzunik eman, beraz, bertso hau etorri zen: 'Egia esan, Ala-k borondate bat eman dizue -zuen aberastasuna- zuen seme-alaben artean banatzeari buruz. Hau da, mutilen zatia nesken zati bera da. Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan shahih hadith bat da. [Syu'bah] eta [Ibn 'Uyainah] eta beste batzuek kontatu dute [Muhammad bin Al Munkadir]-engandik [Jabir]-engandik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2023
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي فَوَجَدَنِي قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَأَتَى وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي شَيْئًا وَكَانَ لَهُ تِسْعُ أَخَوَاتٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ{ يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ }الْآيَةَ قَالَ جَابِرٌ فِيَّ نَزَلَتْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Al Fadhl bin Ash Shabbah Al Baghdadik]; jakinarazi digu [Ibn 'Uyainah]; jakinarazi digu [Muhammad bin Al Munkadir] entzun zuela [Jabir bin 'Abdullah] esaten; Behin gaixotasun bat izan nuen, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bisitatu ninduen, eta zorabiatuta aurkitu ninduen. Abu Bakr eta Uthmanekin etorri zen, biak oinez zihoazen, gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ibili eta bere ablution ura bota zidan eta esnatu nintzen. Galdetu nion: 'Alaren Mezularia, nola hartu behar dut erabakia nire ondasunei buruz? Edo zer egin behar dut nire ondasunekin?' Baina ez dit nire galderari erantzun. Bederatzi ahizpa zituen, Mirats bertsoa etorri zen arte. Fatwa bat eskatzen dizute, esan: Ala da fatwa bat ematen dizuna Al Kalalah-ren auzian'. Jabirrek esan zuen: Nire arazoari dagokionez, bertso hau etorri zen. Abu Isak esan zuen; Hau Hasanen hadith autentikoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2024
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا
Esan digu ['Abdullah bin 'Abdurrahmanek]; jakinarazi digu [Muslim bin Ibrahim]; esan digu [Wuhaibek]; esan digu [Ibnu Thawusek] [bere aitagandik] [Ibnu 'Abbasek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, esan zuen: 'Utzi Al Fara`idh-en gaiak adituei. Bitartean, geratzen dena gizonentzat da'. Esan digu [Abdu bin Humaid-ek] Esan digu [Abdurrazzaqek] [Ma'mar-engandik] [Ibn Thawusek] [bere aitagandik] [Ibn Abbasek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam in mursal-etik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2025
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي فِي مِيرَاثِهِ قَالَ لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ قَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ
Esan digu [Al Hasan bin 'Arafah]; esan digu [Yazid bin Harunek] [Hammam bin Yahya]-rengandik [Qatadah]-tik [Al Hasan]-engandik ['Imran bin Hushain]-engandik esan zuen; Gizon bat etorri zitzaion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i eta esan zion: 'Egia esan, nire semea hil da, zein da nire herentziaren zatia?' Hark erantzun zuen: 'Seirena'. Bizkarra eman zuenean, berriro esan zuen: 'Eta beste seirena ere jasotzen duzu'. Eta bizkarra eman zuenean, Profetak berriro esan zuen: 'Egia esan, beste seirena mantenu gehigarria da zuretzat -ashhabul furudl faltagatik-'. Abu Isak esan zuen: Hau Hasan Sahih-en hadith bat da. Eta hadith esanguratsuena Ma'qil bin Yasar-engandik ere kontatu zen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2026
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ مَرَّةً قَالَ قَبِيصَةُ و قَالَ مَرَّةً رَجُلٌ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَ ابْنِي أَوْ ابْنَ بِنْتِي مَاتَ وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقًّا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَجِدُ لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ حَقٍّ وَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ قَالَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَشَهِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ قَالَ وَمَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي تُخَالِفُهَا إِلَى عُمَرَقَالَ سُفْيَانُ وَزَادَنِي فِيهِ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَكِنْ حَفِظْتُهُ مِنْ مَعْمَرٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ لَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا انْفَرَدَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
[Ibn Abu 'Umarrek] esan zigun; [Sufyanek] esan zigun; [Az Zuhrik] behin esan zigun; [Qabishahk] esan zuen; eta beste behin; Qabishah bin Dzu'aib-eko gizon batek esan zuen: Amona bat, ama baten ama eta aita baten ama, [Abu Bakr]-engana joan zen eta esan zidan: 'Egia esan, nire semea edo alaba hil da eta esan didate Koranaren arabera bere ondasunen zati bat dudala'. Orduan Abu Bakr-ek esan zuen: 'Ez dut Koranean aurkitzen zati bat duzuenik, eta ez dut entzun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) zati bat ematen. Baina jendeari galdetuko diot'. Orduan Abu Bakr-ek Lagunei galdetu zien, eta [Mughirah bin Shu'bah]-ek deklaratu zuen Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) seigarren bat eman ziola. Abu Bakr-ek galdetu zuen: 'Nork entzun zuen zurekin?'. Mughirah-ek erantzun zuen: '[Muhammad bin Maslamah]'. Qabishah-ek esan zuen; Orduan Abu Bakr-ek seiren bat eman zion. Gero beste amona bat etorri zen - bere aitaren ama - Umarrengana - Sufyanek esan zuen; Ma'marrek Zuhritik gehitu zuen, baina nik ez dut Zuhritik datorrena memorizatzen, baina Ma'marrengandik memorizatzen dut; Izan ere, Umarrek esan zuen: 'Zuek biok elkarrekin bazaudete - hau da, biak bizirik bazaudete - orduan seiren bat zuentzat da eta zuetatik geratzen denarentzat - bakarrik - orduan seiren bat berea da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2027
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَجَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا قَالَ فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَلَكِنْ هُوَ ذَاكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
Esan digu [Al Ansari]; esan digu [Ma'n]; esan digu [Malik] [Ibn Shihab]-engandik ['Uthman bin Ishaq bin Kharasyah]-engandik [Qabishah bin Dzu'aib]-engandik esan zuen; Amona bat Abu Bakarrengana joan zen herentzian zuen zatiari buruz galdetzera. Orduan Abu Bakr-ek esan zion: «Zure zatia ez da batere aipatzen Koranean, ezta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam sunnah-ean ere. Beraz, itzuli jendeari galdetu arte». Orduan esan zuen [Al Mughirah bin Syu'bah-ek]: «Behin Allahren Mezulariarengana joan nintzen sallallaahu 'alaihi wasallam. Antza denez, seiren bat eman zion». Beraz, Abu Bakr-ek galdetu zuen: «Zuez gain, beste inor ikusi al zen?». Orduan [Muhammad bin Maslamah] zutitu eta Al Mughirah bin Syu'bah-ek esandakoa adierazi zuen, eta Abu Bakr-ek berehala bete zuen. Orduan, beste amona bat Umar bin Al Khaththabengana etorri zen herentziaren bere zatiari buruz galdetzera, eta Umarrek esan zuen: «Zure zatia ez da batere aipatzen Koranean. Baina zure zatia seiren bat da. Biok seiren horretan bazaudete, seiren hori bien artean banatzen da. Hala ere, zuetako bat hiltzen bada, seiren hori berari dagokio». Abu Isak esan zuen: Hadith bera Buraidah-tik ere kontatzen da. Hala ere, hau Ibn 'Uyainah-ren haditha baino hobea eta benetakoagoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2028
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَفِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ وَرَّثَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَلَمْ يُوَرِّثْهَا بَعْضُهُمْ
[Al Hasan bin 'Arafah]-k gurekin izan zuen harremana; [Yazid bin Harunek] [Muhammad bin Salim]-engandik [Ash Sya'bi]-rengandik [Masruq]-engandik ['Abdullah bin Mas'ud]-engandik kontatu zigun, bere semearekin bizirik zegoen amona bati buruz esan zuen: 'Alaren Mezulariak herentziaren seirena eman zion lehen amona izan zen, bere semea bizirik zegoen bitartean'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau ez dakigun marfu'-ren narraziorik bide honetatik izan ezik. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam-en Lagun batzuek herentziaren zati bat eman zioten amonari bere semearekin batera, beste batzuek, berriz, ez zioten herentziaren zatirik eman.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2029
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Bundar]; esan digu [Abu Ahmad Az Zubairi]; esan digu [Sufyan] ['Abdurrahman bin Al Harith-engandik] [Hakim bin 'Abbad bin Hunaif-engandik] [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif-engandik] esan zuen; [Umar bin Khattab]-ek behin Abu Ubaidah-ri idatzi zion, esanez: Izan ere, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Allah eta bere Mezularia dira zaindaririk ez dutenentzat, eta amaren izebek oinordekorik ez duten seme-alabak jasotzen dituzte'. Abu Isak esan zuen: hadith esanguratsua 'Aisyah eta Miqdam bin Ma'di-rengandik, lagun minengandik, ere kontatu zen. Hau benetako Hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2030
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُوسٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ أَرْسَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَرَّثَ بَعْضُهُمْ الْخَالَ وَالْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَلَمْ يُوَرِّثْهُمْ وَجَعَلَ الْمِيرَاثَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
[Ishaq bin Mansur]-ek jakinarazi digu; [Abu 'Ashim]-ek [Ibn Juraij-engandik] ['Amr bin Muslim]-engandik [Thawus-engandik] ['Aishah-tik] esan digu: 'Amaren aldeko izebak oinordetzan hartzen du oinordekorik ez duen haurra'. Eta hau Hasan Gharib-en hadith bat da, batzuek hadith hau mursalinatzen dute 'Aishah-rengandik aipatu gabe. Profetaren Lagunek gai honetan desberdinak ziren, beraz, batzuek amaren aldeko osaba-osabei, amaren izebei eta aitaren aldeko izebei eman zieten herentzia, hadith honetan oinarrituta, jakintsuek dzawul arham-i herentzia emateko iritzia dute. Zaid bin Thabit-i dagokionez, ez zien herentziarik eman eta bere aberastasuna Baitul Mal-i eman zion.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2031
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبِهَانِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ابْنُ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ مِنْ عِذْقِ نَخْلَةٍ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ وَارِثٍ قَالُوا لَا قَالَ فَادْفَعُوهُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ الْقَرْيَةِوَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
[Bundar]-ek esan digu; [Yazid bin Harunek] esan digu; [Sufyanek] ['Abdurrahman bin Al Ashbihani-rengandik] [Mujahid bin Wardan]-engandik ['Urwah]-engandik ['Aisha]-rengandik jakinarazi digu Profetaren (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengana) esklabo bat datila palmondo batetik erori eta hil zela. Orduan, Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengana) esan zuen: "Jakin ezazu oinordekorik duen". Lagunek esan zuten: "Ez du bat ere". Profetak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengana) esan zuen: "Eman bere aberastasuna herriko batzuei". Hau hasan hadith bat da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2032
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَوْسَجَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْبَابِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَتْرُكْ عَصَبَةً أَنَّ مِيرَاثَهُ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
Esan digu [Ibn Abu 'Umarrek]; esan digu [Sufyanek] ['Amr bin Dinarr-engandik] ['Ausajah-engandik] [Ibn 'Abbas-engandik] gizon bat hil zela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian eta ez zuela oinordekorik utzi askatu zuen morroi bat izan ezik, gero Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam-ek eman zion - bere morroiari - bere ondarea. Abu Isak esan zuen: Hau hasan hadith bat da eta ulamak praktikatzen dute. Kapitulu honetan, gizon bat hiltzen bada eta 'Ashabah ez badu, orduan bere ondarea Baitul Mal-i ematen zaiola.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2033
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Esan digute [Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi] eta pertsona batek baino gehiagok, esan dute; esan digu [Sufyanek] [Az Zuhri]-tik -Beste narrazio batean- Eta esan digu ['Ali bin Hujr]; jakinarazi digu [Husyaim] [Az Zuhri]-tik ['Ali bin Husain]-etik ['Amr bin 'Uthman]-etik [Usamah bin Zaid]-etik Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Musulman batek ezin du disfidente bat oinordetzan hartu, ezta disfidente batek sinestun bat oinordetzan hartu ere'. Esan digu [Ibn Abu 'Umarrek]; esan digu [Sufyanek]; esan digu [Az Zuhri] horrelako hadith batekin. Abu Isak esan zuen: Hadith esanguratsua Jabir eta Abdullah bin Amr-engandik ere kontatu zen. Eta hadith hau Hasan Sahih da. Hau ere [Ma'marrek] eta Az Zuhriko narratzaile bat baino gehiagok kontatu zuten. Eta [Malik]-ek ere [Az Zuhri]-tik kontatu zuen [Ali ibn Husayn]-engandik [Umar ibn Uthman]-engandik [Usamah ibn Zaid]-engandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, antzeko hadithekin. Maliken hadithean Wahm dago. Hadith hau Malik-engandik kontatu dute batzuek, eta honek esan zuen: Amr ibn Uthman-engandik. Maliken lagun gehienek esan zuten: Malik-engandik Amr ibn Uthman-engandik. Amr ibn Uthman, berriz, Uthmanen semeetako bat bezala ezagunagoa da eta ez da Umar ibn Uthman izenarekin ezagutzen. Jakintsuen arabera, hadith hau praktikatzen da. Beste batzuek iritzi desberdinak dituzte apostata baten herentziari buruz. Horregatik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagun gehienek jabetza bere oinordeko musulmanentzat egin zuten. Eta batzuek esan zuten: «Musulmanak diren bere oinordekoek ezin dute haren herentzia jaso». Eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren haditharekin eztabaidatzen dute: «Musulman batek ezin du infidel batengandik herentziarik jaso». Hau da Asy Syafi'i imamaren iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2034
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
[Humaid bin Mas'adah-ek] esan digu; [Hushain bin Numair-ek] [Ibn Abu Lailarengandik] [Abu Az Zubairrengandik] [Jabirrengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik, esan zuen: 'Ez da zilegi erlijio desberdineko bi pertsonek elkar oinordetzan hartzea'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau Jabirren hadithetik ezagutzen ez dugun hadith bat da, Ibn Abi Lailaren hadithetik izan ezik.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2035
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْقَاتِلُ لَا يَرِثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَدْ تَرَكَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرِثُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
[Qutaibah] gurekin erlazionatuta zegoen; [Al-Layth]-ek [Ishaq bin 'Abdullah-rengandik] [Az Zuhri-rengandik] [Humaid bin 'Abdurrahman-engandik] [Abu Hurairah-rengandik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik erlazionatuta zegoen, honek esan zuen: 'Hiltzen duenak ez du oinordetzan hartzen'. Abu Isak esan zuen: Hadith hau ez da benetakoa, ez da ezagutzen bide honetatik izan ezik. Eta Ishaq bin Abdullah bin Abi Farwah hadith aditu batzuek, hala nola Ahmad bin Hanbal-ek, baztertu egin dute, baina hadith hau jakintsuek praktikatzen dute, hiltzen duenak ez duela oinordetzan hartzen, hilketa nahita izan den ala ez. Jakintsu batzuek uste dute hilketa nahita ez bada oinordetzan hartzen duela, eta hori da Malik-en iritzia.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا فَأَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ وَرِّثْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Esan digu [Qutaibah-ek] eta [Ahmad bin Mani'-k] eta pertsona bat baino gehiagori, esan zuten; esan digu [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Az Zuhri-tik] [Sa'id bin Al Musayyab-etik] esan zuela; Umarrek esan zuen: 'Diyat-a gizon jakintsu bati ezartzen zaio. Eta emakumeak ez du ezer jasotzen bere senarraren Diyat-etik oinordetzan. Beraz, [Adl Dlahak bin Sufyan Al Kilabi-k] ere jakinarazi zion sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak idatzi ziola honako hau zioen: 'Aysyam bin Dlibabiren emazteak bere senarraren diyat-a oinordetzan jaso beharko luke'. Abu Isak esan zuen: Hau Hasan hadith autentikoa da.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2037
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ عَقْلَهَا عَلَى عَصَبَتِهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى يُونُسُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ
Esan digu [Qutaibah-ek]; esan digu [Al Laits-ek] [Ibn Shihab-engandik] [Sa'id bin Al Musayyab-engandik] [Abu Hurairah-engandik], Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, Diyat dekretatu zuela Bani Lihyan emakume baten fetu abortatuarentzat, hain zuzen ere, emakumezko esklabo bat askatuz. Orduan, Diyat esleitutako emakumea hil egin zen, beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak erabaki zuen bere herentzia bere seme-alabentzat eta senarrarentzat izango zela. 'Aqil - gainerakoa - bere 'Ashabah-rentzat da. Abu 'Isak esan zuen; [Yunus-ek] hadith hau [Az Zuhri]-rengandik [Sa'id bin Al Musayyab-engandik] eta [Abu Salamah]-rengandik [Abu Hurairah-rengandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengandik, adibidez. Eta [Malik] [Az Zuhri] [Abu Salamah] [Abu Hurairah]etik [Malik] [Az Zuhri] [Sa'id bin Al Musayyab] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam in mursal-etik kontatu zuen.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2038
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَيُقَالُ ابْنُ مَوْهِبٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَلَا يَصِحُّ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ وَزَادَ فِيهِ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ مِيرَاثُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
Esan digu [Abu Kuraibek]; esan digu [Abu Usamah] eta [Ibn Numair] eta [Waki'] ['Abdul 'Aziz bin 'Umar bin 'Abdul 'Aziz]-engandik ['Abdullah bin Mauhib]-engandik eta batzuk esan ditu 'Abdullah bin Wahb-engandik [Tamim Ad Dari]-tik esan zuen; Allahren Mezulariari galdetu nion, sallallaahu 'alaihi wasallam, 'Zer da Sunnah politeista batek musulman baten eskuetan amore ematen badu?' Beraz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Bizirauteko eta heriotzarako eskubide gehiago duena da'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau ez dakiguna Abdullah bin Wahben hadith-etik izan ezik - Ibn Maihab bezala ere ezagutzen da - Tamim Ad Dari-tik. Horietako batzuen artean Qabishah bin Dzu`aib dago, Abdullah bin Wahb eta Tamim Ad Dari artean, baina hau ez da benetakoa. [Yahya bin Hamzah-ek] [Abdul Aziz bin Umar]-engandik kontatu zuen eta honakoa gehitu zuen: [Qabishah bin Dzu`aib]. Orduan, jakintsu batzuen arabera, hadith hau praktikatzen da. Hala ere, nire ustez, hadith honen transmisio-katea ez da muttashil. Eta beste batzuen arabera, herentzia Baitul Mal-i eman zitzaion, hau da Imam Ash-Shafi'i-ren iritzia, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en Haditharekin argudiatu zuen: 'Al Wala` - zaintza - askatzen duenarentzat da'.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2039
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ عَاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فَالْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ وَلَدَ الزِّنَا لَا يَرِثُ مِنْ أَبِيهِ
[Qutaibah-k] esan digu; [Ibn Lahi'ah-k] ['Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] esan digu Ala-ren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Emakume libre edo esklabo batekin adulterioa egiten duen edozein gizonek adulterioaren seme-alaba du. Ez du oinordetzan hartzen, ezta oinordetzan jasotzen ere'. Abu Isak esan zuen: Ibn Lahi'ah-ez gain, hadith hau Amr bin Syu'aib-engandik ere kontatu da. Hadith hau jakintsuek praktikatzen dute, adulterioaren seme-alabak ez duela bere aitagandik oinordetzan hartzen uzten.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2040
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ الْمَالَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ
Esan digu [Qutaibah-k]; esan digu [Ibn Lahi'ah-k] ['Amr bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Beren ondasunak heredatu dituzten 'Ashabah guztiek hildakoek askatutako esklaboen ondasunak heredatzeko eskubidea dute'. Abu Isak esan zuen: Hau hadith bat da, eta bere sanad-a ez da sendoa.
