Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadith
Hadith
Imam Tirmidzi : 1981
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ
Al è stât contât di [Abdah bin Abdullah Al Khuza’i], al è stât contât di [Muawiyah bin Hisham] di [Sufyan] di [Ashim Al Ahwal] di [Abdullah bin Harith] di [Anas] al à dit: “Ain - une sorte di disordin mâl dai djins e dai umans - e feridis”.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1982
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَطَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَأَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ
Al è stât contât a nô [Mahmud bin Ghailan], al è stât contât a nô [Yahya bin Adam] e [Abu Nu’aim] ducj i doi a àn dit, Al è stât contât a nô [Sufyan] di [Ashim Al Ahwal] di [Yusuf bin Abdullah bin Harith] di [Anas bin Mahullah Sahullah] cun ruqyah par vie de esposizion al velen o ae lesion. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith hasan. Abu Isa al disè di gnûf; Secont me, chest hadith al è plui autentic dal hadith di Muawiyah bin Hisyam di Sufyan. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Buraidah, Imran bin Hushain, Jabir, Aisyah, Thalqi bin Ali, Amr bin Hazm e Abu Khuzamah di so pari.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1983
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ بُرَيْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
A nus è stât contât [Ibn Abu Umar], a nus è stât contât [Sufyan] di [Hushain] di [Ash Sya’bi] di [Imran bin Hushain] che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: ‘La ruqyah e no je permetude, gjavant che di ‘Ain’ al velen o ae esposizion. Abu Isa al disè; [Syu’bah] al à ancje contât chest hadith di [Hushain] di [Ash Sya’bi] di [Buraidah] dal Profete par esempli.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1984
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
Al à dit [Hsyam ben Yunus Al Kufi], al à dit [Al Qasim ben Malik Al Mazani] di [Al Jariri] di [Abu Nadlrah] di [Abu Said] al à dit; In passât, il Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam al si rifugjave dispès dal mâl dai gjins e dai umans ‘Ain fin che nol è scjampât Al Mu’awwidzatain, cussì dopo che ducj i doi a jerin scjampâts al lu leè e al lassà il rest. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Anas e chest al è un hadith hasan gharib.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1985
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
A nus è stât contât [Ibnu Abu Umar], a nus è stât contât [Sufyan] di [Amru ben Dinar] di [Urwah] al è Ibn Amir, di [Ubaid ben Rifa’ah Az Zuraqi] che; [Asma’ bint Umais] al disè; “O Rasoulullah, invezit la influence di ‘Ain e si slargje une vore di corse al so fi Ja’far, o pues domandâ a cualchidun di fâ la sô ruqyah?’ Duncje al rispuindè: ‘Sì, se al è cualchidun che al precede il destin, logjic che al è ‘Ain - ma a nol pues precedilu –’. Abu Isa al à dit: Il hadith al è ancje contât di Imran bin Husain e Buraida. E chest al è un hadith autentic di Hasan. E chest hadith al è stât ancje contât di [Ayyub] di [Amr bin Dinar] di [Urwah bin Amir] di [Ubaid bin Rifa’ah] di [Asma’ bint Umais] dal Profete. Compagn, [Hasan bin Ali Al Khallal] al à contât a nô, al à dit, Al à contât a nô [Abdurrazzaq] di [Ma’mar], di [Ayyub] cun chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1986
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَيَعْلَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَقَ وَإِسْمَعِيلَ عَلَيْهِمْ السَّلَامحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Mahmud bin Ghailan], al à contât [Abdurrazzaq] e [Ya’la] di [Sufyan] di [Mansur] di [Al Minhal bin Amru] di [Said bin Jubair] di [Ibn Abbas] al à dit; Intal passât, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al preave dispès par Hasan e Husain disint: “O vi protezi cun lis adorazions di Allah cun la culture di Allah”. che al è perfet di ogni diavul e bestiis velenosis e ‘Ain il spietât-’. Al à ancje dit: ‘Al è cussì che Ibrahim al doprave par protezi Ishaq e Isma’il. Al à contât [Al Hasan ben Ali Al Khallal], al à contât [Yazid ben Harun] e [Abdurrazzaq] di [Sufyan] di [Mansur] simil e simil a chel. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1987
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا شَيْءَ فِي الْهَامِ وَالْعَيْنُ حَقٌّ
Al à contât [Abu Hafsh Amr bin Ali], al à dit [Yahya bin Katsir Abu Ghassan Al 'Anburi], al à contât [Ali bin Mubarak] di [Yahya bin Abu Katsir], al à dit a mi [Hayyah bin Habis A Tamimi], al à dit che lui [mio pari] “Nol è nissun probleme a Al Haam, invezit la malatie di ‘Ain e je vere’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1988
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ ابْنِ طَاوُوسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُواقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَحَدِيثُ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ لَا يَذْكُرَانِ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Al à contât [Ahmad ben Al Hasan ben Kirasy Al Bagdadi], al à contât [Ahmad ben Ishaq Al Hadlrami], al à contât [Wuhaib] di [Ibnu Thawus] di [so pari] di [Ibnu Abbas] al à dit; Il Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam al à dit: 'Se al è alc che al pues precedi il destin alore e je la malatie 'Ain - ma nuie al pues precedi - e se tu âs di domandâ - de persone colpide dal 'ain - di fâ il bagn, alore fâ il bagn'. Abu Isa al à dit: Il hadith significatîf al è stât ancje contât di Abdullah bin Amr e chest al è un hadith gharib. E il hadith di Hayyah bin Habis al è un hadith gharib. [Syaiban] al à contât di [Yahya bin Abi Kathir] di [sô pari] di [Abu Hurairah] dal Profete, ma [Ali bin Mubarak] e [Harb bin Syaddad] no lu àn menzonât di Abu Hurairah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1989
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمْ الْقِرَى فَلَمْ يَقْرُونَا فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَرْقِي مِنْ الْعَقْرَبِ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا وَلَكِنْ لَا أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا قَالَ فَأَنَا أُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَبِلْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرَأَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَ قَالَ فَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا تَعْجَلُوا حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ قَالَ وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْبِضُوا الْغَنَمَ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ وَرَخَّصَ الشَّافِعِيُّ لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَجْرًا وَيَرَى لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ وَرَوَى شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Al à contât [Hannad], al à contât [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Ja’far bin Iyas] di [Abu Nadlrah] di [Said bin Al Khudri] al à dit; Il Rasulullah al à mandât une volte a une Sariyyah. Dopo o si jerin fermâts a une cierte persone e o domandàrin di jessi intratignûts, ma a no volevin proviodi un past. Dopo il lôr leader al fo sburtât, cussì o jerin lâts subit daûr di lui. A àn domandât: ‘E je cualchidun tra di voi che al pues fâ la ruqyah di une stingje di scorpion?’. O ai dit; — Sì, o soi chel. Ma no fasarò la ruqyah fintant che no nus dâs une cjavre’. Al disè; ‘O ti darò trê cjavris’. Cussì o jerin dacuardi, e o scomençà a fâ la ruqyah recitant, ‘AL HAMDULILLAH’ siet voltis, fin che al si disvilupave e o cjapàrin subit la cjavre. Ma tai nestris cûrs al saltà fûr une sorte di dubi su lis trê cjavris. Duncje o vin dit; “No fâs corse a mangjâlu, fintant che no cjatis il Rasulullah”. Cuant che o ai cjatât il Rasulullah, o ai contât subit ce che o vevi fat. Alore al disè: ‘No savês che e je pardabon ruqyah? Cjape la cjavre e dam une part di jê’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan. Il non di Abu Nadlrah al è Al Mundzir ben Malik ben Quta'ah. Ash Shafi’i al permet a un mu’allim di cjapâ un stipendi par insegnâ il Coran. E secont lui, al pues dâ cundizions come chês e al discut cun chest hadith. Jafar bin Iyas al è Jafar bin Abu Wahsyiyyah, ven a stâi Abu Bisyr. [Syu’bah] e [Abu ‘Awanah] cussì come plui di un naradôr a àn contât chest hadith di [Abu Al Mutawakkal] di [Abu Said].
Hadith
Imam Tirmidzi : 1990
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرُّوا بِحَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ وَلَمْ يُضَيِّفُوهُمْ فَاشْتَكَى سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا هَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ قُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَجَعَلُوا عَلَى ذَلِكَ قَطِيعًا مِنْ الْغَنَمِ قَالَ فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَّا يَقْرَأُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَبَرَأَ فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْ نَهْيًا مِنْهُ وَقَالَ كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ
Al à contât [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna], al à contât a mi [Abdush Shamad bin Abdul Warits], al à contât [Syu’bah], al à contât [Abu Bisyr] al à dit, o ai sintût [Abu Al Mutawakkil] contâ di [Abu Said] che; Un grup di personis dai compagns dal Profete Sallam al passà traviers di une zone in Arabie, ma no lu intratignirin. Alore i leader regjonâi a jerin malâts, cussì a son vignûts daûr di nô e a àn domandât: ‘O vês medisinis?’. O vin dit: ‘Sì. In ogni câs, no nus âs proviodût un banchet e no nus âs cjapâts come ospits. No lu darìn fintant che no nus dâs un banchet’. Po dopo a àn servît un toc di cjar di mut come past. E un di nô al leè Al Fatihah e il lôr paron al fo vuarît subit. Cuant che o vin cjatât il Rasulullah, o vin dit cussì, daspò al à dit: ‘Cui che al à dit che e jere ruqyah?’. In chel timp nol menzonà la sentence di proibizion. E al disè: ‘Mancjâ la cjar, e dâmi un tocut’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan. E chest hadith al è plui autentic dal hadith di Al Amasy di Jafar bin Iyas. E chest al è ce che al è stât contât di plui di un naradôr di Abu Bisyr Jafar bin Abu Wahsyiyyah di Abu Al Mutawakkil di Abu Said. Jafar bin Iyas al è Jafar bin Abu Wahsyiyyah.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1991
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي خُزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي خِزَامَةَ عَنْ أَبِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي خِزَامَةَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
Al à contât [Ibn Abu Umar], al à contât [Sufyan] di [Az Zuhri] di [Abu Khuzamah] di [so pari] al à dit; O ai domandât al Rasulullah, ‘O Rasulullah, ce pensis de ruqyah che o doprìn dispès, de medisine che o doprìn dispès par curâ e dal protetôr che o doprìn dispès par protezion, se chest al pues refudâ il destin di Allah?’ Il Profete al à rispuindût: ‘Ancje chel al fâs part dal destin di Allah’. Abu Isa al à dit: Chest al è un hadith autentic di Hasan. Al à contât [Said bin Abdurrahman], al à contât [Sufyan] di [Zuhri] di [Ibnu Abi Khuzamah] di [so pari] dal Profete come il hadith parsore. E chestis dôs narazions a son stadis contadis di Ibn Uyainah. Cussì cualchidun di lôr al disè; di Abi Cuzaimah di so pari, e cualchidun al diseve: Di Ibn Abi Cuzaimah di so pari. E infûr di Ibn Uyainah, al è ancje cualchidun che al à contât chest hadith di Zuhri di Abi Khuzaimah di so pari, ma chest hadith al è plui autentic e no savìn che Ibn Khuzaimah al à contât alc di diferent di chest hadith.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1992
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَجْوَةُ مِنْ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنْ السُّمِّ وَالْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
Al à dit [Abu Ubaidah bin Abu Safar Ahmad bin Abdullah Al Hamdani] e [Mahmud bin Ghailan] ducj i doi a àn dit, Al à dit [Dit bin Amir] di [Mohammed bin Abu Amru] e [Abu Salamah] di [Abu Hurairah] al à dit; Il Rasulullah al à dit: ‘Al Ajwah al ven dal cîl, al conten la guarissime pes malatiis velenosis. Al Kam`ah di Al Mann, la aghe e je une cure pes malatiis di 'Ain'. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Said bin Zaid, Abu Said e Jabir. E chest al è il hadith di Hasan Gharib, al ven dal hadith di Mohammed bin Amr, no lu cognossin fûr che dal hadith di Said bin Amr di Mohammed bin Amr.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1993
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Abu Kuraib], al à contât [Umar bin Ubaid Ath Thanafisi] di [Abdul Malik bin Umair] intune altre narazion, al à contât [Muhammad bin Al Mutsanna], al à contât [Muhammad bin Ja’far], al à contât [Syu’bah Malik] di [Ab. [Al à dit bin Zaid] dal Profete, al à dit: ‘Al Kam’ah - fonc - al è sgjavât di Al Mann, la sô aghe e conten la guarissime pes malatiis di ‘Ain’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith autentic di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1994
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا الْكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنْ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنْ السُّمِّقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
Al à dit [Mohammed bin Basyyar], al à dit [Mu’adz bin Hisham], al à dit [mi pari] di [Qatadah] di [Syahr bin Hausyab] di [Abu Hurairah] che; Un grup di personis tra i compagns dal Profete al à dit; “Al Kam`ah e je la variçele dal popul Ansar”. Duncje il Profete al à dit: ‘Al Kam`ah al ven di Al Mann. E la aghe e à dentri la guarissime pes malatiis di 'Ain. Il lat al ven dal cîl, e al è une medisine par gjavâ vie il velens’. Abu Isa al disè; Chest al è un hadith di Hasan.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1995
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَأَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ
Al à contât [Mohammed bin Bashyar], al à contât [Mu’adz] Al à contât [mi pari] di [Qatadah] al à dit; Al è stât [mi dit] che; [Abu Huraira] al disè; ‘O ai cjapât trê, cinc o siet Akmu’, daspò o ai metût la aghe intune butilie, daspò o ai fat mâl ae mê sclave e jê e si è riprese’.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1996
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَالشُّونِيزُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَقَالَ قَتَادَةُ يَأْخُذُ كُلَّ يَوْمٍ إِحْدَى وَعِشْرِينَ حَبَّةً فَيَجْعَلُهُنَّ فِي خِرْقَةٍ فَلْيَنْقَعْهُ فَيَتَسَعَّطُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِي مَنْخَرِهِ الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً وَالثَّانِي فِي الْأَيْسَرِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْمَنِ قَطْرَةً وَالثَّالِثُ فِي الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَفِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً
Al à contât [Muhammad bin Bashyar], al à contât [Mu’adz] Al à contât [mi pari] di [Qatadah] al à dit, Al è stât [contât a me] che; [Abu Huraira] al disè une volte; “Cenere Syuniz - habbatus sauda`- e je une cure par ducj i tips di malatiis, gjavant la muart’. Qatadah al disè; Ogni dì al cjapave vincj-e-un semencis e lis meteve intun toc di stofe e lis bagnave. Po dopo ogni dì, al lu meteve tal nâs. Doi gotis tal nâs di drete e une gote tal nâs çampe. Inte seconde gote, dôs gotis pe vierzidure dal nâs çampe e une gote pe vierzidure dal nâs drete. Seconde e tierce volte, al metè dôs gotis tal nâs di drete, invezit une gote inte nâs çampe.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1997
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Al à contât [Qutaiba], al à contât [Al Laits] di [Ibn Shihab] di [Abu Bakr bin Abdurrahman] di [Abu Mas’ud Al Ansari] al à dit; Il Rasulullah al veve di cjapâ i profits otignûts dai cjans e al veve ancje proibît la dote otignude in mût ilegâl e i risultâts di un shaman. Abu Isa al disè; Chest hadith al è autentic.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1998
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى أَخِيهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَبِي مَعْبَدِ الْجُهَنِيِّأَعُودُهُ وَبِهِ حُمْرَةٌ فَقُلْنَا أَلَا تُعَلِّقُ شَيْئًا قَالَ الْمَوْتُ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
Al à contât [Mohammed bin Madduwaih], al à contât [Ubaidullah bin Musa] di [Mohammed bin Abdurrahman bin Abi Laila] di so fradi [Isa] al à dit; Une volte o ai visitât [Abdullah bin Ukaim Abu Ma’bad Al Juhani] e la sô muse e jere rosse par colpe de malatie, daspò o vin dit; “No impiçâ alc - ator dal cuel par vuarîti-’. Lui al rispuindè: ‘La muart e je plui dongje di chê’. Il Profete Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit une volte: ‘Cui che al impiç alc - un incjant o un incjant - sul so cuarp, Allah lu lassarà cui siei incjants’. Abu Isa al disè; O cognossin dome il hadith di Abdullah bin Ukaim dal hadith di Mohammed bin Abdurrahman bin Abi Laila. Intant, Abdullah bin Ukaim nol à mai sintût fevelâ dal Profete. Al timp dal Profete al disè; “Il Messazîr di Allah al à scrit il libri par nô”. Al è stât contât a nô [Mohammed bin Basyyar], al è stât contât a nô [Yahya bin Said] di [Ibn Abu Laila] come lui e il so significât. Abu Isa al disè; Chest hadith al è stât contât ancje di Uqbah bin Amir.
Hadith
Imam Tirmidzi : 1999
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحُمَّى فَوْرٌ مِنْ النَّارِ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَامْرَأَةِ الزُّبَيْرِ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
Al è stât contât a nô [Hannad], al è stât contât a nô [Abu Al Ahwash] di [Said bin Masruq] di [Abayah bin Rifa’ah] di so nono [Rafi’ bin Khadij] dal Profete, al à dit: ‘Invezit, la fievre e je un sburt di fûc, il sburt di fûc. aghe’. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Asma bint Abu Bakr e di Ibnu Umar, la femine di Zubair, Aisyah e Ibnu Abbas.
Hadith
Imam Tirmidzi : 2000
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ
A nus è stât contât [Harun bin Ishaq Al Hamdani], a nus è stât contât a [Abdah bin Sulaiman] di [Hisyam bin Urwah] di [so pari] di [Aisyah] che il Messaçâr di Allah al à dit: 'Invezit, la fievre e je une sburtade di fûc di fûc.' Al à contât [Harun bin Ishaq] Al à contât [Abdah] di [Hsyam bin Urwah] di [Fathimah bint Al Mundzir] di [Asma` bint Abu Bakr] dal Profete par esempli. Abu Isa al disè; Tal hadith di Asma a son plui espressions di cheste. E si dîs che ducj i doi i hadith a son autentics.
